每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

蘇仙嶺的傳說(shuō) 郴州蘇仙嶺導(dǎo)游詞150字篇一

蘇仙嶺是湖南省人民政府首批公布省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一,。主峰海拔526米,，自古享有“天下第十八福地”、“湘南勝地”的美稱,。蘇仙嶺因蘇仙神奇,、美麗的傳說(shuō)而馳名海內(nèi)外，嶺上有白鹿洞,、升仙石,、望母松等“仙”跡，自然山水風(fēng)光久負(fù)盛名,。下面是小編收集整理的有關(guān)湖南蘇仙嶺的導(dǎo)游詞范文,，歡迎借鑒參考。

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)到郴州蘇仙嶺旅游觀光,。

蘇仙嶺又叫牛脾山,，這山雖然不高,，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺，并享有“道家天下第十八福地”之稱,。

大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無(wú)奇的客棧，但是因?yàn)樘K東坡的弟子,、“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住,，當(dāng)年被貶官流放至此的秦觀心憂天下，惆悵萬(wàn)千地寫下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇,，郴州旅舍也從此聲名鵲起,。但原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的呢是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的,。

好了,，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞,、蘇軾的跋和米芾的字,。蘇軾酷愛(ài)秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去,?！睂懺谧约旱纳茸由?秦觀去世后，蘇軾十分悲痛,，在扇面秦觀詞的后面,，寫下了“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖?”的跋語(yǔ),。后來(lái),，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來(lái)，流傳于世,。在南宋年間,，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，他命人將秦詞,、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上,，形成了52厘米長(zhǎng)、46厘米寬的摩崖石碑,，世稱“三絕碑”,。三絕碑有著很高的知名度。1960年,，毛澤東主席在長(zhǎng)沙接見湖南省委和各地市領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，曾經(jīng)專門提起過(guò)這塊石碑，并且饒有興致地當(dāng)場(chǎng)背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：

“霧失樓臺(tái),，月迷津渡,，桃源望斷知何處?？煽肮吗^閉春寒,，杜鵑聲里殘陽(yáng)樹。驛寄梅花,，魚傳尺素,，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江本自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去,。”

為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家,，在三絕碑亭的左邊樹了這尊秦觀的銅像,。中國(guó)女排的隊(duì)員們每次到郴州集訓(xùn)時(shí)都會(huì)到此漫步，陶冶性情,。

徐霞客當(dāng)年登臨蘇仙嶺時(shí)最后拜謁的一處勝境,，就是大家眼前的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀,，它始建于西漢年間,，后來(lái)遭到火焚,。到了唐朝開元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀,，以后宋,、明、清都曾加以維修,，才形成今天的規(guī)模,。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長(zhǎng)82,、2米,，寬41、5米,，總建筑面積2464平方米,。整個(gè)蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風(fēng)格，正殿高于廂房,，為大屋頂,、四角飛檐、犀頭粉墻,、小青瓦、回紋窗,，兩廂為雙層樓房,。在正殿門前，大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御碑,，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的,，至今保存相當(dāng)完好,。

在蘇仙觀的后面,，還有這間“屈將室”。1936年,，著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”,，奠定了國(guó)共第二次合作的基礎(chǔ)。事變和平解決后,，蔣介石背信棄義,，將張學(xué)良將軍囚禁終身,。1938年春,，張學(xué)良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里,，少帥寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句,，表達(dá)了他憂憤的心情,。解放后，人們將幽禁張學(xué)良將軍的這間廂房開辟為愛(ài)國(guó)主義教育基地,，陳列了大量革命歷史文獻(xiàn)資料,，廂房也被稱為“屈將室”，現(xiàn)在讓我們?cè)谶@間屈將室一起來(lái)緬懷當(dāng)年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧,。我們的參觀就到這兒了,，謝謝大家!

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光。

郴州號(hào)稱“湘南門戶”,，是湖南省14個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級(jí)市,。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設(shè)置桂陽(yáng)郡起便是湘南政治,、經(jīng)濟(jì)和文化中'占,。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世,，后來(lái)《蘇耽歌》被收人《古詩(shī)源》,，成為現(xiàn)存最早的民間古詩(shī)之一。三國(guó)時(shí)期,，魏人楊元鳳編纂《桂陽(yáng)記》,，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事,，吸引了無(wú)數(shù)遷客騷人到郴州旅游,，如宋之問(wèn)、韓愈,、柳宗元,、劉禹錫、王昌齡,、杜甫,、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去,。”讓郴州更加名聞天下,。

郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處,，涵蓋了自然風(fēng)光,、文物古跡、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類型,。在眾多的旅游景'點(diǎn)中,，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。

