隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，報(bào)告使用的頻率越來越高,，報(bào)告具有語言陳述性的特點(diǎn),。優(yōu)秀的報(bào)告都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢,？下面是我給大家整理的報(bào)告范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告5000字篇一

關(guān)鍵詞社會(huì)生活過程思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：g424文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：adoi：10.16400/.2019.02.045

teachingreformof"ideologicalandmoralcultivationandlegalbasis"basedonsociallifeprocess

wangnan

（henanindustryandtradevocationalcollege,，zhengzhou，henan450053）

abstracttherapiddevelopmentofsocietyhasmadethepsychology,，thoughtsandbehaviorsofhigheologicalandpoliticaleducationofhighervocatioociologicalperspectivetointerprettheideologicalandbehavioralproblemsofhighervocationalstudents,，thusreformingthe"ideologicalandmoralcultivationandlegalbasis"andestablishingasystemofhighervocationalideologicalandpoliticalcoursesbasedonthesociallifeprocess.

keywordssociallifeprocess；ideologicalandmoralcultivationandlegalbasis,；teachingreform

0前言

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是高職院校思想政治理論課程體系重要的組成部分,，是高職生進(jìn)入大學(xué)校園接觸到的第一門思想政治理論課，其主要目的是為了幫助高職生樹立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀、道德觀和法治觀,。但長期以來高職生對(duì)思政課的認(rèn)識(shí)不夠,，興趣不高，學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性較差,?；谏鐣?huì)生活過程的課程改革，是要打破思政課的理論化,，更加貼近學(xué)生,、貼近生活，突出其生活性,、實(shí)踐性,，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中,，從而不斷提高學(xué)生解決生活問題的能力和素質(zhì)。

1.1教學(xué)目標(biāo)生活化

（1）針對(duì)高職生設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo),?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是全國所有高等院校大學(xué)生的必修課，和其他專為高職生編制的專業(yè)課教材不同,，思想政治課教材不分本?？啤⒉环謱W(xué)校全國統(tǒng)一教材,。高職生既有普通大學(xué)生的特征,，也有自身獨(dú)特的特點(diǎn)。和本科生相比大多數(shù)的高職生文化課學(xué)習(xí)成績(jī)較差,，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性較低,，自律性較差；但動(dòng)手能力強(qiáng),，思維較活躍,。思想政治課教師應(yīng)充分了解高職生的特點(diǎn)后設(shè)置相對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，把國家對(duì)大學(xué)生的統(tǒng)一要求同高職生的實(shí)際情況相結(jié)合,，制定更適合高職生的教學(xué)目標(biāo),。

（2）設(shè)置基于社會(huì)生活過程的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置不能脫離高職生的現(xiàn)實(shí)生活,，既要貼近生活讓學(xué)生感興趣,，又要考慮學(xué)生的接受能力，讓學(xué)生掌握到分析問題,、解決問題的能力,。

（3）教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)出道德教育?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”作為高職生接觸的第一門思想政治課,，承擔(dān)著高職生從學(xué)生轉(zhuǎn)化為“社會(huì)人”非常重要的責(zé)任和意義，對(duì)高職生人格的完善和世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀、道德觀的樹立具有非常重要的作用,。因此教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置要更多地承擔(dān)德育的培養(yǎng),。

1.2教學(xué)形式生活化

（1）注重養(yǎng)成教育，知行合一,。一個(gè)人良好的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的道德修養(yǎng)的形成需要一個(gè)漫長的過程,?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”任課教師不但要在課堂上為學(xué)生傳授社會(huì)主義道德和法律規(guī)范，還要從自身做起為學(xué)生樹立正確的榜樣,。通過言傳身教為學(xué)生創(chuàng)建良好的課堂德育環(huán)境,，讓學(xué)生在不知不覺中受到熏陶。

（2）創(chuàng)建德育情景教學(xué),。讓學(xué)生在教師設(shè)計(jì)的模擬情景中,，讓學(xué)生參與進(jìn)來，通過扮演某種角色獲得真實(shí)的感受和情節(jié)的變化,，讓學(xué)生獲得體驗(yàn)和感受,。在講授“道德修養(yǎng)”和“法律素養(yǎng)”專題中，教師可以根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn),、焦點(diǎn)問題或者是一些設(shè)計(jì)道德選擇的案例創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景,，讓學(xué)生通過相應(yīng)的體驗(yàn)或討論、辯論進(jìn)行道德和法律的感悟,，從而形成良好的道德,、法律思維。高職生大多對(duì)傳統(tǒng)的理論教學(xué)興趣不大,，對(duì)情景教學(xué)則有很大的興趣,，積極性很高。

（3）重視實(shí)踐教學(xué),。實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)的重要補(bǔ)充,。在實(shí)踐教學(xué)中按照貼近學(xué)生、貼近生活,、貼近社會(huì)實(shí)際的原則,，圍繞社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題引導(dǎo)學(xué)生參與調(diào)研和討論,。讓學(xué)生主動(dòng)去了解社會(huì),，從而提高學(xué)生的認(rèn)知能力和分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的能力和素質(zhì)。構(gòu)建課堂,、校園,、社會(huì)三位一體實(shí)踐平臺(tái)。在課堂上通過討論,、

演講

,、辯論、案例分析,、觀看影視視頻,、構(gòu)建情景教學(xué)；校園內(nèi)進(jìn)行校內(nèi)調(diào)查、校園活動(dòng)和參觀學(xué)習(xí),、志愿者服務(wù),、社會(huì)調(diào)查等不同形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。?（4）利用各種媒體形式,，加強(qiáng)師生互動(dòng),。由于大學(xué)校園授課形式的特殊性、教室的流動(dòng)性,、思想政治課合班上課等原因,，形成了上課時(shí)學(xué)生人數(shù)多，師生互動(dòng)性差,；任課教師上完課后和學(xué)生的接觸、交流機(jī)會(huì)更少,。而在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代,，任課教師可以利用qq群、微信群,、微博等多種媒體形式,，和學(xué)生加強(qiáng)交流和溝通?？梢詾閷W(xué)生推薦一些新聞資訊,、熱門話題、課外讀物和優(yōu)秀視頻等,，向?qū)W生傳遞正能量的觀點(diǎn),、積極向上的生活態(tài)度和價(jià)值觀念；還可以隨時(shí)隨地解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活中遇到的問題,，更方面的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。

