屈原的愛國(guó)與才能誰(shuí)也不可否定，他一生作出了許許多多人口傳頌的作品,，離騷就是其中一首,。下面是可圈可點(diǎn)小編給大家分享的一些有關(guān)于高中離騷教案優(yōu)秀教案，離騷教案一等獎(jiǎng)的內(nèi)容,，希望能對(duì)大家有所幫助,。
教學(xué)過(guò)程：
一、披文入情話屈原
1.抒情名言,，導(dǎo)入新課
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索！
何處招魂,，香草還生三戶地,；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心,。
澤畔行吟,五月孤忠沉夜月,；離騷壽世,三閭遺恨泣秋風(fēng)。
2. 屈原:屈原,名平,字原,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人,、政治家,我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人,愛國(guó)主義詩(shī)人,第一位浪漫主義詩(shī)人，曾被推舉為世界文化名人,。
屈原,生活在時(shí)代大動(dòng)蕩,社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期,。當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力,在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng),。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限,而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求,。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn),。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒,。
他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”包括兩個(gè)內(nèi)涵:圣君賢相的政治和民本思想,。
他的代表作品:《離騷》,《天問》,《九歌》,《九章》。其中《離騷》是代表作,。
3.《楚辭》與《離騷》
《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原,、宋玉等人的作品，西漢劉向輯,。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式,、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情,，具有濃厚的地方色彩,，故名《楚辭》。后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”,。
《離騷》是《楚辭》的代表作,，共373句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī),，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作,。前部分追憶往事，表明潔身自好,，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅(jiān)定信念,。后兩部分描寫詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索。
“離騷”的含義,，有的說(shuō)是“離愁”,，有的說(shuō)是“遭憂”。“離”,通“罹”,“遭遇”義;“騷”,“憂愁”義,。“離騷”,即“遭遇憂愁”的意思,。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”;班固解釋為“遭遇憂患”。
4.寫作背景
關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景,，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)之時(shí)，還是流放中,?！妒酚?middot;屈原列傳》里說(shuō)，年輕得志的屈原遭到上官大夫（即靳尚）的讒害,，楚懷王因而疏遠(yuǎn)了他,。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說(shuō)：“屈原放逐，著《離騷》,。”前者的說(shuō)法更可信,。
二、傾情誦讀知概貌
1.播放多媒體朗讀或者教師范讀：注意讀音（見課件）,。
3. 誦讀指導(dǎo)
(1) 注意節(jié)拍,，如:
帝高陽(yáng)之/苗裔兮，朕皇考/曰/伯庸
長(zhǎng)太息/以掩涕兮 余/獨(dú)/好修/以為常
雖/體解/吾/猶未變兮豈/余心之/可懲
指導(dǎo):一般每句二至四個(gè)節(jié)拍,隨文切分,。
