作為一名教師,，通常需要準(zhǔn)備好一份教案,，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。寫教案的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的優(yōu)秀教案范文,，希望大家可以喜歡,。

秋水公開課教案篇一

本篇案例設(shè)計(jì)的中心思想就是如何讓河伯這個(gè)形象深入人心。所以在設(shè)計(jì)時(shí),，我們層層深入,，分為導(dǎo)入、走進(jìn)莊子,、基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)習(xí)檢查,、課文分析、拓展延伸,，文言文關(guān)鍵是讓學(xué)生深入形象并找到美感,。

[教學(xué)內(nèi)容分析]

本專題主要是節(jié)選，當(dāng)然和莊子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一樣的,。所以我們一方面通過對(duì)河伯的形象分析來(lái)掌握文章的主題,，另一方面也要明確這篇文章的主題和《秋水》篇的主題是有所出入的。

[教學(xué)目標(biāo)分析]

知識(shí)目標(biāo)

1.初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格;

2.理解和掌握文中常見的文言虛,、實(shí)詞的意義和用法及文言句式;

能力目標(biāo)

在誦讀學(xué)習(xí)中體會(huì)河伯這個(gè)形象的可愛之處,。

德育目標(biāo)

讓學(xué)生明白個(gè)人的知識(shí)見解是很有限的,，不能驕傲自滿。

[教學(xué)準(zhǔn)備]

多媒體

[素材推薦]

1,、中華成語(yǔ)畫廊《望洋興嘆》,。

2、《秋水》朗讀flash.

[學(xué)習(xí)過程]

一,、導(dǎo)入

對(duì)于莊子,，聞一多先生曾這樣評(píng)論：“中國(guó)人的文化上永遠(yuǎn)留著他的烙印。他的書成了經(jīng)典,，至于歷代文人學(xué)者對(duì)他的崇拜,，更不用提，別的圣哲,，我們也崇拜,，但哪像對(duì)他那樣傾倒、醉心,、發(fā)狂?”莊子究竟是什么讓大名鼎鼎的聞一多先生也崇拜到發(fā)狂的地步?下面讓我們走進(jìn)莊子,。

二、走進(jìn)莊子

(板書：秋水莊子)

問：請(qǐng)同學(xué)們談一談你對(duì)莊子及《莊子》一書的了解,。

莊子名周,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后,。他繼承并發(fā)展了老子的思想,，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”,。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系,。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差 別,，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義,。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無(wú)為而 治,。

莊子的文章,，想像奇幻，構(gòu)思巧妙,，善用寓言和比喻,，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的文章：“其文則汪洋辟闔,，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作,，莫能先也,?！?/p>

(把前面板書的“莊子”兩字上加上書名號(hào))

《莊子》一書：作為道家學(xué)派的代表人物，當(dāng)然“道”是貫穿于他的始終的,。在天地生成之前,，有一個(gè)混混沌沌的東西，它生成世間的萬(wàn)事萬(wàn)物,，這就是所謂的“道”,。

所謂“大象無(wú)形”，道能夠生成萬(wàn)物,，所以它本身沒有任何規(guī)定性,。也就是說，無(wú)生成了有,，有就是無(wú),，無(wú)就是有。不僅有和無(wú)是這樣的,，一切都是既相對(duì)又可以相互轉(zhuǎn)化的,。那么，世間萬(wàn)物就沒有好壞之分,，沒有差別,，就像《莊子》一書中說他夢(mèng)見蝴蝶，他問究竟是我變成蝴蝶還是蝴蝶變成了我呢?既然快樂和痛苦都是一樣的,，才有了莊子的妻子死了以后,，莊子鼓盆而歌。既然世間的所有事情都是一回事,，那么何必再去斤斤計(jì)較呢?所以莊子認(rèn)為政治上應(yīng)該“無(wú)為而治”，生活上應(yīng)該“安時(shí)而處順”,。著名學(xué)者南懷瑾這樣說：儒家像糧食店,，絕不能打倒，否則打倒了儒家,，我們就沒飯吃,，道家則是藥店，如果不生病,，一生也可以不必理會(huì)它,，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可,。 千百年來(lái),，道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉。

