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懸空寺導游解說詞篇一

懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金,、明,、清均有重修，現為明清建筑風格,，是國家級重點文物保護單位,。整個建筑具有險、奇,、巧的特點,，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺,。這座純木構建筑，矚目遠望,，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工,，令人嘆為觀止,。民間道：“懸空寺，半天高,，三尺馬尾空中吊”,，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰,，不敢高聲語,，恐驚天上人”來形容之。

懸空寺以西為正,，大門朝南,，整個建筑由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄,。寺院由三部分組成,，每部分都有一座三層式的樓閣，內設懸梯連接,。第一部分是一個標準的寺院布局,，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂,；第二層是大雄寶殿的兩個配殿,，為比肩式樓閣。真正體現“懸”的地方是第二部分和第三部分,。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,，這就是中國傳統的“半插飛梁為基、巧借延時暗托”的建筑結構,。

看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問,，1500多年前沒有先進的設備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的,？他們是這樣建造的,，首先在巖石上鑿開口小肚大的洞口，然后洞里放一個長度適中的木楔,，再把一端加工成較小的內凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過,，可防蛀防腐的、當地產的鐵杉木猛力砸進去作為橫梁,。因石洞口小肚大,，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐,，這些木柱長短不一，有的著力,，有的則虛設,，甚至可以晃動，根本不受力,，可以晃動的支柱有十多根,。當然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,，一般情況下并不吃力,，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實,、似危而安、危中見俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,，使其避免風吹日曬，石砸雨淋，這也是懸空寺1500多年來仍巋然屹立保持原有風采的重要原因,。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現。三教殿就是體現“三教合一”的典型殿閣,，位于懸空寺第三部分的最上層,。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿,，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。體現了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界,。

懸空寺不僅外形美觀，轉折升降的木梯上也同樣具有藝術價值,。木梯上用鐵釘組成數十種蓮花狀的圖案,，如繁星燦爛，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目,，堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用,，又賦予了深刻的寓意,。香客進寺，踏步而上,，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”。集實用,、裝飾,、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心,。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄、木雕,、石刻,、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內的3尊脫紗佛像,。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產的麻（也叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光,、油漆,、上彩、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個塑像形成空殼，高度達50厘米的塑像,，凈重不超過3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來,，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年，大詩人李白云游至此,，揮毫書寫了“壯觀”兩個大字,；公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽,；英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學、力學,、宗教巧妙地融為一體,，達到了盡善盡美，想必現在大家更加懂得畢加索所說,？世界上真正的藝術在東方,？這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲,，而且是全人類的驕傲,。”

懸空寺導游解說詞篇二

始建于北魏,，現在已經是我國第二大懸空寺,，也叫土樓觀，這里是絲綢之路南線必經之路,，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印,，幾千年的風雨將這的巨大佛像洗刷為了北禪寺一道靚麗的風景。

史稱北禪寺,位于西寧市北山,，依山傍水,，發(fā)育完好的丹霞地貌向里凹進，形成大小不等的洞穴,，素有“九窟十八洞”之稱,，紅崖間殿宇高懸,，棧道回廊，將殿宇樓閣與洞穴相連,，使殿中有洞,，洞內套洞，洞中塑有佛道諸神像,，被稱為中國第二座懸空寺?，F有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫，藝術價值很高,，曾有“西平莫高窟”之稱,。東側倚山矗立著一座高達30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內佛”，道家稱“西王母現影”,，雄渾粗獷;山頂有一座寧壽塔,，每當,，煙雨蒙蒙,，山隱霧中，遠望霧中殿宇,。樓塔時隱時現,，“北山煙云”因此得名。在歷史上北山寺有過很多的名稱,。明代以前山上有“神祠”,，故有“土樓神祠”之稱。

到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱,，距今已有580十年的歷史,。因樓層迭起，層次分明,，好像一座土樓,，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧,，登臨土樓山,，他的《水經注》中寫道?“湟水東流，經土樓南,，上有土樓,，北依山原。峰高三百余尺,，有若削成,。”土樓有道教庵觀,，故有“土樓觀”之稱,。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳,，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”,。雖然名稱很多,，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡,。由于它得天獨厚的地理位置?以及獨具一格的風貌,，成了人們游覽的場所。在北魏時期《水經注》記載了北山寺,，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭?今西寧城,。可見北山寺知名度是相當高的,。

北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的,。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖,，其間還夾有石膏和芒硝層,，巖性軟硬相間，長期地質時期流水,、風化等營力作用下,，以赤壁、洞穴,、險峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育,。軟巖層向里凹進，形成大小不等的洞穴,，當地人稱“九窟十八洞”,，洞內塑有玉皇、觀世音,、文殊,、普賢、關云長等神佛像,。洞壁上所繪的神像圖案,、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術風格,，曾有“西平莫高窟”的美稱,。硬巖層向外凸起，猶如屋檐,，廟宇殿堂建在其上,，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連,，使殿中有洞,，洞內套洞,，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖,，甚至懸空架設,，可稱得上一座名副其實的懸空寺了。

