每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。
蘇仙嶺導游詞講解篇一
大家好!歡迎來到郴州蘇仙嶺旅游觀光。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，這山雖然不高,，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺,，并享有“道家天下第十八福地”之稱,。
大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無奇的客棧,，但是因為蘇東坡的弟子,、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住，當年被貶官流放至此的秦觀心憂天下,，惆悵萬千地寫下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇,，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的呢是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的,。
好了，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點文物保護單位——三絕碑,。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞,、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》,，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山,，為誰流下瀟湘去?！睂懺谧约旱纳茸由?秦觀去世后,，蘇軾十分悲痛，在扇面秦觀詞的后面,，寫下了“少游已矣,，雖萬人何贖?”的跋語。后來,，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來,，流傳于世。在南宋年間,，郴州知軍鄒恭附庸風雅,，他命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上,，形成了52厘米長、46厘米寬的摩崖石碑,，世稱“三絕碑”,。三絕碑有著很高的知名度,。1960年，毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領導時,，曾經專門提起過這塊石碑,，并且饒有興致地當場背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：
“霧失樓臺，月迷津渡,，桃源望斷知何處,。可堪孤館閉春寒,，杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅花，魚傳尺素,，砌成此恨無重數,。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去,?！?/p>
為了紀念秦觀這位著名的文學家，在三絕碑亭的左邊樹了這尊秦觀的銅像,。中國女排的隊員們每次到郴州集訓時都會到此漫步,，陶冶性情。
徐霞客當年登臨蘇仙嶺時最后拜謁的一處勝境,，就是大家眼前的蘇仙觀,。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，它始建于西漢年間,，后來遭到火焚,。到了唐朝開元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀,，以后宋,、明、清都曾加以維修,，才形成今天的規(guī)模,。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長82,、2米,，寬41、5米,，總建筑面積2464平方米,。整個蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風格，正殿高于廂房,，為大屋頂,、四角飛檐,、犀頭粉墻、小青瓦,、回紋窗,，兩廂為雙層樓房。在正殿門前,，大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御碑,，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的，至今保存相當完好,。
在蘇仙觀的后面,，還有這間“屈將室”。1936年,，著名的愛國將領張學良,、楊虎城發(fā)動了震驚中外的“西安事變”，奠定了國共第二次合作的基礎,。事變和平解決后,，蔣介石背信棄義，將張學良將軍囚禁終身,。1938年春,，張學良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里,，少帥寫下了“恨天低,，大鵬有翅愁難展”的名句，表達了他憂憤的心情,。解放后,，人們將幽禁張學良將軍的這間廂房開辟為愛國主義教育基地，陳列了大量革命歷史文獻資料,，廂房也被稱為“屈將室”,，現(xiàn)在讓我們在這間屈將室一起來緬懷當年將軍經歷的崢嶸歲月吧。我們的參觀就到這兒了,，謝謝大家!
蘇仙嶺導游詞講解篇二
大家好!歡迎來到湖南著名風景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光,，郴州號稱“湘南門戶”，是湖南省14個市州中最靠南的一個地級市,。郴州是一座歷史文化古城,，自西漢設置桂陽郡起便是湘南政治、經濟和文化中'占,。椰州在中圄文化史上占有重要的地位,，早在漢時便有了蘇仙的神話故事流傳于世，后來《蘇耽歌》被收人《古詩源》，成為現(xiàn)存最早的民間古詩之一,。三國時期,，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》，成為湖南第一部地方志,。秀麗的山水風光和浪漫的神話故事，吸引了無數遷客騷人到郴州旅游,，如宋之問,、韓愈、柳宗元,、劉禹錫,、王昌齡、杜甫,、李吉甫等,。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行?郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去,?！弊尦恢莞用勌煜隆?/p>
郴州旅游區(qū)共有游覽景點近百處,，涵蓋了自然風光,、文物古跡、革命圣地和民俗風情等各種類型,。在眾多的旅游景'點中,，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，位于郴州市區(qū)東側,，海拔526米?！吧诫m不高”,，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺,，享有“道家天下第十八福地”之稱,。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”，聽到這個名字,，有些朋友可能會聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事,。不過，眼前這座橋與張良無關,，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方,。
在遇仙橋的對面，大家可以看見一座古樸的院落，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧,，因蘇東坡的弟子、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住,，并以此為題作詞一首而聲名鵲起,。北宋紹圣三年即公元1096年，秦觀被貶官流放,，途中披宿這座客棧,。在春寒料峭的日子里，秦觀看著窗外暮色朦朧,，冷月鋪霜,，身在陋舍，心憂天下,，惆悵萬千地寫下了《踏莎行?郴州旅舍》這一千古名篇,。原來的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的,，內設三墻門樓,，總面積達100多平方米。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書,，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫,、秦學會副會長、揚州大學教授秦子卿撰寫,。
歷史上有許多名人到訪過郴州,。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關,，他就是明代大旅行家徐霞客,。徐霞客是江蘇江陰人，生于公元586年,，卒于公元1641年,。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物,。1636年起,，徐霞客離開家鄉(xiāng)進行了一次長達四年之久的遠游，次年經江酉進人湖南郴州,。在郴州旅行期間,，有一天他在路上遇雨，正好見到附近有一座道觀,，遂迸去避雨,。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮,，也就是現(xiàn)在的桃花居。這一段經歷在《徐霞客游記》中有記載,。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞,，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間,，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發(fā)現(xiàn)順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶,。潘姑娘一時好奇，便用手去撈,，卻不想絲帶纏在手上,，怎么也解不開。情急之下,，潘姑娘用嘴去咬，結果不咬則已,，一咬,，這絲帶竟然滑進了肚子里。過了一段時間,，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了,。在當時,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語,，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里,。到了七月十五，潘姑娘生下一個男孩,。這不明不白的孩子可不能帶回去,，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵,，過了幾天,，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看。在山洞口,，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn),，孩子安然無恙，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒,，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶,。這便是“白鹿洞”洞名的由來。唉,，連動物都知道愛護生命,，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人。長大后,，孩子要上學了,，可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說后就問孩子：“你到學堂門口看一下,，看到什么就告訴我?！焙⒆映鲩T一看,，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上，自己枕著樹根呼呼大睡,。教書先生說：“嗯,，禾草串魚，是個‘蘇’字,，枕樹而臥,，是個‘耽’字，你就叫蘇耽吧,?！?/p>
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦,。所謂“窮人的孩子早當家”,，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補貼家用,。有一天,，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁,，學會了仙術,。從此，他治病救人,，幫助鄉(xiāng)鄰,，終于感動天帝，修道成仙,，法號“蘇仙”,，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據說,，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害,，所以直到今天，郴州當地不少老人們仍然供奉著蘇仙的牌位,。
