作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案,，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。寫教案的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文,，希望大家可以喜歡,。

秋水公開課教案篇一

本篇案例設(shè)計(jì)的中心思想就是如何讓河伯這個(gè)形象深入人心。所以在設(shè)計(jì)時(shí),，我們層層深入，分為導(dǎo)入,、走進(jìn)莊子、基礎(chǔ)知識預(yù)習(xí)檢查,、課文分析,、拓展延伸,，文言文關(guān)鍵是讓學(xué)生深入形象并找到美感。

[教學(xué)內(nèi)容分析]

本專題主要是節(jié)選,，當(dāng)然和莊子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一樣的。所以我們一方面通過對河伯的形象分析來掌握文章的主題,，另一方面也要明確這篇文章的主題和《秋水》篇的主題是有所出入的,。

[教學(xué)目標(biāo)分析]

知識目標(biāo)

1.初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格;

2.理解和掌握文中常見的文言虛、實(shí)詞的意義和用法及文言句式;

能力目標(biāo)

在誦讀學(xué)習(xí)中體會(huì)河伯這個(gè)形象的可愛之處,。

德育目標(biāo)

讓學(xué)生明白個(gè)人的知識見解是很有限的，不能驕傲自滿,。

[教學(xué)準(zhǔn)備]

多媒體

[素材推薦]

1,、中華成語畫廊《望洋興嘆》。

2,、《秋水》朗讀flash.

[學(xué)習(xí)過程]

一,、導(dǎo)入

對于莊子，聞一多先生曾這樣評論：“中國人的文化上永遠(yuǎn)留著他的烙印,。他的書成了經(jīng)典，至于歷代文人學(xué)者對他的崇拜,，更不用提，別的圣哲,，我們也崇拜，但哪像對他那樣傾倒,、醉心、發(fā)狂?”莊子究竟是什么讓大名鼎鼎的聞一多先生也崇拜到發(fā)狂的地步?下面讓我們走進(jìn)莊子,。

二、走進(jìn)莊子

(板書：秋水莊子)

問：請同學(xué)們談一談你對莊子及《莊子》一書的了解,。

莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人,，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想,，是道家學(xué)派的重要代表人物,，與老子并稱“老莊”,。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系,。他片面夸大一切事物的相對性,，否定客觀事物的差 別,，在認(rèn)識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然,。在政治上主張無為而 治。

莊子的文章,，想像奇幻，構(gòu)思巧妙,，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆,，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價(jià)他的文章：“其文則汪洋辟闔,，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作,，莫能先也?！?/p>

(把前面板書的“莊子”兩字上加上書名號)

《莊子》一書：作為道家學(xué)派的代表人物，當(dāng)然“道”是貫穿于他的始終的,。在天地生成之前,，有一個(gè)混混沌沌的東西,，它生成世間的萬事萬物,，這就是所謂的“道”,。

所謂“大象無形”，道能夠生成萬物,，所以它本身沒有任何規(guī)定性。也就是說,，無生成了有，有就是無,，無就是有。不僅有和無是這樣的,，一切都是既相對又可以相互轉(zhuǎn)化的,。那么，世間萬物就沒有好壞之分,，沒有差別，就像《莊子》一書中說他夢見蝴蝶,，他問究竟是我變成蝴蝶還是蝴蝶變成了我呢?既然快樂和痛苦都是一樣的，才有了莊子的妻子死了以后,，莊子鼓盆而歌。既然世間的所有事情都是一回事,，那么何必再去斤斤計(jì)較呢?所以莊子認(rèn)為政治上應(yīng)該“無為而治”,，生活上應(yīng)該“安時(shí)而處順”。著名學(xué)者南懷瑾這樣說：儒家像糧食店,，絕不能打倒,，否則打倒了儒家,，我們就沒飯吃，道家則是藥店,，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它,，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可,。 千百年來，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉,。

為了把它的“道”說清楚，他在文章中用了很多小故事來讓人們明白他要講的故事,，如上面講的莊周化蝶、鼓盆而歌,，這也是《莊子》一書的特色所在。

三,、聽動(dòng)畫范讀，正音以后,，齊讀。

徑(jìng) 涘(sì) 殆(dài)

