演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體,。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解,，介紹一些學(xué)習(xí),、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn),，以便互相交流思想和感情,。那么你知道演講稿如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
一年級(jí)美德故事演講稿篇一
大家好！
我是四年級(jí)五班的陳,，今天我演講的題目是“牽手美德”,。
中國有著五千年?duì)N爛的文化。我們的祖先也以文明著稱于世,，在世界文明的長(zhǎng)河里，我們是現(xiàn)代文明的使者,！一個(gè)甜蜜的微笑,，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容,，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符,。作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，不僅要有這種品德意識(shí),，更重要的是要付之于行動(dòng)上面,。
謙讓”這個(gè)詞對(duì)我們既陌生又熟悉?？兹谑侵袊糯粋€(gè)杰出的人物,，小時(shí)候聰明好學(xué)，不僅才思敏捷,，而且懂得尊老愛幼,，父母非常喜愛他。有一天,，父親買了一些梨,，特地揀了一個(gè)最大的梨給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨說：“我年紀(jì)最小,，應(yīng)該吃小的梨,，你那個(gè)梨就給哥哥吧?！备赣H聽后十分驚喜,。孔融讓梨的故事,，一直流傳下來,，成了我們學(xué)習(xí)的榜樣。
四月的一個(gè)星期天,，我和媽媽去思源廣場(chǎng)的圖書館借書,，那天的天氣特別熱，太陽火辣辣的炙烤著大地,?？刹贿h(yuǎn)處星星點(diǎn)點(diǎn)的紅領(lǐng)巾，卻閃動(dòng)在思源廣場(chǎng)的每個(gè)角落,。走近才發(fā)現(xiàn),，這原來是廣安區(qū)希望小學(xué)的同學(xué)們正在為本校一位患白血病的同學(xué)募捐。她們身穿校服,，手捧募捐箱,，向過路的行人講述患病同學(xué)的不幸，她們對(duì)捐款的好心人不停的行著隊(duì)禮,、鞠著弓,，一遍又一遍。只見她們顧不上喝水,，也無暇顧及太陽在她們稚嫩的臉上留下通紅的印記,，此時(shí)的她們想得最多的是，多一份募捐就能讓身邊的同學(xué)多一份生存的希望,。
剎那間,，我發(fā)現(xiàn)美德就是通過這種平凡而細(xì)小的事傳播，不由自主地我也加入了她們,，廣場(chǎng)上閃動(dòng)的紅領(lǐng)巾將小愛化大愛,，將愛心接力、傳遞……
還記得有一次,，我和媽媽從市場(chǎng)買了好多大包小包的食品正準(zhǔn)備進(jìn)樓道大門時(shí),，忽然的一抬頭看見一位老奶奶正準(zhǔn)備出門，媽媽示意我將門推開不動(dòng),，讓老奶奶先出去,。在老奶奶與我擦肩的那一剎那,，她對(duì)我微笑了。雖然只是嘴角微微揚(yáng)起,，但我的心好像被陽光照耀般的溫暖,。
是啊，那么一個(gè)小小的動(dòng)作,，就把我與老奶奶的距離拉近了一大步,。這讓我想到，如果我們每一個(gè)人都愿意做那么一個(gè)小小的動(dòng)作,，即使是不認(rèn)識(shí)的人也會(huì)對(duì)你微笑,，這是多么值得讓人高興的事情啊。
古人言“小而不為,，老來何為,？”，作為新時(shí)代的小學(xué)生,，我們應(yīng)當(dāng)是傳播美德的先鋒,，文明禮儀的標(biāo)兵，我相信如果人人都能講文明,，有禮貌,，那我們的生活將會(huì)更加美好。
親愛的同學(xué)們,，讓我們和美德手拉手,，結(jié)伴同行！
一年級(jí)美德故事演講稿篇二
尊敬的老師,、親愛的同學(xué)們：
大家好,！
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息,；地勢(shì)坤，君子以厚德載物,?！弊鳛橐粋€(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。人定勝天,、銳意進(jìn)取、浩然正氣,、居安思危,、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),，逐步積累起來的對(duì)國家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí),。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長(zhǎng)江與黃河,，在世界的東方一路前行,。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者,，承繼傳統(tǒng)美德,，弘揚(yáng)民族精神,，我們義不容辭,。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,，這與古人的勤學(xué)是分不開的,。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事,。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀,，當(dāng)困乏時(shí),，以錐子刺腿，用來振奮精神,，堅(jiān)持學(xué)習(xí),。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”,，蘇軾的“退筆如山未足珍,，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理,。
讀書光好學(xué)還不夠,，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”,。他主張“疑思問”，“不恥下問”,。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論,。王充更是“智能之上，不學(xué)不行,，不問不知”,。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家,，學(xué)貴在問,，這樣才能有所提高，有所超越,。
由此看來,，勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來說是尤為重要的,。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑,，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德,。
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝,，可是我疼愛自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我,，為我付出過很大的心血,，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范,。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮,，講禮，對(duì)人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重,。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴,，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng),，懂禮貌，講文明的人嗎,？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎,？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。
一個(gè)國家必須要有自己的國魂,，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來,，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富,。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),，奮發(fā),、立志，改革,、創(chuàng)新,，勤學(xué)、好問,，勤儉,、廉正，敬長(zhǎng),、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神,。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德,，弘揚(yáng)民族精神,，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng),，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)多倫人都文明,、高雅,、有氣度、有風(fēng)范,！
一年級(jí)美德故事演講稿篇三
《周易·大傳》中說：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物,?！弊鳛橐粋€(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。人定勝天,、銳意進(jìn)取、浩然正氣,、居安思危,、愛國愛民等等,，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對(duì)國家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí),。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長(zhǎng)江與黃河,，在世界的東方一路前行,。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者,，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講,。
一,、愛國、氣節(jié)
列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情,?！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié),。古往今來 ,，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣,。 諸如卓有見識(shí)的林則徐,，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同,，*帝制的孫中山,，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠,，以及無數(shù)為國捐軀的*人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神,，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì),。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗,，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”,。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩人朱自清臨終前雖貧病交加,，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗,，為她服務(wù),。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲,。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國,，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國方面的關(guān)押,、軟禁,、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國,、氣節(jié)的實(shí)例,，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在,。然而在中華歷面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在,。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟,，民族氣節(jié)不可無,。