(2)注意延長(zhǎng),，如:悔相道之不察兮——忽反顧以游目兮——
指導(dǎo):“兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣詞“啊”,因此讀音要延長(zhǎng)一些。
(3)注意重音:“九死”“體解”,。
(4)注意感情,。指導(dǎo):在理解詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上注意讀出感情。詩(shī)人在感嘆時(shí)要讀得深沉而有力,詩(shī)人在充滿理想時(shí)要讀得激越而昂揚(yáng);讀出詩(shī)人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣;還要讀出詩(shī)人在“眾女”種種丑態(tài)面前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié),在崇高理想面前所表現(xiàn)出的一往情深,。
4. 指名學(xué)生朗讀,其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏,。
5.傾情誦讀：自由上臺(tái)朗讀；集體入情齊讀,；反復(fù)自讀,熟讀成誦,。
三、字斟句酌賞文本
合作探究,，鑒賞全文：全班分為8個(gè)小組,，每組7人（1人為組長(zhǎng)，6名成員）,。
要求：利用課外時(shí)間進(jìn)行探究,，課堂上小組集體上講臺(tái)展示。展示環(huán)節(jié)為：小組集體朗誦,；1-2人指出該段中的重要字詞,；1-2人翻譯；1-2人評(píng)點(diǎn)本段主要情感和內(nèi)容,。
分工：第一,、二組：第一段；第三,、四組：第二段,；第五、六組：第三段,；第七,、八組：第四段。（每段的兩個(gè)組長(zhǎng)石頭剪刀布確定展示順序,，第一個(gè)上臺(tái)展示的小組四個(gè)環(huán)節(jié)必須都有,，后面的組齊讀環(huán)節(jié)必須有,，其他三個(gè)環(huán)節(jié)在前面小組展示的基礎(chǔ)上進(jìn)行更正補(bǔ)充。）
以下僅為展示預(yù)設(shè),。
（一）鑒賞一段
1.小組合作朗誦,。
2.重點(diǎn)字詞（見課件）。
3.翻譯：
我是古帝高陽(yáng)氏的子孫,，我已去世的父親字伯庸,。
歲星在寅那年的孟春月，正當(dāng)庚寅日那天我降生,。
父親仔細(xì)揣測(cè)我的生辰,，于是賜給我相應(yīng)的美名：
父親把我的名取為正則，同時(shí)把我的字叫作靈均,。
4.本段中詩(shī)人描繪品質(zhì),、表白心志的詩(shī)句。
帝高陽(yáng)之苗裔兮,。——與王同宗,，出身高貴。
攝提貞于孟陬兮,，惟庚寅吾以降,。——誕辰吉祥，尊貴不凡,。
名余曰正則兮,，字余曰靈均。——名字尊貴,，寓意美好,。
5.思考：
詩(shī)人開篇八句寫了什么內(nèi)容？這樣寫的用意是什么,？
內(nèi)容:
第一段：前8句,。自述家世出身和名字美好的意義
作用：
表面上看，好像是屈原的自我夸耀,。其實(shí)說(shuō)明他是楚王同姓之臣,，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任,。
同時(shí)源于他“美政”的政治理想,。他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國(guó)的政治和社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 使楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái),。自己是圣君的后裔,，有做賢相的才能，是實(shí)現(xiàn)“美政”的人才,。
綜上所述,，身份高貴，先天稟賦加之后文重之以修能說(shuō)明自己有理由,、有責(zé)任,、更有能力和條件為國(guó)家擔(dān)負(fù)重任。
（二）鑒賞二段
1.小組合作朗誦,。
2.重點(diǎn)字詞（見課件）,。
翻譯：
天賦給我很多良好素質(zhì)，我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng),。
我把江離芷草披在肩上,，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。
光陰似箭我好像跟不上,，歲月不等待人令我心慌,。
早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽,。
時(shí)光迅速逝去不能久留,，四季更相代謝變化有常。
我想到草木已由盛到衰,，恐怕自己身體逐漸衰老,。
何不利用盛時(shí)揚(yáng)棄穢政，為何還不改變這些法度,？
乘上千里馬縱橫馳騁吧,，來(lái)呀，我在前引導(dǎo)開路,！
4.本段中詩(shī)人描繪品質(zhì),、表白心志的詩(shī)句。
紛吾既有此內(nèi)美兮,，又重之以修能,。——才能美好，情操高尚,。
汨余若將不及兮,，恐年歲之不吾與。——時(shí)光飛逝,，憂慮希望,。
