無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀窟@里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

《我的藝術(shù)生涯》讀書心得篇一

《生活的藝術(shù)》本身就是一本生活觀后感,，里面的情調(diào)很高雅,，這是一種中國(guó)人獨(dú)特的高雅。書中不遺余力地向美國(guó)人民兜售隱忍閑適的中國(guó)式生活藝術(shù),，林語堂在書中揭露了他所認(rèn)為的美國(guó)人三大惡習(xí)：講究效率,，講究準(zhǔn)時(shí)和希望事業(yè)成功。雖然這些“惡習(xí)”是現(xiàn)代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇,，但他卻別樹一格地認(rèn)為 “一個(gè)人以為不要緊了,，就什么都不要緊了”這個(gè)是中國(guó)人特有的美妙概念。美國(guó)人“求全的欲望近乎淫”,，而中國(guó)人則認(rèn)為差不多就可以了,。于是，林語堂想借由自己對(duì)生活的獨(dú)特見解,，告訴這些生活節(jié)奏緊湊的美國(guó)人大洋彼岸中國(guó)人的好,。他在書中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國(guó)人去享受生活。書中的章節(jié)都是這樣的題目：誰最會(huì)享受生活,、生命的享受,、悠閑的重要、家庭之樂,、生活的享受,、享受大自然、文化的享受,，他是非常認(rèn)真地要為美國(guó)人的機(jī)械生活上點(diǎn)潤(rùn)滑油,。

林語堂在自序中說：“本書是一種私人的供狀，供認(rèn)我自己的思想和生活所得的經(jīng)驗(yàn),。我不想發(fā)表客觀意見,，也不想創(chuàng)立不朽真理。我實(shí)在瞧不起自許的客觀哲學(xué),，我只想表現(xiàn)我個(gè)人的觀點(diǎn),。”又說：“一切取舍都是根據(jù)我個(gè)人的見解,?！笔堑模瑹o論是思想觀點(diǎn),，還是情感情趣,，或是表述方式，都有非常鮮明的“林語堂風(fēng)格”,。書中,，林語堂一字一語寫出了現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)節(jié)，借由他這些最貼近生活而又獨(dú)特的想法使外國(guó)人對(duì)中國(guó)人生活更為熟知,，也一定程度上影響他們的生活態(tài)度,。

總而言之，其思想就是無論何時(shí),，只要活著一天,，就要快樂一天，決不辜負(fù)自己的任何時(shí)間,，即使生病或老去,，也要體驗(yàn)痛的快樂，直至我們洞悉了人生,，以恬淡的心態(tài),，快樂的死去，總算自己沒有白活,，完美的結(jié)束生的旅程,。

的確，只要我們認(rèn)真和執(zhí)著，充實(shí)每一天,，我們可以永遠(yuǎn)快樂,。當(dāng)我們投入工作的時(shí)候，我們會(huì)感到創(chuàng)造的魅力,，從而快樂;當(dāng)我們悠閑的時(shí)候,，可以靜悟生命，從而快樂;當(dāng)我們歷經(jīng)苦難的時(shí)候,，我們可以從中汲取一種奮斗的激情,，從而快樂……

可見，快樂無所不在,，關(guān)鍵在于我們認(rèn)真的去體會(huì),，認(rèn)真的去感悟，認(rèn)真的去憚,。明人金圣嘆之“三十二不亦快哉”,，在吾人看來，也無非是一些雞毛蒜皮之事,，而其卻將其以為是一生中最快樂的事,，并記錄下來，聊以自慰,，而另一個(gè)撼人心神的是殘疾人海倫的《假如我能眼亮三天》,，種種常人所經(jīng)歷的平凡，在她的眼中是多么的遙不可及,，可見快樂對(duì)不同的人來說,，是不同的,，而且每人感受到的深淺亦有所不同,，也只有調(diào)整自己心態(tài)，坦然從容,，微笑才會(huì)永遠(yuǎn)的浮現(xiàn)于我們的臉龐,。

《生活的藝術(shù)》給我傳授了快樂的秘訣，有助于改變自己的觀念,，從另一方面觀照快樂,，從而走出關(guān)于快樂的誤區(qū)，以樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)斗,，去迎接生活的洗禮,。

雖然比較明顯《生活的藝術(shù)》是林語堂為外國(guó)人寫的一本書，但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,，其實(shí)現(xiàn)代中國(guó)人的生活也開始趨向于林語堂當(dāng)初筆下的那些外國(guó)人,。人們每天置身于煩囂社會(huì)中，麻木地干著用于維持生活的工作，真正的生活的意義,，也許人們?cè)缫淹鼌s,。或許,，我們都該在某個(gè)陽光明媚的午后,，一邊呷著甘醇的奶茶，一邊細(xì)味一下林語堂的《生活的藝術(shù)》,，重新,，好好的，邂逅一下生活,。

《我的藝術(shù)生涯》讀書心得篇二

1,、世界上的強(qiáng)盜，再?zèng)]有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了,。

2,、凡是談到真理的人，都反而損害了它;凡是企圖證明它的人,，都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人,，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它,。所以一個(gè)真理,，等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí)，它已死了三次,，并被埋葬了三次了,。

3、世上無人人必讀的書,，只有在某時(shí)某地,，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書,。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣,，是命運(yùn)注定的或陰陽注定的。

4,、中國(guó)最崇高的理想,，就是一個(gè)人不必逃避人類社會(huì)和人生，而本性仍能保持原有的快樂,。

5,、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,，在一種全然悠閑的情緒中,，去消遣一個(gè)閑暇無事的下午,。──

