演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，用到演講稿的地方越來越多,。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧,，我們一起來看一看吧,。

端午節(jié)我們的傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇一

瞧!我婆婆正忙得不亦樂乎呢,，又要準(zhǔn)備粽子,，又要準(zhǔn)備“五紅”和“五黃”,。看婆婆包粽子,，我覺得是一種享受,。只見她左手拿起一片粽葉，迅速地卷成漏斗狀,，右手抓一把糯米塞進(jìn)粽葉,，再用粽葉緊緊裹住糯米，然后用線把粽子扎緊,。就這么一會(huì)兒功夫,，碧綠的粽葉、雪白的糯米,，搖身一變就成了一個(gè)三角形的粽子,。

我問婆婆：“端午節(jié)為什么要包粽子呢?”“我也不太清楚，反正我們從小就是這樣過端午節(jié),。你去問問你外公,。”這時(shí)外公走過來說：“端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)人屈原,。楚國(guó)都城被秦國(guó)攻占了以后,，屈原就投江自盡了,。人們?yōu)榱瞬蛔尳锏聂~蝦把他吃掉，就包了粽子扔進(jìn)江里,。賽龍舟的習(xí)俗也是這么來的,。”

“哦,。你們小時(shí)候是怎么過端午節(jié)的啊?”

“我們小時(shí)候過端午除了吃粽子,，還要準(zhǔn)備五紅五黃。家家門口都掛艾草,?！?/p>

“什么叫五紅五黃啊?”

“應(yīng)該是五種吃的，我知道的有雄黃酒,、鴨蛋,、莧菜?！?/p>

“為什么要掛艾草呢?”

“因?yàn)榘萦幸环N特殊的香味,，可以驅(qū)趕蚊蟲?！?/p>

“看來端午節(jié)的習(xí)俗真不少呢,。”

“是啊,，端午在過去是一個(gè)重要的節(jié)日呢,，這些習(xí)俗也是傳統(tǒng)文化啊!現(xiàn)在過端午沒有那么講究了，不過,，粽子還是要包的,。你跟你婆婆學(xué)學(xué)包粽子去吧!”

讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧!提前祝大家端午節(jié)快樂!

端午節(jié)我們的傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇二

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，始于我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，至今已有20xx多年歷史,。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體,。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳,、越,、楚,。

其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了,。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂人,，是祭儀中半宗教性,、半娛樂性的節(jié)目。

后來,，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟,，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x,。夜龍船上，張燈結(jié)彩,，來往穿梭,，水上水下，情景動(dòng)人,，別具情趣,。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登,。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩,。不同民族,、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同,。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

清乾隆二十九年(1736年),，中國(guó)臺(tái)灣開始舉行龍舟競(jìng)渡,。當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽,。在香港,，也舉行競(jìng)渡。

此外,，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本,、越南等及英國(guó)。1980年,，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目,，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽,。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市,，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前,，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”,。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點(diǎn)晴),。然后,，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江,，奔向龍舟賽場(chǎng),。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人,，可謂盛況空前,。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié),。賽龍舟將盛傳于世,。

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子,，又叫“角黍”、“筒粽”,。其由來已久,，花樣繁多。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國(guó)強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),，屈原遭饞去職,，被趕出都城，流放到沅,、湘流域,。他在流放中,，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》,、《九歌》等不朽詩(shī)篇,，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而,，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)),。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都,。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章,。

傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物，“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲，發(fā)展成棕子,。

以后,，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡,、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原,。

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意,，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾,。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃,、香藥,，外包以絲布，清香四溢,，再以五色絲線弦扣成索,，作各種不同形狀，結(jié)成一串,，形形色色,，玲瓏可愛。

民諺說：“清明插柳,，端午插艾”,。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一,。家家都灑掃庭除,，以菖蒲、艾條插于門眉,，懸于堂中,。并用菖蒲、艾葉,、榴花,、蒜頭、龍船花,，制成人形或虎形,，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán),、佩飾,，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴,，用以驅(qū)瘴,。