二. 奮發(fā),、立志
一個(gè)人，一個(gè)民族,，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向,。“斫梓染絲,，功在初化”說明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,，歷少年大志者不乏其人。一代偉人*在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春·長(zhǎng)沙》 ,，其中“問蒼茫大地,，誰主沉浮?”表現(xiàn)出*以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身,。十九歲的*所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云,。
當(dāng)個(gè)人、民族,、國家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志,。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐,，乃賦《離騷》;左丘失明,，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀,，世傳 《呂覽》;韓非囚秦,，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也,?！边@些是發(fā)憤立志的例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神,。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向,，多難興邦的信念,，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,，以國家民族為出發(fā)點(diǎn),、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神,，才能宏大高尚,。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手,，從自我做起,，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行,，完成大志,。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng),。
三. 改革,、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族,。原因很多,，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的,。
被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀,，大膽提出“天變不足畏,，祖宗不足法，人言不足恤”,，與中國封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì),。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法,、勇往直前的精神,，使他大大于時(shí)代，為后人推崇和尊敬,。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族,、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族,。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國際交往的需要出發(fā),，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍,。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來中國人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,，邁出了堅(jiān)實(shí)一步,。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;*把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合,，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,，最后奪取全國勝利之路，都 體現(xiàn)了中華民族改革,、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì),，既離不開生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地,，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取,，敢于和善于改革創(chuàng)新,。
四. 勤學(xué)、好問
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,，這與古人的勤學(xué)是分不開的,。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí),，夜以繼日發(fā)憤苦讀,，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿,，用來振奮精神,，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。 杜甫的“讀書破萬卷,，下筆如有神”,，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”,，都說明勤學(xué)的道理,。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問,?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”,，“不恥下問”,。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,，不學(xué)不行,，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起,。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家,，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高,，有所超越,。
由此看來，勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來說是尤為重要的,。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考,，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德,。
五. 勤儉,、廉正
勤儉,、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家,，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治,、貞觀之治的勤政,、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮,，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗,，人之大惡”,，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑,，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔,、清正的節(jié)操,，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,，“要留清白在人間”,。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,，廉正不茍的“清白”之風(fēng),。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵,，但都被他堅(jiān)決推辭,，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,，兩袖清風(fēng),，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪,。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉,、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng),，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大,。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德,。
六. 敬長(zhǎng),、知禮
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,，教育了我，為我付出過很大的心血,，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范,。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語和典故,，在歷廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮,，講禮，對(duì)人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng),，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退 ,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。
一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來,，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國,、氣節(jié),，奮發(fā)、立志,，改革,、創(chuàng)新，勤學(xué),、好問 ,，勤儉、廉正,，敬長(zhǎng),、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
同學(xué)們,，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個(gè)人都文明,、高雅、有氣度,、有風(fēng)范!