魏明帝五年,，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間,、藻井繪畫、雕墻故壁,、建筑寺閣棧道,，信徒登山朝拜，盛行一時,。距今已有一千四百多年,。道教進入土樓山是清代末年的事。魏明帝五年前后,，后涼呂光占據武威,、河西走廊，絲綢北路不通,，一些僧人由蘭州到樂都,、西寧經北川,、達坂山到張掖,，前往印度，從此佛教盛行于河湟地區(qū),。

“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂,，山頂原有牌坊、三官殿,、雷殿等,，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實心,，青磚砌成,。是明洪武十九年由駐西寧長興侯耿炳文所建修。

“靈官殿”位于山腳下,，修建于明洪武年間,，因戰(zhàn)火毀燒，重修于1920xx年,。原有山門,，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字,，清宣統二年西寧各界捐資將靈官殿整修一新,。韓能靜有兩個名徒是圣聰,、圣明。葬于土樓山根西側,，當地人叫“和尚墳”,。

“露天金剛”位于土樓山中部，東邊一尊與西邊一尊相連接,，兩尊露天金剛高三十余米,，系兩個山崖突出部分，像兩尊天神(也叫天王),，當地群眾叫閃佛,，其意是從山中閃出來的。西面的一尊,，已被風化,，坍塌不辨面目;東面的一尊，仍然完好,。本來是山崖被山水沖刷風雨剝蝕,，形成奇特的山崖。后來在魏晉南朝時期,，人工雕琢成大佛像,，人們稱為“露天金剛”。

“北山煙雨”,，稱為西寧八景之一,。其由來指北山寺在雨霧中的景色，在朝暉夕照之時,，遠望山姿塔影,、頗為壯觀，特別是雨中,，薄霧層云,，繚繞山腰，恍如一幅丹青水墨畫,，有時全山隱于云霧中,，忽隱忽現，更添一番詩情畫意,。

“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰,，依山貼壁，十分壯觀,，最引人注目的逝洞,，其洞構造各異，有的洞無套洞,，有的洞有套洞,。洞中有神像有佛像,，也有道家尊神，千奇百態(tài),，洞與洞之間有棧道接連,。

如今北山寺山下已修渠引水，植樹造林,，成為新興的旅游勝地,。

懸空寺導游解說詞篇三

炎炎夏日中，穿過幾座大山,，便來到了懸空寺,。與已經被現代開發(fā)的大同不一樣，這里有一絲寧靜,，有一絲神圣,，更有著現在所很難看到的壯觀。

初到懸空寺,，走入山間,，懸空寺似乎離我有些距離。遠看,，古老的它似掛在山上的一幅畫,，有色彩但又被山色所渲染。寺廟掛在半山腰上,，像是山突出的一塊,，好像隨時都會因一陣風而墜落。真險啊!

繼續(xù)向前行走,，大詩人李白親筆題寫的“壯觀”二字映入眼簾,，凝神細看，“壯”字旁邊還多了一點,。據說，李白游遍祖國大好河山,，認為懸空寺比其他都壯觀多一點;寫罷“壯觀”意猶未盡,，就在“壯”字上重重加了一個“點”。我想,，李大才子沒有揮毫作詩,，而是用兩字加一點的方式表達贊嘆，大概是他也與其他參觀者一樣,，已經被懸空寺深深震撼,，無法用言語來描繪了。

走過用木梁撐起的懸空橋,，抬頭仰望,，全木質結構的懸空寺近在眼前,。這一切僅僅憑借一根根橫梁支撐起來。我似乎感受到了木梁的搖晃和建筑的脆弱,。半山腰旁沒有一點護欄,，完全是架空的;山也沒有一點坡度，徑直向下,，十分險峻,。歲月的流逝依舊使它蒼老了許多。所有彩色都成了黑白,，上面的美麗已被風化,，化作點點塵埃。

攀登上懸空寺,，更高了,。我立在山巔俯瞰，山下一切盡收眼底;看向對面,，高山與我平齊,，我似與山對話。剎那間,，山,、寺、人,，還有呼呼風聲合為一體,，都沉浸在那探索壯觀的喜悅和美妙中。我仿佛聽到了北魏天師道長寇謙之仙逝前的遺訓,，要建一座空中寺院,，以達“上延霄客，下絕囂浮”;我仿佛看到了一位又一位能工巧匠為實現道長的遺訓,，一步又一步地攀登著,，挖掘著，建造著,，用雙手創(chuàng)造著這一個建筑學和美學的神話,。

我默默地站在懸空寺前。懸空寺也默默地站在我面前,。它默默地立著,，默默地表述著，讓所有來往者感受到心靈的震撼,。它在用自身的壯觀告訴我們：輝煌的美麗其實并不屬于它,，而屬于在它身上體現的一個世紀、又一個世紀。藝術,，從來不因花里胡哨而產生魅力,。真正的美不言而喻!