為了把它的“道”說清楚,，他在文章中用了很多小故事來(lái)讓人們明白他要講的故事,，如上面講的莊周化蝶,、鼓盆而歌，這也是《莊子》一書的特色所在,。

三,、聽動(dòng)畫范讀,，正音以后,，齊讀。

徑(jìng) 涘(sì) 殆(dài)

四,、基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)習(xí)檢查

分組檢查——

1,、重要實(shí)詞

百川：眾多,。

涇流：直流的水波。涇：同“徑”,，直,。

兩涘：兩岸。

旋：掉轉(zhuǎn),。

面目：偏義復(fù)詞,，指面部。

野語(yǔ)：俗語(yǔ),。

聞道百：聽說的道理很多,。

聞少仲尼之聞：聽說

子之難窮：窮盡

大方之家：指修養(yǎng)很高，明白道理的人,。

2,、活用詞語(yǔ)

百川灌河 古：黃河今：河流 古今異義

至于北海 古：到 今：表示另起話題

于是焉 古：在這時(shí) 今：連詞，表結(jié)果

不辯牛馬,。 同“辨”,，分辨 通假字

涇流之大， 同“徑”,，直

以天下之美為盡在己形容詞作名詞,，美景 活用詞語(yǔ)

少仲尼之聞 形容詞作動(dòng)詞，小看

輕伯夷之義者 形容詞作動(dòng)詞,，輕視

順流而東行 方位名詞作狀語(yǔ),，向東

本項(xiàng)考察用人機(jī)對(duì)話的方式進(jìn)行。將詞義之間的切換時(shí)間設(shè)定為10秒,，那么學(xué)生搶答,，看是學(xué)生搶答快還是計(jì)算機(jī)答案出現(xiàn)的快。在實(shí)踐過程中,，學(xué)生基本能夠提前40秒,。

4、特殊句式。

①聞道百,，以為莫己若

賓語(yǔ)前置,。應(yīng)該是“莫若己”。屬于賓語(yǔ)前置中的否定句中代詞作賓語(yǔ)這一類型,。

②吾長(zhǎng)見笑于大方之家,。

被動(dòng)句：見……于，見,，被,。

狀語(yǔ)后置：“于大方之家”后置。

5,、成語(yǔ)

①望洋向若而嘆曰

望洋興嘆：望洋,，仰視的樣子。仰望海神而興嘆,。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無(wú)可奈何。

②吾長(zhǎng)見笑于大方之家,。

貽笑大方：貽笑,，讓人笑話;大方，原指懂得大道的人,，后泛指見識(shí)廣博或有專長(zhǎng)的人,。指讓內(nèi)行人笑話。

五,、課文分析

問題一：河伯的感情是如何變化的?

答：欣然自喜——望洋興嘆,。

問題二：河伯為什么會(huì)欣然自喜?

答：涇流之大，兩涘渚崖之間,，不辯牛馬,。

問題三：既然欣然自喜，為什么會(huì)望洋興嘆?

答：順流而東行,，至于北海,，東面而視，不見水端,。

問題四：河伯嘆什么?在河伯的感嘆中體會(huì)河伯這一個(gè)形象。

答：野語(yǔ)有之曰,，‘聞道百,，以為莫己若’者，我之謂也,。且夫我嘗聞少仲尼之聞,，而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門,，則殆矣,。吾長(zhǎng)見笑于大方之家。

本文中河伯這個(gè)形象還是非?？蓯鄣?。河伯一開始見到黃河直流的水波這樣大，他就開始飄飄然,，認(rèn)為天下間的美景全在自己這里,。當(dāng)他見到大海后，他認(rèn)識(shí)到自己的盲目自大,，很快,，掉轉(zhuǎn)臉，對(duì)海神做自我批評(píng),，知錯(cuò)能改,，善莫大焉。他這種很快認(rèn)識(shí)自己錯(cuò)誤,，勇于做自我批評(píng)的精神是非常難能可貴的,。要想到，畢竟他是一條大河的神仙啊,。他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后,，繼而進(jìn)一步論述，在社會(huì)上,，像我這樣的人不在少數(shù),。我曾經(jīng)聽說過，有人小看孔子的見聞,，輕視伯夷的大義,，開始我不相信，現(xiàn)在看到自己是這樣的,，那么社會(huì)上肯定存在的,。

問題五：那么本文通過河伯經(jīng)歷的一件事，這個(gè)寓言想要告訴我們一個(gè)什么樣的道理呢?