蘇仙嶺又叫牛脾山,，位于郴州市區(qū)東側(cè),，海拔526米?！吧诫m不高”,，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺,，享有“道家天下第十八福地”之稱,。

現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”，聽到這個(gè)名字,，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事,。不過(guò)，眼前這座橋與張良無(wú)關(guān),，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方,。

在遇仙橋的對(duì)面，大家可以看見一座古樸的院落,，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍本是古代一座平淡無(wú)奇的客棧，因蘇東坡的弟-子,、“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住,，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元1096年,，秦觀被貶官流放,，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子里,，秦觀看著窗外暮色朦朧,，冷月鋪霜,，身在陋舍,，心憂天下，惆悵萬(wàn)千地寫下了《踏莎郴州旅舍》這一千古名篇,。原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的，內(nèi)設(shè)三墻門樓,，總面積達(dá)100多平方米,。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書,，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫,。

歷史上有許多名人到訪過(guò)郴州。前面剛看過(guò)秦觀到訪的遺跡郴州旅舍,，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān),，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人,，生于公元586年,，卒于公元1641年。徐霞客是中國(guó)歷史上最偉大的旅行家,，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物,。1636年起，徐霞客離開家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游,，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州,。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨,，正好見到附近有一座道觀,，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮,，也就是現(xiàn)在的桃花居,。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載。

現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞,，也就是神奇的蘇仙誕生地,。相傳在西汊文帝年間，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉?lái)一根十分漂亮的紅絲帶,。潘姑娘一時(shí)好奇,，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上,，怎么也解不開,。情急之下，潘姑娘用嘴去咬,，結(jié)果不咬則已,，一咬，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里,。過(guò)了一段時(shí)間,，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語(yǔ),，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里,。到了七月十五，潘姑娘生下一個(gè)男孩,。這不明不白的孩子可不能帶回去,，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵,，過(guò)了幾天,，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來(lái)看一看。在山洞口,，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn),，孩子安然無(wú)恙，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒,，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶,。這便是“白鹿洞”洞名的由來(lái)。唉,，連動(dòng)物都知道愛(ài)護(hù)生命,，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人。長(zhǎng)大后,，孩子要上學(xué)了,，可沒(méi)有父親怎么取名呀?教書先生聽說(shuō)后就問(wèn)孩子：“你到學(xué)堂門口看一下，看到什么就告訴我,?！焙⒆映鲩T一看，有一個(gè)人用禾草串魚懸掛在樹上,，自己枕著樹根呼呼大睡,。教書先生說(shuō)：“嗯，禾草串魚,，是個(gè)‘蘇’字,，枕樹而臥，是個(gè)‘耽’字,，你就叫蘇耽吧,。”少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下,，生活十分清苦,。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”，蘇耽從小就聰明懂事,，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用,。有一天,，在遇仙橋旁邊,，他遇見了一位老仙翁,，學(xué)會(huì)了仙術(shù)。從此,，他治病救人,，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動(dòng)天帝,，修道成仙,，法號(hào)“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺,。據(jù)說(shuō),，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過(guò)瘟疫災(zāi)害，所以直到今天,，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位,。

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光。

郴州號(hào)稱“湘南門戶”,，是湖南省14個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級(jí)市,。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設(shè)置桂陽(yáng)郡起便是湘南政治,、經(jīng)濟(jì)和文化中'占,。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世,，后來(lái)《蘇耽歌》被收人《古詩(shī)源》,，成為現(xiàn)存最早的民間古詩(shī)之一。三國(guó)時(shí)期,，魏人楊元鳳編纂《桂陽(yáng)記》,，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事,，吸引了無(wú)數(shù)遷客騷人到郴州旅游,，如宋之問(wèn)、韓愈,、柳宗元,、劉禹錫、王昌齡,、杜甫,、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去,?！弊尦恢莞用勌煜隆?/p>

郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處,，涵蓋了自然風(fēng)光,、文物古跡、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類型,。在眾多的旅游景'點(diǎn)中,，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。

蘇仙嶺又叫牛脾山,，位于郴州市區(qū)東側(cè),，海拔526米?！吧诫m不高”,，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺,，享有“道家天下第十八福地”之稱,。

現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”，聽到這個(gè)名字,，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事,。不過(guò)，眼前這座橋與張良無(wú)關(guān),，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方,。

這就是家族人趕年的習(xí)俗和由此產(chǎn)生的一種地方特色火鍋三下鍋，至今,，無(wú)論是山村還是市區(qū)只要是家族人,，他們都是提前一天的晚上過(guò)年。時(shí)至今日,，湘西還流傳著這樣的詩(shī)句“八月里是中秋,，堂前點(diǎn)兵下蘇州。右手舉起刀一把,，左手提起倭人頭,。”在土家風(fēng)情園內(nèi),，也有明朝皇帝題寫匾額“東南第一功”懸掛于城內(nèi),。