艾，又名家艾,、艾蒿,。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,，可驅(qū)蚊蠅,、蟲蟻，凈化空氣,。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,，有理氣血、暖子宮,、祛寒濕的功能,。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材,。

菖蒲是多年生水生草本植物,，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅,、健骨消滯,、殺蟲滅菌的藥物。

可見,，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的,。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院,，掛艾枝,，懸菖蒲，灑雄黃水,，飲雄黃酒,，激濁除腐，殺菌防病,。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗,。

我們中國(guó)真不愧是一個(gè)文明古國(guó),，一個(gè)端午節(jié)都有如此深厚的意義。

端午節(jié)我們的傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇三

老師們,、同學(xué)們!

端午節(jié),，門插艾，香滿堂,，吃粽子，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋,。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而,，隨著時(shí)代的變遷,，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵,，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀,，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),，據(jù)可靠消息說“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息,，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬,，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng),，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，文化內(nèi)涵豐富,，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,，如今，這個(gè)擁有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn),，我們將有多么尷尬?

無庸諱言,，這些年來，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán),，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字,，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙,，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),，端午節(jié)被稱為車輪節(jié),，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個(gè)不容回避的問題,。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性,。

其實(shí),，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力,，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨(dú)特的文化記憶,，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承,。同學(xué)們,，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來吧,。

希望小編為大家收集的這兩篇關(guān)于端午節(jié)習(xí)俗的演講稿對(duì)大家有所幫助!

端午節(jié)我們的傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇四

尊敬旳各位老師,、親愛旳各位同學(xué)：

大家早上好!

農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。人們會(huì)通過賽龍舟,、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原,。

據(jù)《史記》"屈原賈生列傳"記載,，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),，屈原遭饞去職，被趕出都城,，流放到沅,、湘流域。在流放中,，他寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》,、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)。

公元前278年,，秦軍攻破楚國(guó)京都,。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。屈原死后,，楚國(guó)百姓非常哀痛,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。

漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體,。有的漁夫拿出飯團(tuán),、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了,，不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。

有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫,。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評(píng)價(jià)屈原為"偉大的愛國(guó)詩(shī)人",。他開浪漫主義詩(shī)歌之先河,，創(chuàng)立了"與天地兮同壽，與日月兮同光"的楚辭文體;發(fā)明了"惟草木之落兮,，恐美人之遲暮"的香草美人傳統(tǒng),。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情,，似河流匯聚成海一般,，浩瀚無垠。我國(guó)文史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)——《離騷》,，就是他ji畢生心血所成的作品,。

屈原死了已有20__多年了，今天我們來紀(jì)念他,，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國(guó)愛人民,、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月爭(zhēng)輝"的人格,。屈原作為一個(gè)改革家,，他的政治理念，他的改革期望,，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了,。

但作為一個(gè)偉大的愛國(guó)者、思想家和文學(xué)家,，他卻成功了,。"舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒"是他的氣節(jié),，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索"是他的偉岸,。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔,，強(qiáng)大的精神力量,，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大,，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句,，更是他矢志不移的愛國(guó)精神,，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié),。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原,。

屈原的精神是不朽的,。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里,，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

我的演講結(jié)束了,，謝謝大家!

端午節(jié)我們的傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇五

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

提起端午,，人們不由想起令人垂涎欲滴的粽子;想起趣味橫生的龍舟,。而我則不同，一首流傳千古的《離騷》;一句“路漫漫,，其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索?！钡暮姥詨阎?，已使我無暇可想。

大鵬一日同風(fēng)起,，扶搖直上九萬(wàn)里,。

先生懷著一顆赤膽忠心，踏上了一條為國(guó)為民的不歸路,，他以自己淵博的學(xué)問,，博得了楚懷王的贊賞，受封之時(shí)僅二十多歲,。初出茅廬的屈原,，已對(duì)當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)有了深入的了解，他倡導(dǎo)舉賢受能,，富國(guó)強(qiáng)兵,，指點(diǎn)江山，力主聯(lián)齊抗秦,。他以機(jī)制雄辯的說服力,，聯(lián)合各國(guó),，建立六國(guó)聯(lián)盟，消除秦國(guó)威脅,，挽救祖國(guó)危亡,，革除弊政，消除人民疾苦,。

