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葉圣陶的讀書心得篇一

這大半年的時(shí)間里，我重新閱讀了葉圣陶的教育著作,，又有新的感受,。“我以為好的先生不是教書,，不是教學(xué)生,，乃是教學(xué)生學(xué)?！薄?教師之為教,，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo),?！?“一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德,，就會(huì)影響學(xué)生,，帶動(dòng)學(xué)生,，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德,、智,、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處”,。葉老的這些話語,，真可謂高瞻遠(yuǎn)矚，體現(xiàn)出了教育民主的光輝,，也與當(dāng)今的新課改理念和精神合拍,。

“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生,，乃是教學(xué)生學(xué),。”葉老提出了作為教師的作用和一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn),。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中,，教師按事先制定好的策略實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，以完成知識(shí)教學(xué)任務(wù)為最終目標(biāo),，這種方式漠視學(xué)生的能動(dòng)性和個(gè)性差異,，語文教師扮演的是“主角”，是“統(tǒng)治者”的角色,，培養(yǎng)出來的學(xué)生是“流水線上的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品”,，缺少個(gè)性和靈氣。先生的觀點(diǎn)是,，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本,，教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,，以舉一反三,。

目前新課程理念要要求教師要自覺地將角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)者”。就是要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境,，為學(xué)生的探究學(xué)習(xí)提供空間,，為促進(jìn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”創(chuàng)造條件，在和諧,、寬松的環(huán)境中啟發(fā)學(xué)生的思維,，誘發(fā)學(xué)生的求知欲和積極向上的情感，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性,，挖掘?qū)W生的潛力,，使每個(gè)學(xué)生和學(xué)生的每個(gè)方面都得到發(fā)展。這一教育精髓,，葉老早就在他的著作中體現(xiàn)了,。

“一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表,，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生,，帶動(dòng)學(xué)生,，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德,、智,、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處”,。葉老的這一席話,，就是強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該具有人格魅力，有師德規(guī)范,。

師德,，是教師工作的精髓，可以用“師愛為魂,，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵,。教師的思想感情,、道德情操和學(xué)術(shù)品格會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。教師要求學(xué)生為祖國而學(xué),，自己必須為祖國而教;教師要求學(xué)生要有事業(yè)心,、熱愛自己的專業(yè)，自己必須熱愛教育事業(yè),、愛崗敬業(yè);教師要求學(xué)生關(guān)心他人,，自己必須關(guān)心他人，愛護(hù)學(xué)生?，F(xiàn)代教育是“育人”,，而非“制器”，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不是被動(dòng),、消極地接受教育,，而是主動(dòng)地學(xué)習(xí)、觀察與思考,?；谝陨险J(rèn)識(shí)，在教學(xué)過程中,，我們一方面以言教引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的,，樹立認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)紀(jì)律，更主要的是用教師的職業(yè)道德和校風(fēng)校紀(jì)規(guī)范自己,，真正做到以身作則,，率先垂范,。只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育好別人,。而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前,，自己就必須造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范,。

“教師是蠟燭”,，肯定了教師的奉獻(xiàn)與給予，它體現(xiàn)了教師行業(yè)的無私奉獻(xiàn)精神;而事實(shí)上,，教師作為蠟燭,，不僅要照亮別人，也要照亮自己;在照亮別人的同時(shí),，自己也要光彩照人,。“教師是園丁”,，“園丁”比喻教育學(xué)生就像是培育花朵,，需要經(jīng)常地、定時(shí)地澆水,、施肥,、松土。我覺得與其把教師比喻為園丁,，不如比喻為太陽,。太陽是一個(gè)充盈的、熱情的,、開朗的,、充滿了光和熱的載體?？梢詾閷W(xué)生的發(fā)展播下光和熱,，使學(xué)生變得強(qiáng)健有力，自強(qiáng)自立,，完成自身生命的追求,。“教師是人類靈魂的工程師”,，這一隱喻包含了十分豐富而復(fù)雜的內(nèi)涵,。一方面它表明教師從事的是一個(gè)非常崇高的事業(yè)，目的是塑造學(xué)生的靈魂,。因此教師的職責(zé)是育人,，注重學(xué)生的心靈發(fā)展，而不僅僅是向?qū)W生灌輸知識(shí)和能力。教育從某種意義上說,，既是一門技術(shù)又是一門藝術(shù),，教師的工作不能完全被規(guī)范，必須給予一定的想象和創(chuàng)造的空間,。教育是活生生的生命與生命之間的對(duì)話,，學(xué)生在與教師和其他學(xué)生的交往中會(huì)生成新型的人格，而不是沒有生命的,，事先被規(guī)定好規(guī)格的產(chǎn)品,。學(xué)生是具有靈性的人，教育者的責(zé)任就是 “喚醒”,、“激發(fā)”和“升華”學(xué)生的靈魂,。

