范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板,。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。

傷仲永作者 傷仲永的故事篇一

金溪民方仲永，世隸耕,。仲永生五年,，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之,。父異焉,，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句,，并自為其名,。其詩(shī)以養(yǎng)父母,，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之,。自是指物作詩(shī)立就,，其文理皆有可觀者。邑人奇之,，稍稍賓客其父,，或以錢(qián)幣乞之，父利其然也,，日扳仲永環(huán)謁于邑人,，不使學(xué)。

余聞之也久,，明道中,，從先人還家，于舅家見(jiàn)之,，十二三矣,。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞,。又七年,，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉,，曰：“泯然眾人矣,。” 王子曰：仲永之通悟,，受之天也,。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣,。卒之為眾人,，則其受于人者不至也。彼其受之天也,，如此其賢也,，不受之人，且為眾人,。今夫不受之天,，固眾人，又不受之人,，得為眾人而已邪,！

一、文學(xué)常識(shí)：

本文選自《臨川先生文集》,，作者王安石,，字介甫,，號(hào)半山，江西臨川人,，北宋政治家,、文學(xué)家、思想家,。唐宋八大家之一,。題目中的“傷”意即悲傷哀痛。體現(xiàn)了作者傷感的感情基調(diào),。本文是一篇隨筆,，敘事部分采用了見(jiàn)聞錄的方式，然后進(jìn)行議論,，揭示道理,。本文敘事先揚(yáng)后抑。

唐宋八大家是指唐韓愈,、柳宗元,，宋歐陽(yáng)修、王安石,、蘇軾,、蘇洵,、蘇轍,、曾鞏。

二,、讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的字音,。

世隸耕lì或以錢(qián)幣乞之qǐ日扳仲永pān環(huán)謁于邑人yèyì

不能稱(chēng)前時(shí)之聞chèn泯然眾人矣mǐn今夫不受之天fú而已邪yé

三、重點(diǎn)實(shí)詞,。

世隸耕（屬于）稱(chēng)前時(shí)之聞（相當(dāng)）仲永之通悟（通達(dá)智慧）其詩(shī)以養(yǎng)父母,、收族為意（聚、團(tuán)結(jié)）彼其受之天也（他）

泯然眾人矣（完全）賢于材人（賢：勝過(guò),。材人,，有才能的人）環(huán)謁于邑人（四處拜訪）其文理皆有可觀者（文采和道理）稍稍賓客其父（漸漸）或以錢(qián)幣乞之（求取）則其受于人者不至也（沒(méi)有達(dá)到要求）父異焉（對(duì)……感到驚異）即書(shū)詩(shī)四句（寫(xiě)）邑人奇之（以……為奇）稍稍賓客其父（以賓客之禮相待）或以錢(qián)幣乞之（有的人）父利其然也（以……為利）日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”,，牽,，引）還自揚(yáng)州（從）復(fù)到舅家問(wèn)焉（復(fù)：又焉：代指方仲永的情況）卒之為眾人（最后）固眾人（本來(lái)）自是指物作詩(shī)立就（自是：從此。立就：立刻完成）

四,、通假字,。

日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽,，引）賢于材人遠(yuǎn)矣（“材”同“才”,，才能）

五,、各種詞類(lèi)活用（一般了解即可）②詞類(lèi)活用 形容詞作意動(dòng)詞

“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為奇”的意思 “父異焉”之中的“異”,，是“對(duì)……感到驚異”的意思 名詞作意動(dòng)詞

“父利其然”之中的“利”,，是“以……為利”的意思

“賓客其父”之中的“賓客”，是“把……當(dāng)作賓客”的意思 名詞作狀語(yǔ)

“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語(yǔ),，是“每天”的意思 動(dòng)詞用作狀語(yǔ)

“忽啼求之”中的“啼”,，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語(yǔ)“哭著”的意思 ③一詞多義

自：1.并自為其名（名詞,，自己）2.自是指物作詩(shī)立就（介詞,，從）聞：1.余聞之也久（動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)）2.不能稱(chēng)前時(shí)之聞（名詞,，名聲）其：1.其詩(shī)以養(yǎng)父母（代詞,，這）2.稍稍賓客其父（代詞，他的）