四,、基礎(chǔ)知識預(yù)習(xí)檢查

分組檢查——

1、重要實(shí)詞

百川：眾多,。

涇流：直流的水波。涇：同“徑”,，直。

兩涘：兩岸,。

旋：掉轉(zhuǎn),。

面目：偏義復(fù)詞,，指面部。

野語：俗語,。

聞道百：聽說的道理很多。

聞少仲尼之聞：聽說

子之難窮：窮盡

大方之家：指修養(yǎng)很高,，明白道理的人。

2,、活用詞語

百川灌河 古：黃河今：河流 古今異義

至于北海 古：到 今：表示另起話題

于是焉 古：在這時(shí) 今：連詞，表結(jié)果

不辯牛馬,。 同“辨”，分辨 通假字

涇流之大,， 同“徑”，直

以天下之美為盡在己形容詞作名詞,，美景 活用詞語

少仲尼之聞 形容詞作動(dòng)詞,，小看

輕伯夷之義者 形容詞作動(dòng)詞,，輕視

順流而東行 方位名詞作狀語,，向東

本項(xiàng)考察用人機(jī)對話的方式進(jìn)行,。將詞義之間的切換時(shí)間設(shè)定為10秒,，那么學(xué)生搶答，看是學(xué)生搶答快還是計(jì)算機(jī)答案出現(xiàn)的快,。在實(shí)踐過程中，學(xué)生基本能夠提前40秒,。

4,、特殊句式,。

①聞道百，以為莫己若

賓語前置,。應(yīng)該是“莫若己”。屬于賓語前置中的否定句中代詞作賓語這一類型,。

②吾長見笑于大方之家。

被動(dòng)句：見……于,，見，被,。

狀語后置：“于大方之家”后置。

5,、成語

①望洋向若而嘆曰

望洋興嘆：望洋，仰視的樣子,。仰望海神而興嘆,。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何,。

②吾長見笑于大方之家。

貽笑大方：貽笑,，讓人笑話;大方，原指懂得大道的人,，后泛指見識廣博或有專長的人。指讓內(nèi)行人笑話,。

五、課文分析

問題一：河伯的感情是如何變化的?

答：欣然自喜——望洋興嘆,。

問題二：河伯為什么會(huì)欣然自喜?

答：涇流之大,，兩涘渚崖之間，不辯牛馬,。

問題三：既然欣然自喜，為什么會(huì)望洋興嘆?

答：順流而東行,，至于北海，東面而視,，不見水端。

問題四：河伯嘆什么?在河伯的感嘆中體會(huì)河伯這一個(gè)形象,。

答：野語有之曰，‘聞道百,，以為莫己若’者，我之謂也,。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者,，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門,，則殆矣。吾長見笑于大方之家,。

本文中河伯這個(gè)形象還是非常可愛的,。河伯一開始見到黃河直流的水波這樣大,，他就開始飄飄然，認(rèn)為天下間的美景全在自己這里,。當(dāng)他見到大海后，他認(rèn)識到自己的盲目自大,，很快，掉轉(zhuǎn)臉,，對海神做自我批評，知錯(cuò)能改,，善莫大焉。他這種很快認(rèn)識自己錯(cuò)誤,，勇于做自我批評的精神是非常難能可貴的,。要想到，畢竟他是一條大河的神仙啊,。他認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤后,，繼而進(jìn)一步論述，在社會(huì)上,，像我這樣的人不在少數(shù)。我曾經(jīng)聽說過,，有人小看孔子的見聞，輕視伯夷的大義,，開始我不相信，現(xiàn)在看到自己是這樣的,，那么社會(huì)上肯定存在的。

問題五：那么本文通過河伯經(jīng)歷的一件事,，這個(gè)寓言想要告訴我們一個(gè)什么樣的道理呢?