1.3教學(xué)內(nèi)容生活化

高職生正處于青春年華，思想活躍,、感情豐富,、自我意識(shí)強(qiáng)，但也伴隨著情緒不穩(wěn)定,、自律性差,、容易受人影響等弱點(diǎn)。高職生的思想意識(shí),、目標(biāo)追求,、價(jià)值觀念、行為方式等都呈現(xiàn)出多變性,、多元化,、現(xiàn)實(shí)性等特點(diǎn)。特別是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種信息混雜,，高職生辨別是非的能力較差,，很容易受到不良觀念和行為的影響。因此思想政治課更應(yīng)該重視社會(huì)生活中的德育教育,，使教學(xué)內(nèi)容更富有生活氣息和時(shí)代氣息,，從豐富多彩的社會(huì)生活中去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,。以發(fā)生在學(xué)生身邊的事情或?qū)W生感興趣的事情作為教學(xué)的案例,，組織學(xué)生討論，啟發(fā)學(xué)生思考,，進(jìn)而解決問題,。

1.4教學(xué)評(píng)價(jià)生活化

以往的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)評(píng)價(jià)采取的是平時(shí)成績(jī)和考試成績(jī)相結(jié)合的方式。教學(xué)評(píng)價(jià)生活化則是希望通過觀察學(xué)生思想道德發(fā)展,，為促進(jìn)學(xué)生良好行為進(jìn)行評(píng)價(jià),。通過學(xué)生在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中變現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)態(tài)度、行為表現(xiàn),、對(duì)周邊同學(xué)的關(guān)系處理,、對(duì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注程度和看法等進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。在實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)中,，更為看重學(xué)生在完成作業(yè)中所呈現(xiàn)出來的

創(chuàng)新

型,、運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。教學(xué)中的各種實(shí)踐活動(dòng)都是小組作業(yè),，小組成員之間如何分工協(xié)作,、交流探討，在活動(dòng)中哪個(gè)成員積極主動(dòng),、哪些成員應(yīng)付差事,，彼此之間最為清楚。教師在對(duì)小組作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí),，可以讓小組成員之間進(jìn)行相互評(píng)價(jià),，這樣既能讓教師了解各位小組成員在集體活動(dòng)中的貢獻(xiàn)，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,，避免有些學(xué)生濫竽充數(shù),，促進(jìn)小組成員的合作、溝通,、協(xié)調(diào)能力,。

按照“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)內(nèi)容可以分為五個(gè)專題，包括大學(xué)生活專題,、三觀養(yǎng)成專題,、愛國主義專題、道德修養(yǎng)專題、法律素養(yǎng)專題,。

專題一：大學(xué)生活專題,。該專題是讓剛?cè)胄ｉT的高職生盡快適應(yīng)大學(xué)生活。此時(shí)的高職生對(duì)大學(xué)校園還不熟悉,，可以讓學(xué)生討論“大學(xué)和中學(xué)學(xué)習(xí)生活對(duì)比”“大學(xué)生活特點(diǎn)”,。并結(jié)合自身實(shí)際制定“大學(xué)生活規(guī)劃”，以小組形式進(jìn)行展示,，并讓同學(xué)間進(jìn)行點(diǎn)評(píng),。對(duì)于學(xué)習(xí)主動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)生可以對(duì)大學(xué)生生活、消費(fèi)觀念進(jìn)行校園調(diào)研等,，促進(jìn)學(xué)生很好地深入了解大學(xué)校園生活,。

專題二：三觀養(yǎng)成專題。該專題是幫助高職生樹立正確的人生觀,、價(jià)值觀,，樹立遠(yuǎn)大的理想和信念，讓學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)的對(duì)待人生環(huán)境,。可以幫助學(xué)生行動(dòng)起來,，結(jié)合上個(gè)專題的“大學(xué)生活規(guī)劃”,，進(jìn)一步完成“再不行動(dòng)就晚了”，側(cè)重如何行動(dòng),。

專題三：愛國主義專題,。該專題是引導(dǎo)高職生樹立愛國主義情感、堅(jiān)定愛國主義信念,，學(xué)會(huì)用理性愛國,。可以讓學(xué)生進(jìn)行“經(jīng)濟(jì)全球化和愛國主義的關(guān)系”的討論,，樹立堅(jiān)定的愛國主義信念,。選擇非理性愛國的案例，組織學(xué)生進(jìn)行情景模擬,，讓學(xué)生進(jìn)行直觀的認(rèn)識(shí)和感受,，理解新時(shí)代的中國應(yīng)該如何理性愛國。還可組織學(xué)生參觀鄭州周邊的河南博物院,、黃帝故里等展現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的地方,，讓學(xué)生通過自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)了解祖國燦爛的文化、了解祖國的歷史,，感受整個(gè)民族的智慧和力量,。

專題四：道德修養(yǎng)專題。該專題幫助高職生理解并遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德和個(gè)人品德,。在社會(huì)公德篇中讓學(xué)生去尋找、拍攝校園中不文明現(xiàn)象,，并將拍攝的照片和視頻在課堂上進(jìn)行分享,，讓學(xué)生從別人的不文明行為中學(xué)會(huì)文明。在職業(yè)道德篇,，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)情況對(duì)以后要從事行業(yè)的職業(yè)道德到進(jìn)行學(xué)習(xí)和分析,，讓學(xué)生明白職業(yè)道德的重要性。在家庭美德中,，幫助學(xué)生樹立正確的婚戀觀,。通過學(xué)生身邊的案例，或者進(jìn)行情景模擬,，讓學(xué)生感受不同的婚戀觀帶來的不同后果,，從而樹立正確的婚戀觀，警惕學(xué)生在戀愛中出現(xiàn)極端行為,。還可以利用課余時(shí)間組織學(xué)生結(jié)合志愿者服務(wù)參觀養(yǎng)老院,，通過慰問老人讓學(xué)生很多地去關(guān)注老年人、關(guān)注和老人相關(guān)的社會(huì)問題,，并可以進(jìn)行老年養(yǎng)老問題的社會(huì)調(diào)查活動(dòng),。