6、塵世是惟一的天堂,。我們都相信人總是要死的,，我認(rèn)為這種感覺是好的。它使我們清醒,，使我們悲哀,，也使某些人感到一種詩(shī)意。它使我們能夠堅(jiān)定意志,，去想辦法過一種合理的真實(shí)的生活,，它使我們心中感到平靜。一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備,，才能獲得真正的平靜,。

7、大自然本身永遠(yuǎn)是一個(gè)療養(yǎng)院,。它即使不能治愈別的疾病,，但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰?，并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上,，這就是中國(guó)山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。

8,、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,，這就是讀書的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù),。一人讀書的目的并不是要“改進(jìn)心智”,，因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時(shí)候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了,。

9,、讀書沒有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)。一個(gè)人有讀書的心境時(shí),，隨便什么地方都可以讀書,。如果他知道讀書的樂趣,，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外,，都會(huì)讀書，無論世界有沒有學(xué)校,，也都會(huì)讀書,。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書。

10,、衰老最大的悲哀不是身體衰弱,，而是心靈的冷漠,。

11、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事,，而在一些不大有機(jī)會(huì)享受這種權(quán)利的人們看來,，這是一種值得尊重和妒忌的事。

12,、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書,，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法,，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的,。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息,。

13,、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對(duì)食物的嗜好一樣,，必然是有選擇性的,，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法,，因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利,。讀書跟吃東西一樣，“在一人吃來是補(bǔ)品,，在他人吃來是毒質(zhì),。”教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀,，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣,。如果讀者對(duì)他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了,。

14,、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫，顯現(xiàn)于我們眼前的大自然是整個(gè)的,，它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛,。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神，而使它和自己的精神融合起來,。這是一切中國(guó)文人所共持刀態(tài)度,。

15、只有快樂的哲學(xué),，才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來,，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度,。

16,、有價(jià)值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”，也不知道什么叫做“苦學(xué)”,。他們只是愛好書籍,，情不自禁地一直讀下去。

《我的藝術(shù)生涯》讀書心得篇三

《紅樓夢(mèng)》以前的中國(guó)古代文學(xué)作品中,，女子多以軟弱無知或刁鉆放蕩的不光彩形像出現(xiàn),。在這些作品里，女性不是禍根便是陪襯,?！都t樓夢(mèng)》出現(xiàn)了，她對(duì)女性的評(píng)價(jià)有了根本性的改變,?？坍嬃艘蝗鸿蜩蛉缟⒂醒腥?、與眾各別,、聰慧美麗的古代女子形像。作者運(yùn)用了多種手法描寫女性,，有形像描寫,、心理描寫、動(dòng)作描寫,，但我覺得《紅樓夢(mèng)》最成功的還是她的語言描寫,。

看了《紅樓夢(mèng)》后，很清晰地看到了很多性格不同的人物形像,，而這不同性格的表現(xiàn),，很大程度上得益于對(duì)各人不同語言特色的成功描寫。就拿這其中最富創(chuàng)造性,、性格格外鮮明的王熙鳳來說,，她的語言就極富特色。

提起王熙鳳,，人們首先想起的會(huì)是書中給她的判詞：機(jī)關(guān)算盡太聰明,。的確，王熙鳳真是費(fèi)盡了心機(jī)去贏得她想要的一切,，竭盡見風(fēng)使舵,、潑辣圓滑之能事，為人處事犀利虛偽,，無怪乎人稱“鳳辣子”,，而她的每句話作者都竭力透出她的個(gè)性,。

就拿第三回里王熙鳳初見黛玉時(shí)說的一段話做例子,?！疤煜戮褂羞@樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派,，竟不象老祖宗的外孫女兒,，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗口頭心頭一時(shí)不忘!”

表面上王熙鳳這番話似乎只是討黛玉,，贊揚(yáng)她美麗,、有風(fēng)度?？伤惚M機(jī)關(guān)的鳳辣子的這段話并不如此簡(jiǎn)單,，事實(shí)上，她四面討好八方賣乖,，把在場(chǎng)的包括老祖宗,、夫人們、迎探惜三姐妹都奉承到了,。

熙鳳說道,，看這通身氣派竟是個(gè)嫡親的孫女。且不說一口一個(gè)老祖宗叫賈母心里高興,，我們看這言下之意：為什么黛玉如此標(biāo)致這么有氣派呢?因?yàn)樗罄献孀诘牡沼H孫女般,。換句話說，只有賈母的孫女才有這般標(biāo)致這般風(fēng)度,，這不是說全靠賈母的大家風(fēng)范,、標(biāo)致風(fēng)度，孫女才得以繼承嗎?真是不露聲色地哄得老祖宗開心不已,。

光夸黛玉,，在場(chǎng)的夫人小姐可能會(huì)有些不樂意：“只有外孫女標(biāo)致嗎?那么我們這些嫡親孫女呢?”熙鳳深知這一點(diǎn)，便巧妙地夸黛玉象嫡親孫女,，這樣便說出黛玉固然美,，固然有氣派，然而嫡親孫女才真是正宗的嫻淑端莊,、美慧超凡,，黛玉才只不過是象而已。于是,，又討好了夫人小姐們的歡心,。

王熙鳳深知賈母在這個(gè)大家庭里的地位。她明白要想在這個(gè)家里樹立威信就必須討老祖宗的喜歡,。只要成為老祖宗的寵愛,，就萬事好辦了。所以她特別注意體會(huì)賈母的心思,。那一句“怨不得老祖宗口頭心頭一時(shí)不忘”,，看似輕輕帶過,，其實(shí)是遂了賈母的心。賈母日夜思念黛玉,，很想讓黛玉知道自己對(duì)她的愛撫關(guān)心,，可又不便直說直講。王熙鳳這樣講出來,，既無虛情假意之嫌,，又玉成老祖宗的心事，真是乖巧之極,。賈母聽了定會(huì)想：“我怎么想的鳳丫頭全明白,，這丫頭真把我的心思全看透了?！边@樣的“貼心人”老祖宗能不寵嗎?

