演講稿也叫演講詞,,是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體,。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見(jiàn)解,,介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn),以便互相交流思想和感情。那么你知道演講稿如何寫(xiě)嗎,?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
一年級(jí)美德故事演講稿篇一
大家好,!
我是四年級(jí)五班的陳,今天我演講的題目是“牽手美德”,。
中國(guó)有著五千年?duì)N爛的文化,。我們的祖先也以文明著稱于世,在世界文明的長(zhǎng)河里,,我們是現(xiàn)代文明的使者,!一個(gè)甜蜜的微笑,一種執(zhí)著的追求,,一次慰藉人心的寬容,,融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。作為一名新時(shí)代的小學(xué)生,,不僅要有這種品德意識(shí),,更重要的是要付之于行動(dòng)上面。
謙讓”這個(gè)詞對(duì)我們既陌生又熟悉,??兹谑侵袊?guó)古代一個(gè)杰出的人物,,小時(shí)候聰明好學(xué),,不僅才思敏捷,而且懂得尊老愛(ài)幼,,父母非常喜愛(ài)他,。有一天,父親買(mǎi)了一些梨,,特地揀了一個(gè)最大的梨給孔融,,孔融搖搖頭,卻另揀了一個(gè)最小的梨說(shuō):“我年紀(jì)最小,,應(yīng)該吃小的梨,,你那個(gè)梨就給哥哥吧?!备赣H聽(tīng)后十分驚喜,??兹谧尷娴墓适拢恢绷鱾飨聛?lái),,成了我們學(xué)習(xí)的榜樣,。
四月的一個(gè)星期天,我和媽媽去思源廣場(chǎng)的圖書(shū)館借書(shū),,那天的天氣特別熱,,太陽(yáng)火辣辣的炙烤著大地??刹贿h(yuǎn)處星星點(diǎn)點(diǎn)的紅領(lǐng)巾,,卻閃動(dòng)在思源廣場(chǎng)的每個(gè)角落。走近才發(fā)現(xiàn),,這原來(lái)是廣安區(qū)希望小學(xué)的同學(xué)們正在為本校一位患白血病的同學(xué)募捐,。她們身穿校服,手捧募捐箱,,向過(guò)路的行人講述患病同學(xué)的不幸,,她們對(duì)捐款的好心人不停的行著隊(duì)禮、鞠著弓,,一遍又一遍,。只見(jiàn)她們顧不上喝水,也無(wú)暇顧及太陽(yáng)在她們稚嫩的臉上留下通紅的印記,,此時(shí)的她們想得最多的是,,多一份募捐就能讓身邊的同學(xué)多一份生存的希望。
剎那間,,我發(fā)現(xiàn)美德就是通過(guò)這種平凡而細(xì)小的事傳播,,不由自主地我也加入了她們,廣場(chǎng)上閃動(dòng)的紅領(lǐng)巾將小愛(ài)化大愛(ài),,將愛(ài)心接力,、傳遞……
還記得有一次,我和媽媽從市場(chǎng)買(mǎi)了好多大包小包的食品正準(zhǔn)備進(jìn)樓道大門(mén)時(shí),,忽然的一抬頭看見(jiàn)一位老奶奶正準(zhǔn)備出門(mén),,媽媽示意我將門(mén)推開(kāi)不動(dòng),讓老奶奶先出去,。在老奶奶與我擦肩的那一剎那,,她對(duì)我微笑了。雖然只是嘴角微微揚(yáng)起,,但我的心好像被陽(yáng)光照耀般的溫暖,。
是啊,那么一個(gè)小小的動(dòng)作,,就把我與老奶奶的距離拉近了一大步,。這讓我想到,,如果我們每一個(gè)人都愿意做那么一個(gè)小小的動(dòng)作,即使是不認(rèn)識(shí)的人也會(huì)對(duì)你微笑,,這是多么值得讓人高興的事情啊,。
古人言“小而不為,老來(lái)何為,?”,,作為新時(shí)代的小學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)是傳播美德的先鋒,,文明禮儀的標(biāo)兵,,我相信如果人人都能講文明,有禮貌,,那我們的生活將會(huì)更加美好,。
親愛(ài)的同學(xué)們,讓我們和美德手拉手,,結(jié)伴同行,!
一年級(jí)美德故事演講稿篇二
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好,!
