心得體會(huì)是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

正確認(rèn)識(shí)兩岸發(fā)展的新形勢(shì)心得體會(huì)300字篇一

一、要進(jìn)一步提高政治站位,、強(qiáng)化思想認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展教育整頓是一次旗幟鮮明講政治的“大學(xué)習(xí),、大洗禮”,、是一次與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)新篇的“大行動(dòng)、大部署”,、是一次正本清源治痼疾的“大掃除,、大整治”。

二,、認(rèn)真學(xué)習(xí)省廳,、市局教育整頓方案，要對(duì)方案認(rèn)真組織研究,，緊扣目標(biāo)任務(wù),，細(xì)化責(zé)任措施，制定出符合分局實(shí)際的方案,，壓緊壓實(shí)責(zé)任,，確保有人抓、有人管,、有人推,。

三、要守牢隊(duì)伍的政治屬性這個(gè)根本,，由此展開(kāi)一系列政治建警,、反腐倡廉、暖警惠警措施,。以黨建引領(lǐng)促隊(duì)伍建設(shè),，旗幟鮮明把政治建設(shè)擺在首位，緊緊圍繞“四個(gè)鐵一般”標(biāo)準(zhǔn),，堅(jiān)定自覺(jué)把黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),、全方位領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到政治、思想,、組織各方面,，確保公安隊(duì)伍絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔,、絕對(duì)可靠,。

四、要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,，做到政治信仰不變,、政治方向不偏，堅(jiān)持從嚴(yán)治吏,，從嚴(yán)管理干部,，堅(jiān)持嚴(yán)管與厚愛(ài)相結(jié)合，建立健全管思想,、管工作,、管作風(fēng)、管紀(jì)律的從嚴(yán)管理體系,，把干部的行為管理和思想管理統(tǒng)一起來(lái),，讓每一個(gè)干部都習(xí)慣在監(jiān)督和約束下工作生活。

五,、要切實(shí)擔(dān)起分管責(zé)任,，結(jié)合分管領(lǐng)域，主動(dòng)把自己擺進(jìn)去,，把職責(zé)擺進(jìn)去,，把工作擺進(jìn)去，在抓落實(shí)上下功夫,、動(dòng)真格,、見(jiàn)真章。及時(shí)制定出臺(tái)分局的教育整頓工作方案,，進(jìn)一步明確職責(zé)任務(wù),，進(jìn)一步壓實(shí)責(zé)任,，一級(jí)抓一級(jí)、層層抓落實(shí),，努力形成領(lǐng)導(dǎo)帶頭,、全警參與、上行下效,、整體推進(jìn)的良好局面,。

政法委機(jī)關(guān)作風(fēng)整頓學(xué)習(xí)階段心得體會(huì)為了進(jìn)一步提高干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)，切實(shí)解決干部作風(fēng)中存在的突出問(wèn)題,，按照區(qū)委的統(tǒng)一安排,，決定在全區(qū)機(jī)關(guān)干部中開(kāi)展一次作風(fēng)集中整頓。通過(guò)前一階段的認(rèn)真學(xué)習(xí),，本人就此次干部作風(fēng)集中整頓有以下幾點(diǎn)體會(huì)和認(rèn)識(shí)：

通過(guò)學(xué)習(xí),，自己充分認(rèn)識(shí)到，必須徹底轉(zhuǎn)變以前一些不正確的觀念,，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和干部的責(zé)任意識(shí),，對(duì)基層群眾，我們要真心誠(chéng)意地對(duì)待他們,，時(shí)時(shí),、事事、處處都要首先換位思考,，站在對(duì)方的角度去分析,，去解答所提出的問(wèn)題和所遇到的困難，切切實(shí)實(shí)地為他們著想,；