然：1父利其然也（代詞,，這樣）2泯然眾人矣（形容詞詞尾……..的樣子）

賓客：1稍稍賓客其父（動(dòng)詞,，以賓客之禮相待）2于是賓客無(wú)不變色離席（名詞，客人）為：1其詩(shī)以養(yǎng)父母,、收族為意（動(dòng)詞,，成為）④古今異義

自是指物作詩(shī)立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”,。今義：判斷動(dòng)詞）或以錢(qián)幣乞之（古義：不定代詞,，有的。今義：或許,，或者,。）

其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章,，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理）稍稍賓客其父（古義：漸漸,。今義：稍微。）

泯然眾人矣（古義：平常人,。今義：許多人,，大家。）

六,、理清文章結(jié)構(gòu),。

一、（1-2）：敘述方仲永由神童到平庸的故事,。①“不使學(xué)”是泯然眾人矣的原因,。傷仲永后天教育的重要

②由神童到平庸，為議論鋪墊。

二,、（3）：闡明作者觀點(diǎn),，點(diǎn)明原因，議論后天教育的重要性,。

這篇文章的敘事部分一氣貫通而層次分明,，詳略有致而結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中而意旨鮮明,。請(qǐng)認(rèn)真閱讀敘事部分后填空,。

⑴從“仲永生五年”到“其文理皆有可觀者”詳寫(xiě)仲永才智極盛。⑵從“十二三矣”到“泯然眾人矣”略寫(xiě)仲永才智枯竭,。⑶從“父利其然”到“不使學(xué)”略寫(xiě)仲永才智衰退的原因,。

七、填空題,。

1,、本文就是通過(guò)記敘方仲永由幼年時(shí)天資過(guò)人到后來(lái)變得平庸無(wú)奇的故事，闡明了后天的教育和培養(yǎng)對(duì)成才的重要性的道理,。這種敘議結(jié)合,，就事說(shuō)理的好處是以真實(shí)生動(dòng)的事例說(shuō)明具有普遍意義的道理，既令人信服,，又給人以意味深長(zhǎng)的思考,。

2、安排材料,，詳略得當(dāng),。課文詳寫(xiě)方仲永才能初露時(shí)的情形，略寫(xiě)父親的貪利之舉導(dǎo)致他才能衰退,，并最終淪為平庸的情形,。這樣安排材料的作用是使文章內(nèi)容集中而意旨鮮明,。

3,、先揚(yáng)后抑，跌宕多姿,。例如文中寫(xiě)幼年時(shí)方仲永天資聰穎,、才思敏捷；方仲永其父“利其然”“不使學(xué)”為下文埋下伏筆是“抑”,。采用這種寫(xiě)法的好處是表明作者對(duì)“不使學(xué)”,，不讓人才“受于人”這一錯(cuò)誤做法的否定、批判態(tài)度,，有力地突出了文章的主旨,。

4、語(yǔ)言精當(dāng)，言簡(jiǎn)意豐,。例如寫(xiě)幼年方仲永的表現(xiàn)時(shí),，用“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡,、文思敏捷的神童形象躍然紙上,。寫(xiě)其父行為時(shí)，用一“利”字提示出他貪圖錢(qián)財(cái),、目光短淺的特點(diǎn),；用“環(huán)謁”一詞形象地刻畫(huà)出他貪則自得，可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài),，筆墨凝練,，言簡(jiǎn)意豐

5、事實(shí)上,，方仲永如同常人的原因有很多,，其一，從鄉(xiāng)鄰的“稍稍賓客其父,，或以錢(qián)幣乞之”,；其二，從其父的角度來(lái)看,，“日扳仲永環(huán)謁于邑人,，不使學(xué)”；其三,，從方仲永本人來(lái)看,，“其受于人者不至也”。(引號(hào)內(nèi)填原文)

七,、用原文回答問(wèn)題,。（共13道題）

1、文中交代方仲永的籍貫,、身份,、姓名及家世的句子是：金溪民方仲永，世隸耕,。

2,、第一段中刻畫(huà)出方仲永的父親貪利而自得，可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)的句子是： 日扳仲永環(huán)謁于邑人,，不使學(xué),。

3、方仲永五歲作詩(shī)能“指物作詩(shī)立就”,，而且“文理皆有可觀者”,；十二三歲時(shí)作的詩(shī)已經(jīng)“不能稱(chēng)前時(shí)之聞”；二十歲就“泯然眾人矣”。