離白鹿洞不遠,，大家可以看到湖南省重點文物保護單位——三絕碑。秦觀去世后,，蘇軾十分悲痛,。將《踏莎行。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山,，為誰流下瀟湘去,?！睂懺谧约旱纳茸由希⑶腋搅恕吧儆我岩?，雖萬人可贖?”的跋語,。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來,，流傳于世,。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風雅,，命人將秦詞,、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成502厘米高,、46厘米寬的摩崖石碑,，世稱“三絕碑”。
蘇仙嶺導游詞講解篇三
各位朋友：
大家好!歡迎來到湖南著名風景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光,。
郴州號稱“湘南門戶”,，是湖南省14個市州中最靠南的一個地級市。郴州是一座歷史文化古城,，自西漢設置桂陽郡起便是湘南政治、經濟和文化中'占,。椰州在中圄文化史上占有重要的地位,，早在漢時便有了蘇仙的神話故事流傳于世，后來《蘇耽歌》被收人《古詩源》,，成為現(xiàn)存最早的民間古詩之一,。三國時期，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》,，成為湖南第一部地方志,。秀麗的山水風光和浪漫的神話故事，吸引了無數遷客騷人到郴州旅游,，如宋之問,、韓愈、柳宗元,、劉禹錫,、王昌齡、杜甫,、李吉甫等,。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去,?！弊尦恢莞用勌煜?。
郴州旅游區(qū)共有游覽景點近百處，涵蓋了自然風光,、文物古跡,、革命圣地和民俗風情等各種類型。在眾多的旅游景'點中,，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者,。
蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區(qū)東側,，海拔526米,。“山雖不高”,，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱,。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”,，聽到這個名字，有些朋友可能會聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事,。不過,，眼前這座橋與張良無關，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方,。
在遇仙橋的對面,，大家可以看見一座古樸的院落，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧,，因蘇東坡的弟-子、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住,，并以此為題作詞一首而聲名鵲起,。北宋紹圣三年即公元1096年，秦觀被貶官流放,，途中披宿這座客棧,。在春寒料峭的日子里，秦觀看著窗外暮色朦朧,，冷月鋪霜,，身在陋舍，心憂天下,，惆悵萬千地寫下了《踏莎行?6?1郴州旅舍》這一千古名篇,。原來的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的,，內設三墻門樓,，總面積達100多平方米,。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫,、秦學會副會長,、揚州大學教授秦子卿撰寫。
歷史上有許多名人到訪過郴州,。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍,，這里的桃花居則與另一位名人有關，他就是明代大旅行家徐霞客,。徐霞客是江蘇江陰人,，生于公元586年，卒于公元1641年,。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家,，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物。1636年起,，徐霞客離開家鄉(xiāng)進行了一次長達四年之久的遠游,，次年經江酉進人湖南郴州。在郴州旅行期間,，有一天他在路上遇雨,，正好見到附近有一座道觀，遂迸去避雨,。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮,，也就是現(xiàn)在的桃花居。這一段經歷在《徐霞客游記》中有記載,。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地,。相傳在西汊文帝年間,，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發(fā)現(xiàn)順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時好奇,，便用手去撈,，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開,。情急之下,，潘姑娘用嘴去咬，結果不咬則已,，一咬,，這絲帶竟然滑進了肚子里。過了一段時間,，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了,。在當時,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的,。為了躲避流言蜚語，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里,。到了七月十五,，潘姑娘生下一個男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去,，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家,。兒是娘的心頭肉呵，過了幾天,，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看,。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn),，孩子安然無恙,，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶,。這便是“白鹿洞”洞名的由來,。唉，連動物都知道愛護生命,，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人,。長大后，孩子要上學了,，可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說后就問孩子：“你到學堂門口看一下,，看到什么就告訴我?！焙⒆映鲩T一看,，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上，自己枕著樹根呼呼大睡,。教書先生說：“嗯,，禾草串魚，是個‘蘇’字,，枕樹而臥,，是個‘耽’字，你就叫蘇耽吧,?！鄙倌晏K耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦,。所謂“窮人的孩子早當家”,，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補貼家用。有一天,，在遇仙橋旁邊,，他遇見了一位老仙翁，學會了仙術,。從此,，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰,，終于感動天帝,，修道成仙，法號“蘇仙”,，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺,。據說，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害,，所以直到今天,，郴州當地不少老人們仍然供奉著蘇仙的牌位。
蘇仙嶺導游詞講解篇四
各位朋友：
大家好!歡迎來到郴州蘇仙嶺旅游觀光,。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，這山雖然不高，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺,，并享有“道家天下第十八福地”之稱。
大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無奇的客棧,，但是因為蘇東坡的弟子、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住,，當年被貶官流放至此的秦觀心憂天下,，惆悵萬千地寫下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇，郴州旅舍也從此聲名鵲起,。但原來的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的呢是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的。
好了,，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點文物保護單位——三絕碑,。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞,、蘇軾的跋和米芾的字,。蘇軾酷愛秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山,，為誰流下瀟湘去,。”寫在自己的扇子上;秦觀去世后,，蘇軾十分悲痛,，在扇面秦觀詞的后面,，寫下了“少游已矣，雖萬人何贖?”的跋語,。后來,，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世,。在南宋年間,，郴州知軍鄒恭附庸風雅，他命人將秦詞,、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上,，形成了52厘米長、46厘米寬的摩崖石碑,，世稱“三絕碑”,。三絕碑有著很高的知名度。1960年,，毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領導時,，曾經專門提起過這塊石碑，并且饒有興致地當場背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：
“霧失樓臺,，月迷津渡,，桃源望斷知何處?？煽肮吗^閉春寒,，杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅花,，魚傳尺素,，砌成此恨無重數。郴江本自繞郴山,，為誰流下瀟湘去,。”
為了紀念秦觀這位著名的文學家,，在三絕碑亭的左邊樹了這尊秦觀的銅像,。中國女排的隊員們每次到郴州集訓時都會到此漫步，陶冶性情,。
徐霞客當年登臨蘇仙嶺時最后拜謁的一處勝境,，就是大家眼前的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀,，它始建于西漢年間,，后來遭到火焚。到了唐朝開元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀,，以后宋,、明、清都曾加以維修,，才形成今天的規(guī)模,。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長82,、2米,，寬41、5米,，總建筑面積2464平方米,。整個蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風格，正殿高于廂房,，為大屋頂,、四角飛檐、犀頭粉墻,、小青瓦,、回紋窗，兩廂為雙層樓房,。在正殿門前,，大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的,，至今保存相當完好,。
在蘇仙觀的后面，還有這間“屈將室”,。1936年,，著名的愛國將領張學良、楊虎城發(fā)動了震驚中外的“西安事變”,，奠定了國共第二次合作的基礎,。事變和平解決后，蔣介石背信棄義,，將張學良將軍囚禁終身,。1938年春，張學良將軍就被囚禁于這間房間里,。在這里,，少帥寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句,，表達了他憂憤的心情,。解放后，人們將幽禁張學良將軍的這間廂房開辟為愛國主義教育基地,，陳列了大量革命歷史文獻資料,，廂房也被稱為“屈將室”，現(xiàn)在讓我們在這間屈將室一起來緬懷當年將軍經歷的崢嶸歲月吧,。我們的參觀就到這兒了,，謝謝大家!