專題五：法律素養(yǎng)專題。該專題是為了培養(yǎng)高職生的法律思維,，幫助學(xué)生了解基本的法律常識(shí),，并學(xué)會(huì)使用法律的武器保護(hù)自己。這個(gè)專題除了為學(xué)生介紹基本的法律常識(shí)外,，應(yīng)更多地使用典型的法律案例,，讓學(xué)生進(jìn)行情景創(chuàng)建，更加真實(shí)地了解案件當(dāng)事人的感受,，通過對(duì)案例進(jìn)行分析和研討,，學(xué)會(huì)用法律的思維分析和解決問題。

通過課堂討論,、小組作業(yè),，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)各種社會(huì)問題的理解和思考，通過各種校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐,，讓學(xué)生更多地認(rèn)識(shí)社會(huì),、了解社會(huì)。教學(xué)改革極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,，不但鍛煉了同學(xué)們合作分工的能力和語言表達(dá)能力,，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)了查找資料解決問題的能力,，更潛移默化中提升了學(xué)生思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告5000字篇二

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是我們樹立正確世界觀，人生觀,，價(jià)值觀,，道德觀和法制觀的。它是一門提高自我修養(yǎng)的課程,，對(duì)促進(jìn)我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義,。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門融思想性，政治性,，知識(shí)性,，綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，涉及內(nèi)容十分廣泛,，現(xiàn)實(shí)性,，針對(duì)性都很強(qiáng)。首先進(jìn)入大學(xué)在知識(shí)上與我們以往不同,，學(xué)習(xí)的內(nèi)容,，形式和要求都發(fā)生了變化，因此要樹立自主,，全面,，創(chuàng)新,，終身學(xué)習(xí)的理念,。從我們以前的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，而且在面對(duì)問題時(shí)要虛心求教,，細(xì)心觀察,。綜合性和實(shí)踐性也是一個(gè)重要組成部分，任何能力都是在實(shí)踐中積累起來的,，所以要大膽實(shí)踐,，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。

領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值,。我們每個(gè)人都有不同的人生觀,，而人生觀主要通過人生目標(biāo)，人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)的,。我們要以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生,，嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義,，明確我們的生活目標(biāo)和肩負(fù)責(zé)任。我們要正確認(rèn)識(shí)和處理人生中遇到的各種問題,，不能得過且過,，放縱生活，否則會(huì)虛度光陰,。要對(duì)自己負(fù)責(zé),，對(duì)國家和社會(huì)負(fù)責(zé)，自覺承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù),，投身于生活,，學(xué)習(xí)和工作中，在為國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念,。理想信念與我們成長成才；樹立科學(xué)的理想信念,；架起通往理想信念的橋梁,。理想是一種精神現(xiàn)象，我們每個(gè)人都有理想,，它具有一定的時(shí)代性,，階級(jí)性，實(shí)踐性,，實(shí)現(xiàn)可能性和超越性,。所以我們要樹立正確科學(xué)理想信念，認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性,，艱巨性和曲折性,，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。

繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神,。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，“以熱愛祖國為榮,，以危害祖國為恥”這是我們的職責(zé),。愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞,，愛祖國的燦爛文化等這都是我們做一個(gè)忠誠愛國者的基本要求,。悠久的中華民族生生不息，全世界著稱的禮儀之邦,，我們愛好和平,，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息,，如此優(yōu)秀的民族文化都值得我們每個(gè)人去弘揚(yáng),，也值得我們?nèi)プ鲆粋€(gè)忠誠的愛國者,，為維護(hù)國家利益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),，祖國統(tǒng)一去貢獻(xiàn)我們的力量,。以振興中華為己任，盡自己所能,，為國家和人民作做出力所能及的貢獻(xiàn),，努力學(xué)習(xí)，用自己的真才實(shí)學(xué)報(bào)效國家,。

加強(qiáng)道德建設(shè)錘煉道德品質(zhì),。道德影響著我們的意志，行為和品格,，也深刻影響著社會(huì)的存在和發(fā)展,。它是一種更高的精神境界，為此,，我國還印發(fā)了公民道德建設(shè)實(shí)施綱要,，明確提出“愛國守法，明理守信,，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)劃,。對(duì)提高我們的道德具有重要意義,。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，它的原則是集體主義,，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),，就必須樹立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)和諧文化建設(shè),，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ),。我們還應(yīng)該以“八榮八恥”為座右銘，時(shí)時(shí)處處對(duì)照檢查自己的言行舉止,，做一個(gè)有內(nèi)在的人,。

遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序,。公共生活是我們必不可少的一種生活方式,，因此自覺遵守社會(huì)公德維護(hù)社會(huì)公共秩序是我們的義務(wù),。為了我們的公共生活更便利,，也出了一些對(duì)應(yīng)的法律制度。比如治安管理處罰法集體游行示威法環(huán)境保護(hù)法道路交通安全法等等,，這些都告訴我們?cè)趺礃羽B(yǎng)好良好的文明行為習(xí)慣,，加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng),。職業(yè)活動(dòng)是我們?nèi)松仨殞?shí)踐的一項(xiàng)活動(dòng),，而職業(yè)道德是我們工作中必須遵守的，愛崗敬業(yè),，誠實(shí)守信,，辦事公道，服務(wù)群眾,，奉獻(xiàn)社會(huì),。

增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神。大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì),，也應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì),，樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念,。我國的法律分為憲法及憲法相關(guān)法,，民法商法，行政法,，經(jīng)濟(jì)法,，社會(huì)法，刑法和訴訟與非訴訟程序法七塊,，憲法是國家的根本法,。我們要樹立社會(huì)主義法治觀念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),。要有依法享有和行駛自由的觀念,，法律面前人人平等。還要有公平正義和權(quán)利義務(wù)的觀念,。黨通過這些法律依法治國,，依法執(zhí)政建設(shè)更美好的中國。

了解法律制度自覺遵守法律,。中華人民共和國憲法是我國的根本法,，是治國安邦的總章程，是保持國家統(tǒng)一,，民族團(tuán)結(jié),，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步和長治久安的法律基礎(chǔ),，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國,，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各地人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的法制保證。根據(jù)憲法規(guī)定,，我國公民的基本權(quán)利有以下幾點(diǎn)：平等權(quán),，政治權(quán)利和自由，宗教信仰自由,，人身自由權(quán),。而我們的基本義務(wù)有：維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié),，遵守憲法和法律，維護(hù)祖國安全榮譽(yù)和利益,，保衛(wèi)祖國,，依法服兵役和參加民兵組織，依法納稅,，其他義務(wù),。

