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作文蘇仙嶺導(dǎo)游詞200字篇一
大家好!歡迎來(lái)到郴州蘇仙嶺旅游觀光,。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，這山雖然不高，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺,，并享有“道家天下第十八福地”之稱。
大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍原本呢逝代一座平淡無(wú)奇的客棧,，但是因?yàn)樘K東坡的弟子、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住,，當(dāng)年被貶官流放至此的秦觀心憂天下,，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇，郴州旅舍也從此聲名鵲起,。但原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的呢是在年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的。
好了，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑,。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞,、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛(ài)秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》,，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去?！睂?xiě)在自己的扇子上;秦觀去世后,，蘇軾十分悲痛，在扇面秦觀詞的后面,，寫(xiě)下了“少游已矣,，雖萬(wàn)人何贖?”的跋語(yǔ)。后來(lái),，著名書(shū)法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書(shū)寫(xiě)下來(lái),，流傳于世。在南宋年間,，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅,，他命人將秦詞、蘇跋和米書(shū)一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上,，形成了52厘米長(zhǎng),、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”,。三絕碑有著很高的知名度,。1960年，毛澤東主席在長(zhǎng)沙接見(jiàn)湖南省委和各地市領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，曾經(jīng)專門(mén)提起過(guò)這塊石碑,，并且饒有興致地當(dāng)場(chǎng)背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：
“霧失樓臺(tái)，月迷津渡,，桃源望斷知何處,。可堪孤館閉春寒,，杜鵑聲里殘陽(yáng)樹(shù),。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素,，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù),。郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去,?！?/p>
為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家,，在三絕碑亭的左邊樹(shù)了這尊秦觀的銅像。中國(guó)女排的隊(duì)員們每次到郴州集訓(xùn)時(shí)都會(huì)到此漫步,，陶冶性情,。
徐霞客當(dāng)年登臨蘇仙嶺時(shí)最后拜謁的一處勝境，就是大家眼前的蘇仙觀,。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀,，它始建于西漢年間,，后來(lái)遭到火焚,。到了唐朝開(kāi)元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀,，以后宋,、明、清都曾加以維修,，才形成今天的規(guī)模,。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長(zhǎng)82,、2米,，寬41、5米,，總建筑面積2464平方米,。整個(gè)蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風(fēng)格，正殿高于廂房,，為大屋頂,、四角飛檐、犀頭粉墻,、小青瓦,、回紋窗，兩廂為雙層樓房,。在正殿門(mén)前,，大家可以看到門(mén)額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤(pán)龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書(shū)的,，至今保存相當(dāng)完好,。
在蘇仙觀的后面，還有這間“屈將室”,。1936年,，著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”,，奠定了國(guó)共第二次合作的基礎(chǔ),。事變和平解決后，蔣介石背信棄義，將張學(xué)良將軍囚禁終身,。1938年春,，張學(xué)良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里,，少帥寫(xiě)下了“恨天低,，大鵬有翅愁難展”的名句，表達(dá)了他憂憤的心情,。解放后,，人們將幽禁張學(xué)良將軍的這間廂房開(kāi)辟為愛(ài)國(guó)主義教育基地，陳列了大量革命歷史文獻(xiàn)資料,，廂房也被稱為“屈將室”,，現(xiàn)在讓我們?cè)谶@間屈將室一起來(lái)緬懷當(dāng)年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧。我們的參觀就到這兒了,，謝謝大家!
作文蘇仙嶺導(dǎo)游詞200字篇二
各位朋友：
大家好!歡迎來(lái)到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光,。
郴州號(hào)稱“湘南門(mén)戶”，是湖南省14個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級(jí)市,。郴州是一座歷史文化古城,，自西漢設(shè)置桂陽(yáng)郡起便是湘南政治、經(jīng)濟(jì)和文化中’占,。椰州在中圄文化史上占有重要的地位,，早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世，后來(lái)《蘇耽歌》被收人《古詩(shī)源》,，成為現(xiàn)存最早的民間古詩(shī)之一,。三國(guó)時(shí)期，魏人楊元鳳編纂《桂陽(yáng)記》,，成為湖南第一部地方志,。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事，吸引了無(wú)數(shù)遷客騷人到郴州旅游,，如宋之問(wèn),、韓愈、柳宗元,、劉禹錫,、王昌齡、杜甫,、李吉甫等,。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去,?！弊尦恢莞用勌煜?。
郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處，涵蓋了自然風(fēng)光,、文物古跡,、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類型。在眾多的旅游景’點(diǎn)中,，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者,。
蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區(qū)東側(cè),，海拔526米,。“山雖不高”,，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱,。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”，聽(tīng)到這個(gè)名字,，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書(shū)的故事,。不過(guò)，眼前這座橋與張良無(wú)關(guān),，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方,。
在遇仙橋的對(duì)面，大家可以看見(jiàn)一座古樸的院落,，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍本是古代一座平淡無(wú)奇的客棧，因蘇東坡的弟子,、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住,，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元1096年,，秦觀被貶官流放,，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子里,，秦觀看著窗外暮色朦朧,，冷月鋪霜，身在陋舍,，心憂天下,，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎行郴州旅舍》這一千古名篇。原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的,，內(nèi)設(shè)三墻門(mén)樓,，總面積達(dá)100多平方米。門(mén)樓正匾上的“郴州旅舍”四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書(shū),，展覽室的門(mén)額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫,、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫(xiě),。
歷史上有許多名人到訪過(guò)郴州,。前面剛看過(guò)秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān),，他就是明代大旅行家徐霞客,。徐霞客是江蘇江陰人，生于公元586年,，卒于公元1641年,。徐霞客是中國(guó)歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物,。1636年起,，徐霞客離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州,。在郴州旅行期間,，有一天他在路上遇雨，正好見(jiàn)到附近有一座道觀,，遂迸去避雨,。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現(xiàn)在的桃花居,。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載,。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地,。相傳在西汊文帝年間,，郴州東門(mén)外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉?lái)一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時(shí)好奇,，便用手去撈,，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開(kāi),。情急之下,，潘姑娘用嘴去咬，結(jié)果不咬則已,，一咬,，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里。過(guò)了一段時(shí)間,，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了,。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見(jiàn)不得人的,。為了躲避流言蜚語(yǔ)，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里,。到了七月十五,，潘姑娘生下一個(gè)男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去,，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家,。兒是娘的心頭肉呵，過(guò)了幾天,，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來(lái)看一看,。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn),，孩子安然無(wú)恙,，一只白鶴正張開(kāi)雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶,。這便是“白鹿洞”洞名的由來(lái),。唉，連動(dòng)物都知道愛(ài)護(hù)生命,，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人,。長(zhǎng)大后，孩子要上學(xué)了,，可沒(méi)有父親怎么取名呀?教書(shū)先生聽(tīng)說(shuō)后就問(wèn)孩子：“你到學(xué)堂門(mén)口看一下，看到什么就告訴我,?！焙⒆映鲩T(mén)一看，有一個(gè)人用禾草串魚(yú)懸掛在樹(shù)上,，自己枕著樹(shù)根呼呼大睡,。教書(shū)先生說(shuō)：“嗯，禾草串魚(yú),，是個(gè)‘蘇’字,，枕樹(shù)而臥，是個(gè)‘耽’字,，你就叫蘇耽吧,。”
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下,，生活十分清苦,。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”，蘇耽從小就聰明懂事,，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用,。有一天,，在遇仙橋旁邊，他遇見(jiàn)了一位老仙翁,，學(xué)會(huì)了仙術(shù),。從此，他治病救人,，幫助鄉(xiāng)鄰,，終于感動(dòng)天帝，修道成仙,，法號(hào)“蘇仙”,，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據(jù)說(shuō),，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過(guò)瘟疫災(zāi)害,，所以直到今天，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位,。
離白鹿洞不遠(yuǎn),，大家可以看到湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑。秦觀去世后,，蘇軾十分悲痛,。將《踏莎行。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去,。”寫(xiě)在自己的扇子上,，并且附了“少游已矣,，雖萬(wàn)人可贖?”的跋語(yǔ)。后來(lái),，著名書(shū)法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書(shū)寫(xiě)下來(lái),，流傳于世。南宋年間,，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅,，命人將秦詞、蘇跋和米書(shū)一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上,，形成502厘米高,、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”,。
三絕碑有很高的知名度,。1960年，毛澤東主席在長(zhǎng)沙接見(jiàn)湖南省委和各地市領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，曾經(jīng)專門(mén)提起過(guò)這塊石碑,，并且饒有興致地當(dāng)場(chǎng)背誦了《踏莎行郴州旅舍》：
霧失褸臺(tái),，月為津渡，桃源望斷無(wú)尋處,?？煽肮吗^閉春寒，杜鴻聲里斜陽(yáng)暮,。
繹寄梅花,，魚(yú)傳尺素，砌戍此恨無(wú)重?cái)?shù),。郴江幸自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去。
1963年,，時(shí)任中共中南局書(shū)記的陶鑄來(lái)郴州視察時(shí)看了這塊三絕碑后,，揮筆題道：
“惑其遭遇之不幸，因盍知生于杜會(huì)主義時(shí)期之有幸,，反其意而作一閿,，以資讀詞孝作今昔之對(duì)比，而努力杜會(huì)圭義革命與社會(huì)主義建設(shè),。罩滴田疇,，綠漫溪渡，拗匕源今在尋常處,。英雄便是活神仙,，高歌唱出花千樹(shù)。橋躍飛虹,，渠飄束素,，山川新意無(wú)重?cái)?shù)。郴江北向莫辭勞,，風(fēng)光載得京華去!”
