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介紹西昌邛海的導(dǎo)游詞篇一

在四川省西南攀西大裂谷,，有一座青山環(huán)繞,，冬暖夏涼，惠風(fēng)和暢的美麗城市,。一枚枚運(yùn)載火箭從這方神奇的土地升騰,，象劃破蒼穹的利劍把一顆顆衛(wèi)星送向太空。這就是有著二千六百五十一平方公里幅員面積,，54萬人口,，海拔1500米，蜚聲中外的中國航天城——西昌,。

西昌市是四川省涼山彝族自治區(qū)首府,。據(jù)史載，早在公元前一世紀(jì),，她便是祖國西南邊陲政治,、經(jīng)濟(jì)、文化中心,。漢朝時(shí),，這里叫邛都，公元862年,，南詔征服這里后,，把它改名為建昌。 1720xx年，清朝雍正年間,，因其位于四川西部,，朝廷又希望它繁榮昌盛，故改名為西昌,，并沿用至今,。在這片歷史悠久的土地上，在悠悠歲月中,，曾演繹過司馬相如的開疆拓荒,，諸葛亮的獵獵南征，楊升庵的淺吟低唱,，馬可波羅的異域探奇,，"彝海結(jié)盟" 的千古絕唱。

從名字的演變中,，我們知道了西昌悠久的歷史,。同樣從名字中，我們還可以知道西昌的特點(diǎn),。昆明有春城之稱,，西昌也有小春城的美譽(yù)，這里的氣候絲毫不遜色于昆明,。西昌年平均氣溫?cái)z氏17度,，最冷的一月平均氣溫也在攝氏10度，而七,、八月份的平均溫度卻不過二十四,、五度而已。真可謂:"萬紫千紅花不謝,，冬暖夏涼四時(shí)春",。除了宜人的氣溫，西昌明媚的陽光也讓人神往不己,。西昌的年日照時(shí)間可達(dá)2400多小時(shí),，尤其是冬季，一踏進(jìn)西昌的土地,，陽光,、藍(lán)天、白云頓時(shí)令人心曠神怡,，近年開展的攀西陽光之旅就因此而吸引了大批游人,。

說到陽光，免不了要說說月光,。西昌有一個(gè)至柔,、至美的名字:月城,。在古代南方絲綢之路的四川段上，有三大氣象景觀,，清風(fēng),、雅雨、建昌月,。其中建昌月指的就是咱們西昌的月色,。昌海拔較高，又沒有污染,，所以空氣的能見度特別高，月色自然是分外皎潔了,。

好了,，大家知道了西昌"小春城"、"月城"的來歷,，至于 "航天城"就無須多言了,。自然是這里有蜚聲中外的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，它已成為我國高科技的象征和對(duì)外開放的窗口,，她的開發(fā)和發(fā)展前景以及整個(gè)地區(qū)資源開發(fā)的帶動(dòng)作用已引起國家的高度重視,。中央領(lǐng)導(dǎo)曾指出:"西昌是國家的門面，中國對(duì)外開放的窗口,。"

中國有一句古話:仁者樂山,，智者樂水。那么今天我們就做一回仁,、智雙全者吧,，先游山，再玩水,，瀘山,、邛海在等著我們。

現(xiàn)在我們就行駛在通往邛海,、瀘山景區(qū)的路上,。邛海、瀘山景區(qū)位于西昌城南5公里,，自古被譽(yù)為川南勝境,。瀘山因其蒼翠黛色，并且靠近瀘水(金沙江水系的古稱),，所以取名為瀘山瀘山是一座集自然風(fēng)光與人文景觀于一身的景區(qū),。古人用松、風(fēng),、水,、月四字來概括瀘山的風(fēng)景,，如果覺得這四個(gè)字太抽象的話，那么下面這幅對(duì)聯(lián)可謂形象而貼切:天上月,、水中月,、月月齊明;松濤聲，海濤聲,，聲聲相應(yīng),。自古名山古剎不分家，有這樣的風(fēng)光,，當(dāng)然少不了道觀寺廟,。不過瀘山不像峨眉皆佛，青城純道,，它是儒,、道、佛三教合一,，像這樣三教和諧共處一山的現(xiàn)象是不多見的,，一山不容二虎的說法在這里可得改一改了。1985 年在瀘山修建了涼山彝族奴隸社會(huì)博物館,，更是為這座名山錦上添花,。涼山是我國最大的彝族聚居地，50年代初,，這里還處于奴隸社會(huì)時(shí)期,，1956年實(shí)行民主改革后，涼山社會(huì)形態(tài)可謂一步跨千年,，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),。這座博物館保存了大量關(guān)于這方面的實(shí)物和資料，為我們認(rèn)識(shí),、了解這一巨大變遷提供了條件,，同時(shí)，我們還可以了解到?jīng)錾揭妥宓臍v史文化,、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰等各方面的情況。

進(jìn)入博物館前須登上29臺(tái)階,，它象征著涼山從1956年民主改革到博物館建成的1985年間20xx年的奮斗歷程,。博物館門前有一座雕塑,，名?quot;涼山之鷹",，他是彝族歷史上的一位英雄—— 支格阿龍，是一位和后羿一樣的英雄,。

第一個(gè)展廳是序廳,，包括涼山的地理概貌,、涼山彝族的來源及涼山的歷史沿革幾個(gè)部分,。涼山彝族自治州位于四川西南，總面積六萬零一百平方公里,。平均海拔20xx至2500米,，總?cè)丝?380萬，其中彝族160余萬,，另外還有漢,、藏、回,、傈傈等十四個(gè)民族,。彝族有自己的語言文字，它屬于漢藏語系藏緬語族彝語支,，是一種古老的音節(jié)文字,。據(jù)記載，涼山彝族的主要來源是 70年代以前,，由云南昭通一帶遷入的"古侯"、"曲涅"兩個(gè)部族繁衍而來,。除此之外,，最早有戰(zhàn)國時(shí)期氐?quot;旄牛種"的南遷，中期有唐朝時(shí)南詔的"烏,、白二蠻"的北遷,，后期有明清時(shí)由云貴渡江而來的部族。自秦朝開始,，歷朝歷代均在涼山設(shè)置郡,、縣，涼山還是古代南方絲綢之路的重要組成部分,。

第二個(gè)展廳介紹的是社會(huì)生產(chǎn)力,，從這里陳列的大量實(shí)物及圖片可以看到，涼山彝族地區(qū)的生產(chǎn)力十分低下,，耕種還屬于原始的刀耕火種,。社會(huì)分工還十分模糊，畜牧業(yè)和手工業(yè)都還未從農(nóng)業(yè)中分離出來,，商業(yè)也還處于以物易物的初始階段,。

