體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文,，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

正確認(rèn)識兩岸發(fā)展的新形勢心得體會800字篇一

一,、要進(jìn)一步提高政治站位、強(qiáng)化思想認(rèn)識,，深刻認(rèn)識開展教育整頓是一次旗幟鮮明講政治的“大學(xué)習(xí),、大洗禮”、是一次與時(shí)俱進(jìn)開新篇的“大行動,、大部署”,、是一次正本清源治痼疾的“大掃除、大整治”,。

二,、認(rèn)真學(xué)習(xí)省廳、市局教育整頓方案,，要對方案認(rèn)真組織研究,，緊扣目標(biāo)任務(wù)，細(xì)化責(zé)任措施,，制定出符合分局實(shí)際的方案,，壓緊壓實(shí)責(zé)任，確保有人抓,、有人管,、有人推。

三,、要守牢隊(duì)伍的政治屬性這個(gè)根本,，由此展開一系列政治建警、反腐倡廉,、暖警惠警措施,。以黨建引領(lǐng)促隊(duì)伍建設(shè)，旗幟鮮明把政治建設(shè)擺在首位,，緊緊圍繞“四個(gè)鐵一般”標(biāo)準(zhǔn),，堅(jiān)定自覺把黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)、全方位領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到政治,、思想,、組織各方面，確保公安隊(duì)伍絕對忠誠,、絕對純潔,、絕對可靠。

四,、要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,，做到政治信仰不變、政治方向不偏,，堅(jiān)持從嚴(yán)治吏,，從嚴(yán)管理干部，堅(jiān)持嚴(yán)管與厚愛相結(jié)合,，建立健全管思想,、管工作、管作風(fēng)、管紀(jì)律的從嚴(yán)管理體系,，把干部的行為管理和思想管理統(tǒng)一起來,，讓每一個(gè)干部都習(xí)慣在監(jiān)督和約束下工作生活。

五,、要切實(shí)擔(dān)起分管責(zé)任,，結(jié)合分管領(lǐng)域，主動把自己擺進(jìn)去,，把職責(zé)擺進(jìn)去,，把工作擺進(jìn)去，在抓落實(shí)上下功夫,、動真格、見真章,。及時(shí)制定出臺分局的教育整頓工作方案,，進(jìn)一步明確職責(zé)任務(wù)，進(jìn)一步壓實(shí)責(zé)任,，一級抓一級,、層層抓落實(shí)，努力形成領(lǐng)導(dǎo)帶頭,、全警參與,、上行下效、整體推進(jìn)的良好局面,。

政法委機(jī)關(guān)作風(fēng)整頓學(xué)習(xí)階段心得體會為了進(jìn)一步提高干部隊(duì)伍的整體素質(zhì),，切實(shí)解決干部作風(fēng)中存在的突出問題，按照區(qū)委的統(tǒng)一安排,，決定在全區(qū)機(jī)關(guān)干部中開展一次作風(fēng)集中整頓,。通過前一階段的認(rèn)真學(xué)習(xí)，本人就此次干部作風(fēng)集中整頓有以下幾點(diǎn)體會和認(rèn)識：

通過學(xué)習(xí),，自己充分認(rèn)識到,，必須徹底轉(zhuǎn)變以前一些不正確的觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識和干部的責(zé)任意識,，對基層群眾,，我們要真心誠意地對待他們，時(shí)時(shí),、事事,、處處都要首先換位思考，站在對方的角度去分析,，去解答所提出的問題和所遇到的困難,，切切實(shí)實(shí)地為他們著想；

熟記和使用區(qū)機(jī)關(guān)服務(wù)的語言規(guī)范，牢記禁忌語言,，用“黨委政府的規(guī)定”規(guī)范我們的服務(wù)言行,，模范遵守區(qū)機(jī)關(guān)的各項(xiàng)規(guī)章制度，在與群眾交往,、溝通時(shí),，一定要做到熱情禮貌、耐心細(xì)致,、態(tài)度溫和,，耐心解答他們提出的問題，全心全意地幫助他們解決所遇到的困難,，切實(shí)轉(zhuǎn)變那種政府機(jī)關(guān)門難進(jìn),、臉難看、事難辦的“三難”的衙門作風(fēng),，滿腔熱情地為基層群眾服務(wù)好,，為**區(qū)的建設(shè)發(fā)展事業(yè)盡心盡力、盡職盡責(zé),；