蘇仙嶺導游詞講解篇五
各位朋友：
大家好!歡迎來到郴州蘇仙嶺旅游觀光。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，這山雖然不高,，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺,，并享有“道家天下第十八福地”之稱,。
大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無奇的客棧,，但是因為蘇東坡的弟子,、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住，當年被貶官流放至此的秦觀心憂天下,，惆悵萬千地寫下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇,，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的呢是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的,。
好了，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點文物保護單位——三絕碑,。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞,、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》,，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山,，為誰流下瀟湘去?！睂懺谧约旱纳茸由?秦觀去世后,，蘇軾十分悲痛，在扇面秦觀詞的后面,，寫下了“少游已矣,，雖萬人何贖?”的跋語。后來,，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來,，流傳于世。在南宋年間,，郴州知軍鄒恭附庸風雅,，他命人將秦詞,、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上，形成了52厘米長,、46厘米寬的摩崖石碑,，世稱“三絕碑”。三絕碑有著很高的知名度,。1960年,，毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領導時，曾經專門提起過這塊石碑,，并且饒有興致地當場背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：
“霧失樓臺,，月迷津渡，桃源望斷知何處,?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里殘陽樹,。驛寄梅花,，魚傳尺素，砌成此恨無重數,。郴江本自繞郴山,，為誰流下瀟湘去?！?/p>
為了紀念秦觀這位著名的文學家，在三絕碑亭的左邊樹了這尊秦觀的銅像,。中國女排的隊員們每次到郴州集訓時都會到此漫步,，陶冶性情。
徐霞客當年登臨蘇仙嶺時最后拜謁的一處勝境,，就是大家眼前的蘇仙觀,。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，它始建于西漢年間,，后來遭到火焚,。到了唐朝開元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀,，以后宋,、明、清都曾加以維修,，才形成今天的規(guī)模,。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長82,、2米,，寬41,、5米，總建筑面積2464平方米,。整個蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風格,，正殿高于廂房，為大屋頂,、四角飛檐、犀頭粉墻,、小青瓦,、回紋窗，兩廂為雙層樓房,。在正殿門前,，大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的,，至今保存相當完好,。
在蘇仙觀的后面，還有這間“屈將室”,。1936年,，著名的愛國將領張學良、楊虎城發(fā)動了震驚中外的“西安事變”,，奠定了國共第二次合作的基礎,。事變和平解決后，蔣介石背信棄義,，將張學良將軍囚禁終身,。1938年春,，張學良將軍就被囚禁于這間房間里,。在這里，少帥寫下了“恨天低,，大鵬有翅愁難展”的名句，表達了他憂憤的心情,。解放后，人們將幽禁張學良將軍的這間廂房開辟為愛國主義教育基地,，陳列了大量革命歷史文獻資料,，廂房也被稱為“屈將室”，現(xiàn)在讓我們在這間屈將室一起來緬懷當年將軍經歷的崢嶸歲月吧,。我們的參觀就到這兒了,，謝謝大家!
蘇仙嶺導游詞講解篇六
各位朋友：
大家好!歡迎來到湖南著名風景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光,。
郴州號稱“湘南門戶”，是湖南省14個市州中最靠南的一個地級市,。郴州是一座歷史文化古城,，自西漢設置桂陽郡起便是湘南政治、經濟和文化中'占,。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時便有了蘇仙的神話故事流傳于世,，后來《蘇耽歌》被收人《古詩源》，成為現(xiàn)存最早的民間古詩之一,。三國時期，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》,，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風光和浪漫的神話故事,，吸引了無數遷客騷人到郴州旅游,，如宋之問,、韓愈,、柳宗元、劉禹錫,、王昌齡,、杜甫,、李吉甫等,。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山,，為誰流下瀟湘去,?！弊尦恢莞用勌煜?。
郴州旅游區(qū)共有游覽景點近百處，涵蓋了自然風光,、文物古跡,、革命圣地和民俗風情等各種類型,。在眾多的旅游景'點中,，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，位于郴州市區(qū)東側，海拔526米,。“山雖不高”,，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺,，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”,，聽到這個名字，有些朋友可能會聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事,。不過,，眼前這座橋與張良無關，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方,。
這就是家族人趕年的習俗和由此產生的一種地方特色火鍋三下鍋，至今,，無論是山村還是市區(qū)只要是家族人,，他們都是提前一天的晚上過年。時至今日,，湘西還流傳著這樣的詩句“八月里是中秋，堂前點兵下蘇州,。右手舉起刀一把，左手提起倭人頭,。”在土家風情園內,，也有明朝皇帝題寫匾額“東南第一功”懸掛于城內。
游客們,，在牌坊對面,，我們看到的那白墻紅頂的大照壁，是一幅漢白玉雕刻的“玉帝巡天回鑾圖”寬九米，高五米,，描繪了玉皇大帝巡天回來,，駕著九龍“云車”，看他的表情好象有些遺憾,，可能是和淹沒“三陽城”有關，太白金星已奉旨將“三陽城”淪為太湖,，由于金口已開,，沒辦法改變而感到惋惜吧,。影壁左上方有二枚印章,，“昊天無盡”和“六道有藏”意思說：“廣浩天宇無盡止,，道家精義有經藏?在影壁的左面東面的路通往“會仙橋”,，右面通往“花果山”,、“洞天福地”,。
各位游客：山、水,、石是瞻園的主景。進入園內,，我們首先看到這南門后的庭園中置立著一塊玉立多姿的太湖石，這就是仙人峰,。此處前有落地漏窗作框景,，從暗窺明,，恰似一幅山水條幅畫卷,，用以作為人口的對景和障景，十分恰當,。仙人峰是瞻園名石的代表,，瞻園的奇石還有締云峰,、友松石、步石,、炸石等,，為江南園林山石之珍品，有些還是宋徽宗花石綱遺物,。
在遇仙橋的對面，大家可以看見一座古樸的院落,，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧,，因蘇東坡的弟子、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住,，anquye com，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元1096年,，秦觀被貶官流放,，途中披宿這座客棧,。在春寒料峭的日子里,，秦觀看著窗外暮色朦朧，冷月鋪霜,，身在陋舍，心憂天下,，惆悵萬千地寫下了《踏莎行郴州旅舍》這一千古名篇。原來的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的,，內設三墻門樓，總面積達100多平方米,。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書,，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫,、秦學會副會長,、揚州大學教授秦子卿撰寫,。
歷史上有許多名人到訪過郴州。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍,，這里的桃花居則與另一位名人有關，他就是明代大旅行家徐霞客,。徐霞客是江蘇江陰人,，生于公元586年，卒于公元1641年,。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物,。1636年起，徐霞客離開家鄉(xiāng)進行了一次長達四年之久的遠游,，次年經江酉進人湖南郴州。在郴州旅行期間,，有一天他在路上遇雨，正好見到附近有一座道觀,，遂迸去避雨,。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮,，也就是現(xiàn)在的桃花居,。這一段經歷在《徐霞客游記》中有記載。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞,，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間,，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發(fā)現(xiàn)順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時好奇,，便用手去撈,，卻不想絲帶纏在手上,，怎么也解不開,。情急之下，潘姑娘用嘴去咬,，結果不咬則已，一咬,，這絲帶竟然滑進了肚子里。過了一段時間,，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了。在當時,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的,。為了躲避流言蜚語,，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里,。到了七月十五,，潘姑娘生下一個男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去,，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵,，過了幾天，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看,。在山洞口,，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn),，孩子安然無恙,，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶,。這便是“白鹿洞”洞名的由來,。唉,，連動物都知道愛護生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人,。長大后，孩子要上學了,，可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說后就問孩子：“你到學堂門口看一下，看到什么就告訴我,?！焙⒆映鲩T一看,，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上,，自己枕著樹根呼呼大睡。教書先生說：“嗯,，禾草串魚，是個‘k’字,，枕樹而臥，是個‘耽’字,，你就叫蘇耽吧?！?/p>
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下,，生活十分清苦,。所謂“窮人的孩子早當家”,，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補貼家用,。有一天,，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁,，學會了仙術。從此,，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰,，終于感動天帝，修道成仙,，法號“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺,。據說,，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害,，所以直到今天,，郴州當地不少老人們仍然供奉著蘇仙的牌位,。