4,、幼年時(shí)的方仲永有令人稱(chēng)奇的表現(xiàn)是：

a未嘗識(shí)書(shū)具,，忽啼求之。b即書(shū)詩(shī)四句,，并自為其名,。c指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者,。

5,、父親“不使學(xué)”的原因的句子是：

邑人奇之，稍稍賓客其父,，或以錢(qián)幣乞之,，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人,。6方仲永最終“泯然眾人”的原因是：不使學(xué).7,、點(diǎn)出仲永才能衰退的原因的三個(gè)字是：不使學(xué)

8、揭示仲永由“奇人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺踩恕钡脑虻恼Z(yǔ)句是：則其受于人者不至也,。

9,、在作者看來(lái)，方仲永“卒之為眾人”的原因是：其受于人者不至也,。

10,、點(diǎn)明方仲永天賦消失的一句話是：泯然眾人矣。

11,、交代方仲永小時(shí)候是位“奇才”,，長(zhǎng)大后卻變成一位平庸無(wú)奇的人的原因的語(yǔ)句是： 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué),。則其受于人者不至也,。

12、仲永變成普通人的個(gè)人,、直接原因的語(yǔ)句是：不使學(xué),。

13、仲永變成普通人的道理,、根本原因的語(yǔ)句是：則其受于人者不至也,。

14、在第二段中表明作者寫(xiě)《傷仲永》目的的句子是： 今夫不受之天,，固眾人，又不受之人,，得為眾人而已邪,！

15、在學(xué)業(yè)上，不管天生聰明與否,，應(yīng)該采取的正確態(tài)度是：“受于人”或“受之人”

16,、方仲永才能發(fā)展變化有三個(gè)階段，請(qǐng)分別引用文中原句回答：

⑴指物作詩(shī)立就,，其文理皆有可觀者,。⑵令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞,。⑶泯然眾人矣,。

17、作者認(rèn)為“仲永之通悟”是由于：“受之天”,，他的才能衰退是由于“受于人者不至”,。至此作者認(rèn)為在“受之天”和“受之人”的兩個(gè)因素中，后天教育因素對(duì)于一個(gè)人的成才更為重要,。

18,、“不能稱(chēng)前時(shí)之聞”中的“前時(shí)之聞”具體指：指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者

八,、回答問(wèn)題,。

1、本文題目是《傷仲永》,，文中的“傷”是什么意思,？為什么要“傷”？

答：傷是哀傷,、嘆息的意思,。因?yàn)橹儆涝咎觳牛瑳](méi)有得到后天良好的教育,，而變的平庸,。

2、“世隸耕”三個(gè)字在全文中的作用是什么,？

答：對(duì)“未嘗識(shí)書(shū)具”,、“不使學(xué)”的必要鋪墊和對(duì)方仲永天資過(guò)人的有力襯托。

3,、開(kāi)篇一句交代了方仲永的那些方面,？ 答：籍貫、身份,、姓名及家世

4,、文中“邑人奇之”的“奇”有什么含義？

答：“奇”是“以……為奇”的意思,。但不止是好奇,，也會(huì)有尊重人才的意思,，表明仲永的才能得到全縣人的承認(rèn)。

5,、從“日扳仲永環(huán)謁于邑人,，不使學(xué)”中，可以看出仲永的父親是一個(gè)什么樣的人,？ 答：貪圖錢(qián)財(cái),，目光短淺，愚昧無(wú)知,。

6,、作者為什么極力渲染方仲永幼時(shí)的天資？ 答：為了強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對(duì)人的才能的發(fā)展是十分重要的,，讓讀者領(lǐng)悟到人的天資和后天成才的關(guān)

7,、“余聞之也久”在文中的作用是什么？ 答：承上啟下

8,、文中的“受之天”指的什么,？“受之人”又指的什么？

答：“受之天”是指人的先天條件好,，即有天賦,。“受之人”指人所受到的后天教育,。

9,、作為家長(zhǎng)，在發(fā)現(xiàn)孩子天資聰慧時(shí)應(yīng)該怎樣做,？方仲永的父親是怎樣做的,？他為什么會(huì)這樣做？

答：因材施教,，及時(shí)讓孩子接受良好的教育,，使其才能得到充分的發(fā)展,；“不使學(xué)”,；父利其然也、世隸耕,、“邑人”的“捧殺”,。

10、“泯然眾人矣”一句流露出作者什么樣的思想感情,？ 答：對(duì)方仲永“泯然眾人”感到哀傷,、惋惜。

11從最后一段的議論看,，作者通過(guò)方仲永從5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事,，意在說(shuō)明什么道理,？