答：個(gè)人的知識(shí)見解是有限的,，如果驕傲自滿,，難免會(huì)貽笑大方。

問題六：“秋水”這個(gè)題目只是取課文的前兩個(gè)字,，那么根據(jù)你的理解,，給本文換個(gè)題目。

五,、拓展延伸,。

1,、本專題的名稱是“尋覓文學(xué)津梁”，在尋找通往中國(guó)古典文學(xué)的路上,，我們走得很辛苦,，古典文學(xué)的熏陶要從兒童抓起。那么請(qǐng)你根據(jù)本篇文言文,，請(qǐng)你為中國(guó)兒童設(shè)計(jì)一個(gè)動(dòng)畫片,。

設(shè)計(jì)完之后，展示樣板動(dòng)畫片,，素材來(lái)源于《中華成語(yǔ)畫廊》,。

2、那么在我們古典文學(xué)中,，有哪些富有哲理的小故事?

六,、小結(jié)

莊子的寓言博大精深，人人都可能從不同的視角讀出不同的意味,。它影響著一代又一代的讀者,。正如一位評(píng)論家所說：“莊子的思想像燃燒千年的精神圣火，照亮了許多作家的人生之路;莊子的人格像一堆精神篝火,，烘烤著現(xiàn)代人潮濕的心靈,。”

[板書設(shè)計(jì)]

秋水

《莊子》

欣然自喜自大

望洋興嘆自嘆

貽笑大方自愧

秋水公開課教案篇二

教學(xué)目標(biāo)：

一,、知識(shí)教育目標(biāo)

1.初步了解莊子的思想及作品風(fēng)格

2.積累實(shí)詞：時(shí),、涇流、望洋,、少,、輕、殆,、窮

3.積累虛詞：之,、以、則,、見,、于

4.掌握文言句式：被動(dòng)句與賓語(yǔ)前置句

5.學(xué)習(xí)運(yùn)用寓言故事說理的寫作特點(diǎn)

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

1.訓(xùn)練結(jié)合語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的含義與用法的能力,。

2.培養(yǎng)把握作品思路,，熟讀成誦的能力。

3.訓(xùn)練鑒賞形象,、語(yǔ)言,、表達(dá)技巧的能力。

三,、德育滲透目標(biāo)

使學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人見識(shí)有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理,。

重點(diǎn),、難點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：熟讀成誦，積累文言實(shí)詞,、虛詞及句式,，理解課文內(nèi)容。

難點(diǎn)：河伯對(duì)海神的感嘆中引用兩則材料的作用,。

解決辦法：在理解的基礎(chǔ)上背誦,，指導(dǎo)學(xué)生做文言知識(shí)卡片，組織學(xué)生討論兩則材料的作用,，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子運(yùn)用形象說理的藝術(shù)風(fēng)格,，把握文章觀點(diǎn)。

課時(shí)安排

1課時(shí)

學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.組識(shí)學(xué)生進(jìn)行三次誦讀：第一次,，正音正字,，疏通文句;第二次，理清思路,，領(lǐng)會(huì)主旨;第三次,，背誦，領(lǐng)會(huì)莊子的風(fēng)格,。

2.組織學(xué)生制作文言知識(shí)卡片,。

3.組織學(xué)生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內(nèi)容,，深入把握主旨,。

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1.初步了解莊子其人

2.積累文中重要的實(shí)詞,、虛詞和句式

3.當(dāng)堂背誦,，領(lǐng)會(huì)主旨，鑒賞語(yǔ)言及表達(dá)技巧

二,、整體感知

莊子名周,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后,。他繼承并發(fā)展了老子的思想,，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”,。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系,。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別,，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義,。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然,。莊子在政治上主張無(wú)為而治。

莊子的文章,，想象奇幻,，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻,，文筆汪洋恣肆,，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格?！肚f子》今存三十三篇,，其中內(nèi)篇七，外篇十五,，雜篇十一,。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇,、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手,。

《秋水》是《莊子?外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對(duì)話的形式,，討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問題,。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻,，說明個(gè)人的見識(shí)有限,，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示自己的不足,，如果驕傲自滿,，就難免貽笑大方。

三,、重點(diǎn),、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1.新課導(dǎo)入

魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)一位古人：“其拿則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方,，晚周諸子之作,，莫能先也?！边@位作家是誰(shuí)成語(yǔ)“望洋興嘆”“貽笑大方”又出自他的哪篇文章學(xué)生回答

