人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

西藏人文風(fēng)情篇一

大西藏指的是衛(wèi),、藏,、西康、安多；就是現(xiàn)在的西藏本地（也就是青藏高原的衛(wèi)藏）,、青海甘肅新疆的部分南部（也就是青藏高原的北部東部）,、四川云南的西部（也就是青藏高原的西部），這個稱呼是一種文化地理的稱呼,，指的是受藏族文化影響很大、藏族經(jīng)常游牧活動的地區(qū),，并不是針對地理,。

具體來講，按照藏族人的歷來生活區(qū)域,，包括：

劃入“青海省”的地區(qū)如下：

一.現(xiàn)屬“海南藏族自治州”的地區(qū)：

1.貴德縣（赤卡）：包括麻巴七莊,、尕讓郡、曲扎,、窩戎,、崗擦、拉扎,、下郭密等,；

2.貴南縣：包括魯倉、巴,、茫拉,、夏木道等；

3.興?？h：包括拉德八部,、夏帳六部、十二溫達扎郭,、龍恰上中下三部,，桑當(dāng)?shù)龋?/p>

4.同德縣：包括玉俄、尕則,、巴,、戎波、賽宛江三部,、藏阿柔等,；

5.共和縣（恰卜恰）：包括吉尼朗六部,、沙珠玉,、上郭密、德秀,、東巴,、加拉等；

二.現(xiàn)屬“海西蒙古藏族自治州”的地區(qū)：

6.烏蘭縣：

7.都蘭縣：包括察干烏蘇、**香日德等,；

8.天峻縣：旺德秀瑪,、聶納貢秀、扎察,、木里,、俄巴、夏郭,、格爾木市,；

三.現(xiàn)屬“黃南藏族自治州”的地區(qū)：

9.同仁縣：包括上下熱貢、多哇,、角讓波,、嘉吾、臺吾日等,；

10.尖扎縣：包括昂拉,、霍莫卡、賈加,、多加,、尕普、坎木拉等,；

11.澤庫縣：霍爾,、索鈉、尕孜,、貢秀,、希薩、麥秀等,；

12.河南蒙古自治縣：包括阿柔,、埃莫三部、措霍,、衛(wèi)澀,、托郭、達參等：

四.現(xiàn)屬“果洛藏族自治州”的地區(qū)：

13.瑪沁縣：包括大武六部,、鈉郭爾,、扎古、曲哇,、阿窘然洛等,；

14.瑪多縣：包括霍曲桑、卡郭,、達脫,、霍郭等,；

15.甘德縣：包括上阿窘、果洛藏郭貢秀等,；

16.達日縣：包括上下旺青,、貝巴等；

17.班瑪縣：包括昂達桑,、奔玉桑,、德囊桑等；

18.久治縣：包括果洛康干,、康薩爾,、瓦色桑等；

五.現(xiàn)屬“海北藏族自治州”的地區(qū)：

19.門源回族自治縣：包括華銳嘉多和華銳森聶等,；

20.祈連縣：包括阿柔、木里,、蘇日拖勒等,；

21.剛察縣：上下宏倉等；

22.海晏縣：措鄂達西（青海四旗）,；

六.現(xiàn)屬“海東地區(qū)”：

23.民和縣：包括尕瑪洛,、楊斗、卡得爾,、蔡旦,、鬧巴等；

24.樂都縣：包括卓倉等,；

25.平安閑話：包括十四世**喇嘛的誕生地達采和夏宗,、塔爾寺六部的祈家部落和瑪藏拉青等；

26.互助土族自治縣：包括曲桑,、貢隆等,；

27.化隆回族自治縣（巴顏）：包括旦斗、嘎哇卡周,、尖扎尼,、上下夏瓊、八年托等,；

28.循化撒拉族自治縣：包括道幃,、賽倉、吉科,、尕讓和第十世**之誕生地溫都等,；

29.湟中縣：包括塔爾寺六部的大部分地區(qū)；

30.湟源縣：包括東廓,、日月山等地,；

七.現(xiàn)屬“西寧市”（古宗喀國之首都）

31.大通縣：包括色科等地；

