學(xué)習(xí)中的快樂,,產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧,。
《離騷》的讀書心得體會字篇一
比興手法在《詩經(jīng)》中還是單純的觸物起興,,而在《離騷》中則形成了一個寄寓深遠,綿邈優(yōu)美的香草美人美意象群,。
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作,,它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石,被后世視為浪漫主義的源頭,。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響,,屈原憑借其自由奔放的想象力,以其波詭云譎,、變化莫測的神來之筆,,將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝,,自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起,,在幻想與現(xiàn)實的交融中,創(chuàng)造了一個奇?zhèn)ス妍?,迷離繽紛,,高遠玄邈的藝術(shù)世界。
“寧溘死一流亡兮,,余不忍為此態(tài)也,。”這句是我最難忘的一句。這里沒有華麗的詞藻,,但卻在字里行間充分的透露出作者希望報效祖國,,為國家效力的熱衷這情。
是啊,,也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗,,可我相信,就如他所說的:“我不能和今人志同道合,,但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝,。”好一幅幽美恬靜的水墨畫卷,,好一種看破世俗,,紅塵的浩蕩之氣,好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原,。
浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突,、苦悶的象征,也是他堅貞執(zhí)著的頑強人格的展現(xiàn),。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持,,使屈原始終堅守理想,生死以之,,最終以死殉志,。而由其心血凝成的《離騷》,也因此塑造了一個光照千古的不朽人格,,千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成,。
屈原一心要興國圖強,實現(xiàn)美政,,但卻蒙冤被譖,,眼看自己被楚王疏遠,排擠出政治舞臺,,滿腔的愛國抱負即將化為泡影,,心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨,,發(fā)憤以抒情,,于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。
讀好《離騷》,,你會發(fā)現(xiàn),,自己整個心靈都受到了凈化還有對情感的升華,沒錯,,面對生活,,人生的道路,,我們都要持有自己的原則,屈原有“芳與澤其雜糅兮,,唯玿質(zhì)其猶未兮”一說,,哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅持!讀好《離騷》雖沒有完全理解,,但是,,我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶--它是一部感動人們,激發(fā)人們,,有強烈藝術(shù)魅力,。
《離騷》的讀書心得體會字篇二
讀了三遍《離騷》,,總體的感覺是這是一部充滿幻想和浪漫主義的神話詩篇,。雖然看參考書中對第一段的“余”有非常多的考證,也由此而推測了屈原的名,、字和出生年月,,但我總認為《離騷》中的“我”并不是屈原的“本我”。換句話說,,《離騷》在我看來不是抒情詩,,而是一部詩歌體裁的小說,屈原塑造了一個能代表自己意志的“我”的神話形象,,來駕馭自己夢想中的神話世界,。屈原把這個“我”極度地完美化了,不僅是從人格,、外貌,、家世,甚至連出生年月也是寅年寅月寅日,,這個“我”的一切都完美無缺,,高貴正統(tǒng)。這也許正是屈原內(nèi)心自我的完美形象,,但如果以此來推斷屈原本人,,我便總是懷疑其真實性。