要解放思想,，開拓創(chuàng)新，勤奮學(xué)習(xí),，熟悉和掌握好有關(guān)法律,、政策、法規(guī),，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng),，不斷提高服務(wù)質(zhì)量、辦事效率和服務(wù)水平,。

其次,，我們每一位干部都應(yīng)從現(xiàn)在做起、從我做起,、從小事做起,，對自己的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng),、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)進(jìn)行認(rèn)真的對照檢查,，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)改進(jìn),，以良好的工作作風(fēng)和開拓進(jìn)取,、與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌為**區(qū)的發(fā)展添磚加瓦！我們始終要牢記理想信念,，保持政治上的清醒,；始終牢記責(zé)任使命，大力推動科學(xué)發(fā)展；始終牢記黨的宗旨,，認(rèn)真落實(shí)兩個(gè)面向,；始終牢記黨員形象，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng),；始終牢記黨紀(jì)國法,，愛崗敬業(yè)干凈干事。

第三,，對于本次作風(fēng)整頓,，我認(rèn)為是必要的，它對我們完成今年的各項(xiàng)工作,，進(jìn)一步樹立區(qū)委,、政府的良好形象，提高工作效率具有重大作用,。在今后的工作中,，我們一定克服自身存在的問題，認(rèn)真做到：一是加強(qiáng)學(xué)習(xí),，提高整體素質(zhì)。加強(qiáng)學(xué)習(xí),，努力提高理論水平和政治素質(zhì)是履行好自己肩負(fù)職責(zé)的重要保障,。只有通過不斷的學(xué)習(xí)才能做到在思想上跟上新形勢的發(fā)展；

在行動上符合工作的規(guī)范,；

在工作上不斷增強(qiáng)原則性,、科學(xué)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性,。因此我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)工作相關(guān)的法律法規(guī)和黨中央,、國務(wù)院的有關(guān)政法工作政策、方針,，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力,。同時(shí)在學(xué)習(xí)中要擺正工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，堅(jiān)持學(xué)習(xí)制度,，保證學(xué)習(xí)時(shí)間,，注重學(xué)習(xí)效果。力求學(xué)深,、學(xué)透,、弄懂、弄通,，做到理論聯(lián)系實(shí)際,。二是牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻把自己放在人民公仆的位置上，對來訪群眾要熱情接待,，耐心詢問,，做好記錄，及時(shí)處理群眾反映的問題,，把群眾的事情當(dāng)成自己的事情,，從根本上杜絕“門難進(jìn)、臉難看,、事難辦”的現(xiàn)象,。三是認(rèn)真學(xué)習(xí)，扎實(shí)工作,，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手,，俗話說：團(tuán)結(jié)出凝聚力，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力,，團(tuán)結(jié)出政績,，團(tuán)結(jié)出干部。因此一定要做到團(tuán)結(jié)同志,，維護(hù)政法委的整體形象,。

正確認(rèn)識兩岸發(fā)展的新形勢心得體會800字篇二

新型冠狀病毒肺炎蔓延期間，是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望,，是堅(jiān)守在各個(gè)路口卡點(diǎn)的基層黨員給了我們安心的后盾,。“黨員,，上!”已內(nèi)化為山東郯城縣馬頭鎮(zhèn)廣大基層黨員的信念之基,，帶頭入戶的是他們，不畏嚴(yán)寒站班值崗的是他們,，隔離排查沖在前的是他們,，捐資捐物的還是他們，在這場沒有硝煙的戰(zhàn)火面前,，他們只記得自己是一名光榮的共產(chǎn)黨員,，只記得自己使命就是保護(hù)群眾，奉獻(xiàn)國家,。

普通黨員：捐贈物資奉獻(xiàn)愛心,。

于志強(qiáng)是馬頭鎮(zhèn)的一位普通黨員，疫情擴(kuò)散后,，他看著熟悉的街道被封堵,，村里的黨員干部不分晝夜的值守卡點(diǎn)，內(nèi)心深受感動,，在物資緊張的局勢下,，托臨沂的朋友購買了100件棉大衣,、44箱方便面、45把手電筒,，帶著妻兒一起送到附近8個(gè)村的路口卡點(diǎn),，送到奮戰(zhàn)在一線的黨員同志手中。他還利用自己搞建筑的優(yōu)勢,，免費(fèi)為各個(gè)卡點(diǎn)提供鋼管圍欄,，先后捐贈近萬元物資，他的初衷很樸實(shí),，他說：“俺就是覺得身為一名黨員,，做這些都是應(yīng)該的?！?/p>