一年級(jí)美德故事演講稿篇四
親愛的老師,、同學(xué)們：
大家好!
美德如風(fēng)，讓我們的微笑時(shí)時(shí)綻放;美德如雨,，讓我們的心田受到滋潤(rùn);美德如陽光,，讓我們的心靈感到溫暖。正所謂《呂氏春秋》中的一句名言“賢不肖不可以不相分,，若命之不可易,，若美惡之不可移”，意思是說：一個(gè)人要有立場(chǎng),，不可以沒有是非黑白善惡美丑的辨別,，就像命理和相貌是生就的一樣,，人也應(yīng)該具有識(shí)別的能力。文明美德,，已成為我生命中不可割舍的一部分,。
提起筆寫到“文明美德”時(shí)，讓我想到了許多：在大街上,，一位大哥哥吃完一包零食,，將包裝袋隨手扔在地上，一位小女孩看見了,，連忙彎下腰撿起并扔入垃圾桶;在公共汽車上,，一位年邁的老奶奶拄著拐杖上車，車上的人都視而不見,，除了一位靠窗的年輕阿姨站起身,，親切對(duì)老奶奶說聲：“老奶奶，你坐我這兒來吧!”;在學(xué)校,，同學(xué)們見到老師,，立即問聲好：“老師好!”……一句簡(jiǎn)短的話，就能讓所有人感動(dòng),。做到文明美德,，其實(shí)并不難，只要你時(shí)刻注意自己的一舉一行,，文明美德,，將是成功之路。
說到文明美德,，我記起了四年級(jí)的一件事情,。
那是我值日的那天，老師叫我和另外一個(gè)值日生去倒垃圾,。想想垃圾場(chǎng)多臟啊,，我極度不情愿的捏著鼻子提著垃圾桶來到了垃圾池邊，我見池外的垃圾滿地都是,，估計(jì)是別人也不愿意在這多呆一秒鐘,，所以都草草把垃圾倒在垃圾池外面。環(huán)顧了一下四周,，見到只有一位低年級(jí)的同學(xué)在垃圾池旁邊清理垃圾,。哈，難道別人可以倒在垃圾池邊我就不可以倒嗎?于是,，我順手就把垃圾倒在了垃圾池邊上,。正準(zhǔn)備走時(shí)，我突然聽見一位小女孩說：“姐姐， 你這樣做不對(duì),，下次不要這樣了,。”霎時(shí),，我臉紅的像個(gè)蘋果,，連忙拿起正立在墻邊的掃帚，把我剛才倒的垃圾掃進(jìn)垃圾池內(nèi),，掃完后拿著垃圾桶直奔教室,。通過這件事情，告訴我：只有做到文明美德,，才能給他人好的印象,。從此，我再也不敢了,，“文明美德”,，這四個(gè)字，永遠(yuǎn)銘記在我心中,。
讓我們的校園從此綻放美麗,，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明,，和美德手拉手,，結(jié)伴同行!
文明美德，伴我成長(zhǎng),，一生受益匪淺!文明美德,，從你我做起!