以上就是我對(duì)所學(xué)內(nèi)容的總結(jié)和回顧，以及我自己的一些體會(huì)和想法,，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是我們必不可少的一門課程,，它幫我們塑造良好的思想，幫我們了解我們?nèi)松慕?jīng)歷,，帶領(lǐng)我們走向更美好的未來,。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告5000字篇三

習(xí)近平總書記定義“中國夢(mèng)”——實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”,。

中國夢(mèng)的提出,，順應(yīng)了當(dāng)今中國的發(fā)展大勢(shì)，描繪了未來發(fā)展的宏偉藍(lán)圖,。2015年5月4日在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí),，習(xí)近平總書記又勉勵(lì)廣大青年“努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想”。沒錯(cuò),，中國夢(mèng)是國家的夢(mèng),、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國人的夢(mèng),。

從國家而言,，中國夢(mèng)離不開我們每一個(gè)人的夢(mèng)，它是每一個(gè)小夢(mèng)的“合力”,。商人的夢(mèng)想是盡可能的創(chuàng)造利潤,；

百姓的夢(mèng)想是在這高昂的房?jī)r(jià)中有一個(gè)自己的溫馨小家；

孩子的夢(mèng)想是快樂的長大,；

老人的夢(mèng)想是健康的身體??.這些具體而微的小夢(mèng)想乍看起來,，似乎并不很偉大，然而正是這一個(gè)個(gè)如此平凡甚至渺小的夢(mèng)想?yún)R聚成了我們偉大的民族夢(mèng),。國家和民族不是一個(gè)華麗的空殼,，他是承載了數(shù)千年傳統(tǒng)文化，并由億萬個(gè)個(gè)體手牽手心連心共同搭建的的“大家”,。試問哪一個(gè)國家和民族的強(qiáng)大能夠離得開人民的共同努力呢,？商人創(chuàng)造利潤,，則無形中為提高了國家和社會(huì)的生產(chǎn)力水平和效率,；

百姓安居樂業(yè),，則社會(huì)才會(huì)和諧穩(wěn)定，國家才能發(fā)展,；

孩子們聰明快樂的長大,，我們的民族才有未來的希望。

1900年梁?jiǎn)⒊壬驮鴮懴隆吧倌陱?qiáng),，則國強(qiáng)”的真理,，而今天這句話不妨推而廣之：百姓強(qiáng)，則國強(qiáng),。

從個(gè)人而言,，中國夢(mèng)是一個(gè)順應(yīng)當(dāng)今中國發(fā)展的大趨勢(shì)、大方向,，只有把個(gè)人的人生理想融入到國家和民族的事業(yè)中的人,，才能最終成就一番事業(yè)?？梢砸靡痪湓?，即“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”。不可否認(rèn),，在我國超過13億之多的人國民中,，并不是所有人的夢(mèng)想都是具有正能量并且能夠推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步的。比如有些年輕人只看到社會(huì)不好的一方面而對(duì)祖國給予他的培養(yǎng)毫無報(bào)答之心,，消極厭世,，夢(mèng)想著得過且過的、毫無作為的日子,；

還有夢(mèng)想不用通過努力就可以一夜暴富的那些人,，他們很有可能采取偷盜搶劫等極端的行為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；

而這些夢(mèng)想正是與中國夢(mèng)相矛盾,，甚至完全違背的,，它們終將在辜負(fù)祖國的期望的同時(shí)，葬送掉自己的人生價(jià)值,。

偉大的中國夢(mèng)需要靠每個(gè)人的奮斗和努力來實(shí)現(xiàn),，而大學(xué)生這個(gè)群體是中國未來10到20年的中堅(jiān)力量。特殊的身份決定了我們大學(xué)生將在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的過程中擔(dān)當(dāng)格外重要的角色,。作為其中一份子的我,，已經(jīng)深深感到責(zé)任的重大。老實(shí)的講,，在之前的20余載光陰中,，我實(shí)在算是蹉跎歲月：對(duì)未來沒有夢(mèng)想，對(duì)生活沒有激情，并未意識(shí)到“我的存在”,。而此刻面對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)這份沉甸甸的責(zé)任,，作為祖國未來接班人的我們是時(shí)候該想想“我的存在”之于我的祖國，乃至整個(gè)世界的意義是什么了,。習(xí)近平總書記說我們年青一代應(yīng)該“勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者,、開拓者、奉獻(xiàn)者”,。如何達(dá)到這一要求,，進(jìn)而如何為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)？我認(rèn)為首先要做的就是樹立自己的人生理想,。應(yīng)該問自己兩個(gè)問題：第一，我要從事什么樣的工作,，將來達(dá)到什么樣的程度？第二,，我要做一個(gè)什么樣的人,？我的夢(mèng)想是什么呢？其實(shí)在這學(xué)期以前我都沒有認(rèn)真的問過自己,，在面對(duì)就業(yè)和升學(xué)的選擇時(shí)我才不得坐下來細(xì)細(xì)思考,，這遲來了22年的思考,。

我的夢(mèng)想是成為一名國家公務(wù)員，為祖國的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量,！夢(mèng)想很美,，可實(shí)現(xiàn)它卻需要付出艱辛的努力,。夢(mèng)想永遠(yuǎn)和眼淚和汗水在一起,，否則就成了空想,。在接下來的日子里,，我將為升學(xué)而奮斗，我希望這是我走向夢(mèng)想的第一步,。我認(rèn)為我們要具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：首先,，要樹立遠(yuǎn)大的志向，以遠(yuǎn)大的志向?yàn)榍斑M(jìn)和發(fā)展鼓足動(dòng)能,。激情飛揚(yáng)的青春活力是推動(dòng)發(fā)展的“正能量”,。“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”,，也是我們黨執(zhí)政興國的根本。而發(fā)展離不開充滿激情的青春理想離不開充滿生機(jī)活力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制,，我要踴躍投身國家建設(shè),，以激情飛揚(yáng)的青春活力不斷添加祖國前行的“燃料”。我會(huì)敢為人先,，善于創(chuàng)造,，勤奮求實(shí)，勇于開拓，成為改革創(chuàng)新的生力軍,。有了堅(jiān)定的志向和信念,，以及堅(jiān)韌不拔的毅力，就一定能將志向與目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),。作為青年大學(xué)生,，一旦擁有遠(yuǎn)大志向和理想，就會(huì)不畏前行道路上的艱難險(xiǎn)阻,，敢于面對(duì)困難與挫折,。我會(huì)想盡一切辦法，去克服和戰(zhàn)勝困難,，就會(huì)立足當(dāng)下,、放眼長遠(yuǎn)，開拓奮進(jìn),，從勝利走向新的勝利,。