答：個(gè)人的知識見解是有限的,，如果驕傲自滿,，難免會(huì)貽笑大方。

問題六：“秋水”這個(gè)題目只是取課文的前兩個(gè)字,，那么根據(jù)你的理解，給本文換個(gè)題目,。

五、拓展延伸,。

1、本專題的名稱是“尋覓文學(xué)津梁”,，在尋找通往中國古典文學(xué)的路上，我們走得很辛苦,，古典文學(xué)的熏陶要從兒童抓起。那么請你根據(jù)本篇文言文,，請你為中國兒童設(shè)計(jì)一個(gè)動(dòng)畫片,。

設(shè)計(jì)完之后,，展示樣板動(dòng)畫片,，素材來源于《中華成語畫廊》,。

2、那么在我們古典文學(xué)中,，有哪些富有哲理的小故事?

六、小結(jié)

莊子的寓言博大精深,，人人都可能從不同的視角讀出不同的意味。它影響著一代又一代的讀者,。正如一位評論家所說：“莊子的思想像燃燒千年的精神圣火,，照亮了許多作家的人生之路;莊子的人格像一堆精神篝火,，烘烤著現(xiàn)代人潮濕的心靈?！?/p>

[板書設(shè)計(jì)]

秋水

《莊子》

欣然自喜自大

望洋興嘆自嘆

貽笑大方自愧

秋水公開課教案篇二

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識教育目標(biāo)

1.初步了解莊子的思想及作品風(fēng)格

2.積累實(shí)詞：時(shí),、涇流,、望洋、少,、輕、殆,、窮

3.積累虛詞：之、以,、則、見,、于

4.掌握文言句式：被動(dòng)句與賓語前置句

5.學(xué)習(xí)運(yùn)用寓言故事說理的寫作特點(diǎn)

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

1.訓(xùn)練結(jié)合語境推斷文言詞語的含義與用法的能力,。

2.培養(yǎng)把握作品思路，熟讀成誦的能力,。

3.訓(xùn)練鑒賞形象,、語言,、表達(dá)技巧的能力,。

三、德育滲透目標(biāo)

使學(xué)生認(rèn)識個(gè)人見識有限,，若驕傲自滿,，就難免貽笑大方的道理,。

重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：熟讀成誦,，積累文言實(shí)詞、虛詞及句式,，理解課文內(nèi)容。

難點(diǎn)：河伯對海神的感嘆中引用兩則材料的作用,。

解決辦法：在理解的基礎(chǔ)上背誦，指導(dǎo)學(xué)生做文言知識卡片,，組織學(xué)生討論兩則材料的作用，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子運(yùn)用形象說理的藝術(shù)風(fēng)格,，把握文章觀點(diǎn)。

課時(shí)安排

1課時(shí)

學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.組識學(xué)生進(jìn)行三次誦讀：第一次,，正音正字,，疏通文句;第二次,，理清思路,，領(lǐng)會(huì)主旨;第三次，背誦,，領(lǐng)會(huì)莊子的風(fēng)格。

2.組織學(xué)生制作文言知識卡片,。

3.組織學(xué)生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內(nèi)容,，深入把握主旨。

教學(xué)步驟

一,、明確目標(biāo)

1.初步了解莊子其人

2.積累文中重要的實(shí)詞,、虛詞和句式

3.當(dāng)堂背誦,，領(lǐng)會(huì)主旨，鑒賞語言及表達(dá)技巧

二,、整體感知

莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人,，大體與孟軻同時(shí)或稍后,。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物,，世稱“老莊”,。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系,。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別,，在認(rèn)識上走向相對主義。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然,。莊子在政治上主張無為而治,。

莊子的文章，想象奇幻,，構(gòu)思巧妙,，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆,，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格?！肚f子》今存三十三篇,，其中內(nèi)篇七，外篇十五,，雜篇十一,。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇,、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手,。

《秋水》是《莊子?外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對話的形式,，討論了“價(jià)值判斷的無窮相對性”的問題,。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻,，說明個(gè)人的見識有限,，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示自己的不足,，如果驕傲自滿,，就難免貽笑大方。