支部書記：勇?lián)?zé)任堅(jiān)定信心,。

肖付權(quán)是鎮(zhèn)里第一批納入專業(yè)化管理的農(nóng)村黨支部書記，他所在的民主街回族群眾多,，又臨近馬頭老街交通路口多,，封村攔路工作難度大，他迎難而上,，帶領(lǐng)著村支兩委成員第一時(shí)間響應(yīng)鎮(zhèn)黨委部署,，分配人員設(shè)立卡點(diǎn)封路攔車、分小組入戶排查武漢返鄉(xiāng)人員,，為了廣大村民的健康安全,，他做通村里回族群眾的工作，暫時(shí)取消了集中禮拜的習(xí)俗;族里有聲望的鄉(xiāng)老去世,，他深入其家中，講透縣里的政策規(guī)定,，只是簡單地舉行了葬禮;身為黨員,，他不忘自己的使命職責(zé)，個(gè)人繳納3000元大額黨費(fèi),，他說：“身為黨員,，在國家危難時(shí)刻就是要挺身而出?！?/p>

人大代表：后方支援

不忘初心

人民代表愛人民。趙文爭是一名縣人大代表,，也是一名普通黨員,，他熱心公益，多次捐款資助鎮(zhèn)里貧困村民學(xué)生,，資助村里修路建廣場,。疫情戰(zhàn)役打響后,，他也沒落伍，第一時(shí)間上交了2000元大額黨費(fèi),，又捐款8000元用于疫情防控工作,。作為一個(gè)種糧大戶，他對社區(qū)書記說：“缺啥吃的俺給送!你們天天站崗巡邏都凍透了,，老吃泡面哪能行,。”這就是一位種了半輩子地的黨員質(zhì)樸的初心,。

人民公仆：履職盡責(zé)永葆恒心。

人民公仆為人民。呂博良一名基層社區(qū)黨總支書記，已經(jīng)連著7年沒有回家吃過年夜飯了,。20_年除夕還沒回到家就接到了轄區(qū)內(nèi)村書記的電話，說有一戶武漢回來的人員。他停下了回家的腳步，轉(zhuǎn)身去了社區(qū)，落實(shí)情況,，與返鄉(xiāng)人員電話溝通,，叮囑他不要隨意走動,。他連軸奔走于各村的路口卡點(diǎn),，還記掛著那戶武漢返鄉(xiāng)人員，打電話再次核實(shí)，得知有發(fā)燒情況,，他趕緊勸其去醫(yī)院發(fā)熱門診，并告知了詳細(xì)位置和電話,，經(jīng)醫(yī)院檢測,，為新型肺炎陽性,。他第一時(shí)間收攏患者行動范圍和接觸人員信息上報(bào)領(lǐng)導(dǎo),，并帶領(lǐng)村干部封樓消毒。家中寶寶未滿百天,，他并沒以此為由推脫工作，每天都能見到他在社區(qū)忙碌的身影,，車庫成了他第二個(gè)家,。他最常說的話就是：“我自己的職責(zé)在那，我就得好好干!”

還有機(jī)關(guān)支部第四黨小組主動繳納“特殊黨費(fèi)”,，還有“兩新”黨組織企業(yè)捐資捐物,，馬頭鎮(zhèn)還有許許多多的基層黨員在抗“疫”一線用實(shí)際行動守護(hù)入黨的初心，踐行一名黨員的使命,，捍衛(wèi)著群眾安全,，感動著群眾。疫情無情,，黨員有情,，待春暖花開時(shí)，我們再走上街頭，不用口罩繁華與共,。

正確認(rèn)識兩岸發(fā)展的新形勢心得體會800字篇三

《蛻變》以講述實(shí)際案例的方式,，揭露了“一把手”從心態(tài)失衡到貪欲無度、從心存僥幸到無視法紀(jì)的沉淪軌跡,，深刻剖析了他們走上犯罪道路的思想根源,。對于教育廣大黨員干部拒腐防變、依法行政,、執(zhí)法為民具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)教育意義,。