熟記和使用區(qū)機(jī)關(guān)服務(wù)的語(yǔ)言規(guī)范,，牢記禁忌語(yǔ)言，用“黨委政府的規(guī)定”規(guī)范我們的服務(wù)言行,，模范遵守區(qū)機(jī)關(guān)的各項(xiàng)規(guī)章制度,，在與群眾交往、溝通時(shí),，一定要做到熱情禮貌,、耐心細(xì)致、態(tài)度溫和,，耐心解答他們提出的問(wèn)題,，全心全意地幫助他們解決所遇到的困難，切實(shí)轉(zhuǎn)變那種政府機(jī)關(guān)門難進(jìn),、臉難看,、事難辦的“三難”的衙門作風(fēng)，滿腔熱情地為基層群眾服務(wù)好,，為**區(qū)的建設(shè)發(fā)展事業(yè)盡心盡力,、盡職盡責(zé),；

要解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新,，勤奮學(xué)習(xí),，熟悉和掌握好有關(guān)法律、政策,、法規(guī)，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng),，不斷提高服務(wù)質(zhì)量,、辦事效率和服務(wù)水平。

其次,，我們每一位干部都應(yīng)從現(xiàn)在做起,、從我做起、從小事做起,，對(duì)自己的思想作風(fēng),、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)進(jìn)行認(rèn)真的對(duì)照檢查,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，及時(shí)改進(jìn)，以良好的工作作風(fēng)和開(kāi)拓進(jìn)取,、與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌為**區(qū)的發(fā)展添磚加瓦,！我們始終要牢記理想信念，保持政治上的清醒,；始終牢記責(zé)任使命,，大力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展；始終牢記黨的宗旨,，認(rèn)真落實(shí)兩個(gè)面向,；始終牢記黨員形象，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)；始終牢記黨紀(jì)國(guó)法,，愛(ài)崗敬業(yè)干凈干事,。

第三，對(duì)于本次作風(fēng)整頓,，我認(rèn)為是必要的，它對(duì)我們完成今年的各項(xiàng)工作,，進(jìn)一步樹立區(qū)委,、政府的良好形象，提高工作效率具有重大作用,。在今后的工作中,，我們一定克服自身存在的問(wèn)題,，認(rèn)真做到：一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高整體素質(zhì),。加強(qiáng)學(xué)習(xí),，努力提高理論水平和政治素質(zhì)是履行好自己肩負(fù)職責(zé)的重要保障。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)才能做到在思想上跟上新形勢(shì)的發(fā)展,；

在行動(dòng)上符合工作的規(guī)范,；

在工作上不斷增強(qiáng)原則性、科學(xué)性,、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性,。因此我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)工作相關(guān)的法律法規(guī)和黨中央、國(guó)務(wù)院的有關(guān)政法工作政策,、方針,，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力。同時(shí)在學(xué)習(xí)中要擺正工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系,，堅(jiān)持學(xué)習(xí)制度,，保證學(xué)習(xí)時(shí)間，注重學(xué)習(xí)效果,。力求學(xué)深,、學(xué)透、弄懂,、弄通,，做到理論聯(lián)系實(shí)際。二是牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，時(shí)刻把自己放在人民公仆的位置上,，對(duì)來(lái)訪群眾要熱情接待，耐心詢問(wèn),，做好記錄,，及時(shí)處理群眾反映的問(wèn)題，把群眾的事情當(dāng)成自己的事情,，從根本上杜絕“門難進(jìn),、臉難看、事難辦”的現(xiàn)象,。三是認(rèn)真學(xué)習(xí),，扎實(shí)工作，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手,，俗話說(shuō)：團(tuán)結(jié)出凝聚力,，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)出政績(jī)，團(tuán)結(jié)出干部,。因此一定要做到團(tuán)結(jié)同志,，維護(hù)政法委的整體形象。