其次,，要做到自強(qiáng)，樹立堅(jiān)韌不拔的拼搏精神,。青年人最大的優(yōu)點(diǎn)是：有拼勁,、充滿活力和朝氣,；

有激情，始終鼓足創(chuàng)新前行的動(dòng)力,；

有銳氣,，敢于挑戰(zhàn)障礙，不拘一格,。廣大青年大學(xué)生，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,、獨(dú)立創(chuàng)業(yè)、獨(dú)立奮斗,。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度,，需要幾代人,、十幾代人,，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地奮斗，只有具備百折不撓,、勇往直前,、頑強(qiáng)拼搏的精神，才能在中國崛起,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上,，貢獻(xiàn)自己的力量。

然后,，要做到自立,，勇于承擔(dān)人才強(qiáng)國的重任,?？平膛d國和人才強(qiáng)國是當(dāng)代中國面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來,，加快中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的兩項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)?？平膛d國和人才強(qiáng)國是當(dāng)代中國面向現(xiàn)代化,、面向世界、面向未來,，加快中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的兩項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù),。科教興國,、人才強(qiáng)國既是國家戰(zhàn)略,，又是廣大青年的歷史責(zé)任。在科技和教育迅猛發(fā)展,，社會(huì)信息化不斷推進(jìn)的背景下,，當(dāng)代青年有較多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、運(yùn)用,、創(chuàng)新現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),。廣大青年應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重任，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的創(chuàng)新人才,，成為國家富強(qiáng),、民族振興的中堅(jiān)力量。

作為青年大學(xué)生,，在學(xué)校要珍惜所有能珍惜的機(jī)會(huì),，一方面要學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí),，為自己的未來國家的未來打好基礎(chǔ)，另一方面要參加各種社會(huì)活動(dòng),，盡自己的一份微薄之力在鍛煉自己能力的同時(shí)為社會(huì)做出自己的一份貢獻(xiàn),。同時(shí)我們要緊跟黨走，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的政策方針,，緊跟黨的步伐,。實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的路并不是依靠青年學(xué)生一腔熱血就可以實(shí)現(xiàn)的。青年學(xué)生只有在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下,，才能尋求到努力的方向,，才能尋求到實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”持續(xù)奮斗的精神動(dòng)力。中國精神,、延安精神,、雷鋒精神等便是高校青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”提供了精神動(dòng)力，我們要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)這些精神,，讓自己更加滿懷信心的為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”而奮斗,。作為高校青年大學(xué)生我會(huì)牢記黨的的教誨，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國,，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民,，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，刻苦學(xué)習(xí),、勇于實(shí)踐,，求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗,，敢于吃苦,、勇挑重?fù)?dān)，與時(shí)俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新,，用自己勤勞的雙手收獲成功、托起自己的夢(mèng),、托起中國夢(mèng),。

也許很多人認(rèn)為不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都是口號(hào)，沒有任何實(shí)際意義,。有時(shí)候夢(mèng)想存在的價(jià)值并不在于它能否實(shí)現(xiàn),，而在于追逐的過程。我們的中國夢(mèng)建立在我國日益繁榮發(fā)展的文化之上,，以祖國的強(qiáng)大為依托,，為此我感到驕傲和自豪。當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí),，身處一個(gè)能讓年輕人實(shí)現(xiàn)自我理想的時(shí)代,，我們真的很幸福,！抱著對(duì)祖國和社會(huì)的感恩之心，開始行動(dòng)吧,。我們每個(gè)人都要有這樣一個(gè)信念和責(zé)任：偉大的中國夢(mèng)從我開始,！

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告5000字篇四

摘要：培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能性人才是高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。如何全面提高高職院校大學(xué)生的綜合素質(zhì),，提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng),，提高大學(xué)生的就業(yè)能力是思想政治理論課教師一直思考的問題。文章根據(jù)高職學(xué)生的實(shí)際情況,，改革教學(xué)方法,，提高教學(xué)質(zhì)量，為提升大學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行了有益的探討,。

關(guān)鍵詞：高職教育;思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ);教學(xué)改革;教學(xué)方法

黨的

十九大

報(bào)告提出要“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”“完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系,，深化產(chǎn)教融合、校企合作,?！崩羁藦?qiáng)總理2019年3月在政府工作報(bào)告中指出，“加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育,，既有利于緩解當(dāng)前就業(yè)壓力,，也是解決高技能人才短缺的戰(zhàn)略之舉”“我們要以現(xiàn)代職業(yè)教育的大改革大發(fā)展,，加快培養(yǎng)國家發(fā)展急需的各類技術(shù)技能人才,，讓更多青年憑借一技之長實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，讓三百六十行人才薈萃,、繁星璀璨”,。大力發(fā)展職業(yè)教育，讓更廣泛的群體能夠接受更好的教育,，為國家培養(yǎng)更多的滿足經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展,，從而推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，高職教育將發(fā)揮越來越大的作用,。

高職院校是培養(yǎng)服務(wù)區(qū)域發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能性人才的搖籃,，高職教育是培養(yǎng)大國工匠、能工巧匠的重要方式,，以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),、培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)技能為辦學(xué)目標(biāo)。綜合素質(zhì)指大學(xué)生德智體美勞五方面的全面發(fā)展,，主要包括思想政治素質(zhì),、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì),、身心健康素質(zhì)四個(gè)方面,。知識(shí),、能力、素質(zhì)是相互聯(lián)系,。作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道的高校思想政治理論課是用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,，它在提高學(xué)生思想道德、培養(yǎng)愛國主義情懷和綜合素質(zhì)方面意義重大,。

高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本,，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù),。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是我國高等學(xué)校思想政治理論課中較為基礎(chǔ)的一門課程,，以馬克思主義為指導(dǎo)，以大學(xué)生的成長和成才的基本規(guī)律為主線,，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)全過程,，提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。習(xí)近平指出：“思政課教師,，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子,?！薄八枷胝卫碚撜n是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！彼枷胝卫碚撜n對(duì)幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀發(fā)揮著重要的作用。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2018年版）”把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入教材各章節(jié)內(nèi)容,，有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和馬克思主義的理論魅力,。它緊跟理論與實(shí)踐新的步伐，是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人的重要保障,。