該片揭示他們?nèi)齻€(gè)腐敗蛻變，是一個(gè)量變到質(zhì)變的過程,，起初走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的時(shí)候,，他們都能克已奉公，但在紛繁復(fù)雜的社會大染缸中,，在各種利益訴求的社會變革中,，在燈紅酒綠的相互吹捧中，漸漸的迷失了共產(chǎn)黨人的政治本色,，逐漸背離了組織原則,，利用手中的“公權(quán)”找到了尋租的落腳點(diǎn)，打開了“一夜暴富”的欲望之門,，從此走上了一條不歸之路,。

人的欲望是個(gè)“無底洞”，在欲望面前,，如果不知足和不能克制,，最終一切愿望都可能落空。古往今來,，一切貪官或走上斷頭臺,，或身受牢獄之苦，之所以都不得善終,，重要的一條就是不能“克己”,，使貪欲如火般燎原，如水般滔天,。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反復(fù)告訴我們：放縱自己的欲望,，對名利的不知足終究逃脫不了悲情的結(jié)局。

正如《蛻變》這部專題片,，從四個(gè)方面深刻揭示了這個(gè)道理,。告誡我們每個(gè)手中掌控著“公權(quán)”黨員干部，時(shí)刻謹(jǐn)記被稱為“國之四維”的“禮,、義,、廉,、恥”德育準(zhǔn)則;時(shí)刻銘記“四維不張，國乃滅亡”古訓(xùn),。

我們每個(gè)掌握“公權(quán)”的領(lǐng)導(dǎo)干部和共產(chǎn)黨員,，要把握好幾個(gè)“度”，要堅(jiān)守住從政的“四線”：警示一,，官商交往須有節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)干部要守住交友的警戒線;警示二,，制度監(jiān)督要到位,，領(lǐng)導(dǎo)干部不能逾越制度的紅線;警示三，心存僥幸實(shí)自欺,，領(lǐng)導(dǎo)干部不可觸碰黨紀(jì)國法的高壓線;警示四,，拒腐防變當(dāng)堅(jiān)守，領(lǐng)導(dǎo)干部切勿逾越廉潔從政的底線,。

孟德斯鳩曾經(jīng)說過：任何掌握權(quán)力的人,，都愛濫用權(quán)力，如果權(quán)力失去監(jiān)督,，不受制約,，不能運(yùn)行在“陽光”之下，必然會滋生腐敗,，這是鐵的定律,。所以，必須強(qiáng)化制度監(jiān)督,，確保權(quán)力運(yùn)行在“陽光”之下,，要實(shí)行懲防并舉，做到有腐必反,、有貪必肅,，有案必查、一查到底,。

在十八屆中紀(jì)委二次全會上強(qiáng)調(diào),，要加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,，形成不敢腐的懲戒機(jī)制,、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制,。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)“要以踏石留印,、抓鐵有痕的勁頭來抓作風(fēng)”的講話精神，始終緊繃廉潔從政,，全心全意為人民服務(wù),，做人民的公仆,，做人民的勤務(wù)員這根弦。民間曾經(jīng)流傳一句話“不查都是孔繁森,，一查都是王寶森”,，這句話當(dāng)然有失偏頗，但也說明了現(xiàn)在民眾對我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部的失望,。子曰：“為政以德,，譬如北辰，居其所而眾星拱之,?！边@句古訓(xùn)告訴我們領(lǐng)導(dǎo)干部、共產(chǎn)黨員是否清正是建設(shè)廉潔政治的基礎(chǔ),，政府是否清廉是建設(shè)廉潔政治的關(guān)鍵,，政治是否清明是建設(shè)廉潔政治的核心。我們應(yīng)當(dāng)在反腐倡廉的建設(shè)中保持清醒,，在社會主義政治文明大局中不斷籌劃,、在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局中突出體現(xiàn)。

我們時(shí)刻堅(jiān)守一顆廉潔的“平常之心”,，常修為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心,，常棄非分之想,，以“為政之道清似茶”和“腹有詩書氣自華”的廉政準(zhǔn)則去創(chuàng)造一番“非凡之業(yè)”。始終踐行中國特色反腐倡廉道路,，堅(jiān)持標(biāo)本兼治,、綜合治理、懲防并舉,、注重預(yù)防方針,，全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，不斷開創(chuàng)我局的廉潔政治新局面,。