接下來的展廳介紹的是涼山彝族奴隸社會(huì)的等級(jí)制度。奴隸制的社會(huì)形態(tài)在涼山持續(xù)了二千多年,，森嚴(yán)的等級(jí)制便是它的重要特征之一,，根據(jù)血緣關(guān)系，所有社會(huì)成員被分為五個(gè)等級(jí),，即茲莫,、諾合,、曲諾、嘎加,、嘎西,，這些名稱都是彝語的音譯，都有各自的含義,。茲莫,，在彝語中是權(quán)力的意思，漢語稱之為土 司,，是受朝廷冊(cè)封的官員,。諾合，彝語中是"黑色的群體"的意思,，漢語稱之為黑彝,。這兩個(gè)等級(jí)都是貴族階層，屬于統(tǒng)治階級(jí),。曲諾,、即白彝，屬于平民,。而嘎加和嘎西都屬于奴隸階級(jí),，他們毫無人身權(quán)利，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn),，象牲畜一樣可以被任意買賣,。

介紹西昌邛海的導(dǎo)游詞篇二

各位貴賓，大家好!歡迎來到西昌,。說起西昌,，很多人都會(huì)浮想聯(lián)翩，航天城,、月城,、小春城等一個(gè)個(gè)名字就會(huì)閃現(xiàn)出來。好,，下面就讓我們開始西昌之旅,，去認(rèn)識(shí)這座美麗的城市。

在四川省西南攀西大裂谷,，有一座青山環(huán)繞,，冬暖夏涼，惠風(fēng)和暢的美麗城市,。一枚枚運(yùn)載火箭從這方神奇的土地升騰,，象劃破蒼穹的利劍把一顆顆衛(wèi)星送向太空。這就是有著二千六百五十一平方公里幅員面積,，54萬人口,，海拔1500米,，蜚聲中外的中國航天城西昌。

西昌市是四川省涼山彝族自治區(qū)首府,。據(jù)史載,，早在公元前一世紀(jì)，她便是祖國西南邊陲政治,、經(jīng)濟(jì),、文化中心。漢朝時(shí),，這里叫邛都,，公元862年，南詔征服這里后,，把它改名為建昌,。 1720xx年，清朝雍正年間,，因其位于四川西部,，朝廷又希望它繁榮昌盛，故改名為西昌,，并沿用至今,。在這片歷史悠久的土地上，在悠悠歲月中,，曾演繹過司馬相如的開疆拓荒，諸葛亮的獵獵南征,，楊升庵的淺吟低唱,，馬可波羅的異域探奇，彝海結(jié)盟 的千古絕唱,。

從名字的演變中,，我們知道了西昌悠久的歷史。同樣從名字中,，我們還可以知道西昌的特點(diǎn),。昆明有春城之稱，西昌也有小春城的美譽(yù),，這里的氣候絲毫不遜色于昆明,。西昌年平均氣溫?cái)z氏17度，最冷的一月平均氣溫也在攝氏10度,，而七,、八月份的平均溫度卻不過二十四、五度而已,。真可謂:萬紫千紅花不謝,，冬暖夏涼四時(shí)春,。除了宜人的氣溫，西昌明媚的陽光也讓人神往不己,。西昌的年日照時(shí)間可達(dá)2400多小時(shí),，尤其是冬季，一踏進(jìn)西昌的土地,，陽光,、藍(lán)天、白云頓時(shí)令人心曠神怡,，近年開展的攀西陽光之旅就因此而吸引了大批游人,。

說到陽光，免不了要說說月光,。西昌有一個(gè)至柔,、至美的名字:月城。在古代南方絲綢之路的四川段上,，有三大氣象景觀,，清風(fēng)、雅雨,、建昌月,。其中建昌月指的就是咱們西昌的月色。昌海拔較高,，又沒有污染,，所以空氣的能見度特別高，月色自然是分外皎潔了,。

好了,，大家知道了西昌小春城、月城的來歷,，至于 航天城就無須多言了,。自然是這里有蜚聲中外的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，它已成為我國高科技的象征和對(duì)外開放的窗口,，她的開發(fā)和發(fā)展前景以及整個(gè)地區(qū)資源開發(fā)的帶動(dòng)作用已引起國家的高度重視,。中央領(lǐng)導(dǎo)曾指出:西昌是國家的門面，中國對(duì)外開放的窗口,。

中國有一句古話:仁者樂山,，智者樂水。那么今天我們就做一回仁,、智雙全者吧,，先游山，再玩水，瀘山,、邛海在等著我們,。

現(xiàn)在我們就行駛在通往邛海、瀘山景區(qū)的路上,。邛海,、瀘山景區(qū)位于西昌城南5公里，自古被譽(yù)為川南勝境,。瀘山因其蒼翠黛色,，并且靠近瀘水(金沙江水系的古稱)，所以取名為瀘山瀘山是一座集自然風(fēng)光與人文景觀于一身的景區(qū),。古人用松,、風(fēng)、水,、月四字來概括瀘山的風(fēng)景,，如果覺得這四個(gè)字太抽象的話，那么下面這幅對(duì)聯(lián)可謂形象而貼切:天上月,、水中月,、月月齊明;松濤聲，海濤聲,，聲聲相應(yīng),。自古名山古剎不分家，有這樣的風(fēng)光,，當(dāng)然少不了道觀寺廟,。不過瀘山不像峨眉皆佛，青城純道,，它是儒,、道、佛三教合一,，像這樣三教和諧共處一山的現(xiàn)象是不多見的，一山不容二虎的說法在這里可得改一改了,。1985 年在瀘山修建了涼山彝族奴隸社會(huì)博物館,，更是為這座名山錦上添花。涼山是我國最大的彝族聚居地,，50年代初,，這里還處于奴隸社會(huì)時(shí)期，1956年實(shí)行民主改革后,，涼山社會(huì)形態(tài)可謂一步跨千年,，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。這座博物館保存了大量關(guān)于這方面的實(shí)物和資料，為我們認(rèn)識(shí),、了解這一巨大變遷提供了條件,，同時(shí)，我們還可以了解到?jīng)錾揭妥宓臍v史文化,、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰等各方面的情況。

進(jìn)入博物館前須登上29臺(tái)階,，它象征著涼山從1956年民主改革到博物館建成的1985年間20xx年的奮斗歷程,。博物館門前有一座雕塑，名?quot;涼山之鷹,，他是彝族歷史上的一位英雄 支格阿龍,，是一位和后羿一樣的英雄。