假令風(fēng)歇時(shí)下來,，猶能簸卻滄溟水。

那些擔(dān)心屈原的改革計(jì)劃會(huì)使他們失去權(quán)勢(shì)的_奸臣們,，倚仗楚王寵妃的勢(shì)力,，加害屈原，致使意志薄弱的楚王罷免了屈原的官職,。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”。

屈原先生只好通過寫詩(shī)來表述他的希望,，記述他的悲痛與不滿,。幾部膾炙人口、憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇相繼而出,，獨(dú)具風(fēng)貌,、影響深遠(yuǎn)。

堪笑楚江空渺渺,，不能洗你直臣冤,。

他雖然已無法挽回楚國(guó)的命運(yùn)，卻百般牽掛著自己的祖國(guó),，公元前278年,，楚國(guó)都城郢被秦攻破，屈原絕望無比,、痛不欲生,。于次年五月五日寫下了絕筆《懷沙》，他邁著無力的步伐來到汨羅江邊,，秋風(fēng)蕭瑟,，撩起被淚水濕透的衣襟，他憔悴地站在汨羅江邊,，用飽含淚水的眼望了望遠(yuǎn)方西下的夕陽(yáng),，伴隨著一首悲歌，投入江中……

古往今來,，秋風(fēng)依舊,，汨羅江水泠泠，屈原先生走了,，留給我們的只有詩(shī)歌和懷念嗎?當(dāng)然不是,，留給我們的是一顆堅(jiān)定的愛國(guó)之心,，一種忠于祖國(guó)、忠于人民的精神,。愿這種精神,，可以永駐人間。

我的演講完畢,，謝謝大家!

端午節(jié)我們的傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇六

尊敬的各位朋友們：

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來,，在此佳節(jié)來臨之際，我祝所有朋友們節(jié)日快樂,，合家幸福!

端午節(jié)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家或民族在每年的固定日,，共同舉行的儀式或慶典。全民認(rèn)同并參與,，一年一度,，周而復(fù)始。

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，蘊(yùn)涵中華五千年傳統(tǒng)文化,，影響廣及東方，乃至世界,。中國(guó)的節(jié)日文化,，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和感召力。

中國(guó)節(jié)日,，從元日到除夕,，計(jì)十四個(gè)，其中最盛大的節(jié)日是端午,、中秋,、年(春節(jié))三節(jié)。

端午節(jié)起源,，傳說多種,。五月正值仲夏，"端"即"初",，端午既初五,，古人"俗重五日"。又當(dāng)"夏至",，漢初定五月五為節(jié)日,，為逐疫辟邪。唐宋時(shí)稱為"端午"("五""午"相通),，別稱端陽(yáng)節(jié),、重午節(jié),。包粽子、賽龍舟成為端午節(jié)中國(guó)兩大民俗,。

五月五日又是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的殉國(guó)之日,。每逢此日，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米,，投江中紀(jì)念屈原,。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即"粽子",。于是,，端午節(jié)包粽子紀(jì)念屈原，為廣大人民所認(rèn)同,，兩千年來,，代代相傳，延續(xù)至今,。

屈原(前340—前278)名平,，字原。任楚國(guó)左徒,，世稱三閭大夫,。他對(duì)內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政;對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦,，興邦強(qiáng)國(guó),。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn),，后又放逐湘沅,，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國(guó)憂民,。聞秦軍攻破郢都,，憂憤交加，投淚羅江以殉國(guó)難,。屈原心系國(guó)運(yùn)民生,，是愛國(guó)愛民的賢臣，又是中國(guó)歷第一位偉大詩(shī)人,。一生寫下《離*》,、《九章》、《九歌》等二十余篇詩(shī)歌,。屈原詩(shī)歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈愛國(guó)精神,，具有巨大藝術(shù)魅力，是高度思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是中國(guó)古典文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶,。屈原和他的學(xué)生作品結(jié)集《楚辭》,。《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱中>演講稿國(guó)古典詩(shī)歌璀燦星空中"雙子星座",。