唯草木之零落兮，恐美人之遲暮,。——一腔熱忱,，君王不識(shí)。
乘騏驥以馳騁兮,，來(lái)吾道夫先路,！——立志改革,，愿為前驅(qū)。
5.小結(jié)：繪品質(zhì),。詩(shī)人敘述自己注重修身,，以提高自己的品德、才能,，決心輔助楚王進(jìn)行改革,，使國(guó)家富強(qiáng)。
.日月忽其不淹兮,春與秋其代序,。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮,。
這4句在這里有什么作用？
這4句是過(guò)渡句,，在此之前是描述屈原努力進(jìn)修,，在此之后是勉勵(lì)君王上進(jìn)。因此中間用“時(shí)光匆匆,，年華易逝,，草木零落，美人漸老”的道理作為過(guò)渡,，使前文順當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)入后文,。也慨嘆時(shí)間的流逝,對(duì)自己不被重用的惋惜。
詩(shī)中以“江離”“辟芷”“秋蘭”三種香草以及剝皮不死的“木蘭”,、經(jīng)冬不枯的“宿莽”比喻什么,？有怎樣的表達(dá)效果？
詩(shī)人以以“江離”,、“辟芷”,、“秋蘭”三種香草比喻自己美好的品德，而剝皮不死的“木蘭”,、經(jīng)冬不枯的“宿莽”屈原所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物,，比喻精勤修德，所堅(jiān)持皆忠善長(zhǎng)久之道,。
著重用來(lái)比喻自己追求理想,、堅(jiān)忍不拔的毅力。
這樣寫突出了屈原正直純潔的人格,，充分展示屈原美好的內(nèi)心世界,；同時(shí)，比喻的運(yùn)用,，使詩(shī)歌形象,、含蓄，更具韻味，具有浪漫主義的色彩,。
從這兩節(jié)看,，詩(shī)人追求的理想是什么？
總的理想是希望楚王能任用賢能,，楚國(guó)能繁榮富強(qiáng),。具體表現(xiàn)：
（1）熱愛祖國(guó),、憂國(guó)憂民,。
（2）加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求美好的品德,。
（3）追求真理,，堅(jiān)持政治改革。
（三）鑒賞三段
1.小組合作朗誦,。
2.重點(diǎn)字詞（見課件）,。
翻譯：
我揩著眼淚啊聲聲長(zhǎng)嘆，可憐人生道路多么艱難,。
我雖愛好修潔嚴(yán)于責(zé)己,，早晨被辱罵晚上又丟官。
他們攻擊我佩帶蕙草啊,，又指責(zé)我愛好采集茝蘭,。
這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔,。
怨就怨楚王這樣糊涂啊,，他始終不體察別人心情。
那些女人妒忌我的豐姿,，造謠誣蔑說(shuō)我妖艷好淫,。
庸人本來(lái)善于投機(jī)取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策,。
違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲,，爭(zhēng)著茍合取悅作為法則。
憂愁煩悶啊我失意不安,，現(xiàn)在孤獨(dú)窮困多么艱難,。
寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅(jiān)決不干,。
雄鷹不與那些燕雀同群,，原本自古以來(lái)就是這般。
方和圓怎能夠互相配各,，志向不同何能彼此相安,。
寧愿委曲心志壓抑情感，寧把斥責(zé)咒罵統(tǒng)統(tǒng)承擔(dān),。
保持清白節(jié)操死于直道,，這本為古代圣賢所稱贊,！
4.本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句,。
長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱。——內(nèi)心苦悶,，憂國(guó)憂民,。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔,。——追求美德,，至死不改。
寧溘死以流亡兮,，余不忍為此態(tài)也,。——疾惡如仇，不同流合污,。
伏清白以死直兮,，固前圣之所厚。——剛正不阿,，愿獻(xiàn)身正道,。
5.小結(jié)：述情懷，揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好,，小人誹謗,，君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操,。
1.屈原一生“好修姱以鞿羈兮 ”,，卻為什么“謇朝誶而夕替 ”？試分析,。
原因：自己——高潔自守,，堅(jiān)貞不渝
君王——糊涂荒唐，不察余心
小人——嫉妒誹謗,，取巧諂媚
2.這揭露了當(dāng)時(shí)是一個(gè)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí),？
君王昏庸、小人當(dāng)?shù)?、世風(fēng)日下,。