第一個(gè)展廳是序廳,，包括涼山的地理概貌,、涼山彝族的來源及涼山的歷史沿革幾個(gè)部分。涼山彝族自治州位于四川西南,，總面積六萬零一百平方公里,。平均海拔20xx至2500米，總?cè)丝?380萬,，其中彝族160余萬,，另外還有漢、藏,、回,、傈傈等十四個(gè)民族。彝族有自己的語言文字,，它屬于漢藏語系藏緬語族彝語支,，是一種古老的音節(jié)文字。據(jù)記載,，涼山彝族的主要來源是 70年代以前,，由云南昭通一帶遷入的古侯、曲涅兩個(gè)部族繁衍而來,。除此之外,，最早有戰(zhàn)國時(shí)期氐?quot;旄牛種的南遷，中期有唐朝時(shí)南詔的烏,、白二蠻的北遷,，后期有明清時(shí)由云貴渡江而來的部族。自秦朝開始,，歷朝歷代均在涼山設(shè)置郡,、縣，涼山還是古代南方絲綢之路的重要組成部分。

第二個(gè)展廳介紹的是社會(huì)生產(chǎn)力,，從這里陳列的大量實(shí)物及圖片可以看到,，涼山彝族地區(qū)的生產(chǎn)力十分低下，耕種還屬于原始的刀耕火種,。社會(huì)分工還十分模糊,，畜牧業(yè)和手工業(yè)都還未從農(nóng)業(yè)中分離出來，商業(yè)也還處于以物易物的初始階段,。

接下來的展廳介紹的是涼山彝族奴隸社會(huì)的等級(jí)制度,。奴隸制的社會(huì)形態(tài)在涼山持續(xù)了二千多年，森嚴(yán)的等級(jí)制便是它的重要特征之一,，根據(jù)血緣關(guān)系,，所有社會(huì)成員被分為五個(gè)等級(jí)，即茲莫,、諾合,、曲諾、嘎加,、嘎西,，這些名稱都是彝語的音譯，都有各自的含義,。茲莫,，在彝語中是權(quán)力的意思，漢語稱之為土 司,，是受朝廷冊(cè)封的官員,。諾合，彝語中是黑色的群體的意思,，漢語稱之為黑彝,。這兩個(gè)等級(jí)都是貴族階層，屬于統(tǒng)治階級(jí),。曲諾,、即白彝，屬于平民,。而嘎加和嘎西都屬于奴隸階級(jí),，他們毫無人身權(quán)利，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn),，象牲畜一樣可以被任意買賣。

第四個(gè)展廳介紹的是彝族的家文及習(xí)慣法,。所謂家支就是家族的意思,，它是父系血緣集團(tuán)，有父子聯(lián)名的譜系。涼山彝族地區(qū)沒有形成統(tǒng)一的政權(quán)組織,，而黑彝家支就起著政權(quán)的作用,。習(xí)慣法是涼山彝族不成文的法律，它是解決社會(huì)矛盾,、維護(hù)奴隸制度的依據(jù),，包括人身占有與保護(hù)財(cái)產(chǎn)所有、犯罪,、婚姻等方面,，而依據(jù)習(xí)慣法作出的刑罰十分殘酷，往往是斬手,、斷足,、挖眼等酷刑。

第五個(gè)展廳是關(guān)于宗教,、婚姻家庭與文學(xué)藝術(shù),。涼山彝族沒有成型的宗教體系，他們的信仰還處于祖先崇拜與萬物有靈的階段,，鬼神支配著人們的思想行為,。從事與宗教信仰有關(guān)的職業(yè)的人叫畢摩和蘇尼，他們各有其職,，各司其法,。蘇尼的主要職責(zé)是攆鬼驅(qū)邪，而畢摩是誦經(jīng)安神祭祖,，除此之外,，畢摩還是彝族文化的傳播者和繼承者，是彝族的民間文化人,。所以畢摩的社會(huì)地位也比蘇尼高,。

涼山彝族的婚姻制度有兩個(gè)準(zhǔn)則:等級(jí)內(nèi)婚，家文外婚,。即同一等級(jí)不同家族的人才有可能通婚,。等級(jí)內(nèi)婚是要保護(hù)血統(tǒng)的純潔，維護(hù)等級(jí)制度;家支外婚是避免近親結(jié)婚,。這兩點(diǎn)是不能違反的,，否則會(huì)面臨嚴(yán)酷的懲罰，甚至是死刑,。

彝族有著豐富多彩的文學(xué)藝術(shù),。有創(chuàng)世史詩《勒俄特依》等一批代表作，還有大量反映彝族人民戰(zhàn)勝自然,、戰(zhàn)勝邪惡的神話,、故事,、童話、寓言,。作為一個(gè)能歌善舞的民族,，彝族也有自己獨(dú)具特色的樂器，如口弦,、三弦,、月琴等。而以漆器為代表的工藝美術(shù)品更是達(dá)到了較高的水準(zhǔn),。

第六個(gè)展廳集中展示了彝族的風(fēng)俗習(xí)慣,，有彝族盛大的節(jié)日 火把節(jié)、彝族新年,，有絢麗多彩的服飾,，有獨(dú)具特色的彝族伙食，有獨(dú)特的婚禮,、葬禮,。目不暇接的實(shí)物、照片一定會(huì)給你留下深刻的印象,。

最后是民居院,，這是一所典型的彝族民居，由木結(jié)構(gòu)的板屋和土木結(jié)構(gòu)的碉樓組成,，板屋全部采用穿逗結(jié)構(gòu),，集中展示了彝族建筑的精華。

參觀完博物館,，再往山上走就是瀘山寺廟和道觀中規(guī)模最大的光福寺,。據(jù)《四川通志》記載，光福寺始建于唐朝,，原名飛梁寺,、大福寺，明憲宗成化年間改名為光福寺,。光福寺山門匾額系原中國佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫,。光福寺各殿、閣均依山勢(shì)分級(jí)建造,，寺內(nèi)現(xiàn)保存有植于漢,、唐時(shí)期的柏樹數(shù)株。還有著名的地震碑林,，一百余通百碑記載了1536年,、1732年及1850年西昌三次大地震的詳細(xì)情況，包括時(shí)間,、范圍,、強(qiáng)度及地震的破壞程度,，為地震研究提供了寶貴的資料，是四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。歷史上不少名人都曾光臨光福寺，明朝時(shí)狀元楊升魔被貶至云南,，途經(jīng)西昌,，借宿于此，時(shí)逢火把節(jié),，于是留下了這首詩: 老夫今夜宿瀘山,，驚破天門夜未關(guān)，誰把太空敲粉碎,，滿天星斗落人間,。過了光福寺，再往上還有文昌宮,、觀音閣,、玉皇殿等寺觀，大家可以一路看去,。