游客們，在牌坊對(duì)面,，我們看到的那白墻紅頂?shù)拇笳毡?，是一幅漢白玉雕刻的“玉帝巡天回鑾圖”寬九米，高五米,，描繪了玉皇大帝巡天回來(lái),，駕著九龍“云車”,，看他的表情好象有些遺憾，可能是和淹沒(méi)“三陽(yáng)城”有關(guān),，太白金星已奉旨將“三陽(yáng)城”淪為太湖,，由于金口已開，沒(méi)辦法改變而感到惋惜吧,。影壁左上方有二枚印章,，“昊天無(wú)盡”和“六道有藏”意思說(shuō)：“廣浩天宇無(wú)盡止,，道家精義有經(jīng)藏?在影壁的左面東面的路通往“會(huì)仙橋”,，右面通往“花果山”、“洞天福地”,。

各位游客：山,、水、石是瞻園的主景,。進(jìn)入園內(nèi),，我們首先看到這南門后的庭園中置立著一塊玉立多姿的太湖石，這就是仙人峰,。此處前有落地漏窗作框景,，從暗窺明，恰似一幅山水條幅畫卷,，用以作為人口的對(duì)景和障景,，十分恰當(dāng)。仙人峰是瞻園名石的代表,，瞻園的奇石還有締云峰,、友松石、步石,、炸石等,，為江南園林山石之珍品，有些還是宋徽宗花石綱遺物,。

在遇仙橋的對(duì)面,，大家可以看見一座古樸的院落，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍本是古代一座平淡無(wú)奇的客棧,，因蘇東坡的弟子、“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住,，anquye com,，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元1096年,，秦觀被貶官流放,，途中披宿這座客棧,。在春寒料峭的日子里，秦觀看著窗外暮色朦朧,，冷月鋪霜,，身在陋舍，心憂天下,，惆悵萬(wàn)千地寫下了《踏莎行郴州旅舍》這一千古名篇,。原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的,，內(nèi)設(shè)三墻門樓,，總面積達(dá)100多平方米。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書,，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫,、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫,。

歷史上有許多名人到訪過(guò)郴州,。前面剛看過(guò)秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān),，他就是明代大旅行家徐霞客,。徐霞客是江蘇江陰人，生于公元586年,，卒于公元1641年,。徐霞客是中國(guó)歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物,。1636年起,，徐霞客離開家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州,。在郴州旅行期間,，有一天他在路上遇雨，正好見到附近有一座道觀,，遂迸去避雨,。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現(xiàn)在的桃花居,。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載,。

現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地,。相傳在西汊文帝年間,，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉?lái)一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時(shí)好奇,，便用手去撈,，卻不想絲帶纏在手上,，怎么也解不開。情急之下,，潘姑娘用嘴去咬,，結(jié)果不咬則已，一咬,，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里,。過(guò)了一段時(shí)間，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了,。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見不得人的,。為了躲避流言蜚語(yǔ)，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里,。到了七月十五,，潘姑娘生下一個(gè)男孩,。這不明不白的孩子可不能帶回去,，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵,，過(guò)了幾天,，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來(lái)看一看。在山洞口,，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn),，孩子安然無(wú)恙，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒,，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶,。這便是“白鹿洞”洞名的由來(lái)。唉,，連動(dòng)物都知道愛(ài)護(hù)生命,，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人。長(zhǎng)大后,，孩子要上學(xué)了,，可沒(méi)有父親怎么取名呀?教書先生聽說(shuō)后就問(wèn)孩子：“你到學(xué)堂門口看一下，看到什么就告訴我,?！焙⒆映鲩T一看，有一個(gè)人用禾草串魚懸掛在樹上,，自己枕著樹根呼呼大睡,。教書先生說(shuō)：“嗯，禾草串魚,，是個(gè)‘k’字,，枕樹而臥,，是個(gè)‘耽’字，你就叫蘇耽吧,?！?/p>

少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦,。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”,，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用,。有一天,，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁,，學(xué)會(huì)了仙術(shù),。從此，他治病救人,，幫助鄉(xiāng)鄰,，終于感動(dòng)天帝，修道成仙,，法號(hào)“蘇仙”,，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據(jù)說(shuō),，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過(guò)瘟疫災(zāi)害,，所以直到今天,，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位,。

離白鹿洞不遠(yuǎn)，大家可以看到湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑,。秦觀去世后,，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行,。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去?！睂懺谧约旱纳茸由?，并且附了“少游已矣，雖萬(wàn)人可贖?”的跋語(yǔ),。后來(lái),，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來(lái)，流傳于世。南宋年間,，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅,，命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上,，形成502厘米高,、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”,。

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