（1）“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門思想性,、理論性很強(qiáng)的馬克思主義理論課程。它幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己,、正確處理個(gè)人和他人的關(guān)系,、正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，培養(yǎng)大學(xué)生自尊自信的心理品質(zhì),，為大學(xué)生的健康成長提供價(jià)值引領(lǐng),。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2018年版）”的教材分為思想政治教育,、社會(huì)主義道德教育,、社會(huì)主義法治教育三大部分，共六章內(nèi)容,。對(duì)教材理論的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng),，引導(dǎo)大學(xué)生打牢科學(xué)理論思維的基礎(chǔ),。

（2）“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重實(shí)踐教學(xué),。課堂實(shí)踐包括師生互動(dòng),、典型案例的運(yùn)用、視頻播放,、課堂練習(xí)等,，訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力和邏輯思維能力，提高了學(xué)生分析和解決問題的能力,。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)開闊了學(xué)生視野,，大學(xué)生通過對(duì)地方文化的學(xué)習(xí)、對(duì)地方企業(yè)的參觀調(diào)研,，書寫調(diào)查報(bào)告,，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，既增強(qiáng)了作為時(shí)代新人以民族復(fù)興為己任的社會(huì)責(zé)任感,，也提高了大學(xué)生的寫作水平,，為未來職業(yè)的發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)。

1.開展“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”的知識(shí),、能力,、素質(zhì)三維目標(biāo)的課程設(shè)計(jì)

（1）知識(shí)目標(biāo)：通過教學(xué)，讓學(xué)生掌握有關(guān)的人生哲學(xué)知識(shí),、思想政治教育知識(shí),、馬克思倫理道德和知識(shí)、馬克思主義法學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和中國特色社會(huì)主義法治思想,，使大學(xué)生了解國家的思想政治,，培養(yǎng)深厚的愛國主義情懷，明辨是非,，做遵紀(jì)守法的公民，從而提高學(xué)生的思想政治素質(zhì),、道德素質(zhì)和法治素養(yǎng),。

（2）能力目標(biāo)：把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成各種課堂實(shí)踐項(xiàng)目，提升大學(xué)生的基本能力,，即語言表達(dá)能力,、活動(dòng)組織能力、自我管理能力,、師生溝通能力等,。具體形式有課堂分組討論、課堂閱讀心得交流,、愛國主義詩歌朗誦,、觀看視頻以及課堂互動(dòng)等,。通過設(shè)計(jì)課堂實(shí)踐項(xiàng)目，用任務(wù)布置,、任務(wù)實(shí)施,、師生共同評(píng)議三環(huán)節(jié)提高學(xué)生的基本能力。

（3）素質(zhì)目標(biāo)：引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰,，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、法治素養(yǎng),。具體有馬克思主義理論修養(yǎng),、馬克思主義道德修養(yǎng)和馬克思主義法治素養(yǎng)。馬克思主義理論修養(yǎng)即幫助學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;馬克思主義道德修養(yǎng)即道德教育,，對(duì)學(xué)生開展社會(huì)主義道德教育,，使學(xué)生具備社會(huì)主義道德觀念，遵守公民道德準(zhǔn)則;馬克思主義法治素養(yǎng)是對(duì)學(xué)生開展社會(huì)主義法治觀教育,。

2.提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”課程的針對(duì)性和實(shí)效性,，調(diào)整教學(xué)方法

近年來高職院校思想政治理論課教學(xué)形式在不斷改革，電腦多媒體教學(xué),、

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課件制作等信息化的教學(xué)手段的使用,，改變了思想政治理論課長期以來的教師“一言堂”“灌輸式”的教學(xué)模式。探索適合高職教育的思政課教學(xué)模式和平時(shí)考評(píng)方式,，調(diào)整教學(xué)方法,、教學(xué)形式，是思想政治理論課教學(xué)以后不斷努力的方向,。

（1）高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”課程的教學(xué)要不斷探索與實(shí)際相適應(yīng)的教學(xué)方法,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量,?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”課堂教學(xué)要緊緊圍繞調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性這個(gè)中心來開展教學(xué)，教師要善于對(duì)本章節(jié)教材理論和核心觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié),，明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn),。精選課堂案例教學(xué)，具體分案例文字呈現(xiàn),、案件解析及思考討論三部分完成,，增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)效果。

（2）思想政治理論課是理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程。教學(xué)需要探索適合高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”教學(xué)考核的方式,，制定課堂學(xué)習(xí)效果考核的目標(biāo)體系,。把學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)，包括課堂發(fā)言,、小組討論等以量化的方式納入平時(shí)成績(jī)的考核之中,，這樣學(xué)習(xí)成績(jī)計(jì)算更科學(xué)。

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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐報(bào)告5000字篇五

論大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)社會(huì)公德是社會(huì)主義道德體系的基礎(chǔ),是社會(huì)風(fēng)尚和文明程度的基本標(biāo)志,遵守社會(huì)公德,是對(duì)每個(gè)社會(huì)成員最基本、最起碼的道德要求。大學(xué)生是正在接受高等教育的一類社會(huì)群體,但社會(huì)公德的失范現(xiàn)象在他們身上卻屢見不鮮,這反映出高校德育對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)還有所欠缺。依據(jù)多年高校德育工作的經(jīng)歷,筆者認(rèn)為,高校德育要緊抓公德意識(shí)這一核心要素,大力加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)公德教育,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德素質(zhì)的整體提高,。

一,、公德意識(shí):高校德育的核心要素社會(huì)公德即社會(huì)的公共道德,它是人們?cè)谌粘９采钪兴纬珊蛻?yīng)當(dāng)遵守的最簡(jiǎn)單,、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,反映的是社會(huì)生活中人們共同相處,、彼此交往的最一般的關(guān)系。大學(xué)生的公德意識(shí)也就是大學(xué)生在社會(huì)公共生活中自覺遵守和踐行公共生活準(zhǔn)則的觀念和意識(shí)。公德意識(shí)是高校德育的核心要素,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