現(xiàn)在嵌在護(hù)碑亭右側(cè)墻上的就是陶鑄的手跡。大家不妨將這兩首詞對(duì)比看一下,，細(xì)細(xì)體會(huì)其中的意境,。
為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家，在三絕碑亭的左邊樹(shù)了一尊秦觀的銅像,。中圄女排的隊(duì)員們每次到郴州集訓(xùn)時(shí)都會(huì)到此漫步,，陶冶性情。,、李鵬,、喬石、宋任窮,、唐天際,、鄧力群,、楊得志、胡繩等黨和囝家領(lǐng)導(dǎo)人也曾到此瀏覽過(guò),。
過(guò)“初登仙境”亭,，沿著石階向上，可到景星觀,。景星觀位于蘇仙嶺半山腰,，又名云中觀，始建于唐,，是唐代著名道士廖正法修煉的地方,。景星觀為磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂,，民居式結(jié)構(gòu),，分為上下兩廳、四間子屋,、兩間廂房,。唐朝大文學(xué)家韓愈在郴州時(shí)曾經(jīng)登山拜訪廖道士，并為他寫(xiě)下了書(shū)序,。大家在中廳看到這塊漢白玉碑刻,，就是《唐韓愈送廖道士序》。
通過(guò)“蓬萊在望”亭,，大家馬上就可苡頷略到蘇仙飛升的境界子,。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，路邊的松樹(shù)都只有ˉ邊枝丫!而且全部是向西傾斜的?傳說(shuō)蘇仙得道飛升之后,，因?yàn)樗寄钅赣H,，經(jīng)常從仙界降臨到蘇仙嶺的山頂，向西眺望郴州城里的故居,，情不自禁地淚流滿面,。群松為蘇仙的孝心所感動(dòng)，一齊探身向西,，于是便形成了眼前的這些“望母松”,。這就是“古郴州八景”之首的“蘇嶺云松”。
眼前這塊向前伸出的石頭就是升仙石,，又叫跨鶴臺(tái),。在旁邊這塊突兀而立的3米多高的石壁上刻有“跨鶴臺(tái)”三個(gè)大字，下面的“升仙石”三字是元朝郴州’總管,、朝鮮人完者禿在元朝泰定三年即公元1320xx年所書(shū)的,。傳說(shuō)蘇仙在得到天帝升天詔前在這里同另一位神仙——王仙下棋。接引上天的白鶴來(lái)時(shí)，蘇仙一時(shí)匆忙,，一腳踩在石頭上,，險(xiǎn)些跌下來(lái)，從此這里便留下了一個(gè)腳印,。
后人在升仙石旁邊建有一座“飛升亭”,。1934年，國(guó)畫(huà)名家王震根據(jù)蘇仙飛升的故事畫(huà)了一幅《蘇仙跨鶴圖》,，刻在亭子里的青石碑上,。碑高167厘米，寬78厘米,，厚125厘米,。畫(huà)旁邊還有一首七絕： “流芳橘井詠蘇仙，未肯飄然絕俗緣,。聞?wù)f當(dāng)年應(yīng)召去,，一天白鶴舞翩翩?！痹谠?shī)中所說(shuō)的“橘井 ”有一個(gè)典故,，據(jù)說(shuō)蘇仙在飛升前預(yù)知郴州會(huì)爆發(fā)一場(chǎng)瘟疫，于是告訴母親在發(fā)生瘟疫后,，用屋前井里的水和屋旁樹(shù)上的橘葉熬湯治疔,。后來(lái)蘇仙的母親果然用此方治好了鄉(xiāng)親們，從此,，所有的藥行都用“橘井泉香”來(lái)作為宣傳招牌了,。
徐霞客當(dāng)年登臨蘇仙嶺時(shí)最后拜謁的一處勝境，就是前面的蘇仙觀,。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀,，始建于西漢年間，后遭火焚,。唐朝開(kāi)元十九年即公元731年,，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀，以后宋,、明,、清都曾加以維修，才形成今天的規(guī)模,。蘇仙觀南北朝向，長(zhǎng)822米,，寬41.5米,，總建筑面積2464平方米。整個(gè)蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風(fēng)格，正殿高于廂房,，為大屋頂,、四角飛檐、犀頭粉墻,、小青瓦,、回紋窗，兩廂為雙層樓房,。在正殿門(mén)前,，大家可以看到門(mén)額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤(pán)龍御雄，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書(shū)的,，長(zhǎng)100厘米,，寬50厘米,，宇徑5厘米×6厘米，直書(shū),，楷書(shū)陰刻,，保存相當(dāng)完好。
在蘇仙觀的后面,，還有一間“屈將室”,。1936年，著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良,、楊虎城發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”,，奠定了國(guó)共第二次合作的基礎(chǔ)。事變和平解決后,，背信棄義,，將張學(xué)良將軍囚禁終身,。1938年春，張學(xué)良將軍就被囚禁于這間房間里,。在這里,，少帥寫(xiě)下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的憂憤名句,。他曾經(jīng)住過(guò)的這間廂房窗前的桂花樹(shù)上,，也留下了將軍拔槍怒射的累累彈痕。解放后,，人們將幽禁張學(xué)良將軍的廂房開(kāi)辟為愛(ài)圉主義教育基地,，陳列了大量革命歷史文獻(xiàn)資料,，廂房也被稱為“屈將室”，近年新建的亭子則被命名為“少帥亭”?，F(xiàn)在逆人屈將室,，去緬懷當(dāng)年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧。
站在“少帥亭”上面,，可以遠(yuǎn)眺四處風(fēng)光,。蘇仙傳說(shuō)的“奇”、松蔭古道的“幽”,、壯麗河山的ⅱ雄”,、山水勝景的“奇”，齊入胸懷,，美不勝收,。
作文蘇仙嶺導(dǎo)游詞200字篇三
各位朋友：
大家好!歡迎來(lái)到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光。
郴州號(hào)稱“湘南門(mén)戶”,，是湖南省14個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級(jí)市,。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設(shè)置桂陽(yáng)郡起便是湘南政治,、經(jīng)濟(jì)和文化中'占,。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世,，后來(lái)《蘇耽歌》被收人《古詩(shī)源》,，成為現(xiàn)存最早的民間古詩(shī)之一。三國(guó)時(shí)期,，魏人楊元鳳編纂《桂陽(yáng)記》,，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事,，吸引了無(wú)數(shù)遷客騷人到郴州旅游,，如宋之問(wèn)、韓愈,、柳宗元,、劉禹錫、王昌齡,、杜甫,、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去,。”讓郴州更加名聞天下,。
郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處,，涵蓋了自然風(fēng)光,、文物古跡、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類型,。在眾多的旅游景'點(diǎn)中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者,。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，位于郴州市區(qū)東側(cè)，海拔526米,。“山雖不高”，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺,，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”,，聽(tīng)到這個(gè)名字,，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書(shū)的故事。不過(guò),，眼前這座橋與張良無(wú)關(guān),，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。
在遇仙橋的對(duì)面,，大家可以看見(jiàn)一座古樸的院落,，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本逝代一座平淡無(wú)奇的客棧,，因蘇東坡的弟-子,、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，并以此為題作詞一首而聲名鵲起,。北宋紹圣三年即公元1096年,，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧,。在春寒料峭的日子里,，秦觀看著窗外暮色朦朧，冷月鋪霜,，身在陋舍,，心憂天下，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎行?6?1郴州旅舍》這一千古名篇,。原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的是在年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的，內(nèi)設(shè)三墻門(mén)樓,，總面積達(dá)100多平方米,。門(mén)樓正匾上的“郴州旅舍”四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書(shū),，展覽室的門(mén)額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫(xiě),。
歷史上有許多名人到訪過(guò)郴州。前面剛看過(guò)秦觀到訪的遺跡郴州旅舍,，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān),，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人,，生于公元586年,，卒于公元1641年。徐霞客是中國(guó)歷史上最偉大的旅行家,，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物,。1636年起,，徐霞客離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游,，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見(jiàn)到附近有一座道觀，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現(xiàn)在的桃花居。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載,。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞,，也就是神奇的蘇仙誕生地,。相傳在西汊文帝年間,，郴州東門(mén)外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉?lái)一根十分漂亮的紅絲帶,。潘姑娘一時(shí)好奇,，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上,，怎么也解不開(kāi),。情急之下，潘姑娘用嘴去咬,，結(jié)果不咬則已，一咬,，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里,。過(guò)了一段時(shí)間，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了,。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見(jiàn)不得人的,。為了躲避流言蜚語(yǔ)，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里,。到了七月十五,，潘姑娘生下一個(gè)男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去,，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家,。兒是娘的心頭肉呵，過(guò)了幾天,，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來(lái)看一看,。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn),，孩子安然無(wú)恙,，一只白鶴正張開(kāi)雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶,。這便是“白鹿洞”洞名的由來(lái),。唉，連動(dòng)物都知道愛(ài)護(hù)生命,，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人,。長(zhǎng)大后,，孩子要上學(xué)了，可沒(méi)有父親怎么取名呀?教書(shū)先生聽(tīng)說(shuō)后就問(wèn)孩子：“你到學(xué)堂門(mén)口看一下,，看到什么就告訴我,。”孩子出門(mén)一看,，有一個(gè)人用禾草串魚(yú)懸掛在樹(shù)上,，自己枕著樹(shù)根呼呼大睡。教書(shū)先生說(shuō)：“嗯,，禾草串魚(yú),，是個(gè)‘蘇’字，枕樹(shù)而臥,，是個(gè)‘耽’字,，你就叫蘇耽吧?！鄙倌晏K耽同母親一起住在牛脾山的山腳下,，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”,，蘇耽從小就聰明懂事,，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用。有一天,，在遇仙橋旁邊,，他遇見(jiàn)了一位老仙翁，學(xué)會(huì)了仙術(shù),。從此,，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰,，終于感動(dòng)天帝,，修道成仙，法號(hào)“蘇仙”,，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺,。據(jù)說(shuō)，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過(guò)瘟疫災(zāi)害,，所以直到今天,，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位。
