人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。
于丹莊子心得全文閱讀篇一
青海敦煌西北一線的旅游途中，發(fā)信息給丈夫問要不要我?guī)裁炊Y物,，以為在家的丈夫和女兒會(huì)給我提出帶點(diǎn)特產(chǎn)或其他什么的要求,，不想丈夫回信息陶冶出一份平川萬里的心態(tài)就是給我和女兒的最好禮物?；丶液蠛荛L(zhǎng)一段時(shí)間都在想這個(gè)問題,，何謂平川萬里的心態(tài)?而丈夫又為何有如此一說?
讀于丹的《〈莊子〉心得》，讀到了肩吾和連叔的故事,，肩吾對(duì)連叔說了一個(gè)住在姑射山上的神人故事,，說那個(gè)人肌膚若冰雪，淖約若處子,，不食五谷,，吸風(fēng)飲露，可是卻可以駕著飛龍,，乘著云氣,，游乎四海之外，遨游于天地之間,。讀到這里,，我也象肩吾一樣,，笑著在心里說，其實(shí)哪里真的有這樣的神人呢?
莊子當(dāng)然知道不可能有這樣的神人,，于丹知道,，你我也都知道。于丹和莊子說這個(gè)神話,，其實(shí)也只不過是要告訴我們一個(gè)道理,，用心游萬仞的心態(tài)調(diào)整自己的生活，永遠(yuǎn)保持心態(tài)的平衡,，對(duì)生活少一點(diǎn)成見,，少一點(diǎn)抱怨，給自己的心多一點(diǎn)智慧,，讓自己的心能夠欣賞花開,、聆聽水流，能夠看見飛鳥掠過天際,、朝陽躍上云端,，讓自己的心干干凈凈。也許這樣的心態(tài)便就是平川萬里吧,。
做為女人,，一生需要擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧娴暮芏啵瑸槿伺疄槿似逓槿四?，與人友與人同事等等,。不同角色的轉(zhuǎn)換以及生活給予的各種有形或無形的壓力，是否也讓我不經(jīng)意的會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)疲憊,，所以丈夫才有平川萬里的心態(tài)一說?我沒有問他,，但是我知道，單位,、家庭兩點(diǎn)一線日復(fù)一日的重復(fù)單調(diào)生活,，的確讓我常常有點(diǎn)浮躁，亦知道自己的心智有時(shí)會(huì)因此而有障礙,，看不見春的百花秋的月，感受不到夏的涼風(fēng)冬的雪,。余秋語先生寫了一本書叫《行者無疆》,，我做不到是無疆的行者，但是也許我也可以試試乘物以游心,，給我自己的心靈安上一雙翅膀,，遨游無疆看看平川萬里的吧。
如何讓自己的心也平川萬里?
我又想起了旅游途中發(fā)生的一個(gè)小故事,。游完敦煌,，我們乘大巴前往蘭州,，車子沿著祈連山脈長(zhǎng)長(zhǎng)久久在一望無際灰朦朦的戈壁灘中行使。導(dǎo)游介紹說如果天氣晴朗陽光很好的話,，我們可以在中午時(shí)分看見美麗的海市蜃樓,。看海市蜃樓是我久遠(yuǎn)的夢(mèng)想,，只是不巧,，偏偏那天在沙漠戈壁上下了一場(chǎng)據(jù)說是十年難一遇的雨，陽光遲遲不肯出來,。但是行駛途中,，在祈連山下遠(yuǎn)遠(yuǎn)的出現(xiàn)了一個(gè)水庫，水庫上面云霧縹緲,，映著山巔的白雪,，美麗極了。不知是誰喊了聲：看啊,，海市蜃樓!車?yán)镆幌聼狒[起來,，七嘴八舌還有相機(jī)喀擦的聲音，好象真的看到了海市蜃樓,。導(dǎo)游說那只是水庫,，大家一下又失望了，情趣一下子跌落到低谷,。肖卉笑著說不要緊,，我們當(dāng)它是海市蜃樓就是!