下了瀘山,，就來到邛海。邛海是四川最大的天然湖泊,，它的面積為31平方公里,，南北長(zhǎng)11公里，東西寬5公里,，平均水深 14米,，最深處達(dá)34米。關(guān)于邛海的成因,，自然少不了美麗動(dòng)人的傳說,。流傳最廣的是秦朝時(shí)樣潼縣沉陷的故事。至今還有一說,，幸運(yùn)的人就能看到水下古老的城池,。其實(shí)，邛海處于一個(gè)斷陷盆地上,，由于地殼運(yùn)動(dòng),，東部的螺髻山不斷上升，而邛海斷陷盆地則進(jìn)一步下降,，從而形成邛海,。如果把西湖比作雍容華貴的貴婦，那么邛海就像清新質(zhì)樸的村姑,，它的美就在于它的恬靜,、自然,。在不同的季節(jié)，湖水會(huì)呈現(xiàn)深淺各異,，純凈細(xì)柔的綠,、藍(lán)、青各色,，顯示出高原湖泊獨(dú)有的魅力,。春夏之際，岸邊垂柳依依,，藍(lán)天,、白云、青山倒映水中,，你可以充分體?quot;舟行碧波上,，人在畫中游的意境。秋天,，天高氣爽,，月色溶溶之際，天地渾然一體,，天上月,、水中月交相暉映，充滿詩情畫意,。而冬天,，少了幾分煊囂的邛海，更有一種寧靜致遠(yuǎn)的意境,。邛海還是一個(gè)盛產(chǎn)魚蝦的湖泊,，每年產(chǎn)量可達(dá)150萬斤。同時(shí),，也是開展水上運(yùn)動(dòng)的好地方,，這里曾舉辦過多次國際、國內(nèi)比賽,。

人們常說,，最好的總在最后。那最后我們還剩什么?西昌衛(wèi)星發(fā)射中心?，F(xiàn)在我們就去領(lǐng)略它的風(fēng)采,。

西昌衛(wèi)星發(fā)射中心位于西昌以北70公里的一個(gè)叫沙壩的山谷中。有人會(huì)問,，中國這么大,，為什么會(huì)把發(fā)射中心選在西昌呢?這得從發(fā)射衛(wèi)星的要求說起。發(fā)射地球同步軌道衛(wèi)星,，也就是軌道距地面三萬六千公里的衛(wèi)星,，要求緯度低,，海拔高，這樣可以充分利用地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的離心力,，增加火箭的有效負(fù)荷,，節(jié)約燃料，簡(jiǎn)化火箭的設(shè)計(jì)難度,。這里的緯度是北緯28.2度,，海拔1500米，符合這一條件,。第二，良好的氣候條件,，特別是晴朗的天氣多,，第三，較好的交通條件,，這兩點(diǎn)西昌也符合要求,。最后，和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān),。當(dāng)時(shí)還處于冷戰(zhàn)時(shí)期,，我國的許多軍事、工業(yè)的重要項(xiàng)目都分布在三線地區(qū),，這里群山環(huán)抱的地勢(shì)也符合當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略思想,。這樣，衛(wèi)星發(fā)射中心就證式落戶西昌,。從1970年開始建設(shè),，我們完全依靠自己的力量，建成了一座包括發(fā)射測(cè)試,、指揮控制,、跟蹤測(cè)量、通信,、氣象,、勤務(wù)保障等系統(tǒng)在內(nèi)的具有國際先進(jìn)水平的綜合性航天發(fā)射場(chǎng)，也是我國目前唯一能發(fā)射地球同步軌道衛(wèi)星的發(fā)射基地,。1984年進(jìn)行首次發(fā)射以來,，至今已成功發(fā)射了國內(nèi)外20多顆衛(wèi)星。西昌衛(wèi)星發(fā)射中心創(chuàng)造了我國航天史上的許多第一:第一次發(fā)射地球同步軌道衛(wèi)星,，第一次發(fā)射外國衛(wèi)星,、第一次發(fā)射大推力捆綁式火箭等等。我們參觀的首先是指揮控制大廳,，它是整個(gè)發(fā)射中心的大腦,。這里集中了我國最先進(jìn)的各種航天測(cè)控設(shè)備,。大廳里最引人注目的是正前方一面20余平方米的電視顯示屏及各種狀態(tài)顯示屏，它們隨時(shí)顯示著發(fā)射場(chǎng)的工作情況,、火箭衛(wèi)星的運(yùn)行狀態(tài)及有關(guān)參數(shù),，專家們就是在這里完成對(duì)衛(wèi)星發(fā)射的指揮控制、數(shù)據(jù)交換與處理等工作,，從而運(yùn)籌帷幄,，決勝太空。當(dāng)年,，美國前國防部長(zhǎng)溫伯格走進(jìn)這里時(shí),，情不自禁的贊嘆道:西昌，休斯敦!

走出指控大廳,，再往前行六公里,，展現(xiàn)在我們眼前的就是由 2號(hào)工位及3號(hào)工位兩個(gè)發(fā)射系統(tǒng)組成的發(fā)射場(chǎng)。3號(hào)工位于 1984年投入使用,，1990年發(fā)射了第一顆外國衛(wèi)星亞星一號(hào),。它高達(dá)77米，發(fā)射塔上有11層可作180度水平旋轉(zhuǎn)的工作平臺(tái),，3號(hào)工位主要用于發(fā)射長(zhǎng)征三號(hào)火箭,，它可以把1.5噸以下的衛(wèi)星送人軌道。2號(hào)工位建成于1990的年,，工期只有14個(gè)月,，而國外建設(shè)同類型的發(fā)射工位一般需要2年時(shí)間。2號(hào)工位由一座高97米,，重達(dá)似4500噸的活動(dòng)勤務(wù)塔架和高74米,，重1040噸的固定臍帶塔以及三座高175米的避雷塔組成?；鸺?、衛(wèi)星的起豎、對(duì)接,，最后的檢測(cè)和燃料的加注都在塔上完成,。塔上的各種設(shè)施完備，可以對(duì)塔內(nèi)的溫度,、濕度,、壓力、潔凈度進(jìn)行隨意控制,。2號(hào)工位主要用于發(fā)射長(zhǎng)征二號(hào)捆綁火箭等大推力火箭的發(fā)射,。它是目前我國發(fā)射能力最強(qiáng)、技術(shù)最先進(jìn)的發(fā)射工位。