離白鹿洞不遠，大家可以看到湖南省重點文物保護單位——三絕碑,。秦觀去世后,，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行,。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去,?！睂懺谧约旱纳茸由希⑶腋搅恕吧儆我岩?，雖萬人可贖?”的跋語,。后來,，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世,。南宋年間,，郴州知軍鄒恭附庸風雅，命人將秦詞,、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成502厘米高,、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”,。
蘇仙嶺導游詞講解篇七
各位朋友：
大家好!歡迎來到郴州蘇仙嶺旅游觀光。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，這山雖然不高，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺,，并享有“道家天下第十八福地”之稱。
大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無奇的客棧，但是因為蘇東坡的弟子,、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住,，當年被貶官流放至此的秦觀心憂天下,，惆悵萬千地寫下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇,，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的呢是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的。
好了,，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點文物保護單位——三絕碑。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞,、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》,，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去,。”寫在自己的扇子上;秦觀去世后,，蘇軾十分悲痛，在扇面秦觀詞的后面,，寫下了“少游已矣，雖萬人何贖?”的跋語,。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世,。在南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風雅,，他命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上,，形成了52厘米長、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。三絕碑有著很高的知名度,。1960年，毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領導時,，曾經專門提起過這塊石碑,，并且饒有興致地當場背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：
“霧失樓臺,，月迷津渡，桃源望斷知何處,。可堪孤館閉春寒,，杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅花,，魚傳尺素，砌成此恨無重數,。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去,?！?/p>
為了紀念秦觀這位著名的文學家，在三絕碑亭的左邊樹了這尊秦觀的銅像,。中國女排的隊員們每次到郴州集訓時都會到此漫步，陶冶性情,。
徐霞客當年登臨蘇仙嶺時最后拜謁的一處勝境，就是大家眼前的蘇仙觀,。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，它始建于西漢年間,，后來遭到火焚。到了唐朝開元十九年即公元731年,，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀,，以后宋、明,、清都曾加以維修，才形成今天的規(guī)模,。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長82,、2米，寬41,、5米,，總建筑面積2464平方米,。整個蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風格,，正殿高于廂房，為大屋頂,、四角飛檐、犀頭粉墻、小青瓦,、回紋窗，兩廂為雙層樓房,。在正殿門前，大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御碑,，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的，至今保存相當完好,。
在蘇仙觀的后面,，還有這間“屈將室”,。1936年，著名的愛國將領張學良,、楊虎城發(fā)動了震驚中外的“西安事變”，奠定了國共第二次合作的基礎,。事變和平解決后，蔣介石背信棄義,，將張學良將軍囚禁終身。1938年春,，張學良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里,，少帥寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句,，表達了他憂憤的心情,。解放后,，人們將幽禁張學良將軍的這間廂房開辟為愛國主義教育基地,，陳列了大量革命歷史文獻資料,，廂房也被稱為“屈將室”,，現(xiàn)在讓我們在這間屈將室一起來緬懷當年將軍經歷的崢嶸歲月吧。我們的參觀就到這兒了,，謝謝大家!
三)
各位朋友：
大家好!歡迎來到湖南著名風景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光。
郴州號稱“湘南門戶”,，是湖南省14個市州中最靠南的一個地級市。郴州是一座歷史文化古城,，自西漢設置桂陽郡起便是湘南政治、經濟和文化中'占,。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時便有了蘇仙的神話故事流傳于世,，后來《蘇耽歌》被收人《古詩源》,，成為現(xiàn)存最早的民間古詩之一,。三國時期,，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》,，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風光和浪漫的神話故事,，吸引了無數遷客騷人到郴州旅游，如宋之問,、韓愈、柳宗元,、劉禹錫、王昌齡,、杜甫,、李吉甫等,。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行?郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去,。”讓郴州更加名聞天下,。
郴州旅游區(qū)共有游覽景點近百處，涵蓋了自然風光,、文物古跡、革命圣地和民俗風情等各種類型,。在眾多的旅游景'點中,，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者,。
蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區(qū)東側,，海拔526米?！吧诫m不高”，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱,。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”，聽到這個名字,，有些朋友可能會聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事,。不過,，眼前這座橋與張良無關,，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方,。
在遇仙橋的對面,，大家可以看見一座古樸的院落，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧，因蘇東坡的弟-子,、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住，并以此為題作詞一首而聲名鵲起,。北宋紹圣三年即公元1096年，秦觀被貶官流放,，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子里,，秦觀看著窗外暮色朦朧,，冷月鋪霜,，身在陋舍,，心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行?郴州旅舍》這一千古名篇,。原來的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的,，內設三墻門樓,，總面積達100多平方米。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書,，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學會副會長,、揚州大學教授秦子卿撰寫,。
歷史上有許多名人到訪過郴州,。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關,，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人,，生于公元586年，卒于公元1641年,。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家,，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物,。1636年起,，徐霞客離開家鄉(xiāng)進行了一次長達四年之久的遠游，次年經江酉進人湖南郴州,。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨,，正好見到附近有一座道觀，遂迸去避雨,。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮,，也就是現(xiàn)在的桃花居,。這一段經歷在《徐霞客游記》中有記載,。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地,。相傳在西汊文帝年間，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發(fā)現(xiàn)順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶,。潘姑娘一時好奇,，便用手去撈,，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開,。情急之下，潘姑娘用嘴去咬,，結果不咬則已，一咬,，這絲帶竟然滑進了肚子里,。過了一段時間,，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了,。在當時,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語,，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五,，潘姑娘生下一個男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去,，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵,，過了幾天，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看,。在山洞口,，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無恙,，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒,，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來,。唉，連動物都知道愛護生命,，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人,。長大后，孩子要上學了,，可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說后就問孩子：“你到學堂門口看一下，看到什么就告訴我,?！焙⒆映鲩T一看，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上,，自己枕著樹根呼呼大睡。教書先生說：“嗯,，禾草串魚,，是個‘蘇’字,，枕樹而臥，是個‘耽’字,，你就叫蘇耽吧?！鄙倌晏K耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦,。所謂“窮人的孩子早當家”，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補貼家用,。有一天，在遇仙橋旁邊,，他遇見了一位老仙翁，學會了仙術,。從此，他治病救人,，幫助鄉(xiāng)鄰,，終于感動天帝,，修道成仙,，法號“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺,。據說，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害,，所以直到今天，郴州當地不少老人們仍然供奉著蘇仙的牌位,。