是啊，我們當(dāng)它是海市蜃樓它就是,，管它是不是真的呢,。
很久以前看的'一篇臺(tái)灣作家寫的散文《也是水湄》，作者堅(jiān)持自己在四層樓高的公寓里把長(zhǎng)椅坐成了小舟,，堅(jiān)持自己聽到了流水繞孤村潺潺水聲,，隆隆車聲就是車如流水，她自己正是泊舟水湄的舟子,。作者因?yàn)樽约旱囊庠缚梢园衍嚶晫櫝伤?，把公寓愛成山色，我們?dāng)然也可以因?yàn)樽约旱男脑敢舛鴮⒚谰盎贸珊Ｊ序讟恰?/p>
萬水千山總關(guān)情,，知道了其實(shí)看山看水關(guān)鍵的只是我們的心境,，丈夫的意思也許正是這樣吧。不論何時(shí),，自己感覺山在水鳥在林,，將冥漠大化萬里江山放在心中，于無弦處聽古琴，于無水處賞清音,，這樣生活就可以在一側(cè)耳之間溫柔,，一顧首之間莊嚴(yán)，心無智障,，如此便就是平川萬里了,。
我愿用一生的智慧朝此去堅(jiān)持與努力，仍借用于丹的一句話,，雖不能及,，心向往之。
于丹莊子心得全文閱讀篇二
喜歡這本書里說的一段話：“一個(gè)人的生活完全是可以由態(tài)度來改變的,。一個(gè)人先天的性格,、后天的機(jī)遇、固有的價(jià)值觀,，最終會(huì)決定自己的命運(yùn)”,。
一位哲人說：“你的心態(tài)就是你真正的主人?！币晃粋ト苏f：“要么你去駕馭生命,，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎,，誰是騎師”,。佛說，物隨心轉(zhuǎn),，境由心造,，煩惱皆由心生，說的是一個(gè)人有什么樣的精神狀態(tài)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生活現(xiàn)實(shí),。
不同價(jià)值觀念的人,，在經(jīng)歷相同的事情時(shí)，會(huì)得到完全不同的人生感悟,。對(duì)人生的感悟如是,，對(duì)命運(yùn)的把握亦如是。命運(yùn)是個(gè)客觀的東西,，不一定完全依附于機(jī)遇,。其實(shí)，你自己有什么樣的價(jià)值觀,，就會(huì)決定你的取舍,，決定你的命運(yùn)。
閑暇時(shí),，我常常會(huì)這樣想，生活中有許多如意或不如意的事,，如同一杯白開水,、一杯飲料,、一杯咖啡，有人嫌它平淡無滋味,，有人喜歡它夠爽夠刺激,，有人說它苦中自有香味。每個(gè)人的生活都不一樣,，但每個(gè)人心中都有著許許多多的愿望,，美好的愿望不能實(shí)現(xiàn)成為理想，邪惡的愿望得不到滿足便成為貪念,。
想起警示教育片中那些貪官們,，其中不乏聰明有識(shí)之士，有些更是婦孺皆知的風(fēng)云人物,。他們平地而起靠著才智,、努力和機(jī)遇一步步走上高位，曾讓多少人艷羨不已,。他們心中明知付出的代價(jià)會(huì)有多大,，明知一生前途一世英名將毀于此,，卻如賭徒般把自己作為賭資全身押上，如飛蛾撲火一去不回頭，原因何在?又怎是一個(gè)“貪”字能夠了得?!我認(rèn)為最根本的,，還是心態(tài)使然，是他們心中的許許多多不平衡在作怪,。因?yàn)橛X得自己比別人付出的多而得到的太少,，因?yàn)榭吹阶约旱氖送疽选敖Y(jié)構(gòu)性封頂”而下半輩子卻還沒做好打算，因?yàn)殡m為高官政治地位高工資收入?yún)s比不上身旁的一個(gè)個(gè)老板,，于是利用手中的權(quán)力昧著良心為自己為家人為身旁的人謀私利,，不惜冒險(xiǎn)以身試法去違反黨紀(jì)國(guó)法，心存僥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情,，哪想到到頭來兩手空空身陷囹圄才感受到自由多可貴,，原已擁有的一切有多珍惜!