正確認(rèn)識兩岸發(fā)展的新形勢心得體會800字篇四

社會主義的發(fā)展歷程像任何一種理論的創(chuàng)立一樣,，都有其衍生的脈絡(luò)?！渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文闡述了社會主義是如何從空想發(fā)展為科學(xué)的,，是一個(gè)怎樣的發(fā)展脈絡(luò)。在文中恩格斯著重強(qiáng)調(diào)了唯物史觀和剩余價(jià)值理論在社會主義從空想到科學(xué)發(fā)展過程中的基石作用,，指出了三大空想社會主義是科學(xué)社會主義的直接思想來源,，闡明了科學(xué)社會主義與空想社會主義的根本區(qū)別。

近代的空想社會主義

科學(xué)社會主義的產(chǎn)生,，必然有其思想來源,，它直接的思想來源是空想社會主義,，是對后者進(jìn)行批判、損益和揚(yáng)棄而得來的科學(xué)的結(jié)晶,。近代的空想社會主義產(chǎn)生于資本主義的萌芽時(shí)期,，大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。

這三個(gè)階段針對于資本主義的三個(gè)時(shí)期：家庭手工業(yè)時(shí)期,、工場手工業(yè)時(shí)期和機(jī)器大工業(yè)時(shí)期可以分為：16-17世紀(jì)的早期空想社會主義,、18世紀(jì)的空想平均主義、19世紀(jì)初期的批判的空想社會主義,。

家庭手工業(yè)時(shí)期,。在這個(gè)時(shí)期，新興的資產(chǎn)階級運(yùn)用暴力剝奪農(nóng)民的生產(chǎn)資料,，通過殖民侵略攫取巨額的貨幣資本，為資本主義的迅速發(fā)展創(chuàng)造前提條件,。這使得一些先進(jìn)的思想家看到了資本主義的罪惡,，幻想建立一個(gè)新的理想的社會制度。這個(gè)時(shí)期的代表人物有：英國的政治家,、思想家托馬斯?莫爾,。他的著作《烏托邦》是人類思想史上第一部空想社會主義的著作；意大利的思想家托馬斯康帕?內(nèi)拉,，他的著作《太陽城》通過對現(xiàn)存社會制度的批判和對虛構(gòu)的理想社會的描寫,，表達(dá)了自己的空想社會主義思想；托馬斯?閔采爾的著作有《書簡》,、《對諸侯講道》,、《致路德的答辯書》。

這個(gè)時(shí)期的空想社會主義,，是立足于個(gè)體手工業(yè)時(shí)期,，主張個(gè)體勞動者與生產(chǎn)資料的直接結(jié)合。他們采用文字游記的形式描述了空想社會主義,。恩格斯曾把這一時(shí)期的空想社會主義的理論表現(xiàn)概括為對“理想社會制度的空想的描寫”,。

18世紀(jì)，資本主義進(jìn)入了工場手工業(yè)時(shí)期,。在這個(gè)時(shí)期,，一批新興的資產(chǎn)階級掀起了一場聲勢浩大的啟蒙運(yùn)動。在這個(gè)過程中產(chǎn)生了18世紀(jì)的空想社會主義,。其主要代表人物有法國思想家摩萊里,。他的著作有《自然法典》，他用理性論和自然狀態(tài)的思想抨擊私有制的同時(shí),，用各種莊嚴(yán),、簡明的法律條文構(gòu)畫出理想社會主義的輪廓,，法國著名的政治家、理論家和歷史學(xué)家馬布利,，他在他的著作《論法律或法律的原則》,、《論公民的權(quán)利和義務(wù)》中通過評論社會的優(yōu)劣，提出了他的空想社會主義理論,，法國的革命家巴貝夫,，在他的《永久地籍冊》中提出了通過平均分配土地以消除社會不平等的主張，提出了他的空想平均共產(chǎn)主義,。

這個(gè)時(shí)期的空想社會主義的主要特點(diǎn)是：首先,，第一次提出了生產(chǎn)資料的集體所有。其次,，在表述他們的理想狀況時(shí),，擺脫了16-17世紀(jì)的那種文學(xué)的形式，而是直接面對現(xiàn)實(shí),，對法律提出自己的主張,。再次，帶有明顯的平均主義和禁欲主義的色彩,。