離發(fā)射場(chǎng)不遠(yuǎn)的山坳里,，是火箭,、衛(wèi)星技術(shù)廠區(qū)，這里有測(cè)試大廳,、火箭單元測(cè)試樓,、衛(wèi)星遠(yuǎn)地點(diǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)測(cè)試間、衛(wèi)星檢漏廠房,、衛(wèi)星加注總裝廠房,、固體火箭探傷廠房等，是對(duì)衛(wèi)星,、火箭進(jìn)行檢測(cè)的地方,。

各位貴賓，在游覽結(jié)束之后,，請(qǐng)讓我再說一說西昌的發(fā)展近況,。近幾年來，西昌的發(fā)展也取得了日新月異的進(jìn)步,。西昌市是國務(wù)院批準(zhǔn)的對(duì)外開放城市和民族經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)，省委,、省政府批準(zhǔn)的攀西資源綜合開發(fā)區(qū)的中心城市之一,。西昌又是攀西地區(qū)和川滇結(jié)合部的交通樞紐和物資集散地，也是攀西資源綜合開發(fā)的重點(diǎn)區(qū)域,。攀西地區(qū)是我國罕見的資源富集組合優(yōu)越的聚寶盆,，農(nóng)業(yè)、水能,、礦產(chǎn),、生物，旅游資源十分豐富,，開發(fā)潛力十分巨大;具有極大的開發(fā)前景,、裝機(jī)容量達(dá)180萬千瓦、投資 160億元的西昌官地電站,，正在抓緊前期工作,。農(nóng)業(yè)資源得天獨(dú)厚。西昌日照長(zhǎng),，水資源充足,，土地肥沃，安寧河貫穿全境83 公里,，使西昌成為安寧河河谷平原主體和攀西農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)的腹心地帶,。西昌平壩、山地相間，屬一山分四季,，十里不同天 的立體氣候,，發(fā)展兩高一優(yōu)農(nóng)業(yè)獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。反季蔬菜,、花卉,、特種水產(chǎn)正成為蓬勃興起的產(chǎn)業(yè)。是四川省優(yōu)質(zhì)稻米,、繭,、絲、煙,、果,、林、反季蔬菜,、花卉,、瘦肉型豬生產(chǎn)基地。相信各位貴賓再次來到西昌時(shí),，呈現(xiàn)在大家眼前的是一個(gè)更加迷人的新西昌,。謝謝大家!

介紹西昌邛海的導(dǎo)游詞篇三

各位貴賓，大家好!歡迎來到西昌,。說起西昌,，很多人都會(huì)浮想聯(lián)翩，航天城,、月城,、小春城等一個(gè)個(gè)名字就會(huì)閃現(xiàn)出來。好,，下面就讓我們開始西昌之旅,，去認(rèn)識(shí)這座美麗的城市。

在四川省西南攀西大裂谷,，有一座青山環(huán)繞,，冬暖夏涼，惠風(fēng)和暢的美麗城市,。一枚枚運(yùn)載火箭從這方神奇的土地升騰,，象劃破蒼穹的利劍把一顆顆衛(wèi)星送向太空。這就是有著二千六百五十一平方公里幅員面積,，54萬人口,，海拔1500米，蜚聲中外的中國航天城西昌,。

西昌市是四川省涼山彝族自治區(qū)首府,。據(jù)史載,，早在公元前一世紀(jì)，她便是祖國西南邊陲政治,、經(jīng)濟(jì),、文化中心。漢朝時(shí),，這里叫邛都,，公元862年，南詔征服這里后,，把它改名為建昌,。 1720xx年，清朝雍正年間,，因其位于四川西部,，朝廷又希望它繁榮昌盛，故改名為西昌,，并沿用至今,。在這片歷史悠久的土地上，在悠悠歲月中,，曾演繹過司馬相如的開疆拓荒,，諸葛亮的獵獵南征，楊升庵的淺吟低唱,，馬可波羅的異域探奇,，彝海結(jié)盟 的千古絕唱。

從名字的演變中,，我們知道了西昌悠久的歷史,。同樣從名字中,，我們還可以知道西昌的特點(diǎn),。昆明有春城之稱，西昌也有小春城的美譽(yù),，這里的氣候絲毫不遜色于昆明,。西昌年平均氣溫?cái)z氏17度，最冷的一月平均氣溫也在攝氏10度,，而七,、八月份的平均溫度卻不過二十四、五度而已,。真可謂:萬紫千紅花不謝,，冬暖夏涼四時(shí)春。除了宜人的氣溫,，西昌明媚的陽光也讓人神往不己,。西昌的年日照時(shí)間可達(dá)2400多小時(shí)，尤其是冬季，一踏進(jìn)西昌的土地,，陽光,、藍(lán)天、白云頓時(shí)令人心曠神怡,，近年開展的攀西陽光之旅就因此而吸引了大批游人,。

說到陽光，免不了要說說月光,。西昌有一個(gè)至柔,、至美的名字:月城。在古代南方絲綢之路的四川段上,，有三大氣象景觀,，清風(fēng)、雅雨,、建昌月,。其中建昌月指的就是咱們西昌的月色。昌海拔較高,，又沒有污染,，所以空氣的能見度特別高，月色自然是分外皎潔了,。

好了,，大家知道了西昌小春城、月城的來歷,，至于 航天城就無須多言了,。自然是這里有蜚聲中外的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，它已成為我國高科技的象征和對(duì)外開放的窗口,，她的開發(fā)和發(fā)展前景以及整個(gè)地區(qū)資源開發(fā)的帶動(dòng)作用已引起國家的高度重視,。中央領(lǐng)導(dǎo)曾指出:西昌豎家的門面，中國對(duì)外開放的窗口,。