作文蘇仙嶺導(dǎo)游詞200字篇四
大家好!歡迎來(lái)到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光,，郴州號(hào)稱“湘南門(mén)戶”,，是湖南省14個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級(jí)市。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設(shè)置桂陽(yáng)郡起便是湘南政治,、經(jīng)濟(jì)和文化中'占,。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世,，后來(lái)《蘇耽歌》被收人《古詩(shī)源》,，成為現(xiàn)存最早的民間古詩(shī)之一。三國(guó)時(shí)期,，魏人楊元鳳編纂《桂陽(yáng)記》,，成為湖南第一部地方志,。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事,，吸引了無(wú)數(shù)遷客騷人到郴州旅游,，如宋之問(wèn)、韓愈,、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、杜甫、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行61郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！弊尦恢莞用勌煜?。
郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處,，涵蓋了自然風(fēng)光,、文物古跡,、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類型,。在眾多的旅游景'點(diǎn)中,，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者,。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，位于郴州市區(qū)東側(cè),，海拔526米?！吧诫m不高”,，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺,，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”,，聽(tīng)到這個(gè)名字,，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書(shū)的故事。不過(guò),，眼前這座橋與張良無(wú)關(guān),，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。
在遇仙橋的對(duì)面,，大家可以看見(jiàn)一座古樸的院落,，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無(wú)奇的客棧,，因蘇東坡的弟子,、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，并以此為題作詞一首而聲名鵲起,。北宋紹圣三年即公元1096年,，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧,。在春寒料峭的日子里,，秦觀看著窗外暮色朦朧，冷月鋪霜,，身在陋舍,，心憂天下，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎行61郴州旅舍》這一千古名篇,。原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的，內(nèi)設(shè)三墻門(mén)樓,，總面積達(dá)100多平方米,。門(mén)樓正匾上的“郴州旅舍”四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書(shū)，展覽室的門(mén)額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫,、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫(xiě)。
歷史上有許多名人到訪過(guò)郴州,。前面剛看過(guò)秦觀到訪的遺跡郴州旅舍,，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān)，他就是明代大旅行家徐霞客,。徐霞客是江蘇江陰人,，生于公元586年，卒于公元1641年。徐霞客是中國(guó)歷史上最偉大的旅行家,，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物,。1636年起，徐霞客離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游,，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州。在郴州旅行期間,，有一天他在路上遇雨,，正好見(jiàn)到附近有一座道觀，遂迸去避雨,。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮,，也就是現(xiàn)在的桃花居。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載,。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞,，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間,，郴州東門(mén)外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉?lái)一根十分漂亮的紅絲帶,。潘姑娘一時(shí)好奇，便用手去撈,，卻不想絲帶纏在手上,，怎么也解不開(kāi)。情急之下,，潘姑娘用嘴去咬,，結(jié)果不咬則已，一咬,，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里,。過(guò)了一段時(shí)間，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了,。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見(jiàn)不得人的,。為了躲避流言蜚語(yǔ)，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里,。到了七月十五,，潘姑娘生下一個(gè)男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去,，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家,。兒是娘的心頭肉呵，過(guò)了幾天,，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來(lái)看一看,。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無(wú)恙,，一只白鶴正張開(kāi)雙翅為孩子御寒,，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來(lái),。唉,，連動(dòng)物都知道愛(ài)護(hù)生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人,。長(zhǎng)大后,，孩子要上學(xué)了，可沒(méi)有父親怎么取名呀?教書(shū)先生聽(tīng)說(shuō)后就問(wèn)孩子：“你到學(xué)堂門(mén)口看一下,，看到什么就告訴我,。”孩子出門(mén)一看,，有一個(gè)人用禾草串魚(yú)懸掛在樹(shù)上,，自己枕著樹(shù)根呼呼大睡。教書(shū)先生說(shuō)：“嗯,，禾草串魚(yú),，是個(gè)‘蘇’字，枕樹(shù)而臥,，是個(gè)‘耽’字,，你就叫蘇耽吧?！?/p>
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下,，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”,，蘇耽從小就聰明懂事,，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用。有一天,，在遇仙橋旁邊,，他遇見(jiàn)了一位老仙翁，學(xué)會(huì)了仙術(shù),。從此,，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰,，終于感動(dòng)天帝,，修道成仙，法號(hào)“蘇仙”,，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺,。據(jù)說(shuō)，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過(guò)瘟疫災(zāi)害，所以直到今天,，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位,。
離白鹿洞不遠(yuǎn)，大家可以看到湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑,。秦觀去世后,，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行,。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去?！睂?xiě)在自己的扇子上，并且附了“少游已矣,，雖萬(wàn)人可贖?”的跋語(yǔ),。后來(lái)，著名書(shū)法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書(shū)寫(xiě)下來(lái),，流傳于世,。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅,，命人將秦詞,、蘇跋和米書(shū)一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成502厘米高,、46厘米寬的摩崖石碑,，世稱“三絕碑”。
作文蘇仙嶺導(dǎo)游詞200字篇五
各位朋友：
大家好!歡迎來(lái)到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光,。