三,、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1.新課導(dǎo)入

魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評價(jià)一位古人：“其拿則汪洋辟闔,，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也,。”這位作家是誰成語“望洋興嘆”“貽笑大方”又出自他的哪篇文章學(xué)生回答

2.組織學(xué)生誦讀課文,，制作文言知識卡片

第一次誦讀,，正音正字,，疏通文字,。

①正音：

涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài)

②制作文言知識卡片

卡片一：古今異義

至于北海(至：動(dòng)詞“到”,，于：介詞)

望洋向若(聯(lián)綿詞，仰視的樣子)

大方之家(修養(yǎng)高,，明白事理)

秋水時(shí)至(時(shí)令，季節(jié))

卡片二：通假

不辯牛馬(辯,，通“辨”)

涇流之大(涇，通“徑”)

卡片三：詞類活用

順流而東行(名詞用作狀語,，向東)

少仲尼之聞(形容詞作動(dòng)詞，小看,，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為少)

輕伯夷之義(形容詞作動(dòng)詞,，輕視,，也可以理解為意動(dòng)用法,，以……為輕)

卡片四：文言句式

以為莫己若者(否定句代詞賓語前置,，莫若己)

我之謂也(用“之”幫助賓語前置，謂我也)

吾長見笑于大方之家(被動(dòng)句)

卡片四：一詞多義

涇流之大(代詞,，這樣)

我之謂也(結(jié)構(gòu)助詞,，幫助賓語前置)

仲尼之聞(結(jié)構(gòu)助詞,，的)

于是焉河伯欣然自喜(介詞,，因)

吾長見笑于大方之家(介詞,，被)

第二次誦讀,，理清思路

用原文回答下列問題

①河伯在什么情況下欣然自喜?

②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”?

③河伯為什么認(rèn)為自己“長見笑于大方之家”?

3.組織學(xué)生背誦課文,，討論以下問題

①全文可以分為幾個(gè)層次?層次間的關(guān)系是什么?

②文中用兩個(gè)“于是焉”有什么作用?

第一個(gè)“于是焉”,，說明河伯是在“秋水時(shí)至，百川灌河”的情況下欣然自喜的,。

第二個(gè)“于是焉”呼應(yīng)第一層，對比說明,，情況不同，時(shí)間不同,，認(rèn)識也不同,，透露出莊子的哲學(xué)思想,。

③河伯引“聞道百,，以為莫己若”的作用是什么?

批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大,。

④河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么?

批評自己的盲目崇拜,。

⑤這篇課文說明了一個(gè)什么道理?

個(gè)人的見識有限，經(jīng)過比較,，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿,，就難免貽笑大方。

⑥通過這篇課文,，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)?

有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富,，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性,，善用對比。

總結(jié),、擴(kuò)展

《秋水》我們學(xué)的只是開頭的一段,。 《秋水》全文以河伯和海若對話的形式,，討論“價(jià)值判斷的無窮相對性”的問題,。莊子采用寓言形式，用河伯,、海若的對話來討論玄妙的哲學(xué)問題。課文這一段河,、海的對比，實(shí)際只是引出大小,、多少、貴賤之類的看法,，然后一層深一層地引到漫無邊際的認(rèn)識的海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文,。

布置作業(yè)

閱讀《秋水》中緊接課文的一段,，說說其中比喻的含義。

北海若曰： “牛蛙不可以語于海者,，拘于虛也。夏蟲不可以語于冰者,，篤于時(shí)也。曲士不可以語于道者,，束于教也。今爾出于崖涘,，觀于大海,，乃知爾丑。爾將可與語大理矣,。天下之水，莫大于海,，萬川歸之，不知何時(shí)止,，而不盈;尾閭泄之，不知何時(shí)已,，而不虛。春秋不變,，水旱不知,。此其過江河水流,，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者,，自以比形于天地，而受氣于陰陽,。吾在天地之間，猶小石小木之在大山也;方存乎見少,，又奚以自多?計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計(jì)中國之在海內(nèi),，不似稊米之在大倉乎?號物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉,。人卒九州，谷食之所生,，舟車之所通，人處一焉,。此其比萬物也,，不似毫末之在于馬體乎?五帝之所連,，三王之所爭,，仁人之所憂,，任士之所勞，盡此矣,。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博,，此其自多也,，不似爾向之自多于水乎?”