“吾生也有涯，而知也無涯”,，名家的著作我們是常讀常新,，愿以此共勉。

葉圣陶的讀書心得篇二

生活是一座大圍城,，人一出生就困頓其中,，小時(shí)候也許我們不知道，因?yàn)閲菈虼?，城墻都離你太遠(yuǎn)了,。但是隨著時(shí)間的推移你會(huì)遇到三座城，它們叫做家庭,、事業(yè)和婚姻,，然后一生便過完了,。

有的人在圍城中終日無趣,，一輩子都只想著怎樣才能逃出來，最后蹉跎了一生,，因?yàn)?，其?shí)根本沒有人能逃出最大的那座城，如果你出來了,，要么成仙了,，要么輪回了。但有的人在城里活得風(fēng)生水起,，生命之花燦爛無比,。

說說《圍城》里的方鴻漸吧，很顯然的一點(diǎn),，他是典型蹉跎了一生,，瘋狂從幾座城逃來逃去的人，懦弱無比，遇到困難只知道換個(gè)環(huán)境重新開始,，可是這樣只能一直走下坡路,，只能讓心越來越暗淡。遇到困難又怎么樣,，為什么總要逃避,，為什么不試一試呢，就算碰釘子又怎么樣,，沒有碰釘子的人生還叫什么人生,！

先說說在家庭這座城里吧，方鴻漸實(shí)在太聽從家里人安排了,，老家淪陷后,，失了身份和地位，連錢財(cái)也沒了,，他聽從了父親的安排去成不了婚的岳丈家里做事,，雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)年代有事做是還不錯(cuò)的，不用計(jì)較什么人給的,，但是住在人家家里就顯得憋屈了,，更何況還有一個(gè)丈母娘擠兌，他卻懦弱的很,，什么都沒做,，只知道逃。后來方鴻漸娶了孫柔嘉,，一心只想著自己家里人,，只知道回去小房子時(shí)哄哄孫柔嘉，不知道幫她在家里人面前說上一輛句話,。若不是孫柔嘉這樣做事情計(jì)后果打算盤的女人,，估計(jì)妯娌之爭(zhēng)、婆媳之爭(zhēng)早鬧得不可開交,，連婚也結(jié)不成,。在家庭這座城里他活得并不痛快，于是他逃走了,，逃去了三閭大學(xué),。

戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大學(xué)里，各老師都不計(jì)較學(xué)生的好壞,，只計(jì)較有得教沒得教,，成日里勾心斗角的事情少不了。方鴻漸呢,，斗得累,，以至于頓生一股清高，覺得來三閭大學(xué)就是一個(gè)錯(cuò)誤，連最后的垂死掙扎都不愿做,，犯了一個(gè)錯(cuò)誤被校長(zhǎng)擠兌了就帶著所謂的志氣和孫柔嘉走了,。你看，他又走了,，他又從事業(yè)這座城里逃走了,，沒有一絲成就。