2.組織學(xué)生誦讀課文,，制作文言知識(shí)卡片

第一次誦讀，正音正字,，疏通文字,。

①正音：

涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài)

②制作文言知識(shí)卡片

卡片一：古今異義

至于北海(至：動(dòng)詞“到”，于：介詞)

望洋向若(聯(lián)綿詞,，仰視的樣子)

大方之家(修養(yǎng)高,，明白事理)

秋水時(shí)至(時(shí)令,，季節(jié))

卡片二：通假

不辯牛馬(辯，通“辨”)

涇流之大(涇,，通“徑”)

卡片三：詞類活用

順流而東行(名詞用作狀語(yǔ),，向東)

少仲尼之聞(形容詞作動(dòng)詞，小看,，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為少)

輕伯夷之義(形容詞作動(dòng)詞,，輕視,，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為輕)

卡片四：文言句式

以為莫己若者(否定句代詞賓語(yǔ)前置,，莫若己)

我之謂也(用“之”幫助賓語(yǔ)前置,，謂我也)

吾長(zhǎng)見笑于大方之家(被動(dòng)句)

卡片四：一詞多義

涇流之大(代詞，這樣)

我之謂也(結(jié)構(gòu)助詞,，幫助賓語(yǔ)前置)

仲尼之聞(結(jié)構(gòu)助詞,，的)

于是焉河伯欣然自喜(介詞，因)

吾長(zhǎng)見笑于大方之家(介詞,，被)

第二次誦讀,，理清思路

用原文回答下列問題

①河伯在什么情況下欣然自喜?

②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”?

③河伯為什么認(rèn)為自己“長(zhǎng)見笑于大方之家”?

3.組織學(xué)生背誦課文,，討論以下問題

①全文可以分為幾個(gè)層次?層次間的關(guān)系是什么?

②文中用兩個(gè)“于是焉”有什么作用?

第一個(gè)“于是焉”,，說明河伯是在“秋水時(shí)至，百川灌河”的情況下欣然自喜的,。

第二個(gè)“于是焉”呼應(yīng)第一層,，對(duì)比說明，情況不同,，時(shí)間不同,，認(rèn)識(shí)也不同，透露出莊子的哲學(xué)思想,。

③河伯引“聞道百,，以為莫己若”的作用是什么?

批評(píng)自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

④河伯引“少仲尼之聞,，輕伯夷之義”的作用是什么?

批評(píng)自己的盲目崇拜,。

⑤這篇課文說明了一個(gè)什么道理?

個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較,，就會(huì)顯示自己的不足,，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方,。

⑥通過這篇課文,，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)?

有濃厚的浪漫主義色彩,，想象豐富，善用比喻,，寓言富有創(chuàng)造性,，善用對(duì)比。

總結(jié),、擴(kuò)展

《秋水》我們學(xué)的只是開頭的一段,。 《秋水》全文以河伯和海若對(duì)話的形式，討論“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問題,。莊子采用寓言形式,，用河伯、海若的對(duì)話來(lái)討論玄妙的哲學(xué)問題,。課文這一段河,、海的對(duì)比，實(shí)際只是引出大小,、多少,、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無(wú)邊際的認(rèn)識(shí)的海洋,。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文,。

布置作業(yè)

閱讀《秋水》中緊接課文的一段，說說其中比喻的含義,。

北海若曰： “牛蛙不可以語(yǔ)于海者,，拘于虛也。夏蟲不可以語(yǔ)于冰者,，篤于時(shí)也,。曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也,。今爾出于崖涘,，觀于大海，乃知爾丑,。爾將可與語(yǔ)大理矣,。天下之水，莫大于海,，萬(wàn)川歸之,，不知何時(shí)止，而不盈;尾閭泄之,，不知何時(shí)已,，而不虛。春秋不變，水旱不知,。此其過江河水流,，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者,，自以比形于天地,，而受氣于陰陽(yáng)。吾在天地之間,，猶小石小木之在大山也;方存乎見少,，又奚以自多?計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計(jì)中國(guó)之在海內(nèi),，不似稊米之在大倉(cāng)乎?號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn),，人處一焉。人卒九州,，谷食之所生，舟車之所通,，人處一焉,。此其比萬(wàn)物也，不似毫末之在于馬體乎?五帝之所連,，三王之所爭(zhēng),，仁人之所憂，任士之所勞,，盡此矣,。伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博,，此其自多也,，不似爾向之自多于水乎?”