附：板書設(shè)計(jì)

秋 水

《莊子》

自大 自嘆

黃河寬闊 不辨牛馬 北海壯閱 不見水端

↓于是焉 過渡 ↓于是焉

→→→ ↓

河伯自大 欣然自喜 ↓ 我之謂也——狂妄自大 自大

望洋興嘆 始吾弗信——盲目崇拜 淺陋

↓

殆

↓

見笑大方

【背景材料】

一,、作者作品

莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人,，大體與孟軻同時(shí)而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想,，為道家學(xué)派的重要代表人物,，世稱“老莊”,。

莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性,，否定客觀事物的差別，否定客觀真理,，在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā),，莊子對待生活的態(tài)度是，一切順應(yīng)自然,，“安時(shí)而處順”，“知其不可奈何而安之若命”,。在政治上，他主張無為而治,，反對一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識,。

莊子的文章,，想象奇幻，構(gòu)思巧妙,，善用寓言和比喻,，文筆汪洋恣肆,，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,，魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方,，晚周諸子之作，莫能先也,。”(《漢文學(xué)史綱要》)

《莊子》今存三十三篇,，其中內(nèi)篇七，外篇十五,，雜篇十一,。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇,、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手,。

二,、課文刪節(jié)部分

望洋向若而嘆曰：“……吾長見笑于大方之家,。”

北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛(住地)也,。夏蟲不可以語于冰者,，篤(拘限)于時(shí)也,。曲士(鄉(xiāng)曲之士,，指寡聞陋見的人)不可以語于道者,，束于教也。今爾出于崖涘,，觀于大海,，乃知爾丑(這里指淺陋)。爾將可與語大理矣,。天下之水，莫大于海,，萬川歸之，不知何時(shí)止,，而不盈;尾閭(傳說中的海水排放處)泄之,，不知何時(shí)已,，而不虛(盡),。春秋不變，水旱不知,。此其過江河水流，不可為量數(shù),。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地,，而受氣于陰陽,。吾在天地之間,，猶小石小木之在大山也;方(正)存(在)乎見少，又奚以自多?計(jì)四海之在天地之間也,，不似礨空(蟻穴)之在大澤乎?計(jì)中國之在海內(nèi),，不似稊米之在大倉乎?號(稱呼)物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉,。人卒(通“萃”,，聚集)九州，谷食之所生,，舟車之所通,，人處一焉。此其比萬物也,，不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連(繼承)，三王之所爭(指爭奪天下的戰(zhàn)事),，仁人之所憂，任士(擔(dān)負(fù)職務(wù)的人)之所勞,，盡此矣,。伯夷辭之以為名,，仲尼語之以為博,，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?”

三,、參考譯文

秋天的雨水按季節(jié)來到了，許許多多的小水流都注入黃河。暢通無阻的流水是這樣大,，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了,。這時(shí)候，河神樂滋滋地高興起來,，覺得天下的美景全在自己這里,。他順著河流往東走，到了北海,，面對東面一看,，看不到水的盡頭。這時(shí)候,，河神才轉(zhuǎn)過臉來,，對著海神若迷茫地感嘆說：“俗語有這種說法：‘聽到的道理很多，就認(rèn)為沒有誰比得上自己,。’說的就是我啊,。我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學(xué)識,、輕視伯夷的義的人，開始我還不相信;現(xiàn)在我親眼見到您的廣闊無邊，我要不是來到您的門前,，就危險(xiǎn)了。我將長久地被大方之家恥笑,?！?/p>

秋水公開課教案篇三

教學(xué)目標(biāo)