這段話不過幾十字,，卻是八面玲瓏，方方面面都照顧到了,。虧得獨(dú)具匠心的曹雪芹,，用這幾十字讓虛偽圓滑、深謀遠(yuǎn)慮的鳳辣子躍然紙上,，這真稱得上精彩絕倫的語言描寫,。

光憑這點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》就夠得上稱為曠世奇書,，流芳百世,。

《我的藝術(shù)生涯》讀書心得篇四

自釣魚島撞船事件之后中日關(guān)系一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈(zèng)送日本學(xué)者佐藤學(xué)的教育著作《靜悄悄的革命》一書,。我懷著異樣的心情大致地閱讀了一遍,，直觀地感覺在我國(guó)如今這個(gè)教育改革一浪高過一浪的時(shí)期，這并不算是一本時(shí)髦的教育著作,。但作為一名基層的基礎(chǔ)教育工作者,，我能強(qiáng)烈地感受到來自日本教育的挑戰(zhàn)。

佐藤學(xué)先生1951年出生,，日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授,、教育學(xué)博士。作為“付諸行動(dòng)的研究者”,， 他“每周去各地的學(xué)校訪問,，幼兒園、小學(xué),、初中,、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室,，在各個(gè)教室里觀摩,，近20年來一直如此”， 他與校長(zhǎng),、教師們一起研討改革中的問題,，“丟開一切抽象的語言”,，并從與校長(zhǎng),、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實(shí)踐獲得了有力的支撐”,。他把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中,，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”。書中有很多觀點(diǎn)現(xiàn)在看來已經(jīng)不算新穎與獨(dú)特,，如：以“學(xué)”為中心的教學(xué),，校本課程研究，學(xué)習(xí)共同體等等,，已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)教育教學(xué)的基本理念和共識(shí),。但我們要知道本書是作者20__年5月完成的，也就是說早在十年之前,，日本的教育就在“靜悄悄”地革命著,。個(gè)人認(rèn)為我們現(xiàn)行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風(fēng)吹遍大江南北,，杜郎口幾乎成了全國(guó)所有中小學(xué)校必學(xué)之地,，還意外地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，類似的還有成都武候?qū)嶒?yàn)中學(xué)等,。

那么,，對(duì)我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發(fā)呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來研究,，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)?怎樣去“理解”學(xué)生,、“傾聽”學(xué)生?怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐?學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長(zhǎng)?怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。

首先,，佐藤學(xué)先生這種以“學(xué)”為中心的課程,。讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉,，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí),。教師不再是以學(xué)科知識(shí)為中心的課程中那種知識(shí)的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,?！敖處煱缪萑齻€(gè)重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評(píng)價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者,?！?/p>

這里我們要特別注意的是“每個(gè)”學(xué)生，這就是我們研究的難點(diǎn),，我們誰能夠達(dá)到 “每個(gè)”學(xué)生的這一要求?通常是極少數(shù)學(xué)生得到了尊重,、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí),。絕大多數(shù)學(xué)生難以或者說難以自始至終地得到了尊重,、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí),。以致我們常常批評(píng)學(xué)生,，“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“ 沒有學(xué)習(xí)的興趣”,、“不好好聽講”,、“不積極回答老師的問題”等等，造成師生關(guān)系緊張,，何談“潤(rùn)澤的教室”?

現(xiàn)在發(fā)起以 “學(xué)”為中心的教學(xué)熱潮,，這并非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要,，更需要專業(yè)素養(yǎng),。“教師要深入地觀察每個(gè)學(xué)生,，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí),，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng),，以讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富,，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構(gòu)成了教師工作的中軸,?！比欢F(xiàn)在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠,，在支持學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的挫折,、促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、讓學(xué)生表達(dá)自己的見解,、提高其思維能力等,，教師的工作都沒能夠認(rèn)真的展開?！苯處煹闹笇?dǎo)作用還沒有淋漓盡致的發(fā)揮出來,。

我們既要追求“發(fā)言熱鬧的教室”,，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。

其實(shí)我們課堂上的普遍情形,，與日本的情況比,，有過之而不及。我們對(duì)課堂上學(xué)生不愛發(fā)言的這種狀況也十分苦惱,，認(rèn)為是學(xué)生基礎(chǔ)差,，自己的教學(xué)設(shè)計(jì)有問題，沒有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性等等,，其實(shí)問題的癥結(jié)還不僅僅只是這些,，作為一種普遍情形，原因有哪些呢?

象學(xué)生不能夠明白老師提問的意思,，不知道該怎么回答,，或者回答不上老師的提問;學(xué)生膽小,，不敢發(fā)言,，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣;明明知道答案，懶得發(fā)言,，或者在自己的心里說了;某一次回答錯(cuò)了,，老師不經(jīng)意說了下，打擊了他的自信心等等,。

首先,，理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次,，重新喚回學(xué)生發(fā)言,、表達(dá)自己的愿望和需要，這種表達(dá)應(yīng)該是真實(shí)的表達(dá),，也許其表達(dá)的形式是沉默,、或者文字，或者不明晰的語無倫次,。

的確,，有時(shí)候費(fèi)半天功夫，仍是啟而不發(fā),，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕松從口中說出,，自問自答的方式的確非常方便。現(xiàn)在想想,，答案,，真的就那么重要嗎?我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣啊!