蘇仙嶺導游詞講解篇八
各位朋友：
大家好!歡迎來到湖南著名風景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光。
郴州號稱“湘南門戶”,，是湖南省14個市州中最靠南的一個地級市。郴州是一座歷史文化古城,，自西漢設置桂陽郡起便是湘南政治,、經濟和文化中'占,。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時便有了蘇仙的神話故事流傳于世,，后來《蘇耽歌》被收人《古詩源》,，成為現(xiàn)存最早的民間古詩之一,。三國時期，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》,，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風光和浪漫的神話故事,，吸引了無數遷客騷人到郴州旅游，如宋之問,、韓愈、柳宗元,、劉禹錫、王昌齡,、杜甫,、李吉甫等,。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去,。”讓郴州更加名聞天下,。
郴州旅游區(qū)共有游覽景點近百處，涵蓋了自然風光,、文物古跡、革命圣地和民俗風情等各種類型,。在眾多的旅游景'點中,，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者,。
蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區(qū)東側,，海拔526米?！吧诫m不高”，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱,。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”，聽到這個名字,，有些朋友可能會聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事。不過,，眼前這座橋與張良無關，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方,。
在遇仙橋的對面，大家可以看見一座古樸的院落,，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧,，因蘇東坡的弟-子、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住,，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元1096年,，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧,。在春寒料峭的日子里,，秦觀看著窗外暮色朦朧,，冷月鋪霜，身在陋舍,，心憂天下,，惆悵萬千地寫下了《踏莎郴州旅舍》這一千古名篇,。原來的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的,，內設三墻門樓,，總面積達100多平方米,。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫,、秦學會副會長,、揚州大學教授秦子卿撰寫,。
歷史上有許多名人到訪過郴州。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍,，這里的桃花居則與另一位名人有關，他就是明代大旅行家徐霞客,。徐霞客是江蘇江陰人,，生于公元586年,，卒于公元1641年。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家,，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物。1636年起,，徐霞客離開家鄉(xiāng)進行了一次長達四年之久的遠游，次年經江酉進人湖南郴州,。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨,，正好見到附近有一座道觀,，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮,，也就是現(xiàn)在的桃花居。這一段經歷在《徐霞客游記》中有記載,。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地,。相傳在西汊文帝年間，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發(fā)現(xiàn)順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶,。潘姑娘一時好奇，便用手去撈,，卻不想絲帶纏在手上,，怎么也解不開,。情急之下,，潘姑娘用嘴去咬,，結果不咬則已,，一咬，這絲帶竟然滑進了肚子里,。過了一段時間，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了,。在當時,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語,，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五,，潘姑娘生下一個男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去,，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家,。兒是娘的心頭肉呵,，過了幾天，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看,。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn),，孩子安然無恙，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒,，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來,。唉，連動物都知道愛護生命,，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人,。長大后，孩子要上學了,，可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說后就問孩子：“你到學堂門口看一下，看到什么就告訴我,。”孩子出門一看,，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上，自己枕著樹根呼呼大睡,。教書先生說：“嗯，禾草串魚,，是個‘蘇’字，枕樹而臥,，是個‘耽’字，你就叫蘇耽吧,。”少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下,，生活十分清苦,。所謂“窮人的孩子早當家”,，蘇耽從小就聰明懂事,，每天上山砍柴補貼家用。有一天,，在遇仙橋旁邊,，他遇見了一位老仙翁，學會了仙術。從此,，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰,，終于感動天帝，修道成仙,，法號“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺,。據說,，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害，所以直到今天,，郴州當地不少老人們仍然供奉著蘇仙的牌位。
蘇仙嶺導游詞講解篇九
各位朋友：
大家好!歡迎來到湖南著名風景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光,。
郴州號稱“湘南門戶”，是湖南省14個市州中最靠南的一個地級市,。郴州是一座歷史文化古城,，自西漢設置桂陽郡起便是湘南政治、經濟和文化中'占,。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時便有了蘇仙的神話故事流傳于世,，后來《蘇耽歌》被收人《古詩源》，成為現(xiàn)存最早的民間古詩之一,。三國時期,，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》,，成為湖南第一部地方志,。秀麗的山水風光和浪漫的神話故事,，吸引了無數遷客騷人到郴州旅游，如宋之問,、韓愈,、柳宗元,、劉禹錫、王昌齡,、杜甫、李吉甫等,。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去,。”讓郴州更加名聞天下,。
郴州旅游區(qū)共有游覽景點近百處，涵蓋了自然風光,、文物古跡、革命圣地和民俗風情等各種類型,。在眾多的旅游景'點中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者,。
蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區(qū)東側,，海拔526米,。“山雖不高”,，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺,，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”,，聽到這個名字，有些朋友可能會聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事,。不過，眼前這座橋與張良無關,，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方,。
在遇仙橋的對面，大家可以看見一座古樸的院落,，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧,，因蘇東坡的弟-子,、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元1096年,，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧,。在春寒料峭的日子里，秦觀看著窗外暮色朦朧,，冷月鋪霜，身在陋舍,，心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎郴州旅舍》這一千古名篇,。原來的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的,，內設三墻門樓,，總面積達100多平方米,。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書,，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學會副會長,、揚州大學教授秦子卿撰寫。
歷史上有許多名人到訪過郴州,。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關,，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人,，生于公元586年，卒于公元1641年,。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家,，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物。1636年起,，徐霞客離開家鄉(xiāng)進行了一次長達四年之久的遠游，次年經江酉進人湖南郴州,。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨,，正好見到附近有一座道觀，遂迸去避雨,。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮,，也就是現(xiàn)在的桃花居,。這一段經歷在《徐霞客游記》中有記載。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞,，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間,，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發(fā)現(xiàn)順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時好奇,，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上,，怎么也解不開。情急之下,，潘姑娘用嘴去咬,，結果不咬則已,，一咬,，這絲帶竟然滑進了肚子里。過了一段時間,，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了。在當時,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的,。為了躲避流言蜚語,，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五,，潘姑娘生下一個男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去,，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵,，過了幾天，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看,。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn),，孩子安然無恙，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒,，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來,。唉，連動物都知道愛護生命,，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人,。長大后，孩子要上學了,，可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說后就問孩子：“你到學堂門口看一下，看到什么就告訴我,。”孩子出門一看,，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上，自己枕著樹根呼呼大睡,。教書先生說：“嗯，禾草串魚，是個‘蘇’字，枕樹而臥,，是個‘耽’字,，你就叫蘇耽吧,?！鄙倌晏K耽同母親一起住在牛脾山的山腳下,，生活十分清苦,。所謂“窮人的孩子早當家”,，蘇耽從小就聰明懂事,，每天上山砍柴補貼家用。有一天,，在遇仙橋旁邊,，他遇見了一位老仙翁,，學會了仙術。從此,，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰,，終于感動天帝，修道成仙,，法號“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺,。據說,，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害,，所以直到今天，郴州當地不少老人們仍然供奉著蘇仙的牌位。
