《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí),，各類人土對(duì)功名富貴的不同現(xiàn)象,，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象,，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣,。下面是小編為大家整理出的儒林外史的讀后感,，希望能幫到大家。歡迎大家參考學(xué)習(xí)!

儒林外史讀后感1

這學(xué)期,，我讀過許多書,，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新,，書中的故事一直讓我念念不忘,。

《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，他描寫了許許多多的人物,，并通過用生動(dòng)的形象,，去反映了末期社會(huì)上的不好風(fēng)氣，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡,，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為,，可以說是可笑，可鄙,，甚至于惡急的地步,。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士,，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,，如王冕，蕭云仙等等,，其中我最佩服王冕,，因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué),，母親只得讓他去給鄰家放牛,。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來,。他每天都去放牛,，一直到長大之后，他學(xué)會(huì)了畫荷花,，才靠畫畫維持家庭生活,，但他一直在為窮人作畫。后來,，有一位官府的人請(qǐng)他作畫,，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng),。……就是他這種孝順,，懂事,，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神,，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹,，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好,，只留清氣滿乾坤,。”

他這幾種品德不正是咱們給學(xué)習(xí)的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想，遇到困難時(shí),，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來,，不應(yīng)該貪圖富貴，對(duì)那些無恥的人,，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo),。面對(duì)有困難的人，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵(lì)和愛心給他們,。正所說“橫眉冷對(duì)千夫指,，俯首甘為孺子牛。”

這本書十分精彩,，我把這本書推薦給大家,，希望大家也來讀讀這本書。

儒林外史讀后感2

《儒林外史》這本書是吳敬梓寫的,，寫成于清朝,，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心這本書是吳敬梓寫的，寫成于清朝,，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心,，旁及當(dāng)時(shí)的宦海沉浮和時(shí)代風(fēng)尚。對(duì)以八股取士的科舉制度進(jìn)行了無情的批判和抨擊,，將封建末世的倫理道德,、文化生活，官場(chǎng)腐朽黑暗活生生的展現(xiàn)給了咱們,。

《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度,，作品塑造了一群熱衷科舉，追求功名富貴的讀書人形象,，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽,、丑惡的社會(huì)風(fēng)氣。

《儒林外史》刻畫人物細(xì)致入微,，故事深刻,，鞭辟入里。其中,，我最喜歡的一段的內(nèi)容大概是：嚴(yán)監(jiān)生就要死了,，可他卻遲遲不肯斷氣,，原來他有一樁心事未了。因?yàn)闅庀⒀傺?，已說不出話來,，只好從被單里伸出兩個(gè)手指頭，讓別人去猜,。大侄子,、二侄子猜的都不對(duì)，嚴(yán)監(jiān)生豎著兩個(gè)手指頭怎么都不肯閉眼,。還是小老婆知道他的用意，他是嫌油用兩根燈草,，太費(fèi)油了,。這樣的手法值得咱們學(xué)習(xí)，生動(dòng)地刻畫出了一個(gè)吝嗇鬼的形象,，真是栩栩如生,，令人嘆為觀止!

另外，《儒林外史》是一部時(shí)代的縮影,。它時(shí)間跨度大,，一部書中濃縮了一百多年的事情，塑造了二百多個(gè)人物,。通過各類“儒林”人物被愚弄,、被腐蝕、被消磨,，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴(yán)重危機(jī),。作者用長篇小說的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難、不得重用的歷程,。

讀了這本《儒林外史》,，真的是讓我受益匪淺!

儒林外史讀后感3

《儒林外史》為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖,，又寫下了文運(yùn)衰落,、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中,，匡超人的形象別具意義,。

匡超人是作者筆下的一個(gè)否定性人物，然而其實(shí)匡超人以前并不是這樣,。少年時(shí)期的匡超人手腳勤快,，心地善良，事親孝順,，漂泊在外時(shí)牽掛父親,，在兄長面前也很謙卑,，懂得細(xì)心照料臥病在床的老父。然而漸漸地他卻再也不是原來的自己：中了秀才后的勢(shì)利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等,。其實(shí)在作者客觀的描寫中,，我們看到了一個(gè)真實(shí)可感的匡超人，他以前的善良樸實(shí)令人欣賞,，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡,。

那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?

其實(shí)，匡超人人物性格的形成,、他的變質(zhì),，一方面是社會(huì)原因，受社會(huì)環(huán)境的影響,，造成這種悲劇的是封建的社會(huì)制度,，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢(shì)力的社會(huì)風(fēng)氣;另一方面,，又有其自身的因素,。對(duì)"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當(dāng)盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個(gè)時(shí),，匡超人選擇的是后者,。此時(shí)的他已初露勢(shì)利之心。

總之,，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用,，形成了匡超人這個(gè)典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個(gè)人的悲劇,，而且更具有社會(huì)性和時(shí)代性,，更是全社會(huì)、全時(shí)代的悲劇,。