再說說婚姻的城,，方鴻漸起初在船上和鮑小姐胡鬧,，讓我都覺得方鴻漸品質(zhì)甚為低下。再和蘇小姐搞曖昧,，只因他自己的懦弱不敢拒絕,，明明已經(jīng)心有所屬，卻總是拖著不與她說自己其實(shí)并不愛他,，就這樣忍心看著孫小姐浪費(fèi)年華,。后來又和真心相愛的唐小姐擦身而過，卻也不去問個(gè)仔細(xì),，一傷心之下去了三閭大學(xué),，哪知道這是一個(gè)過錯(cuò)啊，明明原本能成就一段好姻緣的,。最后與孫小姐草率了事,，草率到讓我懷疑是不是這段印刷不全呢，我想他也只想尋個(gè)了結(jié),，因此在婚姻這座城,，也活得完全沒有滋味。

書的末尾是方鴻漸與孫柔嘉大吵之后離家出走去投靠好兄弟趙辛楣,。你看,，他又從婚姻這座城里逃出來又去追求事業(yè)了,。我想他一定會(huì)再逃的,。我們?nèi)绻穹进櫇u一樣逃來逃去,，無疑走到最后，我們什么事也沒做成,，我們誰也不是,，我們的人生是沒有任何意義的,。

因此，不論遇到什么困難，如果只想逃避而不是想方設(shè)法去試一試,，那只有下坡路能走,。像在打仗的時(shí)候，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)開始了,，如果你想辦法去打了,，你有可能會(huì)輸，有可能會(huì)贏,，有可能會(huì)得到,，有可能會(huì)失去，但是如果你永遠(yuǎn)只知道和解,、賠地,、割款，那你永遠(yuǎn)只能失去,。我們要在自己的城里活得風(fēng)生水起,，給自己的人生一個(gè)意義。

葉圣陶的讀書心得篇三

我國現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生的德育思想,，是貫穿在他的教育思想體系中的一條紅線,。自葉圣陶研究會(huì)成立以來，十多年間對(duì)此有專家論及,。普遍認(rèn)為葉圣陶的德育思想是其教育思想的基礎(chǔ),，他的著名論斷——“一切的知識(shí)的根源就是道德”，教育是學(xué)習(xí)科學(xué)的“必要的和正當(dāng)?shù)膭?dòng)力”,，教育是要使受教育者“作一個(gè)合格人”,，反映了他的教育思想的核心內(nèi)容。

一,、葉圣陶教育思想十分重視學(xué)生的自學(xué)能力,。 如果用一句話來加以概括葉圣陶教育思想的精髓，那就是“都是為了達(dá)到不教”,。為了不教而教,，這表面上似乎看來相互背離，但仔細(xì)研究就會(huì)覺得并不矛盾,。葉圣陶認(rèn)為：“教師當(dāng)然必須,，而尤宜致力于‘導(dǎo)’,。導(dǎo)者，多方設(shè)法,，使學(xué)生能逐漸自求得之,，率至于……”“不教是因?yàn)閷W(xué)生能夠自己學(xué)習(xí)了……達(dá)到不需要教,，就是要教會(huì)自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng),，讓他們自己學(xué)習(xí)一輩子?！睘榱诉_(dá)到這一教育目標(biāo),，葉圣陶先生指出,，教學(xué)必須確立學(xué)生的主體地位,，必須讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,，必須樹立生活本源觀,。

二 、葉圣陶教育思想十分重視突出學(xué)生的主體地位,。

葉圣陶先生的“教是為了達(dá)到不需要教”的提出正是基于學(xué)生的今后的發(fā)展,，學(xué)生的終身發(fā)展的教育思想正是關(guān)注人的發(fā)展的具體體現(xiàn)。教是手段,，不需要教是目的,。要達(dá)到不需要，在教的過程中就應(yīng)“多方設(shè)法,，使學(xué)生能逐漸自求得之,。”在多方設(shè)法,，使學(xué)生能逐步自求得之的教學(xué)過程中教師應(yīng)該如何做呢?如何“導(dǎo)”呢?