懸空寺就是這樣，靜靜地立著,，用自己的方式書寫著奇跡與美,。或許,，隨著時間的流逝,，它終有一天會消失，但已經在歷史長河中鐫刻了自己的永恒,。

只愿懸空寺安立,，裝飾每一個人壯美的夢，如李白,，如我,，如每位慕名而來的參觀者。

懸空寺導游解說詞篇四

始建于北魏,，現在已經是我國第二大懸空寺,，也叫土樓觀，這里是絲綢之路南線必經之路,，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印,，幾千年的風雨將這的巨大佛像洗刷為了北禪寺一道靚麗的風景。

史稱北禪寺,位于西寧市北山,，依山傍水,，發(fā)育完好的丹霞地貌向里凹進，形成大小不等的洞穴,，素有“九窟十八洞”之稱,，紅崖間殿宇高懸，棧道回廊,，將殿宇樓閣與洞穴相連,，使殿中有洞，洞內套洞,，洞中塑有佛道諸神像,，被稱為中國第二座懸空寺。現有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫,，藝術價值很高，曾有“西平莫高窟”之稱,。東側倚山矗立著一座高達30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內佛”,，道家稱“西王母現影”，雄渾粗獷;山頂有一座寧壽塔,，每當,，煙雨蒙蒙,，山隱霧中，遠望霧中殿宇,。樓塔時隱時現,，“北山煙云”因此得名。在歷史上北山寺有過很多的名稱,。明代以前山上有“神祠”,，故有“土樓神祠”之稱。

到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱,，距今已有580十年的歷史,。因樓層迭起，層次分明,，好像一座土樓,，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧,，登臨土樓山,，他的《水經注》中寫道?“湟水東流，經土樓南,，上有土樓,，北依山原。峰高三百余尺,，有若削成,。”土樓有道教庵觀,，故有“土樓觀”之稱,。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼,，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”,。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法,。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡,。由于它得天獨厚的地理位置?以及獨具一格的風貌，成了人們游覽的場所,。在北魏時期《水經注》記載了北山寺,，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭?今西寧城?？梢姳鄙剿轮仁窍喈敻叩?。

北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖,，其間還夾有石膏和芒硝層,，巖性軟硬相間，長期地質時期流水,、風化等營力作用下,，以赤壁,、洞穴,、險峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進,，形成大小不等的洞穴,，當地人稱“九窟十八洞”,，洞內塑有玉皇、觀世音,、文殊,、普賢、關云長等神佛像,。洞壁上所繪的神像圖案,、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術風格,，曾有“西平莫高窟”的美稱,。硬巖層向外凸起，猶如屋檐,，廟宇殿堂建在其上,，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連,，使殿中有洞,，洞內套洞，洞中藏佛,，棧道回曲廊緊靠懸崖,，甚至懸空架設，可稱得上一座名副其實的懸空寺了,。

魏明帝五年,，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間、藻井繪畫,、雕墻故壁,、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜,，盛行一時,。距今已有一千四百多年,。道教進入土樓山是清代末年的事,。魏明帝五年前后,，后涼呂光占據武威、河西走廊,，絲綢北路不通,，一些僧人由蘭州到樂都、西寧經北川,、達坂山到張掖,，前往印度，從此佛教盛行于河湟地區(qū),。

“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂,，山頂原有牌坊、三官殿,、雷殿等,，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實心,，青磚砌成,。是明洪武十九年由駐西寧長興侯耿炳文所建修。

“靈官殿”位于山腳下,，修建于明洪武年間,，因戰(zhàn)火毀燒，重修于1920xx年,。原有山門,，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字,，清宣統二年西寧各界捐資將靈官殿整修一新,。韓能靜有兩個名徒是圣聰、圣明,。葬于土樓山根西側,，當地人叫“和尚墳”。

“露天金剛”位于土樓山中部,，東邊一尊與西邊一尊相連接,，兩尊露天金剛高三十余米，系兩個山崖突出部分,，像兩尊天神(也叫天王),，當地群眾叫閃佛，其意是從山中閃出來的,。西面的一尊,，已被風化,，坍塌不辨面目;東面的一尊，仍然完好,。本來是山崖被山水沖刷風雨剝蝕,，形成奇特的山崖。后來在魏晉南朝時期,，人工雕琢成大佛像,，人們稱為“露天金剛”。

“北山煙雨”,，稱為西寧八景之一,。其由來指北山寺在雨霧中的景色，在朝暉夕照之時,，遠望山姿塔影,、頗為壯觀，特別是雨中,，薄霧層云,，繚繞山腰，恍如一幅丹青水墨畫,，有時全山隱于云霧中,，忽隱忽現，更添一番詩情畫意,。

“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰,，依山貼壁，十分壯觀,，最引人注目的是古洞,，其洞構造各異，有的洞無套洞,，有的洞有套洞,。洞中有神像有佛像，也有道家尊神,，千奇百態(tài),，洞與洞之間有棧道接連。

如今北山寺山下已修渠引水,，植樹造林,，成為新興的旅游勝地。