郴州號(hào)稱“湘南門(mén)戶”,，是湖南省14個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級(jí)市。郴州是一座歷史文化古城,，自西漢設(shè)置桂陽(yáng)郡起便是湘南政治,、經(jīng)濟(jì)和文化中'占。椰州在中圄文化史上占有重要的地位,，早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世,，后來(lái)《蘇耽歌》被收人《古詩(shī)源》，成為現(xiàn)存最早的民間古詩(shī)之一,。三國(guó)時(shí)期,，魏人楊元鳳編纂《桂陽(yáng)記》，成為湖南第一部地方志,。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事,，吸引了無(wú)數(shù)遷客騷人到郴州旅游，如宋之問(wèn)、韓愈,、柳宗元,、劉禹錫、王昌齡,、杜甫,、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去,。”讓郴州更加名聞天下,。
郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處,，涵蓋了自然風(fēng)光、文物古跡,、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類型,。在眾多的旅游景'點(diǎn)中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者,。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，位于郴州市區(qū)東側(cè)，海拔526米,?！吧诫m不高”，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺,，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”,，聽(tīng)到這個(gè)名字,，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書(shū)的故事。不過(guò),，眼前這座橋與張良無(wú)關(guān),，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。
在遇仙橋的對(duì)面,，大家可以看見(jiàn)一座古樸的院落,，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無(wú)奇的客棧,，因蘇東坡的弟-子,、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，并以此為題作詞一首而聲名鵲起,。北宋紹圣三年即公元1096年,，秦觀被貶官流放,，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子里,，秦觀看著窗外暮色朦朧,，冷月鋪霜，身在陋舍,，心憂天下,，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎郴州旅舍》這一千古名篇。原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的,，內(nèi)設(shè)三墻門(mén)樓，總面積達(dá)100多平方米,。門(mén)樓正匾上的“郴州旅舍”四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書(shū),，展覽室的門(mén)額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫(xiě),。
歷史上有許多名人到訪過(guò)郴州。前面剛看過(guò)秦觀到訪的遺跡郴州旅舍,，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān),，他就是明代大旅行家徐霞客,。徐霞客是江蘇江陰人,，生于公元586年，卒于公元1641年,。徐霞客是中國(guó)歷史上最偉大的旅行家,，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物。1636年起,，徐霞客離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游,，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州。在郴州旅行期間,，有一天他在路上遇雨,，正好見(jiàn)到附近有一座道觀，遂迸去避雨,。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮,，也就是現(xiàn)在的桃花居。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載,。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞,，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間,，郴州東門(mén)外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉?lái)一根十分漂亮的紅絲帶,。潘姑娘一時(shí)好奇,，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上,，怎么也解不開(kāi),。情急之下，潘姑娘用嘴去咬,，結(jié)果不咬則已,，一咬，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里,。過(guò)了一段時(shí)間,，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見(jiàn)不得人的,。為了躲避流言蜚語(yǔ),，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五,，潘姑娘生下一個(gè)男孩,。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家,。兒是娘的心頭肉呵,，過(guò)了幾天，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來(lái)看一看,。在山洞口,，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無(wú)恙，一只白鶴正張開(kāi)雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來(lái),。唉,，連動(dòng)物都知道愛(ài)護(hù)生命,，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人,。長(zhǎng)大后,，孩子要上學(xué)了,，可沒(méi)有父親怎么取名呀?教書(shū)先生聽(tīng)說(shuō)后就問(wèn)孩子：“你到學(xué)堂門(mén)口看一下，看到什么就告訴我,?！焙⒆映鲩T(mén)一看，有一個(gè)人用禾草串魚(yú)懸掛在樹(shù)上,，自己枕著樹(shù)根呼呼大睡,。教書(shū)先生說(shuō)：“嗯,，禾草串魚(yú),，是個(gè)‘蘇’字,，枕樹(shù)而臥,，是個(gè)‘耽’字，你就叫蘇耽吧,?！鄙倌晏K耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦,。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”,，蘇耽從小就聰明懂事,，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用,。有一天，在遇仙橋旁邊,，他遇見(jiàn)了一位老仙翁,，學(xué)會(huì)了仙術(shù),。從此，他治病救人,，幫助鄉(xiāng)鄰,，終于感動(dòng)天帝，修道成仙,，法號(hào)“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺,。據(jù)說(shuō),，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過(guò)瘟疫災(zāi)害，所以直到今天,，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位,。
作文蘇仙嶺導(dǎo)游詞200字篇六
各位朋友：
大家好!歡迎來(lái)到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光。
郴州號(hào)稱“湘南門(mén)戶”,，是湖南省14個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級(jí)市,。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設(shè)置桂陽(yáng)郡起便是湘南政治,、經(jīng)濟(jì)和文化中'占,。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世,，后來(lái)《蘇耽歌》被收人《古詩(shī)源》,，成為現(xiàn)存最早的民間古詩(shī)之一。三國(guó)時(shí)期,，魏人楊元鳳編纂《桂陽(yáng)記》,，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事,，吸引了無(wú)數(shù)遷客騷人到郴州旅游,，如宋之問(wèn)、韓愈,、柳宗元,、劉禹錫,、王昌齡,、杜甫,、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去,。”讓郴州更加名聞天下,。
郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處,，涵蓋了自然風(fēng)光、文物古跡,、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類型,。在眾多的旅游景'點(diǎn)中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者,。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，位于郴州市區(qū)東側(cè)，海拔526米,?！吧诫m不高”，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺,，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”,，聽(tīng)到這個(gè)名字,，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書(shū)的故事。不過(guò),，眼前這座橋與張良無(wú)關(guān),，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。
這就是家族人趕年的習(xí)俗和由此產(chǎn)生的一種地方特色火鍋三下鍋,，至今,，無(wú)論是山村還是市區(qū)只要是家族人，他們都是提前一天的晚上過(guò)年,。時(shí)至今日,，湘西還流傳著這樣的詩(shī)句“八月里是中秋，堂前點(diǎn)兵下蘇州,。右手舉起刀一把,，左手提起倭人頭?！痹谕良绎L(fēng)情園內(nèi),，也有明朝皇帝題寫(xiě)匾額“東南第一功”懸掛于城內(nèi)。
游客們，在牌坊對(duì)面,，我們看到的那白墻紅頂?shù)拇笳毡?，是一幅漢白玉雕刻的“玉帝巡天回鑾圖”寬九米，高五米,，描繪了玉皇大帝巡天回來(lái),，駕著九龍“云車”，看他的表情好象有些遺憾,，可能是和淹沒(méi)“三陽(yáng)城”有關(guān),，太白金星已奉旨將“三陽(yáng)城”淪為太湖，由于金口已開(kāi),，沒(méi)辦法改變而感到惋惜吧,。影壁左上方有二枚印章，“昊天無(wú)盡”和“六道有藏”意思說(shuō)：“廣浩天宇無(wú)盡止,，道家精義有經(jīng)藏?在影壁的左面東面的路通往“會(huì)仙橋”,，右面通往“花果山”、“洞天福地”,。
各位游客：山,、水、石是瞻園的主景,。進(jìn)入園內(nèi),，我們首先看到這南門(mén)后的庭園中置立著一塊玉立多姿的太湖石，這就是仙人峰,。此處前有落地漏窗作框景,，從暗窺明，恰似一幅山水條幅畫(huà)卷,，用以作為人口的對(duì)景和障景,，十分恰當(dāng)。仙人峰是瞻園名石的代表,，瞻園的奇石還有締云峰,、友松石、步石,、炸石等,，為江南園林山石之珍品，有些還是宋徽宗花石綱遺物,。