正確認(rèn)識(shí)兩岸發(fā)展的新形勢(shì)心得體會(huì)300字篇二

新型冠狀病毒肺炎蔓延期間,，是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,，是堅(jiān)守在各個(gè)路口卡點(diǎn)的基層黨員給了我們安心的后盾?！包h員,，上!”已內(nèi)化為山東郯城縣馬頭鎮(zhèn)廣大基層黨員的信念之基，帶頭入戶的是他們,，不畏嚴(yán)寒站班值崗的是他們,，隔離排查沖在前的是他們，捐資捐物的還是他們,，在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)火面前，他們只記得自己是一名光榮的共產(chǎn)黨員,，只記得自己使命就是保護(hù)群眾,，奉獻(xiàn)國(guó)家。

普通黨員：捐贈(zèng)物資奉獻(xiàn)愛(ài)心,。

于志強(qiáng)是馬頭鎮(zhèn)的一位普通黨員,，疫情擴(kuò)散后，他看著熟悉的街道被封堵,，村里的黨員干部不分晝夜的值守卡點(diǎn),，內(nèi)心深受感動(dòng)，在物資緊張的局勢(shì)下,，托臨沂的朋友購(gòu)買了100件棉大衣,、44箱方便面、45把手電筒,，帶著妻兒一起送到附近8個(gè)村的路口卡點(diǎn),，送到奮戰(zhàn)在一線的黨員同志手中。他還利用自己搞建筑的優(yōu)勢(shì),，免費(fèi)為各個(gè)卡點(diǎn)提供鋼管圍欄,，先后捐贈(zèng)近萬(wàn)元物資，他的初衷很樸實(shí),，他說(shuō)：“俺就是覺(jué)得身為一名黨員,，做這些都是應(yīng)該的?！?/p>

支部書記：勇?lián)?zé)任堅(jiān)定信心,。

肖付權(quán)是鎮(zhèn)里第一批納入專業(yè)化管理的農(nóng)村黨支部書記，他所在的民主街回族群眾多，又臨近馬頭老街交通路口多,，封村攔路工作難度大,，他迎難而上，帶領(lǐng)著村支兩委成員第一時(shí)間響應(yīng)鎮(zhèn)黨委部署,，分配人員設(shè)立卡點(diǎn)封路攔車,、分小組入戶排查武漢返鄉(xiāng)人員，為了廣大村民的健康安全,，他做通村里回族群眾的工作,，暫時(shí)取消了集中禮拜的習(xí)俗;族里有聲望的鄉(xiāng)老去世，他深入其家中,，講透縣里的政策規(guī)定,，只是簡(jiǎn)單地舉行了葬禮;身為黨員，他不忘自己的使命職責(zé),，個(gè)人繳納3000元大額黨費(fèi),，他說(shuō)：“身為黨員，在國(guó)家危難時(shí)刻就是要挺身而出,?！?/p>

人大代表：后方支援

不忘初心

人民代表愛(ài)人民,。趙文爭(zhēng)是一名縣人大代表,，也是一名普通黨員，他熱心公益,，多次捐款資助鎮(zhèn)里貧困村民學(xué)生,，資助村里修路建廣場(chǎng)。疫情戰(zhàn)役打響后,，他也沒(méi)落伍,，第一時(shí)間上交了2000元大額黨費(fèi)，又捐款8000元用于疫情防控工作,。作為一個(gè)種糧大戶,，他對(duì)社區(qū)書記說(shuō)：“缺啥吃的俺給送!你們天天站崗巡邏都凍透了，老吃泡面哪能行,?！边@就是一位種了半輩子地的黨員質(zhì)樸的初心。