答：說(shuō)明人的天資和后天成才的關(guān)系,，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)更為重要,。

12、本文中仲永由天資過(guò)人到平庸無(wú)七的變化過(guò)程說(shuō)明了什么,？（仲永的故事給了我們什么啟示,？）

答：一個(gè)人即使有很高的天賦，如果不繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新知識(shí),，也很難取的成就,。

13、方仲永這一故事的結(jié)局是什么,？讀完本文,，你悟出什么道理？（本文作者要講述的道理是什么,？）

答：泯然眾人矣,。說(shuō)明了人的天資與后人成材的關(guān)系。人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng),，即使是天賦很高的人,，如果不受教育，也會(huì)變成平庸無(wú)能的人,。

14,、你怎樣看待方仲永的父親的做法？

答：方仲永的父親貪圖小利卻斷送了仲永的前途,，這是相當(dāng)愚昧無(wú)知的,，是讓人鄙棄的。

15,、文章最后一段議論講述了什么道理,？對(duì)作者的評(píng)論你有什么看法？ 答：強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)展才能的重要性,，形象地說(shuō)明了后天學(xué)習(xí)對(duì)人發(fā)展的重要性,。人的才能并非天生不變，教育和學(xué)習(xí)在一個(gè)人的成長(zhǎng)中是很重要的,。

16,、你認(rèn)為資質(zhì)聰明的人怎樣才能成才？

答：不驕傲,，勤努力,，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，繼續(xù)發(fā)展,。

17,、你認(rèn)為人的天資和后天教育培養(yǎng)是什么關(guān)系,？哪方面更重要？ 答：二者相輔相成,，后天教育更為重要,。

18、如果你天資聰穎,，是一個(gè)方仲永式的神童,，你將怎樣做？

答：如果我是個(gè)神童,，我也會(huì)努力學(xué)習(xí),，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，不學(xué)習(xí)將會(huì)落后,，我要勇于進(jìn)取,，敢為人先，將來(lái)更好地回報(bào)社會(huì),。

19,、如果你學(xué)習(xí)成績(jī)一般，你是否會(huì)自暴自棄,？

答：如果我成績(jī)一般,，我也會(huì)加倍努力，以為我知道“一分耕耘,，一分收獲”的道理,。20、請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容寫(xiě)幾組不少于五言的對(duì)偶句,。

答：

1,、方仲永空有天資智,，朱買(mǎi)臣全靠勤奮功,。

2,、聰慧無(wú)為傷仲永,，勤奮有成勉后生 課外古詩(shī)欣賞：

1、《山中雜詩(shī)》中描寫(xiě)山峰環(huán)繞,，竹木茂盛的一句是：山際見(jiàn)來(lái)煙,，竹中窺落日。寫(xiě)鳥(niǎo)在人家的房檐上飛,，最有趣的是云彩從窗戶里飄了出來(lái)的是：鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出,。

2,、《竹里館》的作者是王維,，詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人“獨(dú)坐”“彈琴”“長(zhǎng)嘯”的是：獨(dú)坐幽篁里,，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯,。寫(xiě)夜靜人寂,，明月相伴的是：深林人不知,，明月來(lái)相照,。

3、《峨眉山月歌》中連用五個(gè)地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡,，這五個(gè)地名分別是：峨眉山,，平羌，清溪，三峽,，渝州,。

4、《春夜洛城聞笛》中寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)到《折楊柳》曲調(diào),，不覺(jué)思念自己的家鄉(xiāng)和親人的一句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情,。

5《逢入京使》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思想懷親之情，請(qǐng)寫(xiě)出這首詩(shī)：故園東望路漫漫,，雙袖龍鐘淚不干,，馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安,。

6,、《滁州西澗》中以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景的是：春潮帶雨晚來(lái)急,，野渡無(wú)人舟自橫,。

7、《江南逢李龜年》中言過(guò)去之衰,，為下文作了鋪墊的是：岐王宅里尋常見(jiàn),，崔九堂前幾度聞。

[]