首先,，教師心中有學(xué)生，要想到學(xué)生未來的發(fā)展,，要想到學(xué)生今后的不需要教也能終身學(xué)習(xí)這個(gè)目標(biāo),。有了這樣的目標(biāo)，教師就可能時(shí)時(shí)處處考慮到,，現(xiàn)在的每一堂課,，都將使學(xué)生獲得一輩子的能力,，每一次的教都將使學(xué)生獲得“自求得之”的具體方法,。

其次,，教師的教學(xué)要以學(xué)生為中心，牢固樹立學(xué)生的主體的觀念,，老師的身份角色,，是“導(dǎo)”，是輔導(dǎo),、引導(dǎo),、開導(dǎo)。

第三,、教師在面對(duì)學(xué)生時(shí),，應(yīng)該肯定學(xué)生的差異，而絕對(duì)不能強(qiáng)求一律,，強(qiáng)求整齊劃一,，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生是有個(gè)性的人，每個(gè)學(xué)生都是不同的,，一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)世界,。我們應(yīng)該關(guān)注每個(gè)學(xué)生的差異，不能用 “一把尺子”來衡量所有學(xué)生,，也不能用一種方法對(duì)待所有學(xué)生,。“生活是豐富多彩的,，學(xué)生的個(gè)性是千姿百態(tài)的,，而我們的教學(xué)方法和手段也應(yīng)該豐富多樣。讓我們的教育能夠讓我們的教學(xué)活動(dòng)塑造人的個(gè)性,。

教師應(yīng)以學(xué)生的學(xué)為重心,，以教學(xué)的對(duì)象為主體，充分注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,，讓教師的導(dǎo),，具有豐富性、多樣性的特點(diǎn),。心中有了學(xué)生,，想到了學(xué)生的未來，就能自然地確立學(xué)生的主體地位“教是為了達(dá)到不需要教”,，有了主體地位,，就能關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，而一旦關(guān)注了充滿個(gè)性的學(xué)生,，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情緒體驗(yàn)就顯得十分重要了,。新課程理念倡導(dǎo)讓學(xué)生在寬松、和諧,、愉悅的氛圍中學(xué)習(xí),。教師要努力把微笑帶進(jìn)課程教學(xué)中,。一進(jìn)課堂，把信任的目光投向每一位學(xué)生,，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲,，不要輕易批評(píng)學(xué)生的活躍好動(dòng)，適時(shí)地應(yīng)用激勵(lì)性語言,、動(dòng)作和神態(tài),，來激發(fā)學(xué)生的新的求知欲望，使課堂成為學(xué)生自由揮灑的天地,。蘇霍姆林斯基說過：學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦傳授到另一個(gè)頭腦中去,，而是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行著心靈的接觸。這就是說,，教師要具有一顆“童心”,，愿意走進(jìn)學(xué)生豐富多彩、曼妙無比的生活情感世界,。教師要有同理心,，時(shí)刻想著如果我處在學(xué)生的位置會(huì)有怎樣的情緒感反應(yīng)，不然就可能以教育的名義傷害了學(xué)生而不自知,，在動(dòng)機(jī)和結(jié)果之間出現(xiàn)巨大反差,。

除了關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情緒體驗(yàn)以外，還必須關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知水平,。每個(gè)學(xué)生都有可能通過良好的教育和訓(xùn)練,，都能成才、成功,。這是教育的真諦,。孩子們知識(shí)水平和能力的提高是雙方都要付出心血的過程。在這個(gè)過程中認(rèn)知水平還存在一定局限的學(xué)生需要我們?nèi)リP(guān)心,，去呵護(hù),，去引導(dǎo)，而不是“拔苗助長(zhǎng)”,、“越俎代皰”,。學(xué)生發(fā)展過程中會(huì)有“真實(shí)的殘缺”，而“真實(shí)的殘缺勝過虛假的完美”,。因?yàn)槭钦鎸?shí)的,，所以才是可貴的。因?yàn)槭菤埲钡?，所以才需要我們?nèi)リP(guān)心,，才需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)，才需要我們?nèi)椭ネ晟?。所以關(guān)注,、呵護(hù)學(xué)生的認(rèn)知水平,，是一個(gè)認(rèn)知過程，成長(zhǎng)的需求,。我們經(jīng)過努力會(huì)收獲一種難以言說的豐厚回報(bào),。