第一,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),是提高大學(xué)生道德素質(zhì),形成高尚人格的前提和基礎(chǔ)。遵守社會(huì)公德,自覺履行社會(huì)公共生活準(zhǔn)則,是一個(gè)人養(yǎng)成良好道德習(xí)慣,樹立高尚道德情操的起點(diǎn)。大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng),道德人格的完善,就應(yīng)該從培養(yǎng)公德意識(shí)開始,。同其它事物的發(fā)展規(guī)律一樣,人的道德修養(yǎng)也只有在量的積累達(dá)到一定程度的時(shí)候,才會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。因此,大學(xué)生只有培養(yǎng)和樹立起公德意識(shí),自覺地以社會(huì)公德規(guī)范和約束自己的行為,才能踐行社會(huì)主義道德,進(jìn)而達(dá)到共產(chǎn)主義道德的崇高境界,。社會(huì)公德是社會(huì)道德規(guī)范體系中比較低層次的道德要求,一般說來,它所要求的是最基本的文明行為,。有人認(rèn)為,培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),應(yīng)該是小學(xué)和中學(xué)階段的事,對(duì)大學(xué)生還講這些“雞毛蒜皮”的小事,豈非“小題大作”?誠然,社會(huì)公德教育早在中學(xué)階段,、小學(xué)階段甚至學(xué)齡前就已經(jīng)開始了。但是,我們必須認(rèn)識(shí)到,一個(gè)人的大學(xué)階段,才是生理心理蓬勃發(fā)展并日益成熟,世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀日臻定型,思想道德日趨完善的重要時(shí)期。正如啟蒙思想家盧梭所言青年期是“人的第二次降生”,因此,必須深化和加強(qiáng)處于這一年齡段的大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng),為形成高尚品格打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。我國的《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》中,絕大部分內(nèi)容都是關(guān)于對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的要求,這無疑也說明加強(qiáng)大學(xué)生公論大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)第二,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),是造就合格人才的起碼要求和基本標(biāo)準(zhǔn),。

恩格斯在評(píng)述歐洲文藝復(fù)興的歷史發(fā)展時(shí),曾經(jīng)熱情洋溢地謳歌“這是一個(gè)人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的,、進(jìn)步的變革,是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人———在思維能力,、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代”,這無疑是說在人類社會(huì)的發(fā)展過程中,人才的成長及其特征同時(shí)代的要求有著非常緊密的關(guān)系,可以說這是時(shí)代與人才成長的永恒的辯證法,。那么,在我國實(shí)行改革開放,大力發(fā)展生產(chǎn)力,建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大歷史進(jìn)程中,應(yīng)該造就怎樣的人才?很顯然,絕不會(huì)是那些不學(xué)無術(shù),一無所長的庸庸碌碌之輩,也絕不會(huì)是那種“思想騎墻”、“有奶便是娘”的所謂“知識(shí)分子”,人才應(yīng)是“德”與“才”的統(tǒng)一,應(yīng)是“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?/p>

大學(xué)生不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),更要有理想,有道德,。大學(xué)生公德意識(shí)的程度如何,是衡量大學(xué)生是否有德的最直接的表現(xiàn),也是衡量大學(xué)生道德素質(zhì)的基本指標(biāo)。如果缺乏公德意識(shí)或者公德意識(shí)比較差,那么,聰慧的人將變得險(xiǎn)惡和狡詐,健壯的人也會(huì)顯得野蠻和粗莽,而貌美的人,也同樣會(huì)流于庸俗和乏味。可見,有德無才是庸才,無德有才是害才,有德有才才是實(shí)才,。因此,潛心向道,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),才是合格人才的本色,。加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),正是塑造“人才靈魂”的基礎(chǔ)工程,也是造就合格人才的起碼要求和基本標(biāo)準(zhǔn)。

第三,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要,。

精神文明是人類精神生活的進(jìn)步狀況,它包括思想道德和科學(xué)文化兩個(gè)方面。在精神文明復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系中,道德處于核心地位和主導(dǎo)地位,或者說,道德是精神文明中最具有決定意義的組成部分,。而在道德領(lǐng)域,社會(huì)公德又以其范圍上的廣泛性和普遍性,、內(nèi)容上的總括性和一般性,以及結(jié)構(gòu)上的傳統(tǒng)性和沿襲性而區(qū)別于家庭道德和職業(yè)道德,成為社會(huì)道德的基礎(chǔ),。由此可見,社會(huì)公德本身就是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分,。大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),自然也就是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和基本內(nèi)核。作為青年中具有較高文化層次的一類群體,透過大學(xué)生的社會(huì)公德狀況,最能看出一個(gè)社會(huì)的倫理道德水平,也最能反映出社會(huì)的精神文明程度,可以說,它是衡量一個(gè)社會(huì)精神文明狀況的具體指標(biāo),。大學(xué)生本身也應(yīng)是社會(huì)主義精神文明的倡導(dǎo)者,、參與者和建設(shè)者。如果每一個(gè)大學(xué)生都能具備很強(qiáng)的公德意識(shí),都能成為遵守社會(huì)公德的典范,就會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)生廣泛,、深刻而持久的影響,有助于社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn),有助于安定,、和諧、文明,、健康的社會(huì)公共生活秩序的形成,有助于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的推動(dòng),。在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中,大學(xué)生能否“自善其身,兼善天下”,能否開風(fēng)氣之先,創(chuàng)時(shí)代業(yè)績(jī),能否發(fā)揮生力軍和突擊隊(duì)的作用,既直接影響到國家、民族的現(xiàn)在,更關(guān)系到國家民族的未來,關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),關(guān)系到21世紀(jì)中國在世界的形象,。因此,我們必須站在歷史的高度,用戰(zhàn)略眼光來看待二,、大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)路徑加強(qiáng)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng),需要多管齊下,齊頭并進(jìn),需要有一個(gè)培養(yǎng)、確立,、鞏固和形成的過程,。

第一,以“他律”來培養(yǎng)和確立大學(xué)生的公德意識(shí)。大學(xué)生的公德意識(shí)絕不是自發(fā)形成的,必須通過系統(tǒng)的道德教育,經(jīng)過高校和社會(huì)各方面的“他律”來加以培養(yǎng)和確立,。