人民公仆：履職盡責(zé)永葆恒心,。

人民公仆為人民,。呂博良一名基層社區(qū)黨總支書記，已經(jīng)連著7年沒(méi)有回家吃過(guò)年夜飯了,。20_年除夕還沒(méi)回到家就接到了轄區(qū)內(nèi)村書記的電話,，說(shuō)有一戶武漢回來(lái)的人員。他停下了回家的腳步，轉(zhuǎn)身去了社區(qū),，落實(shí)情況,，與返鄉(xiāng)人員電話溝通，叮囑他不要隨意走動(dòng),。他連軸奔走于各村的路口卡點(diǎn),，還記掛著那戶武漢返鄉(xiāng)人員，打電話再次核實(shí),，得知有發(fā)燒情況,，他趕緊勸其去醫(yī)院發(fā)熱門診，并告知了詳細(xì)位置和電話,，經(jīng)醫(yī)院檢測(cè),，為新型肺炎陽(yáng)性。他第一時(shí)間收攏患者行動(dòng)范圍和接觸人員信息上報(bào)領(lǐng)導(dǎo),，并帶領(lǐng)村干部封樓消毒,。家中寶寶未滿百天，他并沒(méi)以此為由推脫工作,，每天都能見(jiàn)到他在社區(qū)忙碌的身影,，車庫(kù)成了他第二個(gè)家。他最常說(shuō)的話就是：“我自己的職責(zé)在那,，我就得好好干!”

還有機(jī)關(guān)支部第四黨小組主動(dòng)繳納“特殊黨費(fèi)”，還有“兩新”黨組織企業(yè)捐資捐物,，馬頭鎮(zhèn)還有許許多多的基層黨員在抗“疫”一線用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)入黨的初心,，踐行一名黨員的使命，捍衛(wèi)著群眾安全,，感動(dòng)著群眾,。疫情無(wú)情，黨員有情,，待春暖花開(kāi)時(shí),，我們?cè)僮呱辖诸^，不用口罩繁華與共,。

正確認(rèn)識(shí)兩岸發(fā)展的新形勢(shì)心得體會(huì)300字篇三

社會(huì)主義的發(fā)展歷程像任何一種理論的創(chuàng)立一樣,，都有其衍生的脈絡(luò)?！渡鐣?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文闡述了社會(huì)主義是如何從空想發(fā)展為科學(xué)的,，是一個(gè)怎樣的發(fā)展脈絡(luò)。在文中恩格斯著重強(qiáng)調(diào)了唯物史觀和剩余價(jià)值理論在社會(huì)主義從空想到科學(xué)發(fā)展過(guò)程中的基石作用,，指出了三大空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源,，闡明了科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別。

近代的空想社會(huì)主義

科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生，必然有其思想來(lái)源,，它直接的思想來(lái)源是空想社會(huì)主義,，是對(duì)后者進(jìn)行批判、損益和揚(yáng)棄而得來(lái)的科學(xué)的結(jié)晶,。近代的空想社會(huì)主義產(chǎn)生于資本主義的萌芽時(shí)期,，大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。

這三個(gè)階段針對(duì)于資本主義的三個(gè)時(shí)期：家庭手工業(yè)時(shí)期,、工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期和機(jī)器大工業(yè)時(shí)期可以分為：16-17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義,、18世紀(jì)的空想平均主義、19世紀(jì)初期的批判的空想社會(huì)主義,。

家庭手工業(yè)時(shí)期,。在這個(gè)時(shí)期，新興的資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用暴力剝奪農(nóng)民的生產(chǎn)資料,，通過(guò)殖民侵略攫取巨額的貨幣資本,，為資本主義的迅速發(fā)展創(chuàng)造前提條件。這使得一些先進(jìn)的思想家看到了資本主義的罪惡,，幻想建立一個(gè)新的理想的社會(huì)制度,。這個(gè)時(shí)期的代表人物有：英國(guó)的政治家、思想家托馬斯?莫爾,。他的著作《烏托邦》是人類思想史上第一部空想社會(huì)主義的著作,；意大利的思想家托馬斯康帕?內(nèi)拉，他的著作《太陽(yáng)城》通過(guò)對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度的批判和對(duì)虛構(gòu)的理想社會(huì)的描寫,，表達(dá)了自己的空想社會(huì)主義思想,；托馬斯?閔采爾的著作有《書簡(jiǎn)》、《對(duì)諸侯講道》,、《致路德的答辯書》,。