三 ,、葉圣陶教育思想十分重視教師自身的專業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng),。

所謂教學(xué)相長(zhǎng)，教與學(xué)互為前提而存在,，一個(gè)理想的課堂是教與學(xué)的完美結(jié)合,，在這一個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生處于主體地位,，教師則處于主導(dǎo)地位,，也就是葉圣陶所強(qiáng)調(diào)的“導(dǎo)”。

學(xué)生居于主體地位,，而教師居于主導(dǎo)地位,，這種引導(dǎo)顯得更為重要。學(xué)生的主體地位已確立,，教師的主導(dǎo)并不是可有可無,，即使有了導(dǎo)也不是放羊式的消極的形同虛設(shè)的導(dǎo)，而是應(yīng)該像葉圣陶所提出的“致力于導(dǎo)”,。

能致力于導(dǎo)的教師,，才是我們新課程所大量需求的教師。葉圣陶先生提出,，實(shí)現(xiàn)不教的關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的提高,。這句話明確地告訴我們，在引導(dǎo)學(xué)生從需要老師到逐步不需要老師的過程中,，老師是不可或缺的,。如果教師的素質(zhì)得不到提高，那么學(xué)生最終走上不需要教的道路是不可通達(dá)的,?！?教是為了達(dá)到不需要教”，這個(gè)論斷,，閃現(xiàn)出人性的光芒,，人類的睿智，是我們每一個(gè)老師努力的方向,。

21世紀(jì)中國的教育,，必將從因高考指揮棒的作用而出現(xiàn)的片面追求升學(xué)率，忽視全面發(fā)展,，放松德育教育的誤區(qū)中走出,，重新回歸到全面發(fā)展的健康道路上來,。而葉圣陶德育思想研究也必將為呼喚教育回歸產(chǎn)生積極作用。如此說來,，21世紀(jì)的葉圣陶德育思想研究,，將逐步進(jìn)入極富使命意義的新階段，這應(yīng)是不久將來的事情,。

葉圣陶的讀書心得篇四

葉圣陶先生是我國著名的教育家,，也是我崇拜的偶像。二十世紀(jì)60年代,，葉老非常明確的提出了“凡為教,，目的在達(dá)到不需要教”的著名觀點(diǎn)。因此我的教育教學(xué)實(shí)踐也是力求做到這一點(diǎn),。

這大半年的時(shí)間里,，我重新閱讀了葉圣陶的教育著作，又有新的感受,?！拔乙詾楹玫南壬皇墙虝皇墙虒W(xué)生,，乃是教學(xué)生學(xué),。”“ 教師之為教,，不在全盤授予,，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！?“一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表,，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生,，帶動(dòng)學(xué)生,，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德,、智,、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處”,。葉老的這些話語,，真可謂高瞻遠(yuǎn)矚，體現(xiàn)出了教育民主的光輝,，也與當(dāng)今的新課改理念和精神合拍,。

“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué),?！比~老提出了作為教師的作用和一個(gè)好老師的標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中,，教師按事先制定好的策略實(shí)施教學(xué)活動(dòng),，以完成知識(shí)教學(xué)任務(wù)為最終目標(biāo)，這種方式漠視學(xué)生的能動(dòng)性和個(gè)性差異,，語文教師扮演的是“主角”,，是“統(tǒng)治者”的角色，培養(yǎng)出來的學(xué)生是“流水線上的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品”,，缺少個(gè)性和靈氣,。先生的觀點(diǎn)是,，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本,，教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,，以舉一反三,。

目前新課程理念要要求教師要自覺地將角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)者”。就是要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境,，為學(xué)生的探究學(xué)習(xí)提供空間,，為促進(jìn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”創(chuàng)造條件，在和諧,、寬松的環(huán)境中啟發(fā)學(xué)生的思維,，誘發(fā)學(xué)生的求知欲和積極向上的情感，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性,，挖掘?qū)W生的潛力,，使每個(gè)學(xué)生和學(xué)生的每個(gè)方面都得到發(fā)展。這一教育精髓,，葉老早就在他的著作中體現(xiàn)了,。