3.在這個(gè)社會(huì)中，作者是一個(gè)怎樣的態(tài)度,？
寧溘死以流亡兮,，余不忍為此態(tài)也！
（四）鑒賞四段
1.小組合作朗誦。
2.重點(diǎn)字詞（見課件）,。
翻譯：
后悔當(dāng)初不曾看清前途,，遲疑了一陣我又將回頭。
調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路啊,，趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休,。
我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留,。
既然進(jìn)取不成反而獲罪,，那就回來(lái)把我舊服重修。
我要把菱葉裁剪成上衣,，我并用荷花把下裳織就,。
沒有人了解我也就罷了,，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的,，把我的佩帶增得長(zhǎng)悠悠,。
雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質(zhì)不會(huì)腐朽,。
我忽然回頭啊縱目遠(yuǎn)望,，我將游觀四面遙遠(yuǎn)地方。
佩著五彩繽紛華麗裝飾,，散發(fā)出一陣陣濃郁清香,。
人們各有自己的愛好啊，我獨(dú)愛好修飾習(xí)以為常,。
即使粉身碎骨也不改變,，難道我能受警戒而彷徨！
4.本段中詩(shī)人直抒胸臆,、表白心志的詩(shī)句,。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳,。——修身潔行,，不管別人怎么看。
民生各有所樂兮,，余獨(dú)好修以為常,。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲,？——以“好修”為樂,，至死不變。
5.小結(jié)：省自身。檢查自己的行為,，表現(xiàn)追求美德,，體解不悔的高尚品格。
這個(gè)詩(shī)節(jié)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象,？
首先,，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,，長(zhǎng)余佩之陸離,。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳,。”
其次,，他具有鮮明的思想性格。
第一,，他是一位進(jìn)步的政治改革家,，主張法治（“規(guī) ?矩”“繩墨”），主張舉賢授能,。
第二,，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮,，終不察夫民心”）,，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。
第三,，追求真理,，堅(jiān)強(qiáng)不屈
四、細(xì)嚼慢咽析品格
1.屈原熱愛楚國(guó)的原動(dòng)力表現(xiàn)在哪里,？
帝苗裔,，降庚寅，名正則,，字靈均,。
2.他具有什么樣的美好品質(zhì)？
有內(nèi)美,，重修能,，扈江離，辟芷兮,，紉秋蘭,，不吾與，阰木蘭,，攬宿莽,，恐遲暮,，乘騏驥，道先路,。
3.第三段前四句,表現(xiàn)了屈原怎樣的人格追求?
明確:哀民生,，好修姱。
4.懷有這樣高尚的人格追求,在現(xiàn)實(shí)中又有這樣的遭遇呢?
明確:遭貶斥,受謠諑,。
5.為什么會(huì)有這樣的遭遇?當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是怎樣的?
明確:君:浩蕩兮,，不察民；臣:背繩墨,，競(jìng)周容,。
6.面對(duì)這樣的遭遇,屈原持怎樣的態(tài)度?
明確:寧溘死、伏清白,、悔相道,。
7.為什么以“美人”自喻？
(漢代)王逸《離騷》序: “《離騷》之文,依《詩(shī)》取興,引類譬諭,……靈修美人以媲于君 ,。”
例如:唯草木之零落兮,，恐美人之遲暮。怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心,。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫,。
補(bǔ)充:班昭在《女誡》中云:( 女) 事夫如事天,與孝子事父、 忠臣事君同也,。
分析:
思夫——渴望報(bào)效；受寵幸——君主重用,；受冷落——懷才不遇,。
美人遲暮——烈士暮年；薄情——君主疏遠(yuǎn),；棄婦——排擠打擊,。
示例分析:
《宮詞》（白居易）
淚盡羅巾夢(mèng)不成,深夜前殿按歌聲。
紅顏未老恩先斷,斜倚薰籠坐到明,。
分析:在詩(shī)中白居易借被遺棄宮女之口,表達(dá)了自己懷才不遇,未被賞識(shí)且被遺棄的苦悶,。
8.“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。”屈原后悔的是什么?他真的后悔了嗎?