在遇仙橋的對(duì)面,，大家可以看見(jiàn)一座古樸的院落，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍本是古代一座平淡無(wú)奇的客棧,，因蘇東坡的弟子,、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，anquye com,，并以此為題作詞一首而聲名鵲起,。北宋紹圣三年即公元1096年，秦觀被貶官流放,，途中披宿這座客棧,。在春寒料峭的日子里,，秦觀看著窗外暮色朦朧,，冷月鋪霜，身在陋舍,，心憂天下,，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎行郴州旅舍》這一千古名篇。原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的,，內(nèi)設(shè)三墻門(mén)樓，總面積達(dá)100多平方米,。門(mén)樓正匾上的“郴州旅舍”四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書(shū),，展覽室的門(mén)額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫(xiě),。
歷史上有許多名人到訪過(guò)郴州。前面剛看過(guò)秦觀到訪的遺跡郴州旅舍,，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān),，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人,，生于公元586年,，卒于公元1641年。徐霞客是中國(guó)歷史上最偉大的旅行家,，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物,。1636年起，徐霞客離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游,，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州,。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨,，正好見(jiàn)到附近有一座道觀,，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮,，也就是現(xiàn)在的桃花居,。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載,。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地,。相傳在西汊文帝年間,，郴州東門(mén)外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉?lái)一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時(shí)好奇,，便用手去撈,，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開(kāi),。情急之下,，潘姑娘用嘴去咬，結(jié)果不咬則已,，一咬,，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里。過(guò)了一段時(shí)間,，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了,。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見(jiàn)不得人的。為了躲避流言蜚語(yǔ),，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里,。到了七月十五，潘姑娘生下一個(gè)男孩,。這不明不白的孩子可不能帶回去,，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵,，過(guò)了幾天,，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來(lái)看一看。在山洞口,，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn),，孩子安然無(wú)恙，一只白鶴正張開(kāi)雙翅為孩子御寒,，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶,。這便是“白鹿洞”洞名的由來(lái)。唉,，連動(dòng)物都知道愛(ài)護(hù)生命,，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人。長(zhǎng)大后,，孩子要上學(xué)了,，可沒(méi)有父親怎么取名呀?教書(shū)先生聽(tīng)說(shuō)后就問(wèn)孩子：“你到學(xué)堂門(mén)口看一下，看到什么就告訴我,?！焙⒆映鲩T(mén)一看,，有一個(gè)人用禾草串魚(yú)懸掛在樹(shù)上，自己枕著樹(shù)根呼呼大睡,。教書(shū)先生說(shuō)：“嗯,，禾草串魚(yú)，是個(gè)‘k’字,，枕樹(shù)而臥,，是個(gè)‘耽’字，你就叫蘇耽吧,?！?/p>
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦,。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”,，蘇耽從小就聰明懂事,，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用,。有一天，在遇仙橋旁邊,，他遇見(jiàn)了一位老仙翁,，學(xué)會(huì)了仙術(shù)。從此,，他治病救人,，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動(dòng)天帝,，修道成仙,，法號(hào)“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺,。據(jù)說(shuō),，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過(guò)瘟疫災(zāi)害，所以直到今天,，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位,。
離白鹿洞不遠(yuǎn)，大家可以看到湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑,。秦觀去世后,，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行,。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去,?！睂?xiě)在自己的扇子上,，并且附了“少游已矣，雖萬(wàn)人可贖?”的跋語(yǔ),。后來(lái),，著名書(shū)法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書(shū)寫(xiě)下來(lái)，流傳于世,。南宋年間,，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，命人將秦詞,、蘇跋和米書(shū)一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上,，形成502厘米高、46厘米寬的摩崖石碑,，世稱“三絕碑”,。
作文蘇仙嶺導(dǎo)游詞200字篇七
各位朋友：
大家好!歡迎來(lái)到郴州蘇仙嶺旅游觀光。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，這山雖然不高,，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺,，并享有“道家天下第十八福地”之稱,。
大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無(wú)奇的客棧,，但是因?yàn)樘K東坡的弟子,、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，當(dāng)年被貶官流放至此的秦觀心憂天下,，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇,，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的呢是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的。
好了,，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑,。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞、蘇軾的跋和米芾的字,。蘇軾酷愛(ài)秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》,，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去,?！睂?xiě)在自己的扇子上;秦觀去世后，蘇軾十分悲痛，在扇面秦觀詞的后面,，寫(xiě)下了“少游已矣,，雖萬(wàn)人何贖?”的跋語(yǔ),。后來(lái),，著名書(shū)法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書(shū)寫(xiě)下來(lái),，流傳于世,。在南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅,，他命人將秦詞,、蘇跋和米書(shū)一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上，形成了52厘米長(zhǎng),、46厘米寬的摩崖石碑,，世稱“三絕碑”,。三絕碑有著很高的知名度,。1960年，毛澤東主席在長(zhǎng)沙接見(jiàn)湖南省委和各地市領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，曾經(jīng)專門(mén)提起過(guò)這塊石碑，并且饒有興致地當(dāng)場(chǎng)背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：
“霧失樓臺(tái),，月迷津渡,，桃源望斷知何處?？煽肮吗^閉春寒,，杜鵑聲里殘陽(yáng)樹(shù)。驛寄梅花,，魚(yú)傳尺素,，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江本自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去,。”
為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家,，在三絕碑亭的左邊樹(shù)了這尊秦觀的銅像,。中國(guó)女排的隊(duì)員們每次到郴州集訓(xùn)時(shí)都會(huì)到此漫步，陶冶性情,。
徐霞客當(dāng)年登臨蘇仙嶺時(shí)最后拜謁的一處勝境,，就是大家眼前的蘇仙觀,。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，它始建于西漢年間,，后來(lái)遭到火焚,。到了唐朝開(kāi)元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀,，以后宋,、明、清都曾加以維修,，才形成今天的規(guī)模,。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長(zhǎng)82,、2米,，寬41、5米,，總建筑面積2464平方米,。整個(gè)蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風(fēng)格，正殿高于廂房,，為大屋頂,、四角飛檐、犀頭粉墻,、小青瓦,、回紋窗，兩廂為雙層樓房,。在正殿門(mén)前,，大家可以看到門(mén)額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤(pán)龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書(shū)的,，至今保存相當(dāng)完好,。
在蘇仙觀的后面，還有這間“屈將室”,。1936年,，著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”,，奠定了國(guó)共第二次合作的基礎(chǔ),。事變和平解決后，蔣介石背信棄義,，將張學(xué)良將軍囚禁終身,。1938年春，張學(xué)良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里,，少帥寫(xiě)下了“恨天低,，大鵬有翅愁難展”的名句，表達(dá)了他憂憤的心情,。解放后,，人們將幽禁張學(xué)良將軍的這間廂房開(kāi)辟為愛(ài)國(guó)主義教育基地,，陳列了大量革命歷史文獻(xiàn)資料,，廂房也被稱為“屈將室”,，現(xiàn)在讓我們?cè)谶@間屈將室一起來(lái)緬懷當(dāng)年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧,。我們的參觀就到這兒了,，謝謝大家!