現(xiàn)劃歸到中國甘肅省的“甘南藏族自治州”和“天祝藏族自治縣”的地區(qū)如下：

一.現(xiàn)屬“甘南藏族自治州”的地區(qū)：

32.夏河縣：包括拉布楞寺附近的卡加六部、?？?、科才、上下阿木去乎八部,、霍藏,、佐爾蓋五部、博拉,、加毛寺,、杰倉、麥秀等地,；

33.碌曲縣：包括秀藏十二部落,、三木岔、拉姆等地,；

34.瑪曲縣：包括歐拉,、佐爾蓋尼瑪、喬考三部,、姆西等,；

35.卓尼縣：包括原卓尼加布（卓尼王）的屬地卓尼、曲巴,、薩瑪爾,、阿廓爾、恰蓋,、宵哇,、康托、藏巴哇等,；

36.臨潭縣：包括瓦澤,、葉爾巴、曲巴加科等,；

37.舟曲縣：包括卓尼下部和藏寧,、吾達巴、洛達等,；

38.迭部縣：包括原卓尼加布所屬扎干囊巴和,、特木尕、葉巴,、卡爾巴,、寧俄、汪倉,、多哇等地,；

二.現(xiàn)屬“天祝藏族自治縣”的地區(qū)：

39.天祝（華銳）縣：包括華銳的大部分地區(qū),；

現(xiàn)劃歸到中國四川省的西藏安多地區(qū)有：

一.現(xiàn)屬“阿霸藏族自治州”的地區(qū)如下：

40.阿霸縣：包括阿督八部、阿然六部,、瑪倫十二部,、美吾郭四部、阿羌木六部,、格德瑪,、賈蕘、拉蕘,、拉多等地,；

41.若爾蓋縣：包括若爾蓋十二部、沙日,、宗日,、章哇、江扎,、德布曲杰,、兆倉、拉姆格德等地,；

42.紅原（尕科）縣：包括華秀美哇、阿卻三部,、上下桑嘎,、擦茹、擦隆,、加貢,、瑪薩爾、戎日瑪?shù)鹊兀?/p>

43.壤塘縣：包括紫嘎等地,；

44.金川縣：（曲青宗）,；

45.馬爾康縣：包括原卓克基加布（王）和松崗加布 的屬地和草登七部 等；

46.小金縣：（咎拉家）（曾稱攢鈉,、懋功）,；

47.理縣：包括加卡扎西林等地；

48.汶川縣：

49.黑水縣：薩多,、薩麥,；

50.松潘縣：（松 曲宗）包括毛爾蓋、夏爾科,、赤江三部等地,；

51.茂汶羌族自治縣：

除上述所劃歸的五十二個縣外，還有很多沒有劃歸到上屬范圍之內(nèi)的地區(qū),。比如：西藏的部分地方被劃到甘肅省“肅北蒙古族自治縣”,。有些則劃歸到“肅南裕固族自治縣”,。還有將西藏東南部和南部的部分地區(qū)被劃歸到甘肅省的武都和文縣。另外,，安多的部分地區(qū)劃歸到四川省的平武縣和北川縣,、寶興縣等。除此之外,，康區(qū)的許多地方也被劃歸到了中國四川省云南省的其他縣內(nèi),。與新疆有關(guān)的是阿里地區(qū)的部分分界。

某些藏族獨立分子宣傳大西藏,，以一種文化區(qū)域來表述一種地理概念,。如果按大西藏的方法來區(qū)分,，那么中國三分之一的國土都沒有了，所以中國政府不能同意藏族分裂勢力的大西藏劃分法,。

西藏人文風(fēng)情篇二

“根之情”

海峽兩岸大型系列活動

[總體策劃方案]

引語導(dǎo)言：“[根之情]大型系列活動”是經(jīng)中華人民共和國文化部批準(zhǔn)的，中國傳統(tǒng)文化促進會和河南省傳統(tǒng)文化促進會主導(dǎo)的以弘揚國學(xué),、傳播傳統(tǒng)文化為主要活動內(nèi)容的文化項目,。經(jīng)國家文化部審定,，丙戌年[2006]的活動冠以“海峽兩岸”范圍性名稱，我們將為海峽兩岸的和諧發(fā)展做出貢獻,。