因而，究其原因是心態(tài)徹底顛覆了他們的生活,，決定了他們的命運(yùn),。而在我們每個(gè)人的工作生活中，又何曾沒有過這種心態(tài)上的不平衡呢?有些人習(xí)慣于抱怨生活,，抱怨工作,，抱怨同事……為何同在一個(gè)單位他的工作崗位比我輕松而我卻總有那么多做不完的事?為何別人上班比我輕松工資獎(jiǎng)金不少拿卻還總得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)?為何別人比我資歷淺比我年齡輕卻比我升職升得快?……等等諸如此類，林林總總不如意的事情總是太多,。我想,，有了這許許多多心態(tài)上的不平衡關(guān)鍵還是要看自己如何去承受，如何去對(duì)待。
世界萬物沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò),，更沒有絕對(duì)的公平與合理,。當(dāng)你面對(duì)你所不愿意面對(duì)的人或事，你是該抱怨還是該坦然面對(duì)呢,，這完全在于你的心態(tài),。一個(gè)好的心態(tài)是，無論對(duì)于什么事物,，我們都應(yīng)該承認(rèn)存在有其合理之處,，反省一下自己付出了什么，如果的確不是因?yàn)樽约旱膯栴},，那么該是怎么去解決問題了,。是光抱怨，還是付諸于行動(dòng),，來改變現(xiàn)狀呢?其實(shí)我們也發(fā)現(xiàn),，但凡習(xí)慣于抱怨的人，往往都是行動(dòng)的矮子,，都很難有所作為,。一個(gè)積極心態(tài)的人是應(yīng)該勇于面對(duì)一切，不斷調(diào)整自己,，不斷使自己適應(yīng)這個(gè)社會(huì),，只有這樣，你才能更好的發(fā)揮自己,，提升自己,。
擁有一顆善良感恩的心，用一種甘于承受,、甘于孤獨(dú)的心態(tài)去面對(duì)一些工作和生活中的不如意和瑣碎,，擺正心態(tài)，善于感悟,，才能把握住自己的人生方向;才能明辨是非,，讓自己不會(huì)變得偏激，不會(huì)變得過于計(jì)較患得患失;才能及時(shí)反省勇于彌補(bǔ)自己的不足,，在前進(jìn)的道路上走得更好,、更遠(yuǎn)。
勞動(dòng)保障工作需要我們擁有一顆全心全意為人民服務(wù)的勇于奉獻(xiàn)的心,。奉獻(xiàn),，是一種不圖回報(bào)、不講好處的無私高尚的道德境界,，它所蘊(yùn)涵的精神價(jià)值是至高無上的,，它的基石是我們勞動(dòng)保障人首先要擁有淡泊高遠(yuǎn),、為民謀利的良好心態(tài)。在我們的黨員隊(duì)伍中,，不知涌現(xiàn)出了多少個(gè)像雷鋒,、焦裕祿、孔繁森,、牛玉儒、鄭培民,、任長(zhǎng)霞等閃亮的名字,，他們是先進(jìn)共產(chǎn)黨員的杰出代表，在他們身上閃爍出來的最可貴的就是"無私奉獻(xiàn)"精神,。他們?cè)谄椒驳墓ぷ鲘徫簧?，心中時(shí)刻裝著老百姓，兢兢業(yè)業(yè)工作,，勤勤懇懇做事,，充分體現(xiàn)出樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，因而得到社會(huì)的認(rèn)同,，得到人們的尊敬和愛戴,。
心態(tài)決定人生。我想,，在我們每個(gè)人的心里,，都有著一根墨線，對(duì)人生,，都有著自己的選擇,。
于丹莊子心得全文閱讀篇三
抽空閱讀了《于丹莊子心得》，很享受這種邊閱讀邊思考人生的過程,，同時(shí)收獲頗豐,。于丹的莊子心得，說的通俗些,，其實(shí)也可以算作是《莊子》的讀后感,。我是讀讀后感而感。而于丹這篇讀后感,，與尋常的那些不同,。她用心地研究《莊子》，然后用自己的語言和思想來將《莊子》現(xiàn)代化,。就像是一條再肥美的鱸魚,，如果就這么活生生地?cái)[放在你的面前，你是不會(huì)有想吃它的欲望,，但在經(jīng)過廚師一道道工序細(xì)心烹飪之后,，展現(xiàn)在你面前,，它就會(huì)讓你垂涎欲滴。從某種程度上說,，于丹就是那個(gè)出色的廚師,。
其實(shí)于丹講的這些道理，有一定閱讀經(jīng)歷的我們是極易理解的,。而她舉的一些例子,，我們也未必沒有聽說過。應(yīng)該說她是根據(jù)《莊子》一書比較系統(tǒng)地,、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前,，循序漸進(jìn)，不失歸整,。她給予了我一種立體的思維空間,，從莊子到人生，從人生到我的現(xiàn)實(shí)生活,。我現(xiàn)取書中第二章——境界有大小的部分觀點(diǎn)談?wù)勎业囊恍┫敕ê透惺堋?/p>