蘇仙嶺導游詞講解篇十
各位朋友：
大家好!歡迎來到湖南著名風景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光,。
郴州號稱“湘南門戶”,，是湖南省14個市州中最靠南的一個地級市,。郴州是一座歷史文化古城,，自西漢設置桂陽郡起便是湘南政治,、經濟和文化中'占。椰州在中圄文化史上占有重要的地位,，早在漢時便有了蘇仙的神話故事流傳于世，后來《蘇耽歌》被收人《古詩源》,，成為現(xiàn)存最早的民間古詩之一。三國時期,，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》,，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風光和浪漫的神話故事,，吸引了無數遷客騷人到郴州旅游，如宋之問,、韓愈,、柳宗元、劉禹錫,、王昌齡,、杜甫、李吉甫等,。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去,?！弊尦恢莞用勌煜隆?/p>
郴州旅游區(qū)共有游覽景點近百處,，涵蓋了自然風光、文物古跡,、革命圣地和民俗風情等各種類型。在眾多的旅游景'點中,，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，位于郴州市區(qū)東側，海拔526米,。“山雖不高”,，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺,，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”,，聽到這個名字，有些朋友可能會聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事,。不過,，眼前這座橋與張良無關,，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方,。
在遇仙橋的對面,，大家可以看見一座古樸的院落，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧，因蘇東坡的弟-子,、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住，并以此為題作詞一首而聲名鵲起,。北宋紹圣三年即公元1096年，秦觀被貶官流放,，途中披宿這座客棧,。在春寒料峭的日子里,，秦觀看著窗外暮色朦朧,，冷月鋪霜，身在陋舍,，心憂天下,，惆悵萬千地寫下了《踏莎郴州旅舍》這一千古名篇。原來的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的,，內設三墻門樓,，總面積達100多平方米。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書,，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫,、秦學會副會長,、揚州大學教授秦子卿撰寫。
歷史上有許多名人到訪過郴州,。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關,，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人,，生于公元586年，卒于公元1641年,。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物,。1636年起，徐霞客離開家鄉(xiāng)進行了一次長達四年之久的遠游,，次年經江酉進人湖南郴州,。在郴州旅行期間,，有一天他在路上遇雨,，正好見到附近有一座道觀，遂迸去避雨,。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現(xiàn)在的桃花居,。這一段經歷在《徐霞客游記》中有記載。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞,，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間,，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發(fā)現(xiàn)順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶,。潘姑娘一時好奇，便用手去撈,，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開,。情急之下，潘姑娘用嘴去咬,，結果不咬則已，一咬,，這絲帶竟然滑進了肚子里,。過了一段時間,，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了,。在當時,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語,，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五,，潘姑娘生下一個男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去,，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家,。兒是娘的心頭肉呵,，過了幾天，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看,。在山洞口,，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無恙,，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒,，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶,。這便是“白鹿洞”洞名的由來。唉,，連動物都知道愛護生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人,。長大后，孩子要上學了,，可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說后就問孩子：“你到學堂門口看一下，看到什么就告訴我,。”孩子出門一看,，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上,，自己枕著樹根呼呼大睡,。教書先生說：“嗯,，禾草串魚，是個‘蘇’字,，枕樹而臥，是個‘耽’字,，你就叫蘇耽吧?！鄙倌晏K耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦,。所謂“窮人的孩子早當家”,，蘇耽從小就聰明懂事,，每天上山砍柴補貼家用。有一天,，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁,，學會了仙術。從此,，他治病救人,，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動天帝,，修道成仙,，法號“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺,。據說，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害,，所以直到今天，郴州當地不少老人們仍然供奉著蘇仙的牌位,。
蘇仙嶺導游詞講解篇十一
大家好!歡迎來到湖南著名風景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光，郴州號稱“湘南門戶”,，是湖南省14個市州中最靠南的一個地級市。郴州是一座歷史文化古城,，自西漢設置桂陽郡起便是湘南政治,、經濟和文化中'占,。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時便有了蘇仙的神話故事流傳于世,，后來《蘇耽歌》被收人《古詩源》,，成為現(xiàn)存最早的民間古詩之一。三國時期,，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》,，成為湖南第一部地方志,。秀麗的山水風光和浪漫的神話故事,，吸引了無數遷客騷人到郴州旅游，如宋之問,、韓愈、柳宗元,、劉禹錫、王昌齡,、杜甫、李吉甫等,。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行61郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去,。”讓郴州更加名聞天下,。
郴州旅游區(qū)共有游覽景點近百處，涵蓋了自然風光,、文物古跡、革命圣地和民俗風情等各種類型,。在眾多的旅游景'點中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，位于郴州市區(qū)東側，海拔526米,。“山雖不高”,，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺,，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”,，聽到這個名字，有些朋友可能會聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事,。不過,，眼前這座橋與張良無關,，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方,。
在遇仙橋的對面，大家可以看見一座古樸的院落,，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧,，因蘇東坡的弟子、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住,，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元1096年,，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧,。在春寒料峭的日子里,，秦觀看著窗外暮色朦朧，冷月鋪霜,，身在陋舍，心憂天下,，惆悵萬千地寫下了《踏莎行61郴州旅舍》這一千古名篇。原來的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的,，內設三墻門樓,，總面積達100多平方米。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書,，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學會副會長,、揚州大學教授秦子卿撰寫。