1.初步了解莊子其人及其文章風(fēng)格

2.反復(fù)誦讀,，積累重點(diǎn)詞語。疏通課文大意,。

3.理解、體會(huì)課文蘊(yùn)涵的深刻哲理,。

一、導(dǎo)入：有人(李懷寧)在一篇文章里這樣描述一個(gè)人：

他是個(gè)特立獨(dú)行的思想家,，是文采斐然的散文家，是幽默大師,，是故事大王，是心理醫(yī)生,，是窮光蛋，是常常感到寂寞的隱士,，是藐視權(quán)貴的奇才，是淡泊名利的高人,，是悲天憫人的仁者,，是滔滔不絕的辯士，是好抬杠的朋友,，是田園詩人，是經(jīng)常援引神話的無神論者,，是喜歡異想天開的理想主義者,，是濮水邊的漁翁，是田間的歌者,。 這個(gè)人是誰呢? ---莊子

莊子的文章文筆瀟灑,，富有浪漫主義色彩，今天我們就來欣賞他的一篇文章——《秋水》 (板書)

二、作者,、作品、字音

莊子(約前369—前286),，名周,，戰(zhàn)國中期宋國蒙(今河南商丘)人,，道家學(xué)派的重要代表人物，與老子被世人并稱為“老莊”,。莊子既是一位著名的思想家，又是一位杰出的文學(xué)家,。莊子一生貧困;他身居陋巷，常向人借糧,，自織草鞋,，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處,。

故事：傳說莊子的妻子死了,，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開兩腿，像簸箕一樣坐著,，敲著瓦盆唱歌。

這個(gè)故事可能不為常人所理解,，但我覺得它表明了莊子通達(dá)的生死觀，他認(rèn)為生來死去就如同春夏秋冬變化,。

《莊子》一書共三十三篇,。內(nèi)篇七篇，大體上是莊子的手筆;外篇,、雜篇可能是莊子的門人或莊子學(xué)派的人寫的。此書是研究戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派思想最重要的文獻(xiàn),?！肚f子》的文章想象力很豐富,，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩;以機(jī)智幽默見長,，又包含很多寓言故事，常借寓言故事來說明哲理和表達(dá)人生感受,。魯迅稱“其文則汪洋辟闔,，儀態(tài)萬方,，晚周諸子之作,，莫能先也?！?/p>

字音(齊讀)

三、整體感知

1.聽朗讀,，看圖片,。

2.自由誦讀課文,，引導(dǎo)學(xué)生注意生字詞。

3.齊讀,，要求學(xué)生注意讀音和句子的停頓。體味文章的美感,。 (看畫面)

4.集體再自由讀，疏通文意,。

全文可以分為幾個(gè)層次?大意各是什么?

第一層: 黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿

第二層: 北海的壯闊;河伯自愧弗如 (文言詞語積累是重點(diǎn))

四、文言詞語梳理 (黑板) ,、翻譯個(gè)別句子 (下面通過幾個(gè)問題加深理解)

五、問題研討 (可用原文回答下列問題)：

1.文中出現(xiàn)了哪些形象?主要形象是誰?

2河伯在什么情況下欣然自喜?

秋水時(shí)至,，百川灌河。涇流之大,，兩涘渚崖之間， 不辯牛馬,。

(參考：狂妄自大，躊躇滿志,，洋洋自得,，夜郎自大)

3河伯見了北海為何“始旋其面目,，望洋向若而嘆”

順流而東行，至于北海,，東面而視，不見水端,。

4.河伯對自己的認(rèn)識發(fā)生了怎樣的變化?他為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化?

河伯對自己的認(rèn)識由“欣然自喜，以天下之美為盡在己”到“望洋向若而嘆”,，一個(gè)喜,，一個(gè)嘆,，河伯的心理發(fā)生了一百八十度大轉(zhuǎn)彎,。此一“嘆”字,，顯示的是河伯自覺渺小之后的羞愧心理。

他的認(rèn)識變化的原因在于：一是他看到了壯闊的北海,，有感而發(fā);二是他善于將黃河與北海作比較,，將自己與海神作比較，在比較中看到自己的不足,。更難能可貴的是，他具有勇于自我批評的精神,。

5.你能從文中提煉兩個(gè)成語嗎?