其一,，莊子在《逍遙游》里，講到了這樣一個(gè)“堯讓天下于許由”的故事,。堯想把天下讓位給許由,，許由卻拒絕了：你治理天下已經(jīng)治理得這么好了，那么,，我還要天下干什么?我代替你,，難道就圖個(gè)名嗎?然后又說了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：“鷦鷯(jiāo liáo)巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河,，不過滿腹,。”他說,，一個(gè)小小的鳥在森林里面,，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能筑巢的也只有一根樹枝,。一只小小的偃鼠在河里飲水,，即使有一條泱泱大河讓它暢飲，它頂多喝滿了它的小肚子而已,。
天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利往。但即使是比爾蓋茨,，睡覺也只需要一張床,。你的人生所需要的，其實(shí)就這么些,。這個(gè)道理,，每個(gè)人都懂,，可是真正能夠?qū)⒚创┑娜耍钟袔讉€(gè)呢?反觀我們的生活,，常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎,。忙忙碌碌一天之后，有否想過為什么而忙碌了一天,，也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷,，你卻毫無察覺。在工作,、生活中,，與周遭的人難免有些小疙瘩、小摩擦,。可一個(gè)人細(xì)細(xì)想來,，其緣由無非是為了一些蠅頭小利,，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快，于是不再執(zhí)著于此,，釋然,。
其二，于丹在書中講到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問題,。我們都會(huì)騎自行車,。自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候，得靠車支架才能立住,，兩個(gè)輪子是立不住的,。但是騎起來以后，兩個(gè)輪子就可以行進(jìn),，為什么呢?因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡,。這在靜態(tài)中做不到。
其實(shí)動(dòng)態(tài)平衡是物理學(xué)中的一個(gè)名詞,。從理論上來說,，即使沒有支架，自行車也是能夠達(dá)到靜平衡的,。但現(xiàn)實(shí)生活中,，這種可能卻幾乎不存在，而動(dòng)態(tài)平衡卻極易達(dá)到,。我們今天的生活中,，有太多人應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候，感到失去了心理的平衡,，那是因?yàn)槭澜缭趧?dòng),，而你不動(dòng),。
與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該成為我們的一種常態(tài)。無論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè),，你都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí),。這種學(xué)習(xí)不拘泥于某一種形式，你可以去讀一本書或者看一份報(bào);也可以去聽一次課或者上一次網(wǎng);可以是接受新的信息,，也可以是習(xí)得一種新的模式,。
感謝這本《于丹莊子心得》，讓我靜靜品味人生哲理,。悠然自得,，妙處難與君說。
于丹莊子心得全文閱讀篇四
今天,，一個(gè)有10塊錢的人,，未必他的快樂不如一個(gè)身價(jià)上百萬上千萬的人。手中有多少金錢,，并不能決定它在你心中的分量,。在今天我們這個(gè)社會(huì)上，最快樂的人,，既不是窮得叮當(dāng)響的人,，也不是家財(cái)萬貫的人，往往是那些有溫飽到小康的這一批人,。因?yàn)樗麄兊娜兆硬恢劣谏畹眠^分窘迫,，也不至于被財(cái)富所束縛，在財(cái)富里異化,，為財(cái)富而擔(dān)憂,。我們大多數(shù)人，都屬于有資格幸福的人,。