這個(gè)時(shí)期的空想社會(huì)主義，是立足于個(gè)體手工業(yè)時(shí)期,，主張個(gè)體勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的直接結(jié)合,。他們采用文字游記的形式描述了空想社會(huì)主義。恩格斯曾把這一時(shí)期的空想社會(huì)主義的理論表現(xiàn)概括為對(duì)“理想社會(huì)制度的空想的描寫”,。

18世紀(jì),，資本主義進(jìn)入了工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期,，一批新興的資產(chǎn)階級(jí)掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的啟蒙運(yùn)動(dòng),。在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生了18世紀(jì)的空想社會(huì)主義。其主要代表人物有法國(guó)思想家摩萊里,。他的著作有《自然法典》,，他用理性論和自然狀態(tài)的思想抨擊私有制的同時(shí),，用各種莊嚴(yán)、簡(jiǎn)明的法律條文構(gòu)畫出理想社會(huì)主義的輪廓,，法國(guó)著名的政治家,、理論家和歷史學(xué)家馬布利，他在他的著作《論法律或法律的原則》,、《論公民的權(quán)利和義務(wù)》中通過(guò)評(píng)論社會(huì)的優(yōu)劣,，提出了他的空想社會(huì)主義理論，法國(guó)的革命家巴貝夫,，在他的《永久地籍冊(cè)》中提出了通過(guò)平均分配土地以消除社會(huì)不平等的主張,，提出了他的空想平均共產(chǎn)主義。

這個(gè)時(shí)期的空想社會(huì)主義的主要特點(diǎn)是：首先,，第一次提出了生產(chǎn)資料的集體所有,。其次，在表述他們的理想狀況時(shí),，擺脫了16-17世紀(jì)的那種文學(xué)的形式,，而是直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)法律提出自己的主張,。再次,，帶有明顯的平均主義和禁欲主義的色彩。

19世紀(jì)資本主義的發(fā)展,，處在由工場(chǎng)手工業(yè)向大機(jī)器工業(yè)轉(zhuǎn)變的時(shí)期,，這個(gè)時(shí)期的資本主義社會(huì)生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，同時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的被剝削程度也更加嚴(yán)重,。在這種社會(huì)歷史背景下,，出現(xiàn)了以圣西門、傅立葉和歐文為主要代表人物的批判空想社會(huì)主義,。他們的主要著作有：圣西門的《一個(gè)日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》、《實(shí)業(yè)家問(wèn)答》,、《新基督教》等,；傅立葉的《工業(yè)和協(xié)作的新世界》、《論商業(yè)》等;歐文的《新社會(huì)觀》,、《新道德世界書》等,。他們的空想社會(huì)主義是把批判的鋒芒指向資本主義，擺脫了平均主義和禁欲主義,，并開(kāi)始了將理論付諸實(shí)踐的嘗試,。這個(gè)時(shí)期空想社會(huì)主義的理論貢獻(xiàn)主要是：三大思想家的指導(dǎo)思想盡管仍然是唯心史觀，但是思想理論體系中包含著辯證法和唯物史觀,。他們都淋漓盡致地揭露了資本主義的罪惡和資本主義社會(huì)的基本矛盾,，對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了許多積極的,、天才的預(yù)測(cè)。

馬克思把他們稱之為“第一批社會(huì)主義者”,。但是,，我們也要看到這個(gè)時(shí)期空想社會(huì)主義的局限性，他們的指導(dǎo)思想仍是唯心史觀,，沒(méi)有從資本主義的基本矛盾來(lái)看待資本主義,；他們沒(méi)有提出實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的正確道路，不主張階級(jí)斗爭(zhēng),，從而也不可能認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命,；自己以救世主自居，否定工人階級(jí)的決定力量,。他們對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想仍帶有空想性質(zhì),。

