當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對大家有幫助!

陶行知教育名篇選讀后感篇一

作為一名耕耘者，首先自己心中要充滿愛的陽光,，善于把愛的種子播種在泥土里,，只有這樣才能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長,。

陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛迪生,?！蔽覀儺?dāng)教師的，在教育中遇到讓你費(fèi)心的學(xué)生,，遇到讓你頭疼的學(xué)生，遇到讓你咬牙切齒的學(xué)生,，若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對學(xué)生少一份苛求,，多一份理解；少一份指責(zé),，多一份尊重，就能讓我們少一份怒氣,，多一份期待,，少一份斥責(zé),，多一份寬容,。學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護(hù)之下生根,、發(fā)芽,。

愛是雨露,，她能滋潤人,；愛是夏日,，她能溫暖人,；愛是奉獻(xiàn),，她的無私能讓幼苗茁壯地成長,。我們每個(gè)人都需要愛,，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖,，更何況那些生活上有困難的學(xué)生,，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生,。如陶先生那樣,，愛他們吧,，即便他的成績不理想,，即便他的反應(yīng)不敏捷,，即便他的頑性過火......但是,，他僅僅是個(gè)孩子,，他僅僅是個(gè)學(xué)生，我們真的沒有理由不愛他們,。

滴水，可以穿頑石,；清泉,，可以潤心田；愛心,，可以撥心弦,。

伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦,，但我想,，我們老師可以把愛的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田,，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石,。

以真誠對待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí),。正如蘇霍姆林斯基所說,，要成為孩子的真正教育者,，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們,。在這里,，我想說的是,，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛,，照顧,，讓他們感受到自己是受到重視的,，那么,，在孩子心里就會很滿足,，很滿足,，他們也會特別感激你,。

實(shí)踐證明,，“愛”是教育的基礎(chǔ),，教育是“愛”的事業(yè),。教師要以廣博的愛教育人,，以崇高的精神感化人,，以美好的心靈塑造人,。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想,，堅(jiān)定自己心中“以愛育人”的信念,，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇,，奏響一曲激昂的人生凱歌,！

陶行知教育名篇選讀后感篇二

最近,，我學(xué)習(xí)了陶行知教育名著,，通過學(xué)習(xí)這位偉大的教育家的名篇論著，讓我受益匪淺.

學(xué)困生一直是任課老師很頭疼的問題,，通過學(xué)習(xí)陶先生的教育名著,，我覺得：有些學(xué)習(xí)困難學(xué)生花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間很多,，卻往往事倍功半，這是受到了不當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法或不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響,。教師上課要千方百計(jì)吸引學(xué)生注意力,。如一位學(xué)習(xí)困難生，由于幾次考試不及格,，對語文失去信心，上課不認(rèn)真聽講,。學(xué)生不愛聽老師上課,，有很大程度上是因?yàn)槔蠋熒险n上得不夠生動,，無法吸引學(xué)生去聽課。我認(rèn)真地去反思我教學(xué)上的不足,，思考如何才能做到吸引學(xué)生來聽課,，我感受到了教師肩上的壓力。沒錯(cuò),，學(xué)生的上課不認(rèn)真,，能完全怪學(xué)生嗎？難道老師就沒有錯(cuò)了嗎,？我們的學(xué)困生只是把這種反映表現(xiàn)得更加明顯了些而已,。由于他們本來對學(xué)習(xí)的興趣就不大，所以,，一旦你的課上得不夠吸引,，不夠生動，他們便立即表現(xiàn)出多動,，不安,。但如果把課設(shè)計(jì)得緊湊合理，讓他們時(shí)時(shí)處在動嘴,，動手,，動腦的狀態(tài)，那么相信他們還是會配合學(xué)習(xí)的,。

教師沒有愛也就不能教育學(xué)生,，特別是學(xué)困生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn),。熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度,、和藹的語言對待他們,，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中,，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,，或示范,，或幫助，或催化,，或促進(jìn),，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅.

沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情,。沒有課堂上師生間心的相通,、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會遇到形形色色的學(xué)生,，有些學(xué)生由于父母忙于生計(jì)，把孩子扔在一邊,，他們得不到父母的關(guān)愛,，學(xué)習(xí)跟不上，有時(shí)我真的不忍心責(zé)備他們,。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè),，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢,？教育本來就要用愛去澆灌,，心與心交融才能回報(bào)以真誠。

學(xué)生除了在學(xué)校學(xué)點(diǎn)科學(xué)文化知識以外,，更重要的.一點(diǎn)的是也要學(xué)會做人做事的道理,。在學(xué)習(xí)中學(xué)生一定會遇到困難與挫折，一個(gè)積極的學(xué)生能夠認(rèn)真面對,，從而解決困難,；而又有相當(dāng)一部分同學(xué)由于人性懶惰，所以放棄了,，久而久之,，學(xué)生的自信心缺乏了。記得一句話：對于遠(yuǎn)足的駱駝,，最可怕的并不是眼前一望無際的沙漠,，而是心中無綠洲。那么如何來引導(dǎo)學(xué)生正確面對困難就擺在我們面前了,。世界著名的激勵(lì)大師安冬尼羅賓說過：“人為什么愿意去做事情,，原因有兩種：一種是追求快樂，另一種是逃離痛苦,?！边@話有一定的道理。所以首先得認(rèn)識學(xué)生需要什么,，學(xué)習(xí)對于他們來說有什么好的地方,。而總有一些基礎(chǔ)實(shí)在差的學(xué)生，擺在他們面前的問題一大堆,。那么我們就不要對他們有多少高的要求,。對于這一類同學(xué)，我一直灌輸一種思想：把困難當(dāng)作挑戰(zhàn),。這樣子,，就減輕了一些學(xué)生心理上的壓力，但我們決不可以不管他們,！

陶行知教育名篇選讀后感篇三

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,，讀罷這本書，我受益匪淺,。陶行知先生作為一名留洋的教育家,，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說,，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能,，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的,。他的理論和實(shí)踐,，應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動,，我也為之折服。

在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí),，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn),，有三個(gè)理由,。第一,，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué),；第二,，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；第三,，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之,，一,，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué),。二,，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三,，先生須一面教一面學(xué),。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味,，聯(lián)系我的教學(xué),，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對象是學(xué)生,，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情,，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對性地實(shí)施教學(xué),，那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了,。教師除了正常的教學(xué)工作外,，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí),，用豐厚的知識去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,，用之不竭的活水嗎,？”

《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：

（一）學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神；

（二）要改造社會必具有委婉的精神,。

（三）應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。

我想說說我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,，自己剛剛對這個(gè)知識點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜,，但真正實(shí)踐做題時(shí),，卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么,。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會問“你準(zhǔn)備讀完干什么,？”學(xué)生的回答：“不知道,。”他們從來很少會想過我以后的路該怎么走？會是什么樣,？這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因,，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上,。例如,，學(xué)生作業(yè)未完成,，當(dāng)問其原因時(shí)，學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè),？”“我不會做,。”“我不知道做哪道題,？”“我忘記交作業(yè)啦,！”“課代表交作業(yè)時(shí)沒告訴我！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何,，更多的時(shí)候我在問自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了,？是什么原因讓他們變成這樣？”

回首這些年的教學(xué),，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會去轉(zhuǎn)變角色了,，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空,，也是這樣告訴我的,，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生,?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？陶行知先生說孫悟空有目的,，有遠(yuǎn)慮,，有理想。他是抱著一種目的去拜師的,，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生,。

陶行知教育名篇選讀后感篇四

陶行知，我只在學(xué)生時(shí)代的《教育學(xué)》一書中,，知道他是杜威的學(xué)生,。對于他的教育理論，我也只是模糊地記著：‘生活即教育’,，‘教學(xué)做合一’等,。雖然是名教師，但我自愧從來沒有認(rèn)真鉆研過我國這位影響深遠(yuǎn)的大教育家留給我們的寶貴教育理論。