傷仲永作者 傷仲永的故事篇二

《傷仲永》教案

教學(xué)目標(biāo)：

（1）熟讀,、朗誦課文,，積累文言詞匯（2）疏通文言句子的意思，理清文章脈路

（3）抓住本文借事說(shuō)理的特點(diǎn),，弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系（4）注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法,，揣摩精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。教學(xué)重點(diǎn)：

（1）弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系,，理解作者的觀點(diǎn)（2）注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法,，揣摩精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。教學(xué)方法：

朗誦法,、合作交流法

（5）注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法,，揣摩精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。教時(shí)：兩課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一,、故事導(dǎo)入

上帝給了甲乙兩人每人一顆神奇的種子（閃著金燦燦的光芒）,。甲拿到那顆種子之后，把它埋到了土里,，按時(shí)澆水,、施肥,；而乙拿到種子后到處找人炫耀，說(shuō)自己有一顆神奇的種子,。相信我不說(shuō)大家也能猜出最后的結(jié)果：甲的種子長(zhǎng)大后結(jié)出了神奇的果子,，而乙的卻因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了種植期而變成了一粒無(wú)用的種子。

今天,，老師帶大家去賞一粒神奇的種子（板書(shū)《傷仲永》）看這粒種子的結(jié)局如何,？

二、介紹作者（找同學(xué)介紹并在課件上顯示出來(lái)）

師可提示：我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)王安石的哪些詩(shī)歌,。如《泊船瓜洲》,，讓學(xué)生養(yǎng)成不斷鞏固積累已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)并養(yǎng)成復(fù)習(xí)回顧的學(xué)習(xí)素養(yǎng)

三、師范讀課文,，學(xué)生注意正音,。

隸 焉 扳 謁 稱(chēng) 泯

四、學(xué)生自由讀,，并注意句讀 課件顯示①借旁近與之,，即書(shū)詩(shī)四句

②并自為其名，其詩(shī)以養(yǎng)父母,、收族為意

③自是指物作詩(shī)立就

④余聞之也久 ⑤賢于材人遠(yuǎn)矣

五,、譯讀（結(jié)合注釋?zhuān)〞匀模?/p>

六、齊讀并檢驗(yàn)讀（找同學(xué)譯出難句含義并說(shuō)出重點(diǎn)字詞）①金溪民方仲永,，世隸耕

②父異焉,，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句,，并自為其名 ③自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者 ④仲永生五年,，未嘗識(shí)書(shū)具,，忽啼求之 ⑤父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人,，不使學(xué) ⑥令作詩(shī),，不能稱(chēng)前時(shí)之聞 ⑦泯然眾人矣

⑧今夫不受之天，固眾人,，又不受之人,，得為眾人而已耶?

七、品讀課文,，指出方仲永的變化經(jīng)歷了幾個(gè)階段并找出相應(yīng)的句子

幼年：——指物作詩(shī)立就 少年——不能稱(chēng)前時(shí)之聞 青年——泯然眾人矣

八,、令仲永“泯然眾人矣”的原因（可用原文中的句子）不使學(xué)

卒之為眾人，則其受于人者不至也

結(jié)語(yǔ)：方仲永這顆神奇的種子最終淪為普通的種子,，讓人為之哀傷,、嘆惋，作者在文題上用一個(gè)“傷”字表達(dá)了其嘆惜之情，下節(jié)課我們將重點(diǎn)品讀和賞讀該文,。

傷仲永作者 傷仲永的故事篇三

《傷仲永》教學(xué)故事

課前,、課中、課末騰出一點(diǎn)時(shí)間讓同學(xué)提問(wèn),，效果很不錯(cuò),。

從以前學(xué)生提問(wèn)的情況來(lái)看，同學(xué)們的提問(wèn)一般是局限于課文本身,。教完《傷仲永》一文時(shí),，我留幾分鐘讓同學(xué)們提問(wèn)。我想,，按教學(xué)設(shè)計(jì),，同學(xué)們經(jīng)課堂的學(xué)習(xí)，已經(jīng)達(dá)到了要求,，我的教學(xué)任務(wù)也完成了,，同學(xué)們大概也沒(méi)什么問(wèn)題了吧。沒(méi)想到同學(xué)高舉著手問(wèn)道：“老師,，我想知道方仲永的父親不讓他學(xué)習(xí),，方仲永當(dāng)時(shí)心里是怎么想的？”說(shuō)實(shí)話,，這問(wèn)題我心里也沒(méi)底,，誰(shuí)知道他心里是怎么想的？但我想,，學(xué)生有問(wèn)題老師也不一定都懂得,。