歷史上有許多名人到訪過郴州,。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關,，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人,，生于公元586年，卒于公元1641年,。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家,，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物,。1636年起,，徐霞客離開家鄉(xiāng)進行了一次長達四年之久的遠游，次年經江酉進人湖南郴州,。在郴州旅行期間,，有一天他在路上遇雨，正好見到附近有一座道觀,，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮,，也就是現(xiàn)在的桃花居。這一段經歷在《徐霞客游記》中有記載,。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地,。相傳在西汊文帝年間，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發(fā)現(xiàn)順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶,。潘姑娘一時好奇,，便用手去撈,，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開,。情急之下，潘姑娘用嘴去咬,，結果不咬則已，一咬,，這絲帶竟然滑進了肚子里,。過了一段時間,，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了,。在當時,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的,。為了躲避流言蜚語，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里,。到了七月十五,，潘姑娘生下一個男孩,。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家,。兒是娘的心頭肉呵，過了幾天,，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看。在山洞口,，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無恙,，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒,，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來,。唉,，連動物都知道愛護生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人,。長大后,，孩子要上學了，可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說后就問孩子：“你到學堂門口看一下,，看到什么就告訴我?！焙⒆映鲩T一看,，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上,，自己枕著樹根呼呼大睡,。教書先生說：“嗯,，禾草串魚，是個‘蘇’字,，枕樹而臥，是個‘耽’字,，你就叫蘇耽吧?！?/p>
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦,。所謂“窮人的孩子早當家”，蘇耽從小就聰明懂事,，每天上山砍柴補貼家用。有一天,，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁,，學會了仙術。從此,，他治病救人,，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動天帝,，修道成仙,，法號“蘇仙”,，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺,。據說,，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害,，所以直到今天，郴州當地不少老人們仍然供奉著蘇仙的牌位,。
離白鹿洞不遠，大家可以看到湖南省重點文物保護單位——三絕碑,。秦觀去世后,，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行,。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去,?！睂懺谧约旱纳茸由希⑶腋搅恕吧儆我岩?，雖萬人可贖?”的跋語。后來,，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世,。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風雅,，命人將秦詞,、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上,，形成502厘米高、46厘米寬的摩崖石碑,，世稱“三絕碑”。
蘇仙嶺導游詞講解篇十二
各位朋友：
大家好!歡迎來到湖南著名風景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光,。
郴州號稱“湘南門戶”，是湖南省14個市州中最靠南的一個地級市,。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設置桂陽郡起便是湘南政治,、經濟和文化中’占。椰州在中圄文化史上占有重要的地位,，早在漢時便有了蘇仙的神話故事流傳于世，后來《蘇耽歌》被收人《古詩源》,，成為現(xiàn)存最早的民間古詩之一。三國時期,，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》,，成為湖南第一部地方志,。秀麗的山水風光和浪漫的神話故事,，吸引了無數遷客騷人到郴州旅游，如宋之問,、韓愈、柳宗元,、劉禹錫、王昌齡、杜甫,、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山,，為誰流下瀟湘去?！弊尦恢莞用勌煜隆?/p>
郴州旅游區(qū)共有游覽景點近百處,，涵蓋了自然風光、文物古跡,、革命圣地和民俗風情等各種類型。在眾多的旅游景’點中,，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者,。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，位于郴州市區(qū)東側,，海拔526米?！吧诫m不高”，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱,。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”,，聽到這個名字，有些朋友可能會聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事,。不過,，眼前這座橋與張良無關，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方,。
在遇仙橋的對面，大家可以看見一座古樸的院落,，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧,，因蘇東坡的弟子、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住,，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元1096年,，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧,。在春寒料峭的日子里，秦觀看著窗外暮色朦朧,，冷月鋪霜，身在陋舍,，心憂天下,，惆悵萬千地寫下了《踏莎行郴州旅舍》這一千古名篇。原來的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的，內設三墻門樓,，總面積達100多平方米,。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書,，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫,、秦學會副會長、揚州大學教授秦子卿撰寫。
歷史上有許多名人到訪過郴州,。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關,，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人,，生于公元586年，卒于公元1641年,。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物,。1636年起，徐霞客離開家鄉(xiāng)進行了一次長達四年之久的遠游,，次年經江酉進人湖南郴州。在郴州旅行期間,，有一天他在路上遇雨，正好見到附近有一座道觀,，遂迸去避雨,。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮,，也就是現(xiàn)在的桃花居,。這一段經歷在《徐霞客游記》中有記載。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞,，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間,，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發(fā)現(xiàn)順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時好奇,，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上,，怎么也解不開。情急之下,，潘姑娘用嘴去咬，結果不咬則已,，一咬，這絲帶竟然滑進了肚子里,。過了一段時間,，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了,。在當時,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語,，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五,，潘姑娘生下一個男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去,，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵,，過了幾天，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看,。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn),，孩子安然無恙,，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒,，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶,。這便是“白鹿洞”洞名的由來,。唉,，連動物都知道愛護生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人,。長大后，孩子要上學了,，可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說后就問孩子：“你到學堂門口看一下，看到什么就告訴我,。”孩子出門一看,，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上，自己枕著樹根呼呼大睡,。教書先生說：“嗯，禾草串魚,，是個‘蘇’字,，枕樹而臥,，是個‘耽’字，你就叫蘇耽吧,。”
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下,，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當家”,，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補貼家用,。有一天，在遇仙橋旁邊,，他遇見了一位老仙翁,，學會了仙術。從此,，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰,，終于感動天帝，修道成仙,，法號“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺,。據說，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害,，所以直到今天，郴州當地不少老人們仍然供奉著蘇仙的牌位,。
離白鹿洞不遠,，大家可以看到湖南省重點文物保護單位——三絕碑,。秦觀去世后，蘇軾十分悲痛,。將《踏莎行。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山,，為誰流下瀟湘去?！睂懺谧约旱纳茸由?，并且附了“少游已矣,，雖萬人可贖?”的跋語。后來,，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世,。南宋年間,，郴州知軍鄒恭附庸風雅，命人將秦詞,、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成502厘米高,、46厘米寬的摩崖石碑,，世稱“三絕碑”。
三絕碑有很高的知名度,。1960年，毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領導時,，曾經專門提起過這塊石碑，并且饒有興致地當場背誦了《踏莎行郴州旅舍》：
霧失褸臺,，月為津渡,，桃源望斷無尋處,。可堪孤館閉春寒,，杜鴻聲里斜陽暮。
繹寄梅花,，魚傳尺素，砌戍此恨無重數,。郴江幸自繞郴山,，為誰流下瀟湘去,。
1963年，時任中共中南局書記的陶鑄來郴州視察時看了這塊三絕碑后,，揮筆題道：
“惑其遭遇之不幸，因盍知生于杜會主義時期之有幸,，反其意而作一閿，以資讀詞孝作今昔之對比,，而努力杜會圭義革命與社會主義建設,。罩滴田疇，綠漫溪渡,，拗匕源今在尋常處。英雄便是活神仙,，高歌唱出花千樹,。橋躍飛虹,，渠飄束素，山川新意無重數,。郴江北向莫辭勞,，風光載得京華去!”