中國有一句古話:仁者樂山,，智者樂水。那么今天我們就做一回仁,、智雙全者吧,，先游山，再玩水,，瀘山,、邛海在等著我們。

現(xiàn)在我們就行駛在通往邛海,、瀘山景區(qū)的路上,。邛海,、瀘山景區(qū)位于西昌城南5公里，自古被譽(yù)為川南勝境,。瀘山因其蒼翠黛色,，并且靠近瀘水(金沙江水系的古稱)，所以取名為瀘山瀘山是一座集自然風(fēng)光與人文景觀于一身的景區(qū),。古人用松,、風(fēng)、水,、月四字來概括瀘山的風(fēng)景,，如果覺得這四個(gè)字太抽象的話，那么下面這幅對(duì)聯(lián)可謂形象而貼切:天上月,、水中月,、月月齊明;松濤聲，海濤聲,，聲聲相應(yīng),。自古名山古剎不分家，有這樣的風(fēng)光,，當(dāng)然少不了道觀寺廟,。不過瀘山不像峨眉皆佛，青城純道,，它是儒,、道、佛三教合一,，像這樣三教和諧共處一山的現(xiàn)象是不多見的,，一山不容二虎的說法在這里可得改一改了。1985 年在瀘山修建了涼山彝族奴隸社會(huì)博物館,，更是為這座名山錦上添花,。涼山是我國最大的彝族聚居地，50年代初,，這里還處于奴隸社會(huì)時(shí)期,，1956年實(shí)行民主改革后,，涼山社會(huì)形態(tài)可謂一步跨千年,，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。這座博物館保存了大量關(guān)于這方面的實(shí)物和資料,，為我們認(rèn)識(shí),、了解這一巨大變遷提供了條件，同時(shí),，我們還可以了解到?jīng)錾揭妥宓臍v史文化,、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰等各方面的情況。

進(jìn)入博物館前須登上29臺(tái)階,，它象征著涼山從1956年民主改革到博物館建成的1985年間20xx年的奮斗歷程,。博物館門前有一座雕塑，名?quot;涼山之鷹,，他是彝族歷史上的一位英雄 支格阿龍,，是一位和后羿一樣的英雄。

第一個(gè)展廳是序廳,，包括涼山的地理概貌,、涼山彝族的來源及涼山的歷史沿革幾個(gè)部分。涼山彝族自治州位于四川西南,，總面積六萬零一百平方公里,。平均海拔20xx至2500米，總?cè)丝?380萬,，其中彝族160余萬,，另外還有漢、藏,、回,、傈傈等十四個(gè)民族。彝族有自己的語言文字,，它屬于漢藏語系藏緬語族彝語支,，是一種古老的音節(jié)文字。據(jù)記載,，涼山彝族的主要來源是 70年代以前,，由云南昭通一帶遷入的古侯、曲涅兩個(gè)部族繁衍而來,。除此之外,，最早有戰(zhàn)國時(shí)期氐?quot;旄牛種的南遷，中期有唐朝時(shí)南詔的烏,、白二蠻的北遷,，后期有明清時(shí)由云貴渡江而來的部族。自秦朝開始,，歷朝歷代均在涼山設(shè)置郡,、縣，涼山還逝代南方絲綢之路的重要組成部分,。

第二個(gè)展廳介紹的是社會(huì)生產(chǎn)力,，從這里陳列的大量實(shí)物及圖片可以看到，涼山彝族地區(qū)的生產(chǎn)力十分低下,，耕種還屬于原始的刀耕火種,。社會(huì)分工還十分模糊,，畜牧業(yè)和手工業(yè)都還未從農(nóng)業(yè)中分離出來，商業(yè)也還處于以物易物的初始階段,。

接下來的展廳介紹的是涼山彝族奴隸社會(huì)的等級(jí)制度,。奴隸制的社會(huì)形態(tài)在涼山持續(xù)了二千多年，森嚴(yán)的等級(jí)制便是它的重要特征之一,，根據(jù)血緣關(guān)系,，所有社會(huì)成員被分為五個(gè)等級(jí)，即茲莫,、諾合,、曲諾、嘎加,、嘎西,，這些名稱都是彝語的音譯，都有各自的含義,。茲莫,，在彝語中是權(quán)力的意思，漢語稱之為土 司,，是受朝廷冊(cè)封的官員,。諾合，彝語中是黑色的群體的意思,，漢語稱之為黑彝,。這兩個(gè)等級(jí)都鼠族階層，屬于統(tǒng)治階級(jí),。曲諾,、即白彝，屬于平民,。而嘎加和嘎西都屬于奴隸階級(jí),，他們毫無人身權(quán)利，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn),，象牲畜一樣可以被任意買賣,。

第四個(gè)展廳介紹的是彝族的家文及習(xí)慣法。所謂家支就是家族的意思,，它是父系血緣集團(tuán),，有父子聯(lián)名的譜系。涼山彝族地區(qū)沒有形成統(tǒng)一的政權(quán)組織,，而黑彝家支就起著政權(quán)的作用,。習(xí)慣法是涼山彝族不成文的法律,，它是解決社會(huì)矛盾,、維護(hù)奴隸制度的依據(jù),，包括人身占有與保護(hù)財(cái)產(chǎn)所有、犯罪,、婚姻等方面,，而依據(jù)習(xí)慣法作出的刑罰十分殘酷，往往是斬手,、斷足,、挖眼等酷刑。

第五個(gè)展廳守于宗教,、婚姻家庭與文學(xué)藝術(shù),。涼山彝族沒有成型的宗教體系,，他們的信仰還處于祖先崇拜與萬物有靈的階段,，鬼神支配著人們的思想行為。從事與宗教信仰有關(guān)的職業(yè)的人叫畢摩和蘇尼,，他們各有其職,，各司其法。蘇尼的主要職責(zé)是攆鬼驅(qū)邪,，而畢摩是誦經(jīng)安神祭祖,，除此之外，畢摩還是彝族文化的傳播者和繼承者,，是彝族的民間文化人,。所以畢摩的社會(huì)地位也比蘇尼高。

涼山彝族的婚姻制度有兩個(gè)準(zhǔn)則:等級(jí)內(nèi)婚,，家文外婚。即同一等級(jí)不同家族的人才有可能通婚,。等級(jí)內(nèi)婚是要保護(hù)血統(tǒng)的純潔,，維護(hù)等級(jí)制度;家支外婚是避免近親結(jié)婚,。這兩點(diǎn)是不能違反的,，否則會(huì)面臨嚴(yán)酷的懲罰，甚至是死刑,。

彝族有著豐富多彩的文學(xué)藝術(shù),。有創(chuàng)世史詩《勒俄特依》等一批代表作，還有大量反映彝族人民戰(zhàn)勝自然,、戰(zhàn)勝邪惡的神話,、故事、童話,、寓言,。作為一個(gè)能歌善舞的民族，彝族也有自己獨(dú)具特色的樂器,，如口弦,、三弦、月琴等,。而以漆器為代表的工藝美術(shù)品更是達(dá)到了較高的水準(zhǔn),。

第六個(gè)展廳集中展示了彝族的風(fēng)俗習(xí)慣，有彝族盛大的節(jié)日 火把節(jié),、彝族新年,，有絢麗多彩的服飾，有獨(dú)具特色的彝族伙食,，有獨(dú)特的婚禮,、葬禮。目不暇接的實(shí)物,、照片一定會(huì)給你留下深刻的印象,。