應(yīng)該說,，那些對(duì)枯燥無味的或者無意義的課題表現(xiàn)消極,、毫無興趣的學(xué)生不僅是自然的，也是健康的，對(duì)這些學(xué)生的表現(xiàn)應(yīng)視之為理所當(dāng)然,，并首先有必要來一番認(rèn)真的自我反思,。而對(duì)那些不論對(duì)什么課題都抱著積極的“態(tài)度、關(guān)心,、欲求”的學(xué)生在認(rèn)知上是不健康的,，是思維邏輯懶惰的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)當(dāng)擺脫那種在授課中只想達(dá)到快樂目的而遷就學(xué)生的想法,。允許進(jìn)度慢一點(diǎn),，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。

“傾聽”是佐藤學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn),。我們教師總是要求學(xué)生聽講,，其實(shí)是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生,，如何要求學(xué)生來聽講呢?教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音,，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個(gè)學(xué)生談話,，邊傾耳靜聽每個(gè)學(xué)生尚未說出的話語”,。對(duì)于“那些在學(xué)習(xí)上不多言語，然而善于傾聽的學(xué)生”應(yīng)該被評(píng)為優(yōu)秀,。所以,，只要我們教師學(xué)會(huì)了“傾聽”，對(duì)于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象,，我們或許多一些理解,。

佐藤學(xué)為什么如此重視“傾聽”?這是他的教學(xué)理論所決定的，因?yàn)樗粗氐氖菍?duì)話,，師生之間的對(duì)話,，生生之間的對(duì)話，他認(rèn)為只有在一個(gè)相互協(xié)作,、充滿活力的對(duì)話式教室中才存在真正的教學(xué),，才有所謂的學(xué)習(xí)的快樂和教育的幸福。在他眼里,，教學(xué)方法包含四個(gè)要素：教師,、教材、學(xué)生,、學(xué)習(xí)環(huán)境,，這四個(gè)要素的相互變化構(gòu)成了教室里的生活世界?！皩W(xué)生自立,、自律的學(xué)習(xí)必須在與教師的互動(dòng)中,，在與教材、教室中的學(xué)生以及學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系中來加以認(rèn)識(shí),。學(xué)習(xí)只在與教師,、教材、學(xué)生,、環(huán)境的相互關(guān)系中,，才能夠得以生成、發(fā)展”,，兒童的主體性要在這些關(guān)系相互作用中才能產(chǎn)生,。

我們?cè)鯓硬拍茏龅健皟A聽”呢?我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識(shí)，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平,，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智,。教師的愛崗敬業(yè)、對(duì)學(xué)生的愛心,、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動(dòng)上,，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立,、合作地進(jìn)行活動(dòng),，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩,，回響共鳴”,，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。

要讓教師做到這些,，作為學(xué)校要以教師教學(xué)教研為核心,，經(jīng)常召開各科教研會(huì)，共同研究教師的課堂教學(xué),，“把授課實(shí)況展現(xiàn)給外校教師并請(qǐng)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)的公開研討會(huì),，是推進(jìn)學(xué)校改革的必經(jīng)之路?！?，佐藤學(xué)希望的公開課不是那種為了上級(jí)檢查或者評(píng)比而特地準(zhǔn)備的公開課，在他眼里“上公開課時(shí)保持平時(shí)上課的風(fēng)格才是最好的”,，因?yàn)樵谶@樣自然狀態(tài)下的公開課上“每個(gè)教師僅僅是為了改善自己的教學(xué)而致力于自己獨(dú)立的研究課題,，并通過校內(nèi)教研活動(dòng)公開自己的授課方式，以達(dá)到互相提高教學(xué)效率的目的,?！?/p>

我想作為老師吧，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠,，不愿意去研究教學(xué),，不想上公開課,，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)。教研似乎也只是一種形式,，走走過場(chǎng),，要是有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的,、聽話的教師去應(yīng)付,。作為教師，這樣想,，危害的只是自己,，沒有提升的只是自我。而作為一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),，沒有創(chuàng)新教研的想法,，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評(píng)論,，不愿意充實(shí)改革學(xué)校的教研活動(dòng),，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀!

佐藤學(xué)《靜悄悄的革命》一書,，樸實(shí)的語言,，看的我直冒冷汗。我們要向日本學(xué)習(xí),，二戰(zhàn)之后,，在短暫的幾十年從一貧如洗發(fā)展到世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一,。作為教師,，我就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，就應(yīng)該不斷提高課堂教學(xué)水平,，就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師,，向自己挑戰(zhàn)。作為校長(zhǎng),，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校,，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校!

《我的藝術(shù)生涯》讀書心得篇五

"愛我中華,，愛我家鄉(xiāng)",、"熱愛祖國(guó)，做四有新人",、"熱愛祖國(guó),，立志成才"、"愛祖國(guó),，愛科學(xué)",、"愛祖國(guó),，講文明"、"光輝的五十年",、"走向新世紀(jì)",、"講公德，守法紀(jì)",、"崇尚科學(xué),，傳播文明"、"走向世界的中國(guó)"過去十屆的讀書活動(dòng)無不貫穿愛國(guó)主義這個(gè)靈魂,，緊扣特定時(shí)期黨和國(guó)家的中心任務(wù),。

全國(guó)青少年愛國(guó)主義讀書教育活動(dòng)組委會(huì)主任姚維斗介紹說，1993年舉行第一屆活動(dòng)時(shí),，中央正在制定愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要,，第一屆活動(dòng)主題就確定為"愛我中華，愛我家鄉(xiāng)",?；顒?dòng)推出后引起了強(qiáng)烈反響，得到中宣部的肯定和支持,，并被列入中宣部愛國(guó)主義教育系列,。第十屆活動(dòng)的主題"走向世界的中國(guó)"，更是適應(yīng)了中國(guó)加入世貿(mào)組織,，國(guó)際影響日益擴(kuò)大,，各項(xiàng)事業(yè)迅猛發(fā)展的新形勢(shì)。