19世紀(jì)資本主義的發(fā)展,，處在由工場手工業(yè)向大機(jī)器工業(yè)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的資本主義社會生產(chǎn)力有了很大發(fā)展,，同時(shí)無產(chǎn)階級的被剝削程度也更加嚴(yán)重,。在這種社會歷史背景下，出現(xiàn)了以圣西門,、傅立葉和歐文為主要代表人物的批判空想社會主義,。他們的主要著作有：圣西門的《一個(gè)日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》、《實(shí)業(yè)家問答》,、《新基督教》等,；傅立葉的《工業(yè)和協(xié)作的新世界》、《論商業(yè)》等;歐文的《新社會觀》,、《新道德世界書》等,。他們的空想社會主義是把批判的鋒芒指向資本主義，擺脫了平均主義和禁欲主義,，并開始了將理論付諸實(shí)踐的嘗試,。這個(gè)時(shí)期空想社會主義的理論貢獻(xiàn)主要是：三大思想家的指導(dǎo)思想盡管仍然是唯心史觀，但是思想理論體系中包含著辯證法和唯物史觀,。他們都淋漓盡致地揭露了資本主義的罪惡和資本主義社會的基本矛盾,，對未來社會提出了許多積極的、天才的預(yù)測,。

馬克思把他們稱之為“第一批社會主義者”,。但是,，我們也要看到這個(gè)時(shí)期空想社會主義的局限性，他們的指導(dǎo)思想仍是唯心史觀,，沒有從資本主義的基本矛盾來看待資本主義,；他們沒有提出實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的正確道路,，不主張階級斗爭,，從而也不可能認(rèn)清無產(chǎn)階級的歷史使命,；自己以救世主自居,，否定工人階級的決定力量。他們對未來社會的設(shè)想仍帶有空想性質(zhì),。

科學(xué)社會主義誕生

1848年2月,，馬克思,、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》公開發(fā)表,，標(biāo)志著科學(xué)社會主義正式誕生,。它以唯物史觀和剩余價(jià)值理論為基礎(chǔ)，第一次對科學(xué)社會主義的基本原理作了全面系統(tǒng)的闡述,。

《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想,，可概括為六個(gè)方面：第一，資本主義必然滅亡,，社會主義必然勝利；第二,，無產(chǎn)階級是資本主義社會的掘墓人,；第三，無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級偉大歷史使命的必由之路,；第四,，共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級偉大歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量；第五,，無產(chǎn)階級要實(shí)行國際主義,；第六，未來社會是自由人的聯(lián)合體,。

科學(xué)社會主義的創(chuàng)立,，完成了社會主義由空想到科學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)變。它克服了空想社會主義者的唯心史觀,，從生產(chǎn)方式和交換方式的變革中去探求未來理想社會,，從而把社會主義建立在對社會的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識上；它克服了空想社會主義者階級調(diào)和思想,，把社會主義看作是兩個(gè)階級――無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的必然產(chǎn)物,，揭示了實(shí)現(xiàn)社會主義理想的正確道路；它克服了空想社會主義把無產(chǎn)階級看作值得同情的受苦受難階級觀點(diǎn)的局限性,，發(fā)現(xiàn)了無產(chǎn)階級是社會先進(jìn)生產(chǎn)力的代表,，從而找到了實(shí)現(xiàn)社會主義的階級力量,。它成為整個(gè)無產(chǎn)階級建設(shè)新世界的強(qiáng)大思想武器。

科學(xué)社會主義作為無產(chǎn)階級運(yùn)動的理論,，之所以被稱為科學(xué)的社會主義就是因?yàn)樵谶@個(gè)理論體系中,，體現(xiàn)了科學(xué)性、革命性和開放性的高度統(tǒng)一,。它在一定的歷史條件下繼承了人類優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn),，必然會隨著歷史的發(fā)展變化，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，繼續(xù)吸收當(dāng)代的各種文化成果而不斷地向前發(fā)展,。它必然會隨著無產(chǎn)階級解放事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展而豐富、發(fā)展,。

小結(jié)