“一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德,，就會(huì)影響學(xué)生,，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng),，這樣就有利于學(xué)生的德,、智、體全面發(fā)展,，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處”,。葉老的這一席話，就是強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該具有人格魅力，有師德規(guī)范,。

師德,，是教師工作的精髓，可以用“師愛為魂,，學(xué)高為師,，身正為范”概括其內(nèi)涵。教師的思想感情,、道德情操和學(xué)術(shù)品格會(huì)潛移默化地影響學(xué)生,。教師要求學(xué)生為祖國而學(xué)，自己必須為祖國而教;教師要求學(xué)生要有事業(yè)心,、熱愛自己的專業(yè),，自己必須熱愛教育事業(yè)、愛崗敬業(yè);教師要求學(xué)生關(guān)心他人,，自己必須關(guān)心他人,，愛護(hù)學(xué)生。現(xiàn)代教育是“育人”,，而非“制器”,，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不是被動(dòng)、消極地接受教育,，而是主動(dòng)地學(xué)習(xí),、觀察與思考?；谝陨险J(rèn)識(shí),，在教學(xué)過程中，我們一方面以言教引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的,，樹立認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)紀(jì)律,，更主要的是用教師的職業(yè)道德和校風(fēng)校紀(jì)規(guī)范自己，真正做到以身作則,，率先垂范,。只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育好別人,。而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前,，自己就必須造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范,。

“教師是蠟燭”,，肯定了教師的奉獻(xiàn)與給予，它體現(xiàn)了教師行業(yè)的無私奉獻(xiàn)精神;而事實(shí)上,，教師作為蠟燭,，不僅要照亮別人,，也要照亮自己;在照亮別人的同時(shí)，自己也要光彩照人,?！敖處熓菆@丁”，“園丁”比喻教育學(xué)生就像是培育花朵,，需要經(jīng)常地,、定時(shí)地澆水、施肥,、松土,。我覺得與其把教師比喻為園丁，不如比喻為太陽,。太陽是一個(gè)充盈的,、熱情的、開朗的,、充滿了光和熱的載體,。可以為學(xué)生的發(fā)展播下光和熱,，使學(xué)生變得強(qiáng)健有力,，自強(qiáng)自立,，完成自身生命的追求,。“教師是人類靈魂的工程師”,，這一隱喻包含了十分豐富而復(fù)雜的內(nèi)涵,。一方面它表明教師從事的是一個(gè)非常崇高的事業(yè)，目的是塑造學(xué)生的靈魂,。因此教師的職責(zé)是育人,，注重學(xué)生的心靈發(fā)展，而不僅僅是向?qū)W生灌輸知識(shí)和能力,。教育從某種意義上說,，既是一門技術(shù)又是一門藝術(shù)，教師的工作不能完全被規(guī)范,，必須給予一定的想象和創(chuàng)造的空間,。教育是活生生的生命與生命之間的對(duì)話，學(xué)生在與教師和其他學(xué)生的交往中會(huì)生成新型的人格,，而不是沒有生命的,，事先被規(guī)定好規(guī)格的產(chǎn)品。學(xué)生是具有靈性的人,，教育者的責(zé)任就是 “喚醒”,、“激發(fā)”和“升華”學(xué)生的靈魂。

“吾生也有涯，而知也無涯”,，名家的著作我們是常讀常新,，愿以此共勉。

葉圣陶的讀書心得篇五

我國現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生的德育思想,，是貫穿在他的教育思想體系中的一條紅線,。自葉圣陶研究會(huì)成立以來，十多年間對(duì)此有專家論及,。普遍認(rèn)為葉圣陶的德育思想是其教育思想的基礎(chǔ),，他的著名論斷——“一切的知識(shí)的根源就是道德”，教育是學(xué)習(xí)科學(xué)的“必要的和正當(dāng)?shù)膭?dòng)力”,，教育是要使受教育者“作一個(gè)合格人”,，反映了他的教育思想的核心內(nèi)容。