作文蘇仙嶺導(dǎo)游詞200字篇八
各位朋友：
大家好!歡迎來(lái)到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光,。
郴州號(hào)稱“湘南門(mén)戶”,，是湖南省14個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級(jí)市,。郴州是一座歷史文化古城,，自西漢設(shè)置桂陽(yáng)郡起便是湘南政治、經(jīng)濟(jì)和文化中'占,。椰州在中圄文化史上占有重要的地位,，早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世，后來(lái)《蘇耽歌》被收人《古詩(shī)源》,，成為現(xiàn)存最早的民間古詩(shī)之一。三國(guó)時(shí)期,，魏人楊元鳳編纂《桂陽(yáng)記》，成為湖南第一部地方志,。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事,，吸引了無(wú)數(shù)遷客騷人到郴州旅游，如宋之問(wèn),、韓愈,、柳宗元、劉禹錫,、王昌齡,、杜甫、李吉甫等,。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去,?！弊尦恢莞用勌煜?。
郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處，涵蓋了自然風(fēng)光,、文物古跡、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類型。在眾多的旅游景'點(diǎn)中,，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者,。
蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區(qū)東側(cè)，海拔526米,?！吧诫m不高”，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱,。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”,，聽(tīng)到這個(gè)名字,，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書(shū)的故事。不過(guò),，眼前這座橋與張良無(wú)關(guān),，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。
在遇仙橋的對(duì)面,，大家可以看見(jiàn)一座古樸的院落，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無(wú)奇的客棧，因蘇東坡的弟-子,、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住,，并以此為題作詞一首而聲名鵲起,。北宋紹圣三年即公元1096年,，秦觀被貶官流放,，途中披宿這座客棧,。在春寒料峭的日子里,，秦觀看著窗外暮色朦朧,，冷月鋪霜,，身在陋舍,，心憂天下,，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎郴州旅舍》這一千古名篇,。原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的，內(nèi)設(shè)三墻門(mén)樓,，總面積達(dá)100多平方米,。門(mén)樓正匾上的“郴州旅舍”四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書(shū)，展覽室的門(mén)額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫,、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫(xiě)。
歷史上有許多名人到訪過(guò)郴州,。前面剛看過(guò)秦觀到訪的遺跡郴州旅舍,，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān)，他就是明代大旅行家徐霞客,。徐霞客是江蘇江陰人,，生于公元586年，卒于公元1641年,。徐霞客是中國(guó)歷史上最偉大的旅行家,，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物。1636年起,，徐霞客離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游,，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨,，正好見(jiàn)到附近有一座道觀,，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮,，也就是現(xiàn)在的桃花居,。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞,，也就是神奇的蘇仙誕生地,。相傳在西汊文帝年間，郴州東門(mén)外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉?lái)一根十分漂亮的紅絲帶,。潘姑娘一時(shí)好奇,，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上,，怎么也解不開(kāi),。情急之下，潘姑娘用嘴去咬,，結(jié)果不咬則已,，一咬,，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里。過(guò)了一段時(shí)間，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了,。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見(jiàn)不得人的,。為了躲避流言蜚語(yǔ),，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里,。到了七月十五，潘姑娘生下一個(gè)男孩,。這不明不白的孩子可不能帶回去,，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵,，過(guò)了幾天,，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來(lái)看一看。在山洞口,，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn),，孩子安然無(wú)恙，一只白鶴正張開(kāi)雙翅為孩子御寒,，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶,。這便是“白鹿洞”洞名的由來(lái)。唉,，連動(dòng)物都知道愛(ài)護(hù)生命,，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人,。長(zhǎng)大后,，孩子要上學(xué)了,，可沒(méi)有父親怎么取名呀?教書(shū)先生聽(tīng)說(shuō)后就問(wèn)孩子：“你到學(xué)堂門(mén)口看一下,，看到什么就告訴我,?！焙⒆映鲩T(mén)一看，有一個(gè)人用禾草串魚(yú)懸掛在樹(shù)上,，自己枕著樹(shù)根呼呼大睡。教書(shū)先生說(shuō)：“嗯,，禾草串魚(yú),，是個(gè)‘蘇’字，枕樹(shù)而臥,，是個(gè)‘耽’字，你就叫蘇耽吧,?！鄙倌晏K耽同母親一起住在牛脾山的山腳下,，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”,，蘇耽從小就聰明懂事,，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用,。有一天，在遇仙橋旁邊,，他遇見(jiàn)了一位老仙翁,，學(xué)會(huì)了仙術(shù)。從此,，他治病救人,，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動(dòng)天帝,，修道成仙,，法號(hào)“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺,。據(jù)說(shuō),，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過(guò)瘟疫災(zāi)害，所以直到今天，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位,。
作文蘇仙嶺導(dǎo)游詞200字篇九
大家好!歡迎來(lái)到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光,，郴州號(hào)稱“湘南門(mén)戶”，是湖南省14個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級(jí)市,。郴州是一座歷史文化古城,，自西漢設(shè)置桂陽(yáng)郡起便是湘南政治、經(jīng)濟(jì)和文化中'占,。椰州在中圄文化史上占有重要的地位,，早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世，后來(lái)《蘇耽歌》被收人《古詩(shī)源》,，成為現(xiàn)存最早的民間古詩(shī)之一,。三國(guó)時(shí)期，魏人楊元鳳編纂《桂陽(yáng)記》,，成為湖南第一部地方志,。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事，吸引了無(wú)數(shù)遷客騷人到郴州旅游,，如宋之問(wèn),、韓愈、柳宗元,、劉禹錫,、王昌齡、杜甫,、李吉甫等,。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行?郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去,?！弊尦恢莞用勌煜隆?/p>
郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處,，涵蓋了自然風(fēng)光,、文物古跡、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類型,。在眾多的旅游景'點(diǎn)中,，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，位于郴州市區(qū)東側(cè),，海拔526米?！吧诫m不高”,，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱,。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”,，聽(tīng)到這個(gè)名字，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書(shū)的故事,。不過(guò)，眼前這座橋與張良無(wú)關(guān),，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方,。
在遇仙橋的對(duì)面，大家可以看見(jiàn)一座古樸的院落,，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍本是古代一座平淡無(wú)奇的客棧，因蘇東坡的弟子,、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住,，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元1096年,，秦觀被貶官流放,，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子里,，秦觀看著窗外暮色朦朧,，冷月鋪霜，身在陋舍,，心憂天下,，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎行?郴州旅舍》這一千古名篇。原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的,，內(nèi)設(shè)三墻門(mén)樓，總面積達(dá)100多平方米,。門(mén)樓正匾上的“郴州旅舍”四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書(shū),，展覽室的門(mén)額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫(xiě),。