于是我馬上說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題提得好，又有趣,，哪一個(gè)同學(xué)能回答,？”有幾個(gè)同學(xué)先后舉手?！胺街儆赖母赣H不讓他學(xué)習(xí),，拉著他到處拜訪人，四處賺錢(qián),，我想他心里一定非常恨他的父親,。”

“他父親拉著仲永四處拜謁,，同縣人都贊不絕口,，仲永心里一定很高興，以為自己很了不起,?！蔽铱赐瑢W(xué)們的回答都有道理,，便立即給予肯定、表?yè)P(yáng),?！耙悄銈兪欠街儆?，心里會(huì)怎樣想,？”

于是教室里七嘴八舌，有說(shuō)要逃脫父親的控制的,，有說(shuō)要懇求父親讓他學(xué)習(xí)的,，也有說(shuō)要用道理勸說(shuō)父親讓他學(xué)習(xí)的（因父親畢竟沒(méi)讀書(shū),，目光短淺）??最后我請(qǐng)大家綜合出一個(gè)較好的辦法：勸說(shuō)父親，請(qǐng)父親的長(zhǎng)輩來(lái)做工作,，讓“我”繼續(xù)學(xué)習(xí),。我說(shuō)：“既然大家這么理解方仲永的心思，那就應(yīng)該更努力學(xué)習(xí),，好好珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光,。”

問(wèn)題來(lái)自學(xué)生,，答案也來(lái)自學(xué)生,，學(xué)生這樣答那樣答都有一定的道理，都應(yīng)給予肯定,。重要的不在于誰(shuí)答案更準(zhǔn)確,，而在于在這樣活動(dòng)的過(guò)程中同學(xué)的思維活躍了，判斷,、表達(dá)能力都得到了鍛煉,、發(fā)展，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的也就達(dá)到了,。

一篇課文教完不等于我的教學(xué)任務(wù)全部完成了,，也不等于同學(xué)都懂，或沒(méi)什么大問(wèn)題了,。有的同學(xué)提出的問(wèn)題，是出乎意料的,，超出了教學(xué)設(shè)計(jì)的范圍,，說(shuō)明同學(xué)的思維有時(shí)超越了教師的要求、教材的范圍,。教師應(yīng)捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中思想,、思維火花閃現(xiàn)的一瞬間，給予鼓勵(lì),、引導(dǎo),。提供給同學(xué)們暢所欲言的機(jī)會(huì),。

《傷仲永》教學(xué)故事

寶 坻 六 中

孫 浩

傷仲永作者 傷仲永的故事篇四

傷[哀傷，嘆息]仲永

——王安石

金溪民方仲（zhòng）永,，世隸[屬于 ]耕,。仲永生五年，未嘗[曾經(jīng) ]

金溪縣的鄉(xiāng)民方仲永,，世代以種田為業(yè),。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾

識(shí)書(shū)具[書(shū)寫(xiě)工具,，指筆,、墨、紙,、硯等 ],，忽啼（tí）求之[ 指書(shū)寫(xiě)工具]。父異

認(rèn)識(shí)筆,、墨,、紙、硯,，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西,。

焉[（yān）對(duì)此（感到）詫異.異，對(duì)???感到詫異 ],，借旁近[ 附近,。這里指鄰居]與之

父親對(duì)此感到詫異，從鄰近人家借來(lái)給他,，[他,，指仲永 ]，即[當(dāng)即]書(shū)[ 寫(xiě)]詩(shī)四句,，并自為其名,。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收

(仲永)當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī),，并且自己題上自己的名字,。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、和

族[和同一宗族的人搞好關(guān)系,。收,，聚、團(tuán)結(jié) ]為意[以??????為：把??????作為??????,。],，同一宗族的人搞好關(guān)系為內(nèi)容，傳一[全]鄉(xiāng)秀才觀之,。自是[ 從此]指物作詩(shī)立就[立刻完成 ],，其文理[文采

傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞,。從此，指定物品讓他作詩(shī),，(他能)立刻完成,，詩(shī)的文采

和道理 ]皆有可觀者。邑(yì)人[ 同縣的人]奇[ 對(duì)??????感到驚奇]之,，稍稍[漸漸 ]

和道理都有值得欣賞的地方,。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸的

賓客[這里是以賓客之禮相待的意思 ]其父,，或[ 有的人]以錢(qián)幣乞[（qǐ）求取,，意思

請(qǐng)他父親去做客，有的人還花錢(qián)求仲永題詩(shī),。

是花錢(qián)求仲永題詩(shī)]之,。父利其然[ 以此為有利可圖。利,，認(rèn)為??????有利可圖]也,，日

他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天 扳[（pān）通“攀”,，牽,，引 ]仲永環(huán)謁[(yè)四處拜訪 ]于邑人，不使學(xué),。

拉著仲永四處拜訪同縣的人,，不讓(他)學(xué)習(xí)。

余聞之也 久,。明道中,，從[跟從，跟隨]先人[指王安石死去的父親]還家,，我聽(tīng)到這件事很久了,。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng),，于舅(jiù)家見(jiàn)之,，十二三矣(yǐ)。令作詩(shī),，不能稱(chēng)[（chèn）相當(dāng)]前時(shí)之聞,。

在舅舅家里見(jiàn)到他，(他已經(jīng))十二三歲了,。讓(他)作詩(shī)，(寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))不能與從前的名聲相稱(chēng),。

又七年,，還自揚(yáng)州,，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯(mǐn)然[消失,。指原有的特點(diǎn)

又過(guò)了七年,，(我)從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家,，問(wèn)起方仲永的情況,，回答說(shuō)：“他

完全消失了]眾人[常人]矣[語(yǔ)氣詞]?！?的才能已經(jīng)完全消失,，成為普通人了?！?/p>

王子曰：仲永之通悟[通達(dá)聰慧 ],，受之天[“受之于天”的省略，意思是先天

王安石說(shuō)：“仲永的通達(dá)聰慧是 天賦予的,。

得到的,。受，承受,。]也,。其受之天也，賢于材人[勝過(guò)有才能的人,。賢,，勝過(guò)、他的天資比一般有才能的人高得多,。

超過(guò),。于，比,。材人,，有才能的人。]遠(yuǎn)矣,。卒[(zú)最終 ]之為眾人,，則[就是]其

他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有 受于人[ 指后天的教育,。天,、人對(duì)舉，一指先天的稟賦,，一指后天的教育,。]者不至[ 沒(méi)

受到后天的教育。

有達(dá)到（要求）,。]也,。彼(bǐ)其[他 ]受之天也,，如此其賢也，不受之人,，且

像他那樣天生聰明,，如此有才智的人，沒(méi)有受到后天的教育,，尚且

為眾人,；今夫不受之天，固[本來(lái) ]眾人,，又不受之人,，得[能夠 ]為眾人

要成為平凡的人；那么,，現(xiàn)在那些不是天生聰明,，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育,，而[就 ]已[停止 ]耶(yé),？

想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？”

《傷仲永》作家作品

1.選自《臨川先生文集》,，王安石(1021年—1086年5月21日),，字介甫，號(hào)半山,，封荊國(guó)公,。江西臨川人，北宋政治家,，思想家,，著名文學(xué)家，唐宋八大家之一,。作品《王臨川集》,，《臨川集拾遺》等。

2.作品中心：本文寫(xiě)了仲永幼時(shí)天資過(guò)人,，卻因其父“不使學(xué)”,，最終“泯然眾人”。指出方仲永才能衰退是由于“則其受于人者不至也”,，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要,。

《傷仲永》內(nèi)容

一、作者的寫(xiě)作意圖,，寫(xiě)作方法

答：本文借事說(shuō)理,，以方仲永的例子說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。

二、關(guān)于“受之天”“受于人”,，即二者關(guān)系,。

答：“受之天”指天資，“受于人”指后天教育,。作者更強(qiáng)調(diào)后者。

三,、結(jié)構(gòu)

答：第一部分寫(xiě)了仲永幼時(shí)天資過(guò)人,，卻因其父“不使學(xué)”，最終“泯然眾人”,。第二部分指出方仲永才能衰退是由于“則其受于人者不至也”,，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要。