科學(xué)社會(huì)主義誕生

1848年2月，馬克思,、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》公開(kāi)發(fā)表,，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義正式誕生。它以唯物史觀和剩余價(jià)值理論為基礎(chǔ),，第一次對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的基本原理作了全面系統(tǒng)的闡述,。

《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，可概括為六個(gè)方面：第一,，資本主義必然滅亡,，社會(huì)主義必然勝利；第二,，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義社會(huì)的掘墓人,；第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大歷史使命的必由之路,；第四,，共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量；第五,，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)行國(guó)際主義,；第六，未來(lái)社會(huì)是自由人的聯(lián)合體,。

科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立,，完成了社會(huì)主義由空想到科學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)變。它克服了空想社會(huì)主義者的唯心史觀,，從生產(chǎn)方式和交換方式的變革中去探求未來(lái)理想社會(huì),，從而把社會(huì)主義建立在對(duì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)上；它克服了空想社會(huì)主義者階級(jí)調(diào)和思想,，把社會(huì)主義看作是兩個(gè)階級(jí)――無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物,，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想的正確道路,；它克服了空想社會(huì)主義把無(wú)產(chǎn)階級(jí)看作值得同情的受苦受難階級(jí)觀點(diǎn)的局限性，發(fā)現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表,，從而找到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量,。它成為整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建設(shè)新世界的強(qiáng)大思想武器。

科學(xué)社會(huì)主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論,，之所以被稱為科學(xué)的社會(huì)主義就是因?yàn)樵谶@個(gè)理論體系中,，體現(xiàn)了科學(xué)性、革命性和開(kāi)放性的高度統(tǒng)一,。它在一定的歷史條件下繼承了人類優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn),，必然會(huì)隨著歷史的發(fā)展變化，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，繼續(xù)吸收當(dāng)代的各種文化成果而不斷地向前發(fā)展,。它必然會(huì)隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展而豐富、發(fā)展,。

小結(jié)

社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展,，必然要基于科學(xué)的理論，那就是唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),。在哲學(xué)上,，存在著辯證法和形而上學(xué)的兩種思維方法的斗爭(zhēng)。形而上學(xué)是片面的,、孤立的,、靜止的，而辯證法則是全面的,、聯(lián)系的,、發(fā)展的。但是站在唯心主義立場(chǎng)上的辯證法仍是欠科學(xué)的,，因此必須堅(jiān)持唯物主義,。資本主義剝削的隱秘性體現(xiàn)在對(duì)勞動(dòng)的無(wú)償占有，隨著資產(chǎn)階級(jí)對(duì)剩余價(jià)值的占有越來(lái)越多,，從而導(dǎo)致兩極分化的加劇,，從而導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳，從而造成革命,。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭開(kāi)了罩在資產(chǎn)階級(jí)臉上的面紗,，撕下了資產(chǎn)階級(jí)的遮羞布,，明確了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因,，揭示了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式的局限性。社會(huì)主義從空想發(fā)展為科學(xué),。

在文章的第三部分,，恩格斯系統(tǒng)地闡述了資本主義社會(huì)的基本矛盾,，并以此為基礎(chǔ)論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，并對(duì)未來(lái)社會(huì)的特征做了預(yù)測(cè),。社會(huì)主義代替資本主義是一種必然,，但是，這種必然性是要通過(guò)長(zhǎng)期性和曲折性才能實(shí)現(xiàn)的,。資本主義必將滅亡,，社會(huì)主義必將勝利，恩格斯從資本主義的基本矛盾分析得出社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性,。在資本主義社會(huì)中,，生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾是其基本矛盾，正是由于這個(gè)基本矛盾導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的規(guī)律性發(fā)生并且形成了壟斷等,?！吧鐣?huì)的生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)成果不歸他們自己所占有,，生產(chǎn)者卻反而被產(chǎn)品所支配，也就是說(shuō),，勞動(dòng)者所創(chuàng)造的財(cái)富成了異己的轄制自己的力量,，人被物統(tǒng)治了。