不斷體現(xiàn)時(shí)代精神的讀書活動(dòng),，得到各級(jí)黨委的重視和支持,，受到學(xué)生、老師,、家長(zhǎng)和社會(huì)各界的廣泛歡迎。在安徽,，這項(xiàng)活動(dòng)被納入全省加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的整體規(guī)劃之中;在廣西,、河北、福建,，都有省級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任讀書活動(dòng)顧問或組委會(huì)主任,，指導(dǎo)活動(dòng)的開展……

探索一種好形式:寓教于讀，豐富多彩

好的主題確定下來了,，可是如何激發(fā)起青少年的學(xué)習(xí)興趣,，而不至陷入枯燥的說教?十年來，青少年愛國(guó)主義讀書教育活動(dòng)既不斷推出適合青少年閱讀特點(diǎn)的讀本,，又開展了豐富多彩,、寓教于樂的活動(dòng),，用好的教育形式使之成為廣大青少年喜愛和深受教育的好活動(dòng)。

每屆讀書活動(dòng),，都針對(duì)不同年齡段的青少年,，分別編寫小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)中高年級(jí),、中學(xué)生和青年讀本,，注意讀書內(nèi)容與青少年思想實(shí)際相結(jié)合，編寫方式與青少年接受能力相適應(yīng),，又注意讀本的科學(xué)性,、知識(shí)性和趣味性。每本書的定價(jià)在3元多,，使孩子們買得起,、讀得懂、用得上,。

在20xx年的"講公德,、守法紀(jì)"讀書教育活動(dòng)中，海南省不僅通過導(dǎo)讀,、導(dǎo)思,、導(dǎo)寫、導(dǎo)行等方式,，啟發(fā)學(xué)生思考,，還把孩子們請(qǐng)到電視臺(tái)的演播室，讓他們以此為主題,，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行演講;在20xx年的讀書活動(dòng)中,，福建省南平市圍繞"走向世界的中國(guó)"的主題，開展了大中專生辯論賽等十多項(xiàng)活動(dòng)……

十年來,，各地堅(jiān)持讀書與活動(dòng)融為一體,，寓教育于各種活動(dòng)之中，通過組織演講比賽,、征文比賽,、知識(shí)競(jìng)賽、參觀,、社會(huì)調(diào)查,、義務(wù)勞動(dòng)、主題夏令營(yíng)等各具特色,、豐富多彩的活動(dòng),，極大地調(diào)動(dòng)了廣大青少年參與的積極性。讀書活動(dòng)既有知識(shí)性,，又有趣味性,、娛樂性,，符合青少年精力旺盛、興趣廣泛,、活潑好動(dòng)等特點(diǎn),，讓青少年在活動(dòng)中開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí),、陶冶情操,、鍛煉才干……

取得一個(gè)好效果:億萬青少年踴躍參加

現(xiàn)在，每屆讀書活動(dòng)平均有3000多萬名青少年參加,，已有450多萬名學(xué)生在讀書活動(dòng)中獲獎(jiǎng),。億萬青少年在讀書活動(dòng)中，增強(qiáng)了為中華民族偉大復(fù)興發(fā)憤讀書,、立志成才的責(zé)任感和使命感,，全面提高了青少年素質(zhì)。

家長(zhǎng)們反映,，開展愛國(guó)主義讀書教育活動(dòng),，把讀書活動(dòng)的過程變?yōu)閷?shí)踐活動(dòng)的過程，變成培養(yǎng)創(chuàng)新精神,、創(chuàng)造思維的過程,，對(duì)提高青少年適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，正確觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì),，成為社會(huì)主義"四有"新人,，發(fā)揮了獨(dú)特的作用。

老師們反映,，開展愛國(guó)主義讀書教育活動(dòng),，拓寬了學(xué)校德育工作的領(lǐng)域。主題鮮明,、具有強(qiáng)烈時(shí)代感的讀本和豐富多彩的活動(dòng),，使讀書活動(dòng)和課堂教學(xué)相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,，彌補(bǔ)了課堂教學(xué)和教材的不足,，也促進(jìn)了學(xué)校、家庭,、社會(huì)全方位網(wǎng)絡(luò)的形成。

隨著讀書活動(dòng)的廣泛深入開展,，不僅孩子們從中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng),，還在全社會(huì)發(fā)揮了良好的示范帶動(dòng)作用，極大地推動(dòng)了全民讀書,、終身學(xué)習(xí)良好風(fēng)氣的形成,。許多家長(zhǎng)在孩子們的感染下,，也投入到讀書活動(dòng)中去;有的地方受此啟發(fā)，廣泛開展了全民讀書活動(dòng)和家庭讀書活動(dòng)……

春風(fēng)化雨,，潤(rùn)物無聲,。十多年年堅(jiān)持不懈的讀書活動(dòng)，把愛國(guó)主義的種子播撒在億萬孩子們的心田,，讓民族精神在一代又一代青少年的心靈中扎根,，為培養(yǎng)社會(huì)主義新人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

《我的藝術(shù)生涯》讀書心得篇六

兩個(gè)月的暑假,，讓我有充足的時(shí)間博覽群書,。《冰心文集》,、《岳飛的故事》,、《馬克·吐溫中短篇小說集》、《歐·亨利的短篇小說集》和《高尚的騙子系列》,、《大名人小故事》,、《快樂王子集》、《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》,、《增廣賢文》……

冰心的創(chuàng)作具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，柔和細(xì)膩的筆調(diào),，微帶憂愁的色彩,，委婉含蓄的手法和清新明麗的語言，構(gòu)成了她藝術(shù)風(fēng)格的基本特色,。她的作品,，總是以情動(dòng)人，用溫柔的情思和淡淡的憂愁感染讀者,，把讀者帶進(jìn)詩(shī)一般的美妙境界,。我本是兒童，尤其喜歡她寫給兒童的系列作品,，如《寄小讀者》,、《再寄小讀者》、《往事》等,。那些文字讀來親切,，柔婉，句句說到我們說到我們孩子的心里,，我常常手不釋卷……