一,、葉圣陶教育思想十分重視學(xué)生的自學(xué)能力,。 如果用一句話來加以概括葉圣陶教育思想的精髓，那就是“都是為了達(dá)到不教”,。為了不教而教,，這表面上似乎看來相互背離，但仔細(xì)研究就會(huì)覺得并不矛盾,。葉圣陶認(rèn)為：“教師當(dāng)然必須,，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者,，多方設(shè)法,，使學(xué)生能逐漸自求得之，率至于……”“不教是因?yàn)閷W(xué)生能夠自己學(xué)習(xí)了……達(dá)到不需要教,，就是要教會(huì)自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng),，讓他們自己學(xué)習(xí)一輩子?！睘榱诉_(dá)到這一教育目標(biāo),，葉圣陶先生指出，教學(xué)必須確立學(xué)生的主體地位,，必須讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，必須樹立生活本源觀,。

二 ,、葉圣陶教育思想十分重視突出學(xué)生的主體地位。

葉圣陶先生的“教是為了達(dá)到不需要教”的提出正是基于學(xué)生的今后的發(fā)展,，學(xué)生的終身發(fā)展的教育思想正是關(guān)注人的發(fā)展的具體體現(xiàn),。教是手段,，不需要教是目的。要達(dá)到不需要,，在教的過程中就應(yīng)“多方設(shè)法,，使學(xué)生能逐漸自求得之?！痹诙喾皆O(shè)法,，使學(xué)生能逐步自求得之的教學(xué)過程中教師應(yīng)該如何做呢?如何“導(dǎo)”呢?

首先，教師心中有學(xué)生,，要想到學(xué)生未來的發(fā)展,，要想到學(xué)生今后的不需要教也能終身學(xué)習(xí)這個(gè)目標(biāo)。有了這樣的目標(biāo),，教師就可能時(shí)時(shí)處處考慮到,，現(xiàn)在的每一堂課，都將使學(xué)生獲得一輩子的能力,，每一次的教都將使學(xué)生獲得“自求得之”的具體方法,。

其次，教師的教學(xué)要以學(xué)生為中心,，牢固樹立學(xué)生的主體的觀念,，老師的身份角色，是“導(dǎo)”,，是輔導(dǎo),、引導(dǎo)、開導(dǎo),。

第三,、教師在面對(duì)學(xué)生時(shí)，應(yīng)該肯定學(xué)生的差異,，而絕對(duì)不能強(qiáng)求一律，強(qiáng)求整齊劃一,，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生是有個(gè)性的人,，每個(gè)學(xué)生都是不同的，一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)世界,。我們應(yīng)該關(guān)注每個(gè)學(xué)生的差異,，不能用 “一把尺子”來衡量所有學(xué)生，也不能用一種方法對(duì)待所有學(xué)生,?！吧钍秦S富多彩的，學(xué)生的個(gè)性是千姿百態(tài)的,，而我們的教學(xué)方法和手段也應(yīng)該豐富多樣,。讓我們的教育能夠讓我們的教學(xué)活動(dòng)塑造人的個(gè)性,。

教師應(yīng)以學(xué)生的學(xué)為重心，以教學(xué)的對(duì)象為主體,，充分注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,，讓教師的導(dǎo)，具有豐富性,、多樣性的特點(diǎn),。心中有了學(xué)生，想到了學(xué)生的未來,，就能自然地確立學(xué)生的主體地位“教是為了達(dá)到不需要教”,，有了主體地位，就能關(guān)注學(xué)生的個(gè)性,，而一旦關(guān)注了充滿個(gè)性的學(xué)生,，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情緒體驗(yàn)就顯得十分重要了。新課程理念倡導(dǎo)讓學(xué)生在寬松,、和諧,、愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)。教師要努力把微笑帶進(jìn)課程教學(xué)中,。一進(jìn)課堂,，把信任的目光投向每一位學(xué)生，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲,，不要輕易批評(píng)學(xué)生的活躍好動(dòng),，適時(shí)地應(yīng)用激勵(lì)性語言、動(dòng)作和神態(tài),，來激發(fā)學(xué)生的新的求知欲望,，使課堂成為學(xué)生自由揮灑的天地。蘇霍姆林斯基說過：學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦傳授到另一個(gè)頭腦中去,，而是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行著心靈的接觸,。這就是說，教師要具有一顆“童心”,，愿意走進(jìn)學(xué)生豐富多彩,、曼妙無比的生活情感世界。教師要有同理心,，時(shí)刻想著如果我處在學(xué)生的位置會(huì)有怎樣的情緒感反應(yīng),，不然就可能以教育的名義傷害了學(xué)生而不自知，在動(dòng)機(jī)和結(jié)果之間出現(xiàn)巨大反差,。