現(xiàn)在網(wǎng)上流行這么一個(gè)段子,，說人生無非是為了幾張紙。為錢,，就是為那么幾張人民幣,。名呢，為了那么幾張獎(jiǎng)狀,，文憑,，檔案。人死了以后,，為了墓志銘,，為了燒紙錢。一輩子,，就是為了幾張紙而已,。
莊子,，把這些東西看得太淡了，所以,，利束縛不了他,。莊子覺得，要我為了利喪失我很多自由,，很多心智,，讓我用心去為形役，不值得,。這個(gè)道理今天也許有一些高士是可以理解的,。但是，說到第二層,，破名,，則要比破利難得多。我可以不為金錢所動(dòng),，但是古往今來,，有多少人生前一世，為的是死后追封一個(gè)謚號(hào),，由君王追封他忠，他孝,，他文,，他武。當(dāng)這個(gè)謚號(hào)刻上墓志銘,，他會(huì)覺得生前的一切失落在這個(gè)永恒的墓碑上得到了補(bǔ)償,。這就是辛棄疾所謂的，了卻君王天下事,，贏得生前身后名,，可憐白發(fā)生。
莊子在乎名嗎?莊子這個(gè)人,，富有雄才大略,，但他不愛說。他認(rèn)為天地沉濁,，不可與莊語,。天地之大美，自是不言,。這樣,，他就周游列國(guó)，在各地游蕩,。
他有一個(gè)好朋友叫惠施,，著稱是天下有名的雄辯家,，在梁國(guó)做宰相。這一回,，莊子晃蕩到了梁國(guó),。很多人就跑去跟惠子(惠施)說，莊周(莊子)的口才和雄辯遠(yuǎn)在你之上,，千萬不能讓他直接去見梁惠王,，萬一梁王把相位給了他就不好辦了。于是惠子就發(fā)動(dòng)他手下的人,，滿城去找莊子,。后來，莊子聽說這個(gè)事,，就去找惠子,。莊子對(duì)惠子說，南方有一種鳥叫鵷(yuan)雛(一種像鳳凰的鳥),，從南海飛到北海的時(shí)候,，一路上，非梧桐不棲,，非竹實(shí)不食,，非甘泉不喝。有一天它飛過一只鴞(xiao)鳥(貓頭鷹之類的猛禽)的頭上,，這只鴞鳥正在吃腐爛的老鼠,，鴞鳥怕鵷雛搶它的老鼠，便仰頭大叫一聲,。莊子對(duì)惠子說,，你現(xiàn)在是不是也想對(duì)我大叫一聲啊?其實(shí)，名位對(duì)于世俗,，雖有設(shè)置的必要,，但對(duì)于大智慧的人來說，名位就像旅社一樣,，沒有什么值得留念的,。這就是莊子眼中的名。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有三個(gè)最大的國(guó)家：楚國(guó),，齊國(guó)和秦國(guó),。楚王曾派大臣去找莊子，想把楚國(guó)的相位授給他,。當(dāng)時(shí),，莊子在蒲水上逍逍遙遙地釣魚。楚國(guó)兩個(gè)大臣說明請(qǐng)他出山為相的來意后，莊子又開始講故事,。聽說楚國(guó)有一種神龜,，死了三千年了，它的骨頭被放在廟里,，用作占卜,。你說，它是情愿送了性命留下骨頭,，讓人敬重好啊,，還是情愿活在爛泥巴里打滾好呢?我猜，它一定愿意在泥巴里打滾,。你們回去吧,，我和它一樣，愿意拖著尾巴在泥巴里打滾,。這就是莊子對(duì)送上門來的名,，如此態(tài)度而已。
人心為什么有自由?自由就是因?yàn)樗辉诤?。人的一生只有被你真正在乎的事情,，可以真正拘束住。人生的勞頓有很多時(shí)候,，要先問一問目的是什么?很多事是一個(gè)循環(huán),，也許你眼下的起點(diǎn)，對(duì)自己的交待,，是一種十分高尚的回答,，比如說，是為了家人,，為了自己的成就，為了對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn),。但是,，潛在背后的動(dòng)機(jī)是什么呢?這是不是我們給名和利，找的一個(gè)堂而皇之的托辭?有時(shí),，就是因?yàn)楸幻谇懊嬉徊揭徊降貭恳?，淪陷進(jìn)一種無事忙的人生循環(huán)。
于丹莊子心得全文閱讀篇五
每一個(gè)個(gè)體和每一件事之間的比較,，是沒有單純技巧高下之分的,，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認(rèn)為辨別境界高低的標(biāo)準(zhǔn)就是是否合乎自然,。莊子作為道家的代表人物,，認(rèn)為每一個(gè)人要遵循內(nèi)心的道德，聽從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意,。