歷史上有許多名人到訪過(guò)郴州。前面剛看過(guò)秦觀到訪的遺跡郴州旅舍,，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān),，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人,，生于公元586年,，卒于公元1641年。徐霞客是中國(guó)歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物,。1636年起,，徐霞客離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州,。在郴州旅行期間,，有一天他在路上遇雨，正好見(jiàn)到附近有一座道觀,，遂迸去避雨,。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮,，也就是現(xiàn)在的桃花居,。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞,，也就是神奇的蘇仙誕生地,。相傳在西汊文帝年間，郴州東門(mén)外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉?lái)一根十分漂亮的紅絲帶,。潘姑娘一時(shí)好奇，便用手去撈,，卻不想絲帶纏在手上,，怎么也解不開(kāi),。情急之下，潘姑娘用嘴去咬,，結(jié)果不咬則已,，一咬，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里,。過(guò)了一段時(shí)間，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了,。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見(jiàn)不得人的,。為了躲避流言蜚語(yǔ)，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里,。到了七月十五,，潘姑娘生下一個(gè)男孩,。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家,。兒是娘的心頭肉呵,，過(guò)了幾天，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來(lái)看一看,。在山洞口,，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無(wú)恙,，一只白鶴正張開(kāi)雙翅為孩子御寒,，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來(lái),。唉，連動(dòng)物都知道愛(ài)護(hù)生命,，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人,。長(zhǎng)大后，孩子要上學(xué)了,，可沒(méi)有父親怎么取名呀?教書(shū)先生聽(tīng)說(shuō)后就問(wèn)孩子：“你到學(xué)堂門(mén)口看一下,，看到什么就告訴我?！焙⒆映鲩T(mén)一看,，有一個(gè)人用禾草串魚(yú)懸掛在樹(shù)上，自己枕著樹(shù)根呼呼大睡,。教書(shū)先生說(shuō)：“嗯,，禾草串魚(yú)，是個(gè)‘蘇’字,，枕樹(shù)而臥,，是個(gè)‘耽’字，你就叫蘇耽吧,?！?/p>
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦,。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”,，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用,。有一天,，在遇仙橋旁邊，他遇見(jiàn)了一位老仙翁,，學(xué)會(huì)了仙術(shù),。從此,，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰,，終于感動(dòng)天帝,，修道成仙，法號(hào)“蘇仙”,，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺,。據(jù)說(shuō)，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過(guò)瘟疫災(zāi)害,，所以直到今天,，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位。
離白鹿洞不遠(yuǎn),，大家可以看到湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑,。秦觀去世后，蘇軾十分悲痛,。將《踏莎行,。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去,?！睂?xiě)在自己的扇子上，并且附了“少游已矣,，雖萬(wàn)人可贖?”的跋語(yǔ),。后來(lái)，著名書(shū)法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書(shū)寫(xiě)下來(lái),，流傳于世,。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅,，命人將秦詞,、蘇跋和米書(shū)一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成502厘米高,、46厘米寬的摩崖石碑,，世稱“三絕碑”。
作文蘇仙嶺導(dǎo)游詞200字篇十
各位朋友：
大家好!歡迎來(lái)到郴州蘇仙嶺旅游觀光,。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，這山雖然不高，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺,，并享有“道家天下第十八福地”之稱。
大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”,。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無(wú)奇的客棧,，但是因?yàn)樘K東坡的弟子,、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，當(dāng)年被貶官流放至此的秦觀心憂天下,，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇,，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的呢是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的,。
好了，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑,。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞,、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛(ài)秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》,，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去?！睂?xiě)在自己的扇子上;秦觀去世后,，蘇軾十分悲痛，在扇面秦觀詞的后面,，寫(xiě)下了“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖?”的跋語(yǔ),。后來(lái),，著名書(shū)法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書(shū)寫(xiě)下來(lái)，流傳于世,。在南宋年間,，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，他命人將秦詞,、蘇跋和米書(shū)一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上,，形成了52厘米長(zhǎng)、46厘米寬的摩崖石碑,，世稱“三絕碑”,。三絕碑有著很高的知名度。1960年,，毛澤東主席在長(zhǎng)沙接見(jiàn)湖南省委和各地市領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，曾經(jīng)專門(mén)提起過(guò)這塊石碑，并且饒有興致地當(dāng)場(chǎng)背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：
“霧失樓臺(tái),，月迷津渡,，桃源望斷知何處?？煽肮吗^閉春寒,，杜鵑聲里殘陽(yáng)樹(shù),。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素,，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù),。郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去,?！?/p>
為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家，在三絕碑亭的左邊樹(shù)了這尊秦觀的銅像,。中國(guó)女排的隊(duì)員們每次到郴州集訓(xùn)時(shí)都會(huì)到此漫步,，陶冶性情。
徐霞客當(dāng)年登臨蘇仙嶺時(shí)最后拜謁的一處勝境,，就是大家眼前的蘇仙觀,。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，它始建于西漢年間,，后來(lái)遭到火焚,。到了唐朝開(kāi)元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀,，以后宋,、明、清都曾加以維修,，才形成今天的規(guī)模,。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長(zhǎng)82,、2米,，寬41、5米,，總建筑面積2464平方米,。整個(gè)蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風(fēng)格，正殿高于廂房,，為大屋頂,、四角飛檐、犀頭粉墻,、小青瓦,、回紋窗，兩廂為雙層樓房,。在正殿門(mén)前,，大家可以看到門(mén)額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤(pán)龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書(shū)的,，至今保存相當(dāng)完好,。
在蘇仙觀的后面,，還有這間“屈將室”。1936年,，著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良,、楊虎城發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”，奠定了國(guó)共第二次合作的基礎(chǔ),。事變和平解決后,，蔣介石背信棄義，將張學(xué)良將軍囚禁終身,。1938年春,，張學(xué)良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里,，少帥寫(xiě)下了“恨天低,，大鵬有翅愁難展”的名句，表達(dá)了他憂憤的心情,。解放后,，人們將幽禁張學(xué)良將軍的這間廂房開(kāi)辟為愛(ài)國(guó)主義教育基地，陳列了大量革命歷史文獻(xiàn)資料,，廂房也被稱為“屈將室”,，現(xiàn)在讓我們?cè)谶@間屈將室一起來(lái)緬懷當(dāng)年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧。我們的參觀就到這兒了,，謝謝大家!