四,、方仲永的變化經(jīng)歷了那幾個(gè)階段,？

答：第一階段“仲永生五年??皆有可觀者”，寫(xiě)了仲永幼年時(shí)天資過(guò)人,，具有寫(xiě)詩(shī)的才能,。

第二階段“十二三矣??不能稱(chēng)前時(shí)之聞”，寫(xiě)了十二三歲的方仲永,，才能衰退,，大不如前。

第三階段“又七年??泯然眾人矣”,，寫(xiě)的是方仲永又過(guò)七年后,，成為平庸的人。

五,、方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”原因是什么,？ 答：從方仲永個(gè)人來(lái)看，原因是“父利其然也??于邑人”,，貪圖小利,，目光短淺而“不使學(xué)”。從道理上來(lái)說(shuō),，是因?yàn)椤皠t其受于人者不至也”,，即沒(méi)有受到后天正常的教育。

六,、“傷仲永”的“傷”

答：“傷”是哀傷,、嘆惜。既是對(duì)方仲永這神童最終“泯然眾人矣”的嘆惜,，同時(shí)也是對(duì)“受之天”而“受于人者不至”的人的哀傷和嘆惜,。

七、停頓是本課重點(diǎn)。

1.借旁近/與之,，即/書(shū)詩(shī)四句,，并/自為其名。2.其詩(shī)/以養(yǎng)父母,、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之,。3.余聞之也/久,。

八、內(nèi)容細(xì)節(jié)

1）第一句寫(xiě)了什么,？

答：交代了籍貫,、平民（身份）、姓名,、家世,。因?yàn)檫@不僅是一般性的介紹，而且是對(duì)“未嘗識(shí)書(shū)具”,、“不使學(xué)”的必要鋪墊,，襯托了方仲永非凡的天資，暗示造成他命運(yùn)的家庭背景,。

2）“啼”,？答：寫(xiě)了方仲永索求書(shū)具的兒童情態(tài)。

3）“忽”,、“即”,？答寫(xiě)出了他“天資非凡”，“文思敏捷”,。

4）“日扳仲永環(huán)謁于邑人”刻劃出父親貪圖小利而自得的可悲,，可嘆的愚昧無(wú)知的形象。

5）“不使學(xué)”這三個(gè)字為方仲永的變化埋下伏筆,，指出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵 6）“見(jiàn)??聞??問(wèn)??”這三個(gè)字寫(xiě)出了方仲永后來(lái)的

《傷仲永》讀后感

仲永的故事是這樣的：并非書(shū)香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī),，立就”，并“自為其名”,，且“文理皆有可觀者”,，因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲,，才氣漸減,，“令作詩(shī)，不能稱(chēng)前之所聞,?！钡搅顺赡?，竟“泯然眾人矣”。

一個(gè)天資聰穎的神童,，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處拜訪本縣的人,，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”,！這能叫人不扼腕嘆惜嗎,？神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親,，原因是“不使學(xué)”,。像方仲永這樣的天才，由于后天沒(méi)有好好學(xué)習(xí),，尚且要成為普通的人，那么,，那些本來(lái)就普普通通的人,，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎,？

所以說(shuō)：才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí),！“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見(jiàn)不鮮,；而本來(lái)不是“神童”,、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力,，而成為舉世聞名的科學(xué)家,、發(fā)明家的卻大有人在。

牛頓不是神童,，但他終身勤奮學(xué)習(xí),，很少在午夜兩三點(diǎn)以前休息，常常通宵達(dá)旦工作,，終于取得了令世人矚目的成就??

愛(ài)因斯坦不是神童,，中學(xué)成績(jī)并不好,，大學(xué)也是考了兩次才被錄取，學(xué)習(xí)也并不出眾,，后到瑞士一家專(zhuān)利局當(dāng)了7年職員,。在這7年里，愛(ài)因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí),、工作，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ),。

愛(ài)迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué),，總是以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力,，刻苦鉆研自己不懂的問(wèn)題,。由于他工作時(shí)間比一般人長(zhǎng)得多，相當(dāng)于延長(zhǎng)了生命,，所以當(dāng)他79歲的時(shí)候，宣稱(chēng)自己已是135歲的人了。

不僅在科學(xué)上如此,，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力,，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯,、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí),！