明確:政治上的進(jìn)退,不是放棄操守,。
9.文中香草有什么象征含義,？
漢王逸《離騷》序: “《離騷》之文,依《詩(shī)》取興,引類譬諭,故善鳥香草,以配忠貞;惡禽臭物,以比讒佞。”“靈修美人以媲于君 ,。”
詩(shī)人用華美的香草來(lái)象征自己高潔的品德,，用鷙鳥不能合群突出自己高大方潔的形象。
扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩,。
既替余以蕙纕兮,，又申之以攬茝,。
步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。
制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳,。
詩(shī)人用江離,、秋蘭、蕙纕,、白芷等比喻自己崇高美好的德行,；被貶黜后處在惡劣的環(huán)境中，詩(shī)人仍讓自己的馬緩行在長(zhǎng)者蘭草的水邊高地,，疾馳到長(zhǎng)者椒樹的山崗暫且休息,，自己則依舊以荷葉、荷花為衣裳,，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)論“進(jìn)”“退”,，清白的操守和報(bào)國(guó)的理想始終不變，九死不悔,。
鷙鳥之不群兮,，自前世而固然。
在描述楚國(guó)群邪蔽賢,、自己處境艱難時(shí),，以古來(lái)兇猛的鳥和凡鳥不能和群來(lái)比喻自己不與小人同流合污的決心。
詩(shī)人展開豐富的想象,，用“蕙”“茝”“鷙鳥”“蘭”’椒”芰荷””芙蓉等作比,，意象華美，使人不只感受到花草的色和香,，“鷙”的形與神,，更能被一種深沉的意境吸引，這些幽花,、香草和兇猛的鳥不僅把人們引到奇麗的幻想境界,，也象征著詩(shī)人高潔的品德。
10.節(jié)選的這部分里第三節(jié)先說(shuō)“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔”,，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”,，第四節(jié)接著卻又說(shuō)“悔相道之不察兮,，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮,，及行迷其未遠(yuǎn)”,，前后是否有矛盾,？
明確：前面寫的是詩(shī)人因正道直行,，不同流合污，而遭小人誣陷,，君王是非不分,，疏遠(yuǎn)了他，雖遭多方沉重打擊,，但他心志彌堅(jiān),，毫不退縮。后面寫詩(shī)人打算全身而退,，高潔自守,，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革,，遠(yuǎn)離政壇,，并不意味著放棄操守，因此并不矛盾,。
11.全詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象,？
塑造了一個(gè)憂國(guó)憂民、潔身自好,、堅(jiān)持正道,、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)詩(shī)人形象。他不僅有著突出的外部形象特征,，而且有著鮮明的思想性格,。
五、披沙揀金悟規(guī)律
問題1：這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手段來(lái)增強(qiáng)韻律感,、音樂性,？
①在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是語(yǔ)助詞,，沒有實(shí)在意義。用在上下句中間,，增加了停頓,，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。
②大量使用對(duì)偶句,。
屈心而抑志兮,，忍尤而攘詬。
制芰荷以為衣兮,，集芙蓉以為裳。
③多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞,。如“郁邑”“ 侘 傺”“陸離”是雙聲詞,，“岌岌”“菲菲”是疊音詞,。
問題2：文中比興手法的運(yùn)用。
怨靈修之浩蕩兮,，終不察夫民心,。 ——“靈修”本意是神仙，此指君王,。
眾女嫉余之蛾眉兮,，謠諑謂余以善淫。——“蛾眉”比擬自己的美德,。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷,。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然,。 ——“鷙”比擬詩(shī)人,，“鳥”比擬周圍群小。
制芰荷以為衣兮,，集芙蓉以為裳,。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離,。——以衣服佩飾比擬詩(shī)人的美德,。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章,。——比擬詩(shī)人品德高潔,。