一 活動名稱： [根之情]海峽兩岸大型系列活動

二 活動時間： 丙戌年[2006]3月-12月

三 活動宗旨： 文化之“根”源遠流長，同胞之“根”血濃于水,，民族之“根”情同手足。用華夏傳統(tǒng)文化作為連接海峽兩岸人民情感的紐帶,。為弘揚中國國學(xué)、傳播傳統(tǒng)文化,，透過兩岸的文化交流進一步激發(fā)海峽兩岸同胞同根同源的民族感情,，進一步增進兩岸人民的骨肉情誼,。

四 活動主體：

（一）主辦單位：中國傳統(tǒng)文化促進會

[主管部門：中華人民共和國文化部]

河南省傳統(tǒng)文化促進會

[主管部門：河南省文化廳]

（二）支持單位：河南省龍鳳裝飾工程有限公司

（三）承辦單位：東方華人文化藝術(shù)團

[河南省傳統(tǒng)文化促進會影視專業(yè)委員會]

五 活動方式：

（一）活動地點：

1．“根之情”走進臺灣

2．“根之情”走進北京

3．“根之情”走進鄭州

（二）活動項目：

1．“根之情”根雕藝術(shù)展覽

2．“根之情”書法書畫藝術(shù)展

3．“根之情”才藝文化展示

4．“根之情”企業(yè)文化論壇

5．“根之情”大型文藝演出

（三）新聞發(fā)布

1．新聞發(fā)布會：具體時間另行公告

2．新聞發(fā)布會地址：

北京：全國人民大會堂

臺灣：正在協(xié)商確定中

鄭州：河南人民大會堂

（四）活動特邀領(lǐng)導(dǎo)單位與領(lǐng)導(dǎo)人

全國人大,、全國政協(xié),、文化部、民政部,、國務(wù)院臺辦、國務(wù)院新聞局,、廣電總局、河南省委,、省人大、省政協(xié),、省政府,、省民政廳,、省文化廳、鄭州市領(lǐng)導(dǎo)與上述單位有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人,。

六 活動內(nèi)容：

（一）“根之情”走進臺灣的活動

大陸——臺灣，由于歷史的原因,，曾歷經(jīng)“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的漫長歲月,。但海峽兩岸同宗

同祖同血脈、同文同種同文化,，兩岸同胞始終是心心相印，心靈相通,。“分久必合,，合久必分”這就是中華國學(xué)傳統(tǒng)文化的博大精深，這就是曾使我們這個古老的國度經(jīng)歷數(shù)千年的分分合合,、而始終保持凝聚力的文化之根,。根系華夏,、根系兩岸,，是一脈傳承的文化,，這座無形的橋，她超越意識,、跨越汪洋大海，連接起兩岸同胞共同的民族感情,。祖國盼統(tǒng)一、骨肉要團聚,、民族要振興,，這是海峽兩岸同胞的共同心愿,。為了弘揚中國傳統(tǒng)文化，促進海峽兩岸文化交流,，我會擬于2006年3月——12月在北京人民大會堂隆重的舉辦海峽兩岸“根之情”走進臺灣啟程儀式新聞發(fā)布會暨赴臺灣之行大型系列活動。

經(jīng)文化部批準(zhǔn),，我會十余年連續(xù)舉辦了“根之情”大型系列活動，得到了文化部和國臺辦的高度重視和大力支持,，并納入國臺辦海峽兩岸重點文化交流項目規(guī)劃（曾劃撥?？睿?。“根”是連接全球華僑華人的紐帶,，九州同根，華夏同源,，一脈相承?！案椤笔俏視淖陨虡?biāo)和活動品牌,，多次經(jīng)文化部指定,，主辦了一系列大型活動,。中國傳統(tǒng)文化促進會與河南省傳統(tǒng)文化促進會,、東方華人文化藝術(shù)團作為兩岸相關(guān)團體或個人文化藝術(shù)、書畫繪畫和企業(yè)文化論壇活動組織人而走進臺灣,。以“根之情”為主題，舉辦走進臺灣大型系列活動,。[注：東方華人文化藝術(shù)團是經(jīng)文化部批準(zhǔn)的綜合性的文化藝術(shù)團體，演出許可證編號：文演086號],。