社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展,，必然要基于科學(xué)的理論，那就是唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說,。在哲學(xué)上,，存在著辯證法和形而上學(xué)的兩種思維方法的斗爭。形而上學(xué)是片面的,、孤立的,、靜止的，而辯證法則是全面的,、聯(lián)系的,、發(fā)展的。但是站在唯心主義立場上的辯證法仍是欠科學(xué)的,，因此必須堅(jiān)持唯物主義,。資本主義剝削的隱秘性體現(xiàn)在對勞動的無償占有，隨著資產(chǎn)階級對剩余價(jià)值的占有越來越多,，從而導(dǎo)致兩極分化的加劇,，從而導(dǎo)致階級矛盾尖銳，從而造成革命,。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說揭開了罩在資產(chǎn)階級臉上的面紗,，撕下了資產(chǎn)階級的遮羞布，明確了社會發(fā)展的動因,，揭示了資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式的局限性。社會主義從空想發(fā)展為科學(xué),。

在文章的第三部分，恩格斯系統(tǒng)地闡述了資本主義社會的基本矛盾，并以此為基礎(chǔ)論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性,，并對未來社會的特征做了預(yù)測。社會主義代替資本主義是一種必然,，但是，這種必然性是要通過長期性和曲折性才能實(shí)現(xiàn)的,。資本主義必將滅亡,，社會主義必將勝利，恩格斯從資本主義的基本矛盾分析得出社會主義代替資本主義的歷史必然性,。在資本主義社會中,，生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾是其基本矛盾，正是由于這個(gè)基本矛盾導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的規(guī)律性發(fā)生并且形成了壟斷等,?！吧鐣纳a(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立?！睙o產(chǎn)階級的勞動成果不歸他們自己所占有，生產(chǎn)者卻反而被產(chǎn)品所支配,，也就是說,，勞動者所創(chuàng)造的財(cái)富成了異己的轄制自己的力量,，人被物統(tǒng)治了。

資產(chǎn)階級的時(shí)代創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，這種力量一旦為無產(chǎn)階級所控制和掌握,，就變成了改造世界的巨大的力量,。無產(chǎn)階級在不得不進(jìn)行的革命中打碎舊的國家機(jī)器，消滅了階級對立的存在條件,，消滅了階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級的統(tǒng)治,，從而解放了全人類,。

在文章的結(jié)尾,，恩格斯提到：“人終于成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人,，成為自身得主人――自由的人,?！庇纱丝梢月?lián)想到《共產(chǎn)黨宣言》中所說的：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里,，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！眱烧叩拇_有異曲同工之妙，人的發(fā)展并且是自由的發(fā)展是社會的形態(tài)的演進(jìn)的重要標(biāo)尺,，而且,，個(gè)人的發(fā)展與社會的發(fā)展是相輔相成、相依相生的,。個(gè)人的個(gè)體之發(fā)展與社會的群體之發(fā)展不應(yīng)相悖，而應(yīng)是和諧統(tǒng)一的,。先秦的子采曾說過,，諧則相生,，同則不濟(jì),。以一種協(xié)調(diào)的方式，使結(jié)合起來的個(gè)人可以以全部的力量保障每一個(gè)個(gè)體,，并且使得他的服從是出于個(gè)人意愿,。而到達(dá)共產(chǎn)主義社會，形成那樣的聯(lián)合體,，則是無產(chǎn)階級必須肩負(fù)起的歷史使命。

恩格斯為未來的“無產(chǎn)階級將取得公共權(quán)力”的社會形態(tài)勾勒了藍(lán)圖,，發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持公有制,，使生產(chǎn)資料擺脫其所具有的資本主義社會的屬性,，消滅國家的政治權(quán)威,。可以說,，這是十分美妙的一幅圖畫,，使人類的不懈追求的理想的直觀地展示,。人們在尋求正義與幸福的道路上不懈的努力，一切都會成為過去,，一切都會迎來開始，當(dāng)曾經(jīng)的文字經(jīng)歷時(shí)空,，帶著歷史的滄桑呈現(xiàn)在我們的面前的時(shí)候，這就是科學(xué)的理論的力量,。

社會主義從空想發(fā)展到科學(xué),，植根于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),，延伸于歷史發(fā)展，任何的思想要被人認(rèn)可,，就必須經(jīng)得起時(shí)間的歷練和實(shí)踐的檢驗(yàn),；同樣，科學(xué)的思想照耀著前進(jìn)的道路,，點(diǎn)亮人們心中的曙光,。

（作者單位：武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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