除了關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情緒體驗(yàn)以外,，還必須關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知水平。每個(gè)學(xué)生都有可能通過良好的教育和訓(xùn)練,，都能成才,、成功,。這是教育的真諦。孩子們知識(shí)水平和能力的提高是雙方都要付出心血的過程,。在這個(gè)過程中認(rèn)知水平還存在一定局限的學(xué)生需要我們?nèi)リP(guān)心,，去呵護(hù)，去引導(dǎo),，而不是“拔苗助長(zhǎng)”,、“越俎代皰”。學(xué)生發(fā)展過程中會(huì)有“真實(shí)的殘缺”,，而“真實(shí)的殘缺勝過虛假的完美”,。因?yàn)槭钦鎸?shí)的，所以才是可貴的,。因?yàn)槭菤埲钡?，所以才需要我們?nèi)リP(guān)心，才需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo),，才需要我們?nèi)椭ネ晟?。所以關(guān)注、呵護(hù)學(xué)生的認(rèn)知水平,，是一個(gè)認(rèn)知過程,，成長(zhǎng)的需求。我們經(jīng)過努力會(huì)收獲一種難以言說的豐厚回報(bào),。

三 ,、葉圣陶教育思想十分重視教師自身的專業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)。

所謂教學(xué)相長(zhǎng),，教與學(xué)互為前提而存在,，一個(gè)理想的課堂是教與學(xué)的完美結(jié)合，在這一個(gè)活動(dòng)中,，學(xué)生處于主體地位,，教師則處于主導(dǎo)地位，也就是葉圣陶所強(qiáng)調(diào)的“導(dǎo)”,。

學(xué)生居于主體地位,，而教師居于主導(dǎo)地位，這種引導(dǎo)顯得更為重要,。學(xué)生的主體地位已確立，教師的主導(dǎo)并不是可有可無,，即使有了導(dǎo)也不是放羊式的消極的形同虛設(shè)的導(dǎo),，而是應(yīng)該像葉圣陶所提出的“致力于導(dǎo)”。

能致力于導(dǎo)的教師,，才是我們新課程所大量需求的教師,。葉圣陶先生提出,，實(shí)現(xiàn)不教的關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的提高。這句話明確地告訴我們,，在引導(dǎo)學(xué)生從需要老師到逐步不需要老師的過程中,，老師是不可或缺的。如果教師的素質(zhì)得不到提高,，那么學(xué)生最終走上不需要教的道路是不可通達(dá)的,。“ 教是為了達(dá)到不需要教”,，這個(gè)論斷,，閃現(xiàn)出人性的光芒，人類的睿智,，是我們每一個(gè)老師努力的方向,。

21世紀(jì)中國的教育，必將從因高考指揮棒的作用而出現(xiàn)的片面追求升學(xué)率,，忽視全面發(fā)展,，放松德育教育的誤區(qū)中走出，重新回歸到全面發(fā)展的健康道路上來,。而葉圣陶德育思想研究也必將為呼喚教育回歸產(chǎn)生積極作用,。如此說來，21世紀(jì)的葉圣陶德育思想研究,，將逐步進(jìn)入極富使命意義的新階段,，這應(yīng)是不久將來的事情。