《易經(jīng)》中說(shuō):“天行健,,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,,君子以厚德載物,。”作為一個(gè)中國(guó)人,,讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。人定勝天、銳意進(jìn)取,、浩然正氣,、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等,,始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),,逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),,寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,,在世界的東方一路前行,。同學(xué)們,作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,,承繼傳統(tǒng)美德,,弘揚(yáng)民族精神,,我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講,。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,,這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事,。蘇秦為吸取廣博知識(shí),,夜以繼日發(fā)憤苦讀,當(dāng)困乏時(shí),,以錐子刺腿,,用來(lái)振奮精神,堅(jiān)持學(xué)習(xí),。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷,,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,,讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”,,都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠,,還需善疑好問(wèn),。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”,。他主張“疑思問(wèn)”,,“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論,。王充更是“智能之上,,不學(xué)不行,不問(wèn)不知”,。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起,。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家,學(xué)貴在問(wèn),,這樣才能有所提高,,有所超越。
由此看來(lái),,勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的,。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考,大膽質(zhì)疑,,逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德,。
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò):“……我不主張兒子對(duì)自己行孝,,可是我疼愛(ài)自己的老人,,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,,教育了我,為我付出過(guò)很大的心血,,疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”,。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范,。
中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,。“虛左以待”“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,,在歷史上廣為傳誦,,深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,,講禮,,對(duì)人彬彬有禮,體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重,。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),,懂禮貌,,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),,文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,,精神文明卻衰退,,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎,?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,,一個(gè)民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來(lái),,形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富,。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié),,奮發(fā),、立志,改革,、創(chuàng)新,,勤學(xué)、好問(wèn),,勤儉,、廉正,敬長(zhǎng),、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神,。
同學(xué)們,承繼傳統(tǒng)美德,,弘揚(yáng)民族精神,,讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng),,讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們每一個(gè)多倫人都文明,、高雅,、有氣度、有風(fēng)范,!
一年級(jí)美德故事演講稿篇三
《周易·大傳》中說(shuō):“天行健,,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物,?!弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人,讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。人定勝天,、銳意進(jìn)取、浩然正氣,、居安思危,、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等,始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),,逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí),。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,,在世界的東方一路前行,。同學(xué)們,作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,,承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,,我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講,。
一,、愛(ài)國(guó)、氣節(jié)
列寧說(shuō):“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情,?!敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不能屈”,可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié),。古往今來(lái) ,,多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣,。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐,,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,,*帝制的孫中山,,橫眉冷對(duì)的魯迅,抗日獻(xiàn)身的張自忠,,以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的*人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神,,他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì),。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗,,與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗,“留取丹心照汗青”,。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”,,大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加,,也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮,,我也要為她奮斗,為她服務(wù),?!边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲,。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó),要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量,。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押,、軟禁、監(jiān)視,,毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó),、氣節(jié)的實(shí)例,,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),,她是中華民族的精神所在。然而在中華歷面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,,小則賣(mài)友求榮,,大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重,,愛(ài)國(guó)主義不可丟,,民族氣節(jié)不可無(wú)。
二. 奮發(fā),、立志
一個(gè)人,,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,,必須要有奮發(fā)向上的精神,,而立志又決定了一個(gè)人,一個(gè)民族,,一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向,。“斫梓染絲,,功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,,歷少年大志者不乏其人。一代偉人*在前去廣州革命根據(jù)地,,途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》 ,,其中“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出*以天下為己任的豪情壯志,,并為之奮斗終身,。十九歲的*所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向??芍^少年壯志凌云,。
當(dāng)個(gè)人、民族,、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志,。司馬遷曾總結(jié):“……文王拘而演《周易》,,仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,,《兵法》修列;不違遷蜀,世傳 《呂覽》;韓非囚秦,,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?!边@些是發(fā)憤立志的例子,。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神,。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林,,“臥薪嘗膽”的志向,多難興邦的信念,,堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!