資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力,，這種力量一旦為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所控制和掌握,，就變成了改造世界的巨大的力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在不得不進(jìn)行的革命中打碎舊的國(guó)家機(jī)器,，消滅了階級(jí)對(duì)立的存在條件,，消滅了階級(jí)本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治,，從而解放了全人類,。

在文章的結(jié)尾，恩格斯提到：“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人,，從而也就成為自然界的主人,，成為自身得主人――自由的人?！庇纱丝梢月?lián)想到《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里,，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件,。”兩者的確有異曲同工之妙,，人的發(fā)展并且是自由的發(fā)展是社會(huì)的形態(tài)的演進(jìn)的重要標(biāo)尺,，而且,，個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是相輔相成、相依相生的,。個(gè)人的個(gè)體之發(fā)展與社會(huì)的群體之發(fā)展不應(yīng)相悖,，而應(yīng)是和諧統(tǒng)一的。先秦的子采曾說(shuō)過(guò),，諧則相生,，同則不濟(jì)。以一種協(xié)調(diào)的方式,，使結(jié)合起來(lái)的個(gè)人可以以全部的力量保障每一個(gè)個(gè)體,，并且使得他的服從是出于個(gè)人意愿。而到達(dá)共產(chǎn)主義社會(huì),，形成那樣的聯(lián)合體,，則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須肩負(fù)起的歷史使命。

恩格斯為未來(lái)的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將取得公共權(quán)力”的社會(huì)形態(tài)勾勒了藍(lán)圖,，發(fā)展生產(chǎn)力,，堅(jiān)持公有制，使生產(chǎn)資料擺脫其所具有的資本主義社會(huì)的屬性,，消滅國(guó)家的政治權(quán)威,。可以說(shuō),，這是十分美妙的一幅圖畫,，使人類的不懈追求的理想的直觀地展示。人們?cè)趯で笳x與幸福的道路上不懈的努力,，一切都會(huì)成為過(guò)去,，一切都會(huì)迎來(lái)開(kāi)始，當(dāng)曾經(jīng)的文字經(jīng)歷時(shí)空,，帶著歷史的滄桑呈現(xiàn)在我們的面前的時(shí)候,，這就是科學(xué)的理論的力量。

社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué),，植根于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),，延伸于歷史發(fā)展，任何的思想要被人認(rèn)可,，就必須經(jīng)得起時(shí)間的歷練和實(shí)踐的檢驗(yàn),；同樣，科學(xué)的思想照耀著前進(jìn)的道路,，點(diǎn)亮人們心中的曙光,。

（作者單位：武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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正確認(rèn)識(shí)兩岸發(fā)展的新形勢(shì)心得體會(huì)300字篇四

《蛻變》以講述實(shí)際案例的方式,，揭露了“一把手”從心態(tài)失衡到貪欲無(wú)度,、從心存僥幸到無(wú)視法紀(jì)的沉淪軌跡，深刻剖析了他們走上犯罪道路的思想根源,。對(duì)于教育廣大黨員干部拒腐防變,、依法行政、執(zhí)法為民具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)教育意義,。

該片揭示他們?nèi)齻€(gè)腐敗蛻變,，是一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，起初走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的時(shí)候,，他們都能克已奉公,，但在紛繁復(fù)雜的社會(huì)大染缸中，在各種利益訴求的社會(huì)變革中,，在燈紅酒綠的相互吹捧中,，漸漸的迷失了共產(chǎn)黨人的政治本色，逐漸背離了組織原則,，利用手中的“公權(quán)”找到了尋租的落腳點(diǎn),，打開(kāi)了“一夜暴富”的欲望之門，從此走上了一條不歸之路,。