六、拓展延伸求提升
1.屈原為了自己的政治理想,，最后抱石沉江,，倪是否贊成他的這一舉動(dòng)？
可以理解,。作為那個(gè)時(shí)代的文人,，屈原即使出身高貴，他和君王也還是臣子和君王的關(guān)系,，他的理想也只有在君王的賞識(shí)和支持下才能實(shí)現(xiàn),，他高尚的節(jié)操只有在君王幫他力排眾議的情況下才能保持。當(dāng)君王不賞識(shí)他不支持他時(shí),，他便失去了支撐的柱石,，若不想改節(jié)，不想改變自己,，那么他只有走這一條路,。屈原走這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿,。
不贊同,。屈原雖遭楚王放逐,，但楚國(guó)人民并沒有拋棄他，他自感前路無(wú)望,，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),，便抱石沉江，是文人心理脆弱的表現(xiàn),。他應(yīng)堅(jiān)持活下來(lái),，因?yàn)榛钪阌邢ＭＡ硗?，他的政治理想雖然無(wú)法在楚國(guó)實(shí)現(xiàn),，但還可以到別的國(guó)家去施展。抱石沉江,，是一種愚忠的表現(xiàn),。
2.學(xué)習(xí)這篇文章,你有哪些啟示?
要點(diǎn)：①身處逆境,堅(jiān)持操守。②身陷污濁,潔身自好,。③心系天下,憂國(guó)憂民,。④追求真理,矢志不渝。
3.閱讀下面的詩(shī)歌,分析詩(shī)中所描寫事物的特點(diǎn),并體會(huì)其深層內(nèi)涵,。
《梅花》（王安石）
墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開,。
遙知不是雪,為有暗香來(lái)。
特點(diǎn):____________________________
內(nèi)涵:____________________________
《畫菊》（鄭思肖）
花開不并百花從,獨(dú)立疏籬趣未窮,。寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中,。
特點(diǎn):____________________________
內(nèi)涵:____________________________
思考：
屈原的《離騷》中浪漫主義的風(fēng)格從哪些地方體現(xiàn)出來(lái)？
（1）《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品,。它發(fā)展了我國(guó)古代人民口頭創(chuàng)作——神話的浪漫主義,，成為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。
《離騷》塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象,，由于理想的崇高,，人格的峻潔，感情的強(qiáng)烈,，這個(gè)形象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實(shí)之上,。《離騷》又自始至終貫串著詩(shī)人以理想改造現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神,，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)終于使理想破滅時(shí)，他更表示了以身殉理想的堅(jiān)決意志,。這些都表現(xiàn)了《離騷》這首長(zhǎng)詩(shī)的浪漫主義的精神實(shí)質(zhì),。
（2）《離騷》又大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。這突出地表現(xiàn)在詩(shī)人馳騁想象,，糅合神話傳說(shuō),、歷史人物和自然現(xiàn)象編織幻想的境界,。如關(guān)于神游一段的描寫，詩(shī)人朝發(fā)蒼梧,，夕至縣圃,，他以望舒、飛廉,、鸞皇,、鳳鳥、飄風(fēng),、云霓為侍從儀仗,，上叩天閽，下求佚女,，想象豐富奇特,，境界仿佛迷離，場(chǎng)面宏偉壯麗,，有力地表現(xiàn)了詩(shī)人追求理想的精神,。
此外，詩(shī)人也常常用夸張的手法突出事物的特征,。如關(guān)于詩(shī)人品格的描寫：“熙木根以結(jié)苣兮,，貫薜荔之落蕊；矯菌桂以紉蕙兮,，索胡繩之麗麗,。”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離,。芳與澤其雜糅兮,，惟昭質(zhì)其猶未虧。”詩(shī)人以花草冠佩象征品德,，已富有優(yōu)美的想象,，而這種集中的夸張的描寫，就把詩(shī)人的品格刻劃得異常的崇高,，具有了浪漫主義的特質(zhì),。
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