最后是民居院，這是一所典型的彝族民居,，由木結(jié)構(gòu)的板屋和土木結(jié)構(gòu)的碉樓組成,，板屋全部采用穿逗結(jié)構(gòu)，集中展示了彝族建筑的精華,。

參觀完博物館,，再往山上走就是瀘山寺廟和道觀中規(guī)模最大的光福寺。據(jù)《四川通志》記載,，光福寺始建于唐朝,，原名飛梁寺、大福寺,，明憲宗成化年間改名為光福寺,。光福寺山門匾額系原中國佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫。光福寺各殿,、閣均依山勢(shì)分級(jí)建造,，寺內(nèi)現(xiàn)保存有植于漢、唐時(shí)期的柏樹數(shù)株,。還有著名的地震碑林,，一百余通百碑記載了1536年、1732年及1850年西昌三次大地震的詳細(xì)情況，包括時(shí)間,、范圍,、強(qiáng)度及地震的破壞程度，為地震研究提供了寶貴的資料,，是四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。歷史上不少名人都曾光臨光福寺,，明朝時(shí)狀元楊升魔被貶至云南,，途經(jīng)西昌，借宿于此,，時(shí)逢火把節(jié),，于是留下了這首詩: 老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關(guān),，誰把太空敲粉碎,，滿天星斗落人間。過了光福寺,，再往上還有文昌宮,、觀音閣、玉皇殿等寺觀,，大家可以一路看去,。

下了瀘山，就來到邛海,。邛海是四川最大的天然湖泊,，它的面積為31平方公里，南北長(zhǎng)11公里,，東西寬5公里,，平均水深 14米，最深處達(dá)34米,。關(guān)于邛海的成因,，自然少不了美麗動(dòng)人的傳說。流傳最廣的是秦朝時(shí)樣潼縣沉陷的故事,。至今還有一說，幸運(yùn)的人就能看到水下古老的城池,。其實(shí),，邛海處于一個(gè)斷陷盆地上，由于地殼運(yùn)動(dòng),，東部的螺髻山不斷上升,，而邛海斷陷盆地則進(jìn)一步下降，從而形成邛海。如果把西湖比作雍容華貴的貴婦,，那么邛海就像清新質(zhì)樸的村姑,，它的美就在于它的恬靜、自然,。在不同的季節(jié),，湖水會(huì)呈現(xiàn)深淺各異，純凈細(xì)柔的綠,、藍(lán),、青各色，顯示出高原湖泊獨(dú)有的魅力,。春夏之際,，岸邊垂柳依依，藍(lán)天,、白云,、青山倒映水中，你可以充分體?quot;舟行碧波上,，人在畫中游的意境,。秋天，天高氣爽,，月色溶溶之際,，天地渾然一體，天上月,、水中月交相暉映,，充滿詩情畫意。而冬天,，少了幾分煊囂的邛海,，更有一種寧靜致遠(yuǎn)的意境。邛海還是一個(gè)盛產(chǎn)魚蝦的湖泊,，每年產(chǎn)量可達(dá)150萬斤,。同時(shí)，也是開展水上運(yùn)動(dòng)的好地方,，這里曾舉辦過多次國際,、國內(nèi)比賽。

人們常說,，最好的總在最后,。那最后我們還剩什么?西昌衛(wèi)星發(fā)射中心。現(xiàn)在我們就去領(lǐng)略它的風(fēng)采,。

西昌衛(wèi)星發(fā)射中心位于西昌以北70公里的一個(gè)叫沙壩的山谷中,。有人會(huì)問,，中國這么大，為什么會(huì)把發(fā)射中心選在西昌呢?這得從發(fā)射衛(wèi)星的要求說起,。發(fā)射地球同步軌道衛(wèi)星,，也就熟道距地面三萬六千公里的衛(wèi)星，要求緯度低,，海拔高,，這樣可以充分利用地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的離心力，增加火箭的有效負(fù)荷,，節(jié)約燃料,，簡(jiǎn)化火箭的設(shè)計(jì)難度。這里的緯度是北緯28.2度,，海拔1500米,，符合這一條件,。第二,，良好的氣候條件，特別是晴朗的天氣多,，第三，較好的交通條件,，這兩點(diǎn)西昌也符合要求。最后,，和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān),。當(dāng)時(shí)還處于冷戰(zhàn)時(shí)期，我國的許多軍事,、工業(yè)的重要項(xiàng)目都分布在三線地區(qū)，這里群山環(huán)抱的地勢(shì)也符合當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略思想,。這樣,，衛(wèi)星發(fā)射中心就證式落戶西昌。從1970年開始建設(shè),，我們完全依靠自己的力量，建成了一座包括發(fā)射測(cè)試,、指揮控制,、跟蹤測(cè)量,、通信、氣象,、勤務(wù)保障等系統(tǒng)在內(nèi)的具有國際先進(jìn)水平的綜合性航天發(fā)射場(chǎng),，也是我國目前唯一能發(fā)射地球同步軌道衛(wèi)星的發(fā)射基地,。1984年進(jìn)行首次發(fā)射以來，至今已成功發(fā)射了國內(nèi)外20多顆衛(wèi)星,。西昌衛(wèi)星發(fā)射中心創(chuàng)造了我國航天史上的許多第一:第一次發(fā)射地球同步軌道衛(wèi)星，第一次發(fā)射外國衛(wèi)星,、第一次發(fā)射大推力捆綁式火箭等等。我們參觀的首先是指揮控制大廳,，它是整個(gè)發(fā)射中心的大腦。這里集中了我國最先進(jìn)的各種航天測(cè)控設(shè)備,。大廳里最引人注目的是正前方一面20余平方米的電視顯示屏及各種狀態(tài)顯示屏，它們隨時(shí)顯示著發(fā)射場(chǎng)的工作情況,、火箭衛(wèi)星的運(yùn)行狀態(tài)及有關(guān)參數(shù)，專家們就是在這里完成對(duì)衛(wèi)星發(fā)射的指揮控制,、數(shù)據(jù)交換與處理等工作，從而運(yùn)籌帷幄,，決勝太空,。當(dāng)年,，美國前國防部長(zhǎng)溫伯格走進(jìn)這里時(shí)，情不自禁的贊嘆道:西昌,，休斯敦!