三)
各位朋友：
大家好!歡迎來(lái)到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光,。
郴州號(hào)稱“湘南門(mén)戶”，是湖南省14個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級(jí)市,。郴州是一座歷史文化古城,，自西漢設(shè)置桂陽(yáng)郡起便是湘南政治,、經(jīng)濟(jì)和文化中'占,。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世,，后來(lái)《蘇耽歌》被收人《古詩(shī)源》,，成為現(xiàn)存最早的民間古詩(shī)之一。三國(guó)時(shí)期,，魏人楊元鳳編纂《桂陽(yáng)記》,，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事,，吸引了無(wú)數(shù)遷客騷人到郴州旅游,，如宋之問(wèn),、韓愈,、柳宗元,、劉禹錫、王昌齡,、杜甫,、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行?郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去,。”讓郴州更加名聞天下,。
郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處,，涵蓋了自然風(fēng)光、文物古跡,、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類型,。在眾多的旅游景'點(diǎn)中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者,。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，位于郴州市區(qū)東側(cè)，海拔526米,?！吧诫m不高”，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里,，所以稱之為蘇仙嶺,，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”,，聽(tīng)到這個(gè)名字,，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書(shū)的故事。不過(guò),，眼前這座橋與張良無(wú)關(guān),，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。
在遇仙橋的對(duì)面,，大家可以看見(jiàn)一座古樸的院落,，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無(wú)奇的客棧,，因蘇東坡的弟-子,、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，并以此為題作詞一首而聲名鵲起,。北宋紹圣三年即公元1096年,，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子里,，秦觀看著窗外暮色朦朧,，冷月鋪霜，身在陋舍,，心憂天下,，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎行?郴州旅舍》這一千古名篇。原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的,，內(nèi)設(shè)三墻門(mén)樓，總面積達(dá)100多平方米,。門(mén)樓正匾上的“郴州旅舍”四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書(shū),，展覽室的門(mén)額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫(xiě),。
歷史上有許多名人到訪過(guò)郴州。前面剛看過(guò)秦觀到訪的遺跡郴州旅舍,，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān),，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人,，生于公元586年,，卒于公元1641年。徐霞客是中國(guó)歷史上最偉大的旅行家,，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物,。1636年起，徐霞客離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游,，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州,。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨,，正好見(jiàn)到附近有一座道觀,，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮,，也就是現(xiàn)在的桃花居,。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載,。
現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞,，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間,，郴州東門(mén)外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉?lái)一根十分漂亮的紅絲帶,。潘姑娘一時(shí)好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上,，怎么也解不開(kāi),。情急之下，潘姑娘用嘴去咬,，結(jié)果不咬則已,，一咬，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里,。過(guò)了一段時(shí)間,，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見(jiàn)不得人的,。為了躲避流言蜚語(yǔ),，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五,，潘姑娘生下一個(gè)男孩,。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家,。兒是娘的心頭肉呵,，過(guò)了幾天，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來(lái)看一看,。在山洞口,，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無(wú)恙,，一只白鶴正張開(kāi)雙翅為孩子御寒,，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來(lái),。唉,，連動(dòng)物都知道愛(ài)護(hù)生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人,。長(zhǎng)大后,，孩子要上學(xué)了，可沒(méi)有父親怎么取名呀?教書(shū)先生聽(tīng)說(shuō)后就問(wèn)孩子：“你到學(xué)堂門(mén)口看一下,，看到什么就告訴我,。”孩子出門(mén)一看,，有一個(gè)人用禾草串魚(yú)懸掛在樹(shù)上,，自己枕著樹(shù)根呼呼大睡。教書(shū)先生說(shuō)：“嗯,，禾草串魚(yú),，是個(gè)‘蘇’字,，枕樹(shù)而臥，是個(gè)‘耽’字,，你就叫蘇耽吧,。”少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下,，生活十分清苦,。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”，蘇耽從小就聰明懂事,，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用,。有一天，在遇仙橋旁邊,，他遇見(jiàn)了一位老仙翁,，學(xué)會(huì)了仙術(shù)。從此,，他治病救人,，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動(dòng)天帝,，修道成仙,，法號(hào)“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺,。據(jù)說(shuō),，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過(guò)瘟疫災(zāi)害，所以直到今天,，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位,。
作文蘇仙嶺導(dǎo)游詞200字篇十一
各位朋友：
大家好!歡迎來(lái)到郴州蘇仙嶺旅游觀光。
蘇仙嶺又叫牛脾山,，這山雖然不高,，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺,，并享有“道家天下第十八福地”之稱,。
大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無(wú)奇的客棧,，但是因?yàn)樘K東坡的弟子,、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，當(dāng)年被貶官流放至此的秦觀心憂天下,，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇,，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄,，現(xiàn)在大家所看到的呢是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的,。
好了，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑,。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞,、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛(ài)秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》,，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去?！睂?xiě)在自己的扇子上;秦觀去世后，蘇軾十分悲痛,，在扇面秦觀詞的后面,，寫(xiě)下了“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖?”的跋語(yǔ),。后來(lái),，著名書(shū)法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書(shū)寫(xiě)下來(lái)，流傳于世,。在南宋年間,，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，他命人將秦詞,、蘇跋和米書(shū)一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上,，形成了52厘米長(zhǎng)、46厘米寬的摩崖石碑,，世稱“三絕碑”,。三絕碑有著很高的知名度。1960年,，毛澤東主席在長(zhǎng)沙接見(jiàn)湖南省委和各地市領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，曾經(jīng)專門(mén)提起過(guò)這塊石碑，并且饒有興致地當(dāng)場(chǎng)背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：
“霧失樓臺(tái),，月迷津渡,，桃源望斷知何處?？煽肮吗^閉春寒,，杜鵑聲里殘陽(yáng)樹(shù)。驛寄梅花,，魚(yú)傳尺素,，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江本自繞郴山,，為誰(shuí)流下瀟湘去,?！?/p>
為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家，在三絕碑亭的左邊樹(shù)了這尊秦觀的銅像,。中國(guó)女排的隊(duì)員們每次到郴州集訓(xùn)時(shí)都會(huì)到此漫步,，陶冶性情。
徐霞客當(dāng)年登臨蘇仙嶺時(shí)最后拜謁的一處勝境,，就是大家眼前的蘇仙觀,。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，它始建于西漢年間,，后來(lái)遭到火焚,。到了唐朝開(kāi)元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀,，以后宋,、明、清都曾加以維修,，才形成今天的規(guī)模,。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長(zhǎng)82,、2米,，寬41、5米,，總建筑面積2464平方米,。整個(gè)蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風(fēng)格，正殿高于廂房,，為大屋頂,、四角飛檐、犀頭粉墻,、小青瓦,、回紋窗，兩廂為雙層樓房,。在正殿門(mén)前,，大家可以看到門(mén)額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤(pán)龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書(shū)的,，至今保存相當(dāng)完好,。
在蘇仙觀的后面，還有這間“屈將室”,。1936年,，著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”,，奠定了國(guó)共第二次合作的基礎(chǔ),。事變和平解決后,，蔣介石背信棄義，將張學(xué)良將軍囚禁終身,。1938年春,，張學(xué)良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里,，少帥寫(xiě)下了“恨天低,，大鵬有翅愁難展”的名句,，表達(dá)了他憂憤的心情,。解放后，人們將幽禁張學(xué)良將軍的這間廂房開(kāi)辟為愛(ài)國(guó)主義教育基地,，陳列了大量革命歷史文獻(xiàn)資料,，廂房也被稱為“屈將室”，現(xiàn)在讓我們?cè)谶@間屈將室一起來(lái)緬懷當(dāng)年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧,。我們的參觀就到這兒了,，謝謝大家!