讀了《岳飛的故事》以后,，我感慨萬千，既欽佩他勇敢善戰(zhàn)的軍事指揮才能，又為他“精忠報(bào)國(guó)”和誓死收復(fù)祖國(guó)山河的愛國(guó)主義情懷所感動(dòng),，然而就是這樣一位戰(zhàn)功卓著的愛國(guó)將領(lǐng)卻被宋高宗趙構(gòu)和奸臣秦檜以“莫須有”的罪名殺害,，當(dāng)時(shí)岳飛年僅39歲。在為岳飛的冤屈憤憤不平的同時(shí),，我也對(duì)奸相秦檜恨之入骨,，對(duì)昏庸、自私的皇帝趙構(gòu)恨得咬牙切齒,，他們居然為了自己的一己私利,，陷害忠良，置祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)不顧!我尤其喜歡岳飛的《滿江紅》,，最近幾年的釣魚島,、南海等事端此起彼伏，我們面臨著國(guó)家主權(quán),、領(lǐng)土領(lǐng)海的收復(fù)問題,，我們的主權(quán)被侵犯，我們的領(lǐng)土領(lǐng)海被肆意踐踏,，我們的資源被他國(guó)肆意竊取……《滿江紅》這首詞更能表達(dá)全國(guó)人民慷慨激昂的愛國(guó)情懷……我們是英雄的中華兒女,，我們國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)圣神不可侵犯!

馬克·吐溫的作品立意清新，極盡幽默諷刺之能,，語言駕馭得恰到好處,，不愧為美國(guó)的幽默大師和語言大師。難怪人們說,，“沒有馬克·吐溫,，就沒有今天的美國(guó)英語?！蔽易钕矚g馬克·吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》和《一張百萬英鎊鈔票》,，《競(jìng)選州長(zhǎng)》辛辣地揭露批判了美國(guó)所謂的民主和自由，簡(jiǎn)直就是一幅幽默詼諧,、滑稽逗笑的漫畫!好笑之余,，又能隱約透視到善良的人們對(duì)時(shí)政的失望和無奈;而《一張百萬英鎊鈔票》一針見血地批判了人們的拜金主義思想。一張張滑稽和趨炎附勢(shì)的嘴臉道出了世態(tài)炎涼,。沉重之中,，作者又讓我們看到了主人公未泯的良心和他對(duì)崇高愛情的追求，我們好像是在暗夜中看到了一束光亮,。我更羨慕和欽佩他的語言駕馭能力,，他常常把一個(gè)細(xì)節(jié)描寫得奇妙無窮，讀他的文章簡(jiǎn)直就是一種享受!

歐·亨利的作品結(jié)構(gòu)布局與眾不同,，其故事情節(jié)既合情合理,，又出人意料,，如《麥琪的禮物》,、《警察與贊美詩(shī)》等,，讓我們?cè)诒瘺鲂了嶂鄶D出一個(gè)“含淚的微笑”;他的《高尚的騙子》系列，更是在揶揄之中含有淡淡的諷刺,，媽媽曾開玩笑地說生活中的騙子似乎都研讀過《高尚的騙子》系列,，他們的騙術(shù)似乎都是歐·亨利某些小說的翻版，他們似乎都拜歐·亨利為祖師爺……

《大名人小故事》通俗易懂,、言簡(jiǎn)意賅,、短小精悍。分愛國(guó),、勇敢,、求實(shí)、創(chuàng)新,、立志,、改過、勤學(xué),、惜時(shí),、智慧和友誼十三篇，二百三十多個(gè)故事,，這些故事是經(jīng)典中的經(jīng)典,，智慧中的智慧，是我們少兒的最愛,。名人是我們的榜樣,，榜樣的力量是無窮的，我從中受益匪淺,。

《快樂王子集》讓我過了一把童話夢(mèng),，王爾德的故事就像詩(shī)一樣美?？鞓吠踝邮敲赖幕?，他的真誠(chéng)、善良讓我們油然而生敬意,，而他悲慘的結(jié)局更震撼著我們的心靈,。在我們心中，這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的,。

《三字經(jīng)》涉及到教育,、孝道、生活中的方方面面,，內(nèi)容廣泛,，一應(yīng)俱全,，簡(jiǎn)單明了。它列舉了中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書的次序,，講述了三皇至清代的朝代變革,，簡(jiǎn)要地概括了中國(guó)的歷史，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要勤奮,、刻苦,、孜孜不倦，并且用運(yùn)了訓(xùn)多典故,，知識(shí)性非常強(qiáng),，像黃香溫席、孔融讓梨,、孟母擇鄰處斷機(jī)杼,、孫康映雪夜讀、車胤囊蟲夜讀,、路溫舒蒲草抄書,、公孫弘削竹簡(jiǎn)刻書、朱買臣負(fù)薪讀書,、李密掛角邊牧邊讀,、孔子師項(xiàng)橐、祖塋八歲吟詩(shī),、蔡文姬四歲變琴音,、劉宴七歲做正字的官……這些都是我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。當(dāng)然《三字經(jīng)》也有許多糟粕,，我們應(yīng)該有選擇,、有鑒別地學(xué)習(xí)，而不是一味地模仿或照搬,，如孫敬頭懸梁,、蘇秦錐刺股的故事，孫敬和蘇秦勤奮苦讀的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí),，但他們的方法卻不值得借鑒?，F(xiàn)在人們的屋子里基本找不到可以拴頭發(fā)的房梁，男生基本上是短發(fā)或光頭,，即使有梁也沒有頭發(fā)可栓,，而女生也沒幾個(gè)有可以吊起來拴在梁上的頭發(fā)。更重要的是,，我們兒童正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段,，保持充足的睡眠是必要的。只有休息好了,，才有充沛的精力更好地學(xué)習(xí),，這樣才能取得事半功倍的效果,。如果我們一味地模仿他們樣子迷迷糊糊地苦讀，這樣的讀書效果只能是事倍功半,，至于他們通過自殘使自己保持清醒就更不可取了,。再說宋朝的梁灝，苦讀那枯燥的幾本書,，讀了七八十年,，才金榜題名。他這一生就用來讀那幾本書了,，八十二及第，八十二都挨著死亡的邊了,，還能為國(guó)家做多少貢獻(xiàn)?如果他用著七八十年做其它他擅長(zhǎng)的事情,，或許更能實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值。而“彼女子,，且聰敏;爾男子,，當(dāng)自警”這句話本身就有重男輕女的思想，至于其中提到的三綱五常,，這是束縛人的封建禮教,，就更不可取了……