上周末,，讀了學(xué)校發(fā)的《新教育》上關(guān)于陶行知的教育小故事,，說實(shí)話。我只是粗略地瀏覽下,，就以感慨頗多,。

報(bào)紙上多次提到”溫和地，語重心長地,，耐心地“等字眼,，這些詞語，讓我感受到陶行知先生首先是位溫文爾雅的先生,，是位親切的老師,，是位可以談知心話的叔叔。他的人格魅力讓你不由自主地想親近他,，望著他那和藹可親的樣子,，聆聽他那和風(fēng)細(xì)雨的教誨。真的好羨慕陶先生當(dāng)時(shí)的學(xué)生啊,，他的學(xué)生即使犯錯(cuò),，也不會擔(dān)心挨老師的”橫眉冷眼“，他的教育方式如春風(fēng)細(xì)雨般,，但會讓學(xué)生深刻意識到自己的錯(cuò)誤,，并記憶深刻。如《燒撲克牌》,，《不要做井底之蛙》這些小故事,，無一不體現(xiàn)出這種教育方式。

其次還深深體會到陶行知先生對孩子的愛,，對教育事業(yè)的愛,，陶行知有四個(gè)字”愛滿天下“，他不僅愛孩子,，還愛生物,，”真教育是心心相印的活動，惟獨(dú)從心里發(fā)出來,，才能打到心靈的深處,。“從心出發(fā),，愛上孩子,，世上所有的孩子都足夠可愛，都是落入凡塵的精靈,，憨厚天真,。用愛為他們插上飛翔的翅膀,，眼中透出光亮，讓他們感受希望,。沒有差孩子,，只有缺少愛的精靈。這是陶先生為我們講述的”愛滿天下“的高尚教育情懷,。我們的心應(yīng)該放在眼里,，放在手心里，讓可愛的學(xué)生可以摸得著,、看得見,。我們心與心的溝通，構(gòu)建起美好的生活,。

愛孩子,，體現(xiàn)在欣賞孩子,。欣賞是有效實(shí)施教育的態(tài)度,，是有效教育的重要途徑之一。在學(xué)會傾聽的基礎(chǔ)上,，欣賞學(xué)生,，不僅包含了對學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當(dāng)作正常的人一樣,。不僅欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì),，而且，要學(xué)會欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤,。人沒有不良品質(zhì),，只有用錯(cuò)了地方的性格。

陶行知曾對教師說過一句名言：“你的鞭子下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑聲中有愛迪生?！边@句話告訴我們不能把有的學(xué)生看死了,，把他們看成不可教的孩子，因?yàn)殡S著年齡的增長,，他也會發(fā)展,、變化，即使他不會成為瓦特,、牛頓,、愛迪生，也要努力把他塑造成一個(gè)有用的人材,。

陶行知先生之所以偉大,，還體現(xiàn)在他的無私奉獻(xiàn)上,，為了中國的教育事業(yè)，在家庭生活異常貧困的條件下,，他依然用自己的稿費(fèi)創(chuàng)辦曉莊師范,，依然一心撲在教育事業(yè)上，這樣的奉獻(xiàn)精神怎能不讓我們?yōu)橹袊@,！如今,，當(dāng)我再次進(jìn)入校園，看著教學(xué)樓上的”捧著一顆心來,，不帶半根草去“,，也就有了更加深刻的理解與感悟。

勇于開辟的實(shí)踐精神,；矢志不渝的奮斗精神,；淡泊名利的奉獻(xiàn)精神；與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造精神,；追求科學(xué)的求真精神,。醫(yī)者可治百病，師者育桃李,，工作的不同,，事業(yè)的不同，生命也會因此有不同的光彩,。學(xué)陶師陶,，乃師者所畢生學(xué)習(xí)的。陶先生所表現(xiàn)出的精神是永遠(yuǎn)值得后人所學(xué)習(xí),。

陶行知教育名篇選讀后感篇五

生活即教育是陶行知生活教育理論的核心,。那么，什么是生活教育呢,？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有,，生活所自營，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化,。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義,。

既然生活教育是人類社會原來就有的,，那么是生活便是教育，所謂過什么生活便是受什么教育,；過好的生活,，便是受好的教育，過壞的生活,，便是受壞的教育,。他還指出,，生活教育與生俱來，與生同去,。進(jìn)棺材才算畢業(yè),。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物,。

讀了陶行知先生的這一席話,，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認(rèn)識。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度,，讓人為之震撼,，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎,？

在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)園本課程,，研究有效教學(xué)的今天,，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預(yù)見,？還是巧合？在震撼的同時(shí),，我想更多還是思考和學(xué)習(xí),。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究,，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高?，F(xiàn)談?wù)勛约簩ι罴冉逃睦斫夂透惺埽?/p>