一是以高校為主,進(jìn)行道德教化,。高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所,是培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)的主陣地,。高校遵循《中國普通高等學(xué)校德育大綱》,以“兩課”教學(xué)為核心,有目的,、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想理論的灌輸與教育,高校以自己特有的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行集中、有序的道德教育,其教育方式的特點(diǎn)和效果是任何其它教育手段無可比擬的,。訓(xùn)練有素的師資隊(duì)伍,言傳身教,訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生;健康向上的文化氛圍,潛移默化,熏陶學(xué)生,。高校對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)還要注意從大學(xué)生日常生活的小事著手,要求學(xué)生遵守《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》,遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,愛護(hù)校園的一草一木,愛護(hù)班級(jí)的一桌一椅,尊敬師長,友善同學(xué)等等,于小事上見精神。

二是全社會(huì)齊抓共管,共同育人,。在培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)的過程中,學(xué)校是主陣地,但是,學(xué)校不是萬能的,光靠學(xué)校唱獨(dú)角戲是行不通的,。學(xué)校不是遠(yuǎn)離社會(huì)的孤島,變革時(shí)代的大學(xué)生更不能遠(yuǎn)離社會(huì)環(huán)境而遺世獨(dú)立。另一方面,大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)參與意識(shí)和務(wù)實(shí)心態(tài),也具有比一般社會(huì)大眾更高的精神追求,。因此,必須運(yùn)用社會(huì)各方面的力量,形成強(qiáng)大的公德意識(shí)的培養(yǎng)合力,。關(guān)注大學(xué)生成長,培養(yǎng)合格大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任,培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí)同樣也需要全社會(huì)的關(guān)注,只有整合和發(fā)揮社會(huì)道德教育的整體功能,才能取得理想效果。就大學(xué)生公德意識(shí)的社會(huì)教育來說,家庭是一個(gè)不可忽視的“影響源”,。來自家庭的公德意識(shí)教育主要是通過父母的言傳身教及良好的家風(fēng)來進(jìn)行的,。我國目前約有2.7億個(gè)家庭,如果每一個(gè)家庭都有良好的家庭教育,那么來自家庭對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的積極影響便是不言而喻的了。對(duì)大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)有重要影響的還有大眾傳播媒介,如網(wǎng)絡(luò),、廣播,、電視、報(bào)紙,、雜志、圖書等,。大眾傳播媒介不僅是一定道德觀念,、道德榜樣得以傳播的載體,更能以其特有的多樣性、生動(dòng)性和藝術(shù)感召力引起大學(xué)生道德情感的共鳴,對(duì)心靈發(fā)生巨大的振蕩和感染作用,。尤其是在日益信息化的今天,大眾傳媒的道德教育作用越來越突出出來,必須予以高度重視,。總之,社會(huì)公德意識(shí)的教育是多渠道,、多方面,、多層次、多方位的,對(duì)于大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)而言,有人概括說要爭(zhēng)取“四面八方”的配合和支持,即家庭,、學(xué)校,、社會(huì)和政府四個(gè)方面,教育、文化,、宣傳,、新聞、出版,、公安,、司法、群眾團(tuán)體八個(gè)方面,通力合作,齊抓共管,真的不無道理,。

第二,以“自律”來強(qiáng)化和鞏固大學(xué)生的公德意識(shí),。培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí),單靠來自學(xué)校和社會(huì)外在的道德教育,是無法完成的。他律必須轉(zhuǎn)化為自律,才會(huì)成為內(nèi)心永恒的道德法則,。也就是說,培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí),不僅是學(xué)校和社會(huì)的事,更應(yīng)該是大學(xué)生自己的事,。因此,必須喚起大學(xué)生的自主意識(shí)和自律意識(shí),加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育和自我修養(yǎng),。

“修猶切磋琢磨,養(yǎng)猶涵育熏陶”,道德修養(yǎng)就是人依據(jù)社會(huì)生活和社會(huì)道德的要求,對(duì)自身道德素質(zhì)的自我改造和自我完善,它是人類主體精神的自律。大學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行道德修養(yǎng),就是在自己的內(nèi)心深處展開善與惡,、正與邪,、是與非的斗爭(zhēng),不斷地更新自我、超越自我,。這種內(nèi)心世界的斗爭(zhēng)和解剖過程,決不是受迫于某種外在力量的強(qiáng)制,而是由自己內(nèi)在的道德需要是人較高層次的需要,馬克思將其理解為人的全面發(fā)展的需要,心理學(xué)家馬斯洛也將其視為自我實(shí)現(xiàn)需要的主體構(gòu)成部分,。如果離開了人的自覺、自愿與自為,那就不可能有真正意義上的道德修養(yǎng),。因此,培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí),必須從大學(xué)生作為道德主體的角度做更加深入細(xì)致的工作,變“要求大學(xué)生遵守和踐行社會(huì)公德”為“我要遵守和踐行社會(huì)公德”,。

第三,在實(shí)踐中鍛煉和形成公德意識(shí)。

馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說:“思想的產(chǎn)生最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng),、與人們的物質(zhì)交往,、與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的,觀念、思想,、人們的精神交往,在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物”,“不是意識(shí)決定生活,而是生活決定意識(shí)”公德教育和公德修養(yǎng)都必須著眼于“實(shí)學(xué)”,、“實(shí)行”,不能脫離實(shí)踐。陶行知在批判“知是行之始,行是知之成”的唯心主義思想時(shí)提出了“行是知之始,知是行之成”的主張,并且說明這“并不是否認(rèn)聞知與說知,乃是承認(rèn)親知為一切知識(shí)的根本,聞知與說知必須要根于親知里面方能發(fā)生效力”,。因此,要真正把外在的公德要求變成大學(xué)生自身的公德意識(shí),必須投身社會(huì)實(shí)踐,。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是學(xué)生利用假期和課余時(shí)間開展的接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)和服務(wù)社會(huì)的各種活動(dòng),。古人云“紙上得來終覺淺,覺知此事要躬行”,大學(xué)生只有深入社會(huì),、研究社會(huì)、了解國情,才能認(rèn)清實(shí)際,只有在實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉,增長見識(shí),、增長才干,才能更好更快地成熟起來,只有深深地植根于人民群眾,汲取營養(yǎng)和力量,才能不斷激發(fā)為民造福,、為國奉獻(xiàn)的熱情,真正干出一番事業(yè)來。因此,要讓大學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐中汲取營養(yǎng),、陶冶情操,、培養(yǎng)品質(zhì)、磨煉意志,在了解國情民情的基礎(chǔ)上,在理論和實(shí)踐的結(jié)合上,把公德意識(shí)牢固地樹立起來,。