有志者事竟成,。但這志唯有以天下百姓,以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn),、為歸屬,,才符合傳統(tǒng)的民族精神,才能宏大高尚,。奮發(fā)立志既要從大處著眼,,更要從小處著手,從自我做起,,一步一個(gè)腳印,,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志,。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,,中流擊水,奮發(fā)圖強(qiáng),。
三. 改革,、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,但她卻是四大文明古國(guó)中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族,。原因很多,,其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的,。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石,,面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,,祖宗不足法,,人言不足恤”,,與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊,,勇于進(jìn)取的思想及大膽變法,、勇往直前的精神,使他大大于時(shí)代,,為后人推崇和尊敬,。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化,,勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族,。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā),組織翻譯整理成《四洲志》,,成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍,。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),,為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,邁出了堅(jiān)實(shí)一步,。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),,學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;*把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,,最后奪取全國(guó)勝利之路,,都 體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),。歷史告訴我們,,要提高中華民族的素質(zhì),既離不開(kāi)生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地,,也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取,,敢于和善于改革創(chuàng)新,。
四. 勤學(xué)、好問(wèn)
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,,這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的,。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí),,夜以繼日發(fā)憤苦讀,,當(dāng)困乏時(shí),以錐子刺腿,,用來(lái)振奮精神,,堅(jiān)持學(xué)習(xí),。 杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,,蘇軾的“退筆如山未足珍,,讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”,都說(shuō)明勤學(xué)的道理,。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠,,還需善疑好問(wèn)??鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”,。他主張“疑思問(wèn)”,“不恥下問(wèn)”,。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論,。王充更是“智能之上,不學(xué)不行,,不問(wèn)不知”,。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家,,學(xué)貴在問(wèn),,這樣才能有所提高,有所超越,。
由此看來(lái),,勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考,,大膽質(zhì)疑,,逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
五. 勤儉,、廉正
勤儉,、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?!皻v覽前賢國(guó)與家,,成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治,、貞觀之治的勤政,、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮,,與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,,人之大惡”,,表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度,。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),,終身保持廉潔,、清正的節(jié)操,這就是廉正,。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白,,其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,,廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,,他受到賞賜還加官進(jìn)爵,,但都被他堅(jiān)決推辭,后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁,。于謙的一身正氣,,兩袖清風(fēng),不僅贏得世人崇敬,,于今天也深有啟迪,。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華,。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng),勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大,。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉,,培養(yǎng)廉正的美德。
六. 敬長(zhǎng),、知禮
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說(shuō)過(guò):“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,可是我疼愛(ài)自己的老人,,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,,教育了我,為我付出過(guò)很大的心血,,疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”,。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范,。
中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,。“虛左以待”“程門(mén)立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,,在歷廣為傳誦,,深刻反映了這一點(diǎn),。知禮,講禮,,對(duì)人彬彬有禮,,體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,,能體現(xiàn)出是一位有文化,,有教養(yǎng),懂禮貌,,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),,文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了,,精神文明卻衰退 ,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,,一個(gè)民族必須要有自己的精神,,才能把全民族的智慧集中起來(lái),形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富,。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó),、氣節(jié),奮發(fā),、立志,,改革、創(chuàng)新,,勤學(xué),、好問(wèn) ,勤儉,、廉正,,敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
同學(xué)們,,承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,,讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng),,讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們每一個(gè)人都文明,、高雅,、有氣度、有風(fēng)范!
一年級(jí)美德故事演講稿篇四
親愛(ài)的老師,、同學(xué)們:
大家好!
美德如風(fēng),,讓我們的微笑時(shí)時(shí)綻放;美德如雨,讓我們的心田受到滋潤(rùn);美德如陽(yáng)光,,讓我們的心靈感到溫暖,。正所謂《呂氏春秋》中的一句名言“賢不肖不可以不相分,若命之不可易,,若美惡之不可移”,,意思是說(shuō):一個(gè)人要有立場(chǎng),不可以沒(méi)有是非黑白善惡美丑的辨別,,就像命理和相貌是生就的一樣,,人也應(yīng)該具有識(shí)別的能力。文明美德,,已成為我生命中不可割舍的一部分,。
提起筆寫(xiě)到“文明美德”時(shí),讓我想到了許多:在大街上,,一位大哥哥吃完一包零食,,將包裝袋隨手扔在地上,一位小女孩看見(jiàn)了,,連忙彎下腰撿起并扔入垃圾桶;在公共汽車(chē)上,一位年邁的老奶奶拄著拐杖上車(chē),,車(chē)上的人都視而不見(jiàn),,除了一位靠窗的年輕阿姨站起身,親切對(duì)老奶奶說(shuō)聲:“老奶奶,,你坐我這兒來(lái)吧!”;在學(xué)校,,同學(xué)們見(jiàn)到老師,立即問(wèn)聲好:“老師好!”……一句簡(jiǎn)短的話,,就能讓所有人感動(dòng),。做到文明美德,其實(shí)并不難,,只要你時(shí)刻注意自己的一舉一行,,文明美德,,將是成功之路。
說(shuō)到文明美德,,我記起了四年級(jí)的一件事情,。
那是我值日的那天,老師叫我和另外一個(gè)值日生去倒垃圾,。想想垃圾場(chǎng)多臟啊,,我極度不情愿的捏著鼻子提著垃圾桶來(lái)到了垃圾池邊,我見(jiàn)池外的垃圾滿地都是,,估計(jì)是別人也不愿意在這多呆一秒鐘,,所以都草草把垃圾倒在垃圾池外面。環(huán)顧了一下四周,,見(jiàn)到只有一位低年級(jí)的同學(xué)在垃圾池旁邊清理垃圾,。哈,難道別人可以倒在垃圾池邊我就不可以倒嗎?于是,,我順手就把垃圾倒在了垃圾池邊上,。正準(zhǔn)備走時(shí),我突然聽(tīng)見(jiàn)一位小女孩說(shuō):“姐姐,, 你這樣做不對(duì),,下次不要這樣了?!宾畷r(shí),,我臉紅的像個(gè)蘋(píng)果,連忙拿起正立在墻邊的掃帚,,把我剛才倒的垃圾掃進(jìn)垃圾池內(nèi),,掃完后拿著垃圾桶直奔教室。通過(guò)這件事情,,告訴我:只有做到文明美德,,才能給他人好的印象。從此,,我再也不敢了,,“文明美德”,這四個(gè)字,,永遠(yuǎn)銘記在我心中,。
讓我們的校園從此綻放美麗,讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花,,讓我們抱文明,,和美德手拉手,結(jié)伴同行!
文明美德,伴我成長(zhǎng),,一生受益匪淺!文明美德,,從你我做起!