人的欲望是個(gè)“無(wú)底洞”,，在欲望面前，如果不知足和不能克制,，最終一切愿望都可能落空,。古往今來(lái)，一切貪官或走上斷頭臺(tái),，或身受牢獄之苦,，之所以都不得善終，重要的一條就是不能“克己”,，使貪欲如火般燎原,，如水般滔天。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反復(fù)告訴我們：放縱自己的欲望,，對(duì)名利的不知足終究逃脫不了悲情的結(jié)局,。

正如《蛻變》這部專題片，從四個(gè)方面深刻揭示了這個(gè)道理,。告誡我們每個(gè)手中掌控著“公權(quán)”黨員干部,，時(shí)刻謹(jǐn)記被稱為“國(guó)之四維”的“禮、義、廉,、恥”德育準(zhǔn)則;時(shí)刻銘記“四維不張,，國(guó)乃滅亡”古訓(xùn)。

我們每個(gè)掌握“公權(quán)”的領(lǐng)導(dǎo)干部和共產(chǎn)黨員,，要把握好幾個(gè)“度”,，要堅(jiān)守住從政的“四線”：警示一，官商交往須有節(jié),，領(lǐng)導(dǎo)干部要守住交友的警戒線;警示二,，制度監(jiān)督要到位，領(lǐng)導(dǎo)干部不能逾越制度的紅線;警示三,，心存僥幸實(shí)自欺,，領(lǐng)導(dǎo)干部不可觸碰黨紀(jì)國(guó)法的高壓線;警示四，拒腐防變當(dāng)堅(jiān)守,，領(lǐng)導(dǎo)干部切勿逾越廉潔從政的底線,。

孟德斯鳩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：任何掌握權(quán)力的人，都愛(ài)濫用權(quán)力,，如果權(quán)力失去監(jiān)督,，不受制約，不能運(yùn)行在“陽(yáng)光”之下,，必然會(huì)滋生腐敗,，這是鐵的定律。所以,，必須強(qiáng)化制度監(jiān)督,，確保權(quán)力運(yùn)行在“陽(yáng)光”之下，要實(shí)行懲防并舉,，做到有腐必反,、有貪必肅，有案必查,、一查到底,。

在十八屆中紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督,，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制,、不易腐的保障機(jī)制,。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)“要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭來(lái)抓作風(fēng)”的講話精神,，始終緊繃廉潔從政,，全心全意為人民服務(wù),，做人民的公仆，做人民的勤務(wù)員這根弦,。民間曾經(jīng)流傳一句話“不查都是孔繁森,，一查都是王寶森”，這句話當(dāng)然有失偏頗,，但也說(shuō)明了現(xiàn)在民眾對(duì)我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部的失望,。子曰：“為政以德，譬如北辰,，居其所而眾星拱之?！边@句古訓(xùn)告訴我們領(lǐng)導(dǎo)干部,、共產(chǎn)黨員是否清正是建設(shè)廉潔政治的基礎(chǔ)，政府是否清廉是建設(shè)廉潔政治的關(guān)鍵,，政治是否清明是建設(shè)廉潔政治的核心,。我們應(yīng)當(dāng)在反腐倡廉的建設(shè)中保持清醒，在社會(huì)主義政治文明大局中不斷籌劃,、在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局中突出體現(xiàn),。

我們時(shí)刻堅(jiān)守一顆廉潔的“平常之心”，常修為政之德,，常思貪欲之害,，常懷律己之心，常棄非分之想,，以“為政之道清似茶”和“腹有詩(shī)書氣自華”的廉政準(zhǔn)則去創(chuàng)造一番“非凡之業(yè)”,。始終踐行中國(guó)特色反腐倡廉道路，堅(jiān)持標(biāo)本兼治,、綜合治理,、懲防并舉、注重預(yù)防方針,，全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè),，不斷開(kāi)創(chuàng)我局的廉潔政治新局面。