附：板書設(shè)計(jì)

秋 水

《莊子》

自大 自嘆

黃河寬闊 不辨牛馬 北海壯閱 不見水端

↓于是焉 過渡 ↓于是焉

→→→ ↓

河伯自大 欣然自喜 ↓ 我之謂也——狂妄自大 自大

望洋興嘆 始吾弗信——盲目崇拜 淺陋

↓

殆

↓

見笑大方

【背景材料】

一、作者作品

莊子名周,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人,，大體與孟軻同時(shí)而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想,，為道家學(xué)派的重要代表人物,，世稱“老莊”。

莊子的思想屬于主觀唯心主義體系,。他片面夸大一切事物的相對(duì)性,，否定客觀事物的差別，否定客觀真理,，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義,。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，莊子對(duì)待生活的態(tài)度是,，一切順應(yīng)自然,，“安時(shí)而處順”,，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上,，他主張無(wú)為而治,，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí),。

莊子的文章,，想象奇幻，構(gòu)思巧妙,，善用寓言和比喻,，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,，魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔,，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作,，莫能先也,。”(《漢文學(xué)史綱要》)

《莊子》今存三十三篇,，其中內(nèi)篇七,，外篇十五，雜篇十一,。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰,，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手,。

二,、課文刪節(jié)部分

望洋向若而嘆曰：“……吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！?/p>

北海若曰：“井蛙不可以語(yǔ)于海者,，拘于虛(住地)也。夏蟲不可以語(yǔ)于冰者,，篤(拘限)于時(shí)也,。曲士(鄉(xiāng)曲之士，指寡聞陋見的人)不可以語(yǔ)于道者,，束于教也,。今爾出于崖涘，觀于大海,，乃知爾丑(這里指淺陋),。爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大于海,，萬(wàn)川歸之,，不知何時(shí)止，而不盈;尾閭(傳說中的海水排放處)泄之,，不知何時(shí)已,，而不虛(盡)。春秋不變,，水旱不知,。此其過江河水流，不可為量數(shù),。而吾未嘗以此自多者,，自以比形于天地，而受氣于陰陽(yáng),。吾在天地之間,，猶小石小木之在大山也;方(正)存(在)乎見少，又奚以自多?計(jì)四海之在天地之間也,，不似礨空(蟻穴)之在大澤乎?計(jì)中國(guó)之在海內(nèi),，不似稊米之在大倉(cāng)乎?號(hào)(稱呼)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉,。人卒(通“萃”，聚集)九州,，谷食之所生,，舟車之所通，人處一焉,。此其比萬(wàn)物也,，不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連(繼承)，三王之所爭(zhēng)(指爭(zhēng)奪天下的戰(zhàn)事),，仁人之所憂,，任士(擔(dān)負(fù)職務(wù)的人)之所勞，盡此矣,。伯夷辭之以為名,，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也,，不似爾向之自多于水乎?”

三,、參考譯文

秋天的雨水按季節(jié)來(lái)到了，許許多多的小水流都注入黃河,。暢通無(wú)阻的流水是這樣大,，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時(shí)候,，河神樂滋滋地高興起來(lái),，覺得天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走,，到了北海,，面對(duì)東面一看，看不到水的盡頭,。這時(shí)候,，河神才轉(zhuǎn)過臉來(lái)，對(duì)著海神若迷茫地感嘆說：“俗語(yǔ)有這種說法：‘聽到的道理很多,，就認(rèn)為沒有誰(shuí)比得上自己,。’說的就是我啊,。我曾經(jīng)聽說過,，有小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的義的人,，開始我還不相信;現(xiàn)在我親眼見到您的廣闊無(wú)邊,，我要不是來(lái)到您的門前，就危險(xiǎn)了,。我將長(zhǎng)久地被大方之家恥笑,。”

秋水公開課教案篇三

教學(xué)目標(biāo)