屈原代表作《離*》,，是中國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠(chéng)正直追求光明的高尚品質(zhì),?！峨x*》詩(shī)句優(yōu)美，想象豐富,，開中國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河,。詩(shī)如其人，屈原的崇高精神和屈原詩(shī)歌的高度思想性和藝術(shù)性,，哺育著中國(guó)一代又一代詩(shī)人和文學(xué)家,。

屈原熱愛祖國(guó)，關(guān)懷人民,，忠誠(chéng)正直,，信守芳潔，追求光明,，舍生取義,。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬(wàn)世,、積厚流光的中華民族精神。

古往今來,，端午節(jié)紀(jì)念屈原,，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛國(guó)情懷,，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識(shí),，這就賦予端午節(jié)愛國(guó)主義情結(jié)，既"端午情結(jié)",。

端午節(jié)我們的傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇七

親愛的老師,、同學(xué)們：

今天是端午節(jié)，端午節(jié)的時(shí)候,，有些人家吃粽子,，有些人家吃包子。

媽媽去上班的時(shí)候,，對(duì)哥哥說：“吃完早飯,，帶著彤彤去窯上。”我和哥哥,，還有奶奶吃過早飯,。哥哥就開始收拾他的作業(yè)，我在一旁看電視,。哥哥收拾好后,，我?guī)透绺绫持鴷T著電動(dòng)車,，我們就出發(fā)了,。

到了窯上，我把書包放到床上,，就去樓上了,。到廚房一看，他們都開始抱起來了,。我看見桌子上有好多包好的粽子,，再看看盆兒里，還有剩了點(diǎn)兒粽子餡,。

昨天,，媽媽從家里帶了一袋江米，爸爸又去城里買了蜜棗和粽子葉,。阿姨把江米和粽子葉泡了一晚上,。

爸爸買的粽子葉太窄了，媽媽就拿了兩片粽子葉,。我也想學(xué),，就對(duì)媽媽說：“媽媽你教我吧?！眿寢屢贿吔o我做示范,，一邊講包粽子的要領(lǐng)。

可是我總是學(xué)不會(huì),，這兩片粽子葉包不是合在一起,，就是拿不住，都快被我弄壞了,。

后來,，媽媽讓我拿一片粽子葉學(xué)。右手拿葉子的根部,，左手拿住離右手很近的位置,，然后右手往里一折。葉子的底部是尖尖,，這樣裝東西就不容易漏了,。

粽子餡裝滿后,，把剩下的葉子往下一折。折過來后,，往每個(gè)邊上折,，這的時(shí)候不能有空隙。

粽子包好后,，鍋里正在住著,，看著鍋里香噴噴的粽子，口水都快流出來了,。真是難忘的一天,。

端午節(jié)我們的傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇八

同學(xué)們，今天x月x日是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。

你們對(duì)這個(gè)節(jié)日有多少了解呢?

端午節(jié)是愛國(guó)節(jié),，因?yàn)閻蹏?guó)詩(shī)人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死,。

屈原沉江后,，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā),，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍,，以此表示對(duì)屈原的尊敬和懷念之情。

端午節(jié)是防疫節(jié),。

端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時(shí)節(jié),，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲,，用以驅(qū)蚊蠅,，凈化空氣。

成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲,，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預(yù)防疾病,。

端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@一天要在水上賽龍舟,。

龍舟競(jìng)賽已經(jīng)逐漸演變成了一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用,。

端午節(jié)還是美食節(jié),，以為我們要吃可口的美食——粽子。

人們浸糯米,，洗粽葉,，包粽子。

花色品種繁多的粽子,，可以讓你一飽口福,。

端午節(jié)，中秋節(jié)，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,，是浸潤(rùn)著中華民族智慧的文化遺產(chǎn),，體現(xiàn)著一種民族精神，成為中華民族文化的象征,。