走出指控大廳，再往前行六公里,，展現(xiàn)在我們眼前的就是由 2號(hào)工位及3號(hào)工位兩個(gè)發(fā)射系統(tǒng)組成的發(fā)射場(chǎng)。3號(hào)工位于 1984年投入使用,，1990年發(fā)射了第一顆外國衛(wèi)星亞星一號(hào),。它高達(dá)77米,，發(fā)射塔上有11層可作180度水平旋轉(zhuǎn)的工作平臺(tái)，3號(hào)工位主要用于發(fā)射長(zhǎng)征三號(hào)火箭,，它可以把1.5噸以下的衛(wèi)星送人軌道,。2號(hào)工位建成于1990的年，工期只有14個(gè)月,，而國外建設(shè)同類型的發(fā)射工位一般需要2年時(shí)間,。2號(hào)工位由一座高97米,，重達(dá)似4500噸的活動(dòng)勤務(wù)塔架和高74米,，重1040噸的固定臍帶塔以及三座高175米的避雷塔組成?；鸺⑿l(wèi)星的起豎,、對(duì)接,，最后的檢測(cè)和燃料的加注都在塔上完成,。塔上的各種設(shè)施完備,，可以對(duì)塔內(nèi)的溫度、濕度,、壓力,、潔凈度進(jìn)行隨意控制。2號(hào)工位主要用于發(fā)射長(zhǎng)征二號(hào)捆綁火箭等大推力火箭的發(fā)射,。它是目前我國發(fā)射能力最強(qiáng),、技術(shù)最先進(jìn)的發(fā)射工位。

離發(fā)射場(chǎng)不遠(yuǎn)的山坳里，是火箭,、衛(wèi)星技術(shù)廠區(qū),，這里有測(cè)試大廳,、火箭單元測(cè)試樓、衛(wèi)星遠(yuǎn)地點(diǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)測(cè)試間,、衛(wèi)星檢漏廠房、衛(wèi)星加注總裝廠房,、固體火箭探傷廠房等，是對(duì)衛(wèi)星,、火箭進(jìn)行檢測(cè)的地方,。

各位貴賓，在游覽結(jié)束之后,，請(qǐng)讓我再說一說西昌的發(fā)展近況,。近幾年來，西昌的發(fā)展也取得了日新月異的進(jìn)步,。西昌市豎務(wù)院批準(zhǔn)的對(duì)外開放城市和民族經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)，省委,、省政府批準(zhǔn)的攀西資源綜合開發(fā)區(qū)的中心城市之一,。西昌又是攀西地區(qū)和川滇結(jié)合部的交通樞紐和物資集散地，也是攀西資源綜合開發(fā)的重點(diǎn)區(qū)域,。攀西地區(qū)是我國罕見的資源富集組合優(yōu)越的聚寶盆,，農(nóng)業(yè),、水能,、礦產(chǎn)、生物,，旅游資源十分豐富,，開發(fā)潛力十分巨大;具有極大的開發(fā)前景、裝機(jī)容量達(dá)180萬千瓦,、投資 160億元的西昌官地電站,，正在抓緊前期工作。農(nóng)業(yè)資源得天獨(dú)厚,。西昌日照長(zhǎng),，水資源充足，土地肥沃,，安寧河貫穿全境83 公里,，使西昌成為安寧河河谷平原主體和攀西農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)的腹心地帶。西昌平壩,、山地相間,，屬一山分四季，十里不同天 的立體氣候,，發(fā)展兩高一優(yōu)農(nóng)業(yè)獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。反季蔬菜,、花卉,、特種水產(chǎn)正成為蓬勃興起的產(chǎn)業(yè)。是四川省優(yōu)質(zhì)稻米,、繭,、絲、煙,、果,、林、反季蔬菜,、花卉,、瘦肉型豬生產(chǎn)基地,。相信各位貴賓再次來到西昌時(shí)，呈現(xiàn)在大家眼前的是一個(gè)更加迷人的新西昌,。謝謝大家!

介紹西昌邛海的導(dǎo)游詞篇四

各位游客：大家好!

昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn),，用過早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車,。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū),，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣,，剛才給大家講了公母山的故事,，還有附近木里藏族自治縣 在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。

好啦,，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn),，經(jīng)過了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了,，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐,，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺,，隨后再去游覽萬畝草海和棧橋,，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居,，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食,，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。

現(xiàn)在呢,，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程,，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處,，距成都830公里,，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū),。并素有“東方女兒國”的美稱,。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”,，意為大海,、母湖，從高處鳥瞰,，如一只展翅的飛燕,。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海,，水面海撥2688米,，被譽(yù)為“高原明珠”。

在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人,，嚴(yán)格來講,，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系,，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn),，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來看待,。民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革制成的“書”上,，由2個(gè)達(dá)巴掌握,。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際,，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了,。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜,。對(duì)其族源,，至今尚無定論。從此,，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔,，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息,，過著與世無爭(zhēng),，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。

摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位,，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念,，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石,。在母系家庭中,，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話,，孩子皆屬女方，血緣按母系算,。在他們獨(dú)特的母系家庭中,，長(zhǎng)期以來形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任,，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒有“良心”,，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé),，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中,，無論是男女,，都將自己的生母，生母的姐妹,，生母兄弟的女阿注,，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小,，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”,，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟,，生母極其姊妹的男阿注,，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”,。

好啦,，我們用過了午餐，剛飽了口福,，現(xiàn)在又開始飽眼福了,。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀,。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物,，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么,，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好,，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼,，參觀完后我們就在停車的旁邊集合,，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。

各位游客,，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋,，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了,，就是前面我提到過的情人橋了,。據(jù)說呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的,，由于相隔有草海,，草海里面的草常常會(huì)把來往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦,，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了,。

說到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了,。相信大家都知道,，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶,、女不嫁”的婚姻,。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜,，早上便回到自己母親家,，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來實(shí)現(xiàn)的,，所以俗稱“走婚”,，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),，走婚前,，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意,，方可走婚,。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制,，只要相愛就可以結(jié)合,，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方,，采用母親的姓氏,，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè),，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的,。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過程中,，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重,，一般呢都是以女方的愛憎為取舍的?！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻?，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過一段時(shí)間的相處,，雙方如果覺得不合,，感情淡漠或破裂,，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單,，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系,，只要給女方說一句“我以后不來了”就行了?；蛘唛L(zhǎng)期不走訪女方,，婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意,，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來了”,，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒趣,，就該理智的退出,。

大家或許會(huì)覺得，在世界眾多民族中,，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族,，但時(shí)志今日均無“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問,，我只能告訴你們,，這至今是一道未解之迷。說不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案,。

常言道：“精彩有無限,，好戲在后頭”。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家,。 謝謝!