望洋興嘆,，貽笑大方

五、思考,、討論

1.課文從文體上看，屬寓言故事,，說明了什么道理?(主題)

明確：本文以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識有限,，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示自己的不足,，如果驕傲自滿，就難免會(huì)貽笑大方,。

延伸：人貴有自知明,、謙受益，滿招損,、自大由于無知,、知恥近于勇、克服主觀主義,，防止片面性、有比較才有鑒別

2,。通過這篇課文,，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)?

明確：有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富,，善用設(shè)喻、對比,，寓言富有創(chuàng)造性。

設(shè)喻：比喻的擴(kuò)大化,，用故事說明道理,。本文用河神見海神的寓言故事說明道理。

另見：拓展延伸兩則故事

對比：(1)寫景對比,。

同是寫壯闊，黃河是“百川灌河”,，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”;北海是 “不見水端”,，“難窮”,?！吁r明生動(dòng)地突出了北海的廣闊浩淼,，為寫河神認(rèn)識的改變奠定了基礎(chǔ),。

(2)河神前后認(rèn)識對比,。

先前是“欣然自喜”,，后來是“望洋向若而嘆”?！蜗笊鷦?dòng)地刻畫了河神有自知之明，勇于反省,，正視現(xiàn)實(shí)的性格特點(diǎn),，使道理更有說服力。

齊讀文,，再次感受文章魅力!

六,、拓展延伸

延伸環(huán)節(jié)一：采擷幾篇精彩的莊子寓言,，進(jìn)一步體會(huì)莊子的文風(fēng)與思想：

莊子故事1：戰(zhàn)國時(shí)，齊王是一位斗雞迷,。為了能在斗雞場上取勝，齊王特地請專家紀(jì)渻(sheng)子幫他訓(xùn)雞,。齊王求勝心切，沒過幾天,，便派人來催問,，紀(jì)治子說：“雞沒訓(xùn)好,，它一見對手,，就躍躍欲試，沉不住氣,。”過了幾天,，齊王又派人來問，紀(jì)渻子說：“還不到火候,，看樣子雞雖不亂動(dòng)了，但還不夠沉穩(wěn),?！庇诌^了幾天，紀(jì)治子終于對來人說：“請你告訴齊王,，我花工夫把雞訓(xùn)好了?！贝蕉冯u時(shí)，對手的雞又叫又跳,，而紀(jì)治子訓(xùn)好的雞卻像只木雞，一點(diǎn)反應(yīng)也沒有,，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此,，齊王用這只雞和別人斗,，自然場場獲勝,。他那高興的樣子就甭提了,。“呆若木雞”這個(gè)成語表示十分愚笨,，也形容因?yàn)楹ε禄蝮@奇發(fā)呆的樣子,。

莊子故事2：戰(zhàn)國時(shí)有個(gè)燕國人到鄰國都城邯鄲去,，看到那里的人走路姿勢很美,，就跟著人家學(xué),，結(jié)果不但沒有學(xué)會(huì)，連自己原來的走法也忘記了,，只好爬著回去。

邯鄲學(xué)步,，比喻生搬硬套,，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處,，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。

延伸環(huán)節(jié)二：

用《莊子》里的成語接龍：

呆若木雞;五十步笑百步;庖丁解牛;游刃有余;螳螂捕蟬,，黃雀在后;井底之蛙;邯鄲學(xué)步;害群之馬;相濡以沫;君子之交淡若水;老死不相往來;栩栩如生……

回顧本節(jié)課內(nèi)容

教師總結(jié)：

學(xué)習(xí)了這篇文章，我們知道做人應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎,、不斷反躬自省,，不能自高自大,、目空無人。在今后的人生道路上,，我希望大家首先要使自己成為一座山，同時(shí)要放開眼界,，成為一座不斷攀升、不斷超越的山,。只有這樣，我們的人生才是充實(shí)的,，才是真正有價(jià)值,、有意義的。

七,、作業(yè)：默寫全文、同步練習(xí)