新時(shí)代的少先隊(duì)員要肩負(fù)起保護(hù)文化遺產(chǎn),，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準(zhǔn)備,。

端午節(jié)我們的傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇九

大家好!今天我演講的題目是“五月五過端午”,。

我們都知道，農(nóng)歷五月初五,，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié),。今天我將向同學(xué)們介紹這個(gè)節(jié)日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

說起端午節(jié),，就不得不提到一個(gè)人,，他的名字叫屈原。屈原是我們歷史上偉大的浪漫主義愛國(guó)詩(shī)人,，他提倡德行,，主張富國(guó)強(qiáng)軍。

在流亡期間,，他創(chuàng)作了《離騷》,、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,，對(duì)祖國(guó)和人民產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

公元前278年，秦軍征服了楚國(guó)的首都,。屈原眼看著自己的祖國(guó)被侵略,，心中始終都不能忍受，不愿意就這樣放棄自己的祖國(guó),。于是在農(nóng)歷5月5日這天寫下了他的最后一部作品《懷沙》,，然后抱著石頭投進(jìn)了汨羅江的懷抱里，用他的一生譜寫了一場(chǎng)壯麗的愛國(guó)主義絕唱,。

傳說,，屈原死后，楚國(guó)的人民沖到汨羅江向他表示敬意,。漁夫們?cè)诤由蟿澲〈煌５恼覍?，卻沒有找到屈原的尸體。一位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋和其他食物一起投入了江中,，算是為這個(gè)詩(shī)人送行,。

直到今天，端午節(jié)的活動(dòng)逐漸演變?yōu)榱?吃粽子,、賽龍舟,、掛菖蒲、艾葉,、當(dāng)歸,、喝雄黃酒。

據(jù)說吃粽子和賽龍舟是為了紀(jì)念屈原,，所以端午節(jié)是以解放后才有正式的命名,。

端午節(jié)除了吃粽子外，還有豐富的飲食習(xí)俗,。比如吃稻田鰻魚,、吃面條、吃茶葉蛋,。江西省南昌地區(qū),，端午節(jié)要煮雞蛋和咸蛋吃。

蛋類分好幾種,，有雞蛋,，鴨蛋，鵝蛋,。蛋殼涂成紅色,，用五顏六色的網(wǎng)兜,，掛在孩子的脖子上,，寓意孩子找到好運(yùn),，平安無恙,。

在端午節(jié)這天我最喜歡吃粽子，北方和南方的風(fēng)俗習(xí)慣都不一樣,，粽子的大小也不一樣,，甜的和咸的,，大大小小的樣式都有,。

在吃過那么多的粽子里,，我覺得四川樂山的肉餡粽子最好吃，里面夾著黃糯米和咸肉,，肥而不膩,，吃起來有胡椒和竹葉的香味，口留留香,。

到目前為止，端午節(jié)在中國(guó)人民心中仍然是一個(gè)非常受歡迎的盛大節(jié)日,。從20xx年起,，中國(guó)將農(nóng)歷五月初五定為法定假日,，以弘揚(yáng)民族文化，保護(hù)民族傳統(tǒng),。

我的發(fā)言結(jié)束了,，謝謝大家。

端午節(jié)我們的傳統(tǒng)節(jié)日演講稿篇十

老師們,、同學(xué)們!

端午節(jié),，門插艾，香滿堂,，吃粽子,，灑白酒，龍舟下水喜洋洋,。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而,，隨著時(shí)代的變遷,，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵,，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀,，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),，據(jù)可靠消息說“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息,，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬,，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng),，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，文化內(nèi)涵豐富,，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,，如今，這個(gè)擁有20__多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn),，我們將有多么尷尬?

無庸諱言,，這些年來,，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼,，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃,。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時(shí)候都有的吃,，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字,，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙,，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到,，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),，端午節(jié)被稱為車輪節(jié),，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個(gè)不容回避的問題,。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。

其實(shí),，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力,，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式,，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨(dú)特的文化記憶,，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承,。同學(xué)們,，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來吧,。