《弟子規(guī)》列舉了為人子弟在家、出外,、接人待物,、求學(xué)應(yīng)有禮儀和規(guī)范，告誡我們?cè)谌粘Ｉ钪幸褠坌值?、孝順父?語言行為中要小心謹(jǐn)慎,，做人要講信用;和大眾相處要平等、博愛,，要親近仁德的人,，并向他學(xué)習(xí)……今天的我們，差不多就是家里的獨(dú)生子女,，被父母寵為掌上明珠,，衣來伸手，飯來張口,，甚至對(duì)父母長(zhǎng)輩呼來喝去,，全然沒有為人子女的樣子。我認(rèn)為我們現(xiàn)在這些孩子應(yīng)該好好讀讀《弟子規(guī)》,，認(rèn)真學(xué)習(xí)為人子弟的禮儀和規(guī)范,。當(dāng)然我們要有選擇、有鑒別地學(xué)習(xí),，剔除那些不符合時(shí)代要求的形式上的虛禮,，如“喪三年,，常悲咽;居住變，酒肉絕”就是一種脫離實(shí)際的非常形式化的虛禮,。父母亡故了,，常懷思念之情是正常的、應(yīng)該的,，但是放棄自己的事業(yè),，守喪三年，常做一副悲咽之態(tài),，就未免太做作了,。即便我們真的因?yàn)閼涯钸^世的父母而常常悲傷，也應(yīng)該化悲痛為力量,，做出更多的成績(jī)來告慰父母的在天之靈,。至于“酒肉絕”，三年下來,，估計(jì)會(huì)造成營(yíng)養(yǎng)不良,，這不僅不是對(duì)父母的孝順，而是讓父母的在天之靈不安,，因?yàn)楦改缚偸窍Ｍ覀兘】悼鞓返厣?。而那句“騎下馬，乘下車;過猶待,，百步余”就更不適用了,，如果在城市的繁華街道上，也如此這般,，肯定會(huì)造成交通堵塞,。其中還有幾處不適用的禮儀規(guī)范，我就不一一列舉了,。

《增廣賢文》內(nèi)容廣泛,，從禮儀道德、典章制度,，到天文地理,，幾乎無所不含，語句通俗易懂,，而且讀起來朗朗上口,。它主要講述的是人生哲學(xué)和處世之道，其中不少語句或俗語反映了中華民族千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng),，成為我們寶貴的精神財(cái)富,，如“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”,，“良藥苦口利于病,，忠言逆耳利于行”,，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”,，“黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書遲”，“黃河尚有澄清日,，豈能人無得運(yùn)勢(shì)”,，“枯木逢春猶待發(fā)，人無兩度再少年”等等;當(dāng)然文中也有很多強(qiáng)調(diào)封建迷信和宿命論的內(nèi)容,，如“在家由父,，出家從夫”，“妻子如衣服,，兄弟如手足”,，“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”,，“大家都是命，半點(diǎn)不由人”,，“萬事前生定,，浮生空自忙”等等，所以我們我們要一分為二地看待,，有選擇地吸取和學(xué)習(xí),。

書能帶給我們豐富的知識(shí)，書能教給我們?cè)S多做人的道理,，書能讓我們博古通今……漫步在書的海洋中,，和書中人物同喜同悲，因他們的歡樂而歡樂,，因他們的悲憤而悲憤;和作者一起嬉笑怒罵,，閱盡世間百態(tài);和那些哲人圣賢共同研修設(shè)身立命、為人處世之道,，感悟人生的真諦……

《我的藝術(shù)生涯》讀書心得篇七

讀過《忠誠(chéng)勝于能力》一書,，對(duì)忠誠(chéng)的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。忠誠(chéng)的面很廣,，可以指對(duì)國(guó)家,、對(duì)人民、對(duì)事業(yè),、對(duì)上級(jí),、對(duì)朋友等真心誠(chéng)意、盡心盡力,，沒有二心：忠誠(chéng)老實(shí)|忠誠(chéng)勇敢|忠誠(chéng)可靠|對(duì)祖國(guó)無限忠誠(chéng)等,。

忠誠(chéng)既是古今中外予以贊譽(yù)的一種美德,，又是事業(yè)成功的一塊基石。中國(guó)文化非常講究忠誠(chéng),?！耙怀疾皇露鳌钡挠^念具有很深的影響力。在中國(guó),，幾乎到處都能見到關(guān)公廟,，關(guān)羽因?yàn)椤皰煊》饨穑Ю飳ぶ鳌倍蔀橹伊x的化身,，成為“貧賤不能移,，威武不能屈，富貴不能淫”的典范,。關(guān)羽無論作為一個(gè)歷史人物還是作為一個(gè)民間傳說的主角,，都被罩上耀眼的光環(huán)。拿破侖曾經(jīng)說過,，不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵,。他還說過，不忠誠(chéng)于統(tǒng)帥的士兵就沒有資格當(dāng)士兵,?！笆勘仨氈艺\(chéng)于統(tǒng)帥，這是義務(wù)”,。