1.初步了解莊子其人及其文章風(fēng)格

2.反復(fù)誦讀,，積累重點(diǎn)詞語(yǔ),。疏通課文大意。

3.理解,、體會(huì)課文蘊(yùn)涵的深刻哲理,。

一、導(dǎo)入：有人(李懷寧)在一篇文章里這樣描述一個(gè)人：

他是個(gè)特立獨(dú)行的思想家,，是文采斐然的散文家,，是幽默大師，是故事大王,，是心理醫(yī)生,，是窮光蛋，是常常感到寂寞的隱士,，是藐視權(quán)貴的奇才,，是淡泊名利的高人，是悲天憫人的仁者,，是滔滔不絕的辯士,，是好抬杠的朋友,，是田園詩(shī)人，是經(jīng)常援引神話的無(wú)神論者,，是喜歡異想天開的理想主義者,，是濮水邊的漁翁，是田間的歌者,。 這個(gè)人是誰(shuí)呢? ---莊子

莊子的文章文筆瀟灑,，富有浪漫主義色彩，今天我們就來(lái)欣賞他的一篇文章——《秋水》 (板書)

二,、作者,、作品、字音

莊子(約前369—前286),，名周,，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙(今河南商丘)人，道家學(xué)派的重要代表人物,，與老子被世人并稱為“老莊”,。莊子既是一位著名的思想家，又是一位杰出的文學(xué)家,。莊子一生貧困;他身居陋巷,，常向人借糧，自織草鞋,，穿粗布衣和破鞋子,，甘愿閑居獨(dú)處。

故事：傳說莊子的妻子死了,，惠施前去吊唁,，看到莊子正伸開兩腿，像簸箕一樣坐著,，敲著瓦盆唱歌。

這個(gè)故事可能不為常人所理解,，但我覺得它表明了莊子通達(dá)的生死觀,，他認(rèn)為生來(lái)死去就如同春夏秋冬變化。

《莊子》一書共三十三篇,。內(nèi)篇七篇,，大體上是莊子的手筆;外篇、雜篇可能是莊子的門人或莊子學(xué)派的人寫的,。此書是研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派思想最重要的文獻(xiàn),。《莊子》的文章想象力很豐富,，文筆變化多端,，具有濃厚的浪漫主義色彩;以機(jī)智幽默見長(zhǎng),，又包含很多寓言故事，常借寓言故事來(lái)說明哲理和表達(dá)人生感受,。魯迅稱“其文則汪洋辟闔,，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作,，莫能先也,。”

字音(齊讀)

三,、整體感知

1.聽朗讀,，看圖片。

2.自由誦讀課文,，引導(dǎo)學(xué)生注意生字詞,。

3.齊讀，要求學(xué)生注意讀音和句子的停頓,。體味文章的美感,。 (看畫面)

4.集體再自由讀，疏通文意,。

全文可以分為幾個(gè)層次?大意各是什么?

第一層: 黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿

第二層: 北海的壯闊;河伯自愧弗如 (文言詞語(yǔ)積累是重點(diǎn))

四,、文言詞語(yǔ)梳理 (黑板) 、翻譯個(gè)別句子 (下面通過幾個(gè)問題加深理解)

五,、問題研討 (可用原文回答下列問題)：

1.文中出現(xiàn)了哪些形象?主要形象是誰(shuí)?

2河伯在什么情況下欣然自喜?

秋水時(shí)至,，百川灌河。涇流之大,，兩涘渚崖之間,， 不辯牛馬。

(參考：狂妄自大,，躊躇滿志,，洋洋自得，夜郎自大)

3河伯見了北海為何“始旋其面目,，望洋向若而嘆”

順流而東行,，至于北海，東面而視,，不見水端,。

4.河伯對(duì)自己的認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的變化?他為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化?

河伯對(duì)自己的認(rèn)識(shí)由“欣然自喜，以天下之美為盡在己”到“望洋向若而嘆”,，一個(gè)喜,，一個(gè)嘆，河伯的心理發(fā)生了一百八十度大轉(zhuǎn)彎,。此一“嘆”字,，顯示的是河伯自覺渺小之后的羞愧心理,。

他的認(rèn)識(shí)變化的原因在于：一是他看到了壯闊的北海，有感而發(fā);二是他善于將黃河與北海作比較,，將自己與海神作比較,，在比較中看到自己的不足。更難能可貴的是,，他具有勇于自我批評(píng)的精神,。

5.你能從文中提煉兩個(gè)成語(yǔ)嗎?