讀《離騷》,,經(jīng)常會有些語句讓人深有感觸甚至被推為至理名言,。像“豈余身之憚殃兮,恐皇輿之敗績”,、“老冉冉其將至兮,,恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮,,哀民生之多艱”,、“路漫漫其修遠兮,,吾將上下而求索”等等。這些語句表現(xiàn)了屈原的懷才不遇,、憂國憂民,、舍生取義以及對國家的忠貞不渝,這不僅僅是屈原的意志品質(zhì),,更是千百年來一代代的正直的知識分子的精神和境遇,。屈原是他們的代表,他們的楷模,,更是他們的精神領(lǐng)袖,。
《離騷》中我最為欣賞的一句是“鷙鳥之不群兮,自前世而固然”,,這句和其它句相比寫得格外倔強而有氣勢,,不再是那種“怨而不怒”的含蓄的表白,而是近乎于吶喊的對黑暗現(xiàn)實的鄙夷,。與其它讓后世極為推崇的名句相比,,這句更像是屈原內(nèi)心深處的獨白,是他高傲不羈不落世俗的真實寫照,。
《離騷》中的神話場景寫得格外精彩,。從“駟玉虬以桀鹥兮”到“蜷局顧而不行”,讀來頗有《夢游天姥吟留別》中飄飄然之感,。其中出現(xiàn)了大量的神話人物和事物,,“我”的形象也并不是一個普普通通的人,文中的“我”芰荷為衣,,芙蓉為裳,,高冠岌岌,長佩陸離,;朝引木蘭之墜露,,夕殘秋菊之落英;飲馬于咸池,,總轡于扶桑,;駟玉虬以桀鹥,溘埃風(fēng)而上征,;前望舒使先驅(qū),,后飛廉使奔屬。從這些形容看來這無疑是一個神的形象,,至少也是一個具有神的力量之人,。此人能夠在人神間進行溝通,既能夠駕馭神物,,也能聚集賢才,。但這樣一個神通廣大的能人卻被小人讒言所害,,卻被朝野上下所拋棄,卻只全心全意地為了一個楚懷王而高丘求女,、上下求索,,唯恐“皇輿敗績”。
這樣就造成了我讀《離騷》后有了很大的心理落差,,甚至覺得屈原有點兒眼高手低,,為了如此完美的形象,他完全可以給他更高的追求和理想,。而且如果《離騷》中的“余”真的代表了屈原對自己的認識,,那也會覺得寫得太過了,讓人想起:“水至清則無魚”這句話,。同時也聯(lián)想到,,屈原最終自盡也可能同他的這種自我認知程度過高有關(guān)自己對自己的認識卻得不到別人的認同,這也許才是屈原痛苦的根源,,絕望的理由,。
帶著些許遺憾去談?wù)勎覍Α峨x騷》的看法吧,因為還沒讀完,讀懂了就更少了......
屈原,是個偉大的人,,也是個悲劇性人物。他具有中國文人的典型性格,,具有這種性格的文人心情多為不快,,結(jié)局也多為悲慘。也不知道用“悲慘”一過不過分,。他的孤獨,,無奈,清高,,敏感,,也是中國歷代文人所共有的,這些就注定了他們的命運是坎坷的,。他是忠臣,,這是公認的,有人說他是愚忠,,說他的死不值......但我要說的是,,他的死更是一種精神!這種精神在中國歷代文人身上也多有體現(xiàn),。我們看待屈原的死我想應(yīng)該從當時的社會背景去看,,屈原在面對自己君王“不可理喻”,那么多的“小人”,,自己的“懷才不遇”等等,,他的內(nèi)心上的壓力是可想而知的,,對他來說,死可能是作好的解脫,。當然,我們對他的忠深表怨憤,,我連《離騷》都沒讀透,,又怎能讀懂屈原的內(nèi)心世界呢?
“路漫漫其修遠兮,,吾將上下而求索”激勵著多少現(xiàn)代人奮發(fā)向前,,也是我的座右銘。他的執(zhí)著,,不羈,,讓我欽佩!他的不容世俗,,讓我驚嘆,!他就像是一座無法逾越的高峰矗立在我的面前,一座永遠也無法翻越的山峰.....
《離騷》在中華民族文學(xué)發(fā)展星光燦爛的銀河里足以和《詩經(jīng)》媲美,,它就像一顆流星劃破夜空,,綻放出獨有的光芒!它具有鮮明的浪漫主義色彩,,可以說,,屈原是位浪漫主義詩人,純潔高大的詩人,。
通過這篇富有個性的詩篇,,我們看到了一個充滿愛國激情,具有崇高政治理想和峻潔人格的莊嚴而偉大的詩人形象,!我想,,從《離騷》中去認識屈原的人格才是重要的。