忠誠(chéng)不僅是一種品德,，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心,。缺乏忠誠(chéng),，其他的能力就失去了用武之地。

現(xiàn)代企業(yè)竟?fàn)幖ち?，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng),，人才更多情況下是指“知識(shí)型員工，企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識(shí)員工所組成的,。日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是“忠誠(chéng)第一,，能力第二”、中國(guó)企業(yè)用人講究“德才兼?zhèn)?、西方企業(yè)用人注重“價(jià)值觀認(rèn)同,，其實(shí)質(zhì)都是需要對(duì)組織、對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng),。應(yīng)當(dāng)說層面越高的成員就越需要其對(duì)組織的忠誠(chéng),。知識(shí)員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中高層面，因此，如何提高知識(shí)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度就顯得日益的重要,。

一個(gè)企業(yè)要有好的發(fā)展離不開員工的忠誠(chéng),。那么怎樣才能把工作干好，才是對(duì)公司的忠誠(chéng)呢?每天歡歡喜喜,，熱愛他所做的一切,，視其為享受，于是,，生命就是一支悠揚(yáng)動(dòng)聽的歌謠,。快樂工作是一種于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度,，是一種高效的工作狀態(tài),，更是一種通往成功的捷徑與方法。你的笑容會(huì)感染你的上司,，同事與客戶,。為此你和你所在的企業(yè)都將獲益良多。只有帶著熱情的態(tài)度去工作,，用一種快樂在于積極的心態(tài),，像億萬富翁般快樂工作，保持熱情主動(dòng)的精神,，以老板的頭腦對(duì)待公司,，甘于從平凡小事做起，專注使工作做得更完美,，這樣才能把工作干好。同時(shí)應(yīng)確立明確的工作目標(biāo)和計(jì)劃,，為成功勾畫一個(gè)藍(lán)圖,，量化工作，一步一步完成,，及時(shí)修正目標(biāo)的方向;最重要的是把握今天,，做事追求高效率，管理時(shí)間,，就是管理快樂,，珍惜時(shí)間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做,，拒絕拖延,，現(xiàn)在就去做;另外，建立和諧的人際關(guān)系,，微笑帶來好人緣,，建立雙方平等基礎(chǔ)上的尊重，只要真誠(chéng),，總能打動(dòng)人,，團(tuán)結(jié)互助才會(huì)雙贏,，服從上司是你應(yīng)盡的天職，成為同事的知心朋友,。

忠誠(chéng)是成就優(yōu)秀員工的重要的品質(zhì),，當(dāng)一個(gè)企業(yè)的員工都具備了這樣優(yōu)秀品質(zhì)，這個(gè)企業(yè)也會(huì)成為優(yōu)秀的企業(yè),。忠誠(chéng)是企業(yè)疑聚力之魂,，動(dòng)力之源;是員工在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，取得成就的助推器,。像有些人為什么會(huì)牢騷滿腹,，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理,、甚至低得不能養(yǎng)家糊口,、自己沒有被重視嗎?不是，是因?yàn)樗麄儧]有搞清楚在為誰工作,。這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)如果發(fā)生了偏差,，那得到的結(jié)果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和認(rèn)真這兩種工作態(tài)度一樣,，敷衍的結(jié)果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精制溢造的房子;而認(rèn)真的結(jié)果得到的會(huì)是一麻精美的別墅,。

人生就像一場(chǎng)沒有里程的馬拉松比賽，每個(gè)人都是場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員,。在比賽中,，不僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力,。只有具有強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感的人才會(huì)在馬拉松比賽中勝出,，也只有對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)所作的每一件事情負(fù)責(zé),、對(duì)每個(gè)人忠誠(chéng),，才會(huì)得到別人的認(rèn)可。在人生的馬拉松比賽中,，責(zé)任是你必須具備的首要能力,。缺乏責(zé)任，缺少忠誠(chéng),，使你對(duì)到底在為誰工作,、你工作的方向是什么等問題永遠(yuǎn)是一頭霧水。對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展而言,，需要明白你是在為誰而工作,，需要知道人生的方向。就好像一個(gè)人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個(gè)碼頭,，那么任何風(fēng)對(duì)他來說都不是順風(fēng),。相同的道理，如果一個(gè)人不知道自己那么努力地工作,，到底是為何而做,，為誰而做，那么無論他換多少個(gè)工作,，永遠(yuǎn)都不會(huì)遇到更好的下一個(gè)老板,。只要抱持忠誠(chéng)精神和負(fù)責(zé)態(tài)度，每個(gè)人都可為工作賦予全新的境界,，從工作中找到尊嚴(yán)和成就感,。

實(shí)質(zhì)上個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)是緊密聯(lián)系,、不可分割的共同體,，有互為因果、互為依存的關(guān)系,。你不忠誠(chéng)于企業(yè),，企業(yè)必然不會(huì)對(duì)你有回報(bào)。就像昆明院蔡院長(zhǎng)所言：“一個(gè)對(duì)社會(huì)沒有價(jià)值的企業(yè)必然被社會(huì)淘汰,，一個(gè)對(duì)企業(yè)沒有價(jià)值的員工必然被企業(yè)所排棄,，一個(gè)對(duì)員工沒有價(jià)值的企業(yè)必然被員工所拋棄”、同時(shí)三者之間又形成了一個(gè)“一個(gè)員工服務(wù)企業(yè),，企業(yè)服務(wù)社會(huì),，社會(huì)回饋企業(yè)，企業(yè)回饋員工的價(jià)值鏈”,。