生活化的教育內(nèi)容

在生活中挖掘教育資源，貼切學(xué)生的實(shí)際需要,，適合學(xué)生實(shí)際發(fā)展的,，是有教育價(jià)值的內(nèi)容，否定一切資源,。

生活化的教育環(huán)境

在自然的生活中進(jìn)行教育,，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于學(xué)生理解和接受。

生活是活的教育

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,，善于開啟學(xué)生感受生活,、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書,，學(xué)生從活的書中能感受生活,，感受生命,。師者，傳道,；授業(yè),；解惑也。教師不僅要教給學(xué)生知識,，更要讓他們學(xué)會生活,，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí),。

圍繞一次區(qū)域活動的開展情況,，我進(jìn)行了觀察和引導(dǎo)活動，把關(guān)注學(xué)生的結(jié)果轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中來,，讓學(xué)生真正在學(xué)習(xí)的過程中感受方法,，獲得經(jīng)驗(yàn)。在動手區(qū)制作動物指偶的活動中,，我先引導(dǎo)學(xué)生觀察和探索制作的方法,，并選擇自己喜歡的動物進(jìn)行繪畫。同時(shí)我注意觀察學(xué)生的各自表現(xiàn),，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對困難表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請老師求助,，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗,、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著我想這不只是一次操作活動,，從活動中，我們更看到了學(xué)生處理問題的情緒和方法,，因此圍繞這次制作活動,，我組織了談話活動遇到困難了，怎么辦,？通過談話,，讓學(xué)生不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣,，只有這樣才能獲得真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動,，應(yīng)該透過表面的活動,，更有效的幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展的機(jī)會，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì),。

陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈,，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索

陶行知教育名篇選讀后感篇六

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心,。那么,，什么是“生活教育”呢,？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營,，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,，即生活無時(shí)不含有教育的意義,。”

既然生活教育是人類社會原來就有的,，那么是生活便是教育,，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活,，便是受好的教育,，過壞的生活，便是受壞的教育”,。他還指出,，“生活教育與生俱來，與生同去,。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”,。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物,。

讀了陶行知先生的這一席話,，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度,，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻,，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？

在學(xué)習(xí)新課程理念,，開發(fā)園本課程,，研究有效教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話,，是預(yù)見,？還是巧合？在震撼的同時(shí),，我想更多還是思考和學(xué)習(xí),。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念,，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高?，F(xiàn)談?wù)勛约簩Α吧罴冉逃钡睦斫夂透惺埽?/p>

——生活化的教育內(nèi)容

在生活中挖掘教育資源,，貼切幼兒的實(shí)際需要，適合幼兒實(shí)際發(fā)展的,，是有教育價(jià)值的內(nèi)容,，否定一切資源。

——生活化的教育環(huán)境

在自然的生活中進(jìn)行教育,，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于幼兒理解和接受,。

——生活是活的教育

善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟幼兒感受生活,、學(xué)習(xí)探索的興致,，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活,，感受生命,。師者，傳道,；授業(yè),；解惑也。教師不僅要教給孩子知識,，更要讓他們學(xué)會生活,，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí),。圍繞一次區(qū)域活動的開展情況,，我進(jìn)行了觀察和引導(dǎo)活動，把關(guān)注幼兒的結(jié)果轉(zhuǎn)移到關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的過程中來,，讓幼兒真正在學(xué)習(xí)的過程中感受方法,，獲得經(jīng)驗(yàn)。在動手區(qū)“制作動物指偶”的活動中,，我先引導(dǎo)幼兒觀察和探索制作的方法,，并選擇自己喜歡的動物進(jìn)行繪畫。同時(shí)我注意觀察幼兒的各自表現(xiàn),，發(fā)現(xiàn)孩子對“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請老師求助,，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗,、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著……我想這不只是一次操作活動,，從活動中，我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次制作活動,，我組織了談話活動“遇到困難了,，怎么辦？”通過談話,，讓幼兒不僅要相信自己的能力,，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),。作為教師,，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應(yīng)該透過表面的活動,，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機(jī)會,，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。

陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈,，指引我繼續(xù)前進(jìn),、感悟和探索……