望洋興嘆，貽笑大方

五,、思考,、討論

1.課文從文體上看，屬寓言故事,，說明了什么道理?(主題)

明確：本文以河神見海神為喻,，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較,，就會(huì)顯示自己的不足,，如果驕傲自滿，就難免會(huì)貽笑大方,。

延伸：人貴有自知明,、謙受益，滿招損,、自大由于無(wú)知,、知恥近于勇、克服主觀主義,，防止片面性,、有比較才有鑒別

2。通過這篇課文,，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)?

明確：有濃厚的浪漫主義色彩,，想象豐富，善用設(shè)喻,、對(duì)比,，寓言富有創(chuàng)造性。

設(shè)喻：比喻的擴(kuò)大化,，用故事說明道理。本文用河神見海神的寓言故事說明道理,。

另見：拓展延伸兩則故事

對(duì)比：(1)寫景對(duì)比,。

同是寫壯闊，黃河是“百川灌河”,，“兩涘渚崖之間,，不辨牛馬”;北海是 “不見水端”,，“難窮”?！吁r明生動(dòng)地突出了北海的廣闊浩淼,，為寫河神認(rèn)識(shí)的改變奠定了基礎(chǔ)。

(2)河神前后認(rèn)識(shí)對(duì)比,。

先前是“欣然自喜”,，后來(lái)是“望洋向若而嘆”?！蜗笊鷦?dòng)地刻畫了河神有自知之明,，勇于反省，正視現(xiàn)實(shí)的性格特點(diǎn),，使道理更有說服力,。

齊讀文，再次感受文章魅力!

六,、拓展延伸

延伸環(huán)節(jié)一：采擷幾篇精彩的莊子寓言,，進(jìn)一步體會(huì)莊子的文風(fēng)與思想：

莊子故事1：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊王是一位斗雞迷,。為了能在斗雞場(chǎng)上取勝,，齊王特地請(qǐng)專家紀(jì)渻(sheng)子幫他訓(xùn)雞。齊王求勝心切,，沒過幾天,，便派人來(lái)催問，紀(jì)治子說：“雞沒訓(xùn)好,，它一見對(duì)手,，就躍躍欲試，沉不住氣,?！边^了幾天，齊王又派人來(lái)問,，紀(jì)渻子說：“還不到火候,，看樣子雞雖不亂動(dòng)了，但還不夠沉穩(wěn),?！庇诌^了幾天，紀(jì)治子終于對(duì)來(lái)人說：“請(qǐng)你告訴齊王,，我花工夫把雞訓(xùn)好了,。”待到斗雞時(shí),，對(duì)手的雞又叫又跳,，而紀(jì)治子訓(xùn)好的雞卻像只木雞,，一點(diǎn)反應(yīng)也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了,。因此,，齊王用這只雞和別人斗，自然場(chǎng)場(chǎng)獲勝,。他那高興的樣子就甭提了,。“呆若木雞”這個(gè)成語(yǔ)表示十分愚笨,，也形容因?yàn)楹ε禄蝮@奇發(fā)呆的樣子,。

莊子故事2：戰(zhàn)國(guó)時(shí)有個(gè)燕國(guó)人到鄰國(guó)都城邯鄲去，看到那里的人走路姿勢(shì)很美,，就跟著人家學(xué),，結(jié)果不但沒有學(xué)會(huì)，連自己原來(lái)的走法也忘記了,，只好爬著回去,。

邯鄲學(xué)步，比喻生搬硬套,，機(jī)械地模仿別人,，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉,。

延伸環(huán)節(jié)二：

用《莊子》里的成語(yǔ)接龍：

呆若木雞;五十步笑百步;庖丁解牛;游刃有余;螳螂捕蟬,，黃雀在后;井底之蛙;邯鄲學(xué)步;害群之馬;相濡以沫;君子之交淡若水;老死不相往來(lái);栩栩如生……

回顧本節(jié)課內(nèi)容

教師總結(jié)：

學(xué)習(xí)了這篇文章，我們知道做人應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎,、不斷反躬自省,，不能自高自大、目空無(wú)人,。在今后的人生道路上,，我希望大家首先要使自己成為一座山，同時(shí)要放開眼界,，成為一座不斷攀升,、不斷超越的山。只有這樣,，我們的人生才是充實(shí)的,，才是真正有價(jià)值、有意義的,。

七,、作業(yè)：默寫全文、同步練習(xí)