現(xiàn)在嵌在護碑亭右側墻上的就是陶鑄的手跡。大家不妨將這兩首詞對比看一下,，細細體會其中的意境。
為了紀念秦觀這位著名的文學家,，在三絕碑亭的左邊樹了一尊秦觀的銅像。中圄女排的隊員們每次到郴州集訓時都會到此漫步,，陶冶性情,。,、李鵬、喬石,、宋任窮、唐天際,、鄧力群、楊得志,、胡繩等黨和囝家領導人也曾到此瀏覽過,。
過“初登仙境”亭,，沿著石階向上,，可到景星觀,。景星觀位于蘇仙嶺半山腰，又名云中觀,，始建于唐，是唐代著名道士廖正法修煉的地方,。景星觀為磚木結構,，硬山頂,，民居式結構，分為上下兩廳,、四間子屋、兩間廂房,。唐朝大文學家韓愈在郴州時曾經登山拜訪廖道士，并為他寫下了書序,。大家在中廳看到這塊漢白玉碑刻,，就是《唐韓愈送廖道士序》,。
通過“蓬萊在望”亭，大家馬上就可苡頷略到蘇仙飛升的境界子,。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，路邊的松樹都只有ˉ邊枝丫!而且全部是向西傾斜的?傳說蘇仙得道飛升之后,，因為思念母親，經常從仙界降臨到蘇仙嶺的山頂,，向西眺望郴州城里的故居,，情不自禁地淚流滿面,。群松為蘇仙的孝心所感動，一齊探身向西，于是便形成了眼前的這些“望母松”,。這就是“古郴州八景”之首的“蘇嶺云松”。
眼前這塊向前伸出的石頭就是升仙石,，又叫跨鶴臺。在旁邊這塊突兀而立的3米多高的石壁上刻有“跨鶴臺”三個大字,，下面的“升仙石”三字是元朝郴州’總管,、朝鮮人完者禿在元朝泰定三年即公元1320xx年所書的,。傳說蘇仙在得到天帝升天詔前在這里同另一位神仙——王仙下棋。接引上天的白鶴來時,，蘇仙一時匆忙，一腳踩在石頭上,，險些跌下來，從此這里便留下了一個腳印,。
后人在升仙石旁邊建有一座“飛升亭”。1934年,，國畫名家王震根據蘇仙飛升的故事畫了一幅《蘇仙跨鶴圖》，刻在亭子里的青石碑上,。碑高167厘米，寬78厘米,，厚125厘米,。畫旁邊還有一首七絕： “流芳橘井詠蘇仙,，未肯飄然絕俗緣。聞說當年應召去,，一天白鶴舞翩翩?！痹谠娭兴f的“橘井 ”有一個典故，據說蘇仙在飛升前預知郴州會爆發(fā)一場瘟疫，于是告訴母親在發(fā)生瘟疫后,，用屋前井里的水和屋旁樹上的橘葉熬湯治疔,。后來蘇仙的母親果然用此方治好了鄉(xiāng)親們,，從此，所有的藥行都用“橘井泉香”來作為宣傳招牌了,。
徐霞客當年登臨蘇仙嶺時最后拜謁的一處勝境，就是前面的蘇仙觀,。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，始建于西漢年間,，后遭火焚,。唐朝開元十九年即公元731年,，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀，以后宋,、明、清都曾加以維修,，才形成今天的規(guī)模。蘇仙觀南北朝向,，長822米,，寬41.5米,，總建筑面積2464平方米。整個蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風格,，正殿高于廂房，為大屋頂,、四角飛檐、犀頭粉墻,、小青瓦,、回紋窗,，兩廂為雙層樓房。在正殿門前,，大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御雄，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的,，長100厘米,，寬50厘米,，宇徑5厘米×6厘米，直書,，楷書陰刻，保存相當完好,。
在蘇仙觀的后面,，還有一間“屈將室”,。1936年，著名愛國將領張學良,、楊虎城發(fā)動了震驚中外的“西安事變”，奠定了國共第二次合作的基礎,。事變和平解決后,，背信棄義，將張學良將軍囚禁終身,。1938年春，張學良將軍就被囚禁于這間房間里,。在這里,，少帥寫下了“恨天低,，大鵬有翅愁難展”的憂憤名句。他曾經住過的這間廂房窗前的桂花樹上，也留下了將軍拔槍怒射的累累彈痕,。解放后，人們將幽禁張學良將軍的廂房開辟為愛圉主義教育基地,，陳列了大量革命歷史文獻資料，廂房也被稱為“屈將室”,，近年新建的亭子則被命名為“少帥亭”。現(xiàn)在逆人屈將室,，去緬懷當年將軍經歷的崢嶸歲月吧,。
站在“少帥亭”上面,，可以遠眺四處風光。蘇仙傳說的“奇”,、松蔭古道的“幽”、壯麗河山的ⅱ雄”,、山水勝景的“奇”,，齊入胸懷,，美不勝收。
蘇仙嶺導游詞講解篇十三
各位朋友：
大家好!歡迎來到郴州蘇仙嶺旅游觀光,。
蘇仙嶺又叫牛脾山，這山雖然不高,，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺,，并享有“道家天下第十八福地”之稱,。
大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍原本呢逝代一座平淡無奇的客棧，但是因為蘇東坡的弟子,、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住,，當年被貶官流放至此的秦觀心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇,，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的呢是在年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的。
好了,，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點文物保護單位——三絕碑,。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞,、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》,，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去,。”寫在自己的扇子上;秦觀去世后,，蘇軾十分悲痛,，在扇面秦觀詞的后面,，寫下了“少游已矣，雖萬人何贖?”的跋語,。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來,，流傳于世。在南宋年間,，郴州知軍鄒恭附庸風雅，他命人將秦詞,、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上，形成了52厘米長,、46厘米寬的摩崖石碑,，世稱“三絕碑”。三絕碑有著很高的知名度,。1960年，毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領導時,，曾經專門提起過這塊石碑,，并且饒有興致地當場背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：
“霧失樓臺,，月迷津渡，桃源望斷知何處,。可堪孤館閉春寒,，杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅花,，魚傳尺素，砌成此恨無重數,。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去,。”
為了紀念秦觀這位著名的文學家,，在三絕碑亭的左邊樹了這尊秦觀的銅像,。中國女排的隊員們每次到郴州集訓時都會到此漫步,，陶冶性情。
徐霞客當年登臨蘇仙嶺時最后拜謁的一處勝境,，就是大家眼前的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀,，它始建于西漢年間，后來遭到火焚,。到了唐朝開元十九年即公元731年,，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀，以后宋,、明,、清都曾加以維修,，才形成今天的規(guī)模。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長82,、2米，寬41,、5米，總建筑面積2464平方米,。整個蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風格，正殿高于廂房,，為大屋頂,、四角飛檐,、犀頭粉墻,、小青瓦、回紋窗,，兩廂為雙層樓房,。在正殿門前,，大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的,，至今保存相當完好。
在蘇仙觀的后面,，還有這間“屈將室”。1936年,，著名的愛國將領張學良,、楊虎城發(fā)動了震驚中外的“西安事變”,，奠定了國共第二次合作的基礎。事變和平解決后,，蔣介石背信棄義，將張學良將軍囚禁終身,。1938年春，張學良將軍就被囚禁于這間房間里,。在這里,，少帥寫下了“恨天低,，大鵬有翅愁難展”的名句，表達了他憂憤的心情,。解放后，人們將幽禁張學良將軍的這間廂房開辟為愛國主義教育基地,，陳列了大量革命歷史文獻資料,，廂房也被稱為“屈將室”,，現(xiàn)在讓我們在這間屈將室一起來緬懷當年將軍經歷的崢嶸歲月吧。我們的參觀就到這兒了,，謝謝大家!