全世界炎黃子孫同屬一個根,。海峽兩岸根根相連,，情情相通，讓我們連“根”帶“情”走進臺灣,、走進北京、走進鄭州,、開展一系列文化藝術(shù)展示聯(lián)誼活動和企業(yè)文化交流活動。我們手拉著手,，心連著心,，你也捧出一片情,，我也獻上一份愛，讓海峽兩岸的情和愛撐起一片明郎的晴空,。這就是我們舉辦此次活動的目的之所在,。

此活動屬社會團體牽頭組織的純公益性活動。純屬兩岸共抒情懷,，兩岸真情實意的交融和增進兩岸骨肉同胞的情感活動。此活動只作為海峽兩岸的文化交流,，不涉及政治或任何政治性傾向,。

（二）“根之情”走進北京活動

（略）

（三）“根之情”走進鄭州活動

鄭州地處中原，悠久的歷史給河南鄭州留下了豐富的文化積淀,。全市有各類文物古跡1400多處，其中國家級文物保護單位26處,。嵩山風(fēng)景名勝區(qū)是全國44個重點風(fēng)景名勝區(qū)之一和全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，“天下第一剎”少林寺就坐落在嵩山腳下,，威震海內(nèi)外的少林功夫從這里走向世界,。這里薈萃了我國最早的天文建筑周公測景臺和元代觀星臺,、宋代四大書院之一嵩山書院、我國現(xiàn)存最大的道教建筑群中岳廟等,。在鄭州周圍，還有星羅棋布的古城,、古文化、古墓葬,、古建筑,、古關(guān)隘和古戰(zhàn)場遺址,，厚重的中原文化積淀了華夏五千年文明史。

鄭州商貿(mào)發(fā)達,，是國家確定的3個商貿(mào)中心試點城市之一。是全國最大陸空交通港和物流中心,，每年在鄭州舉辦的各類國際性、區(qū)域性專業(yè)交易會,、博覽會,、洽談會上百次,。鄭州市區(qū)綠化覆蓋較高，被譽為“中原綠城”,。是國家衛(wèi)生城市。

九州之中的中原河南,，居西側(cè)有九朝古都的洛陽，位東坐落有七朝古都的開封,，北靠黃河及世界文化遺產(chǎn)地的安陽殷墟遺址,。省會鄭州坐落在中國八大古都之首的商城,，相伴于鄭州南側(cè)有人祖軒轅氏的黃帝故里。剛剛落幕的“丙戌年黃帝故里拜祖大典”活動更是全球華人的尋根拜祖勝地,。億萬民眾的河南既是華夏民族的重要起源地，更是中國國學(xué)傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地,，對華夏五千年文明作出過杰出貢獻，推動龍騰虎踞的中華圣賢們,，他們百分之八十以上出生于河南、奉獻于河南,，他們鑄就的燦爛文明和傳統(tǒng)文化則是一部不朽的豐碑和史詩,。因此,，中國傳統(tǒng)文化促進會與河南省傳統(tǒng)文化促進會共同攜手為弘揚中國傳統(tǒng)文化，促進海峽兩岸文化交流,，為河南省與臺灣省架起一座美好的感情之橋，而努力做出最大的貢獻,。

七 聯(lián)系方式

（一）中國傳統(tǒng)文化促進會

地址：北京市國務(wù)院管理局興華公寓37號樓1601號-1602號

電話：010-65005606電話：010-65006016

傳真：010-65005606郵編：100020

（二）河南省傳統(tǒng)文化促進會

地址：鄭州市經(jīng)三路15號廣匯國貿(mào)b座1606號-1607號電話：0371-65585395電話：0371-66577161傳真：0371-65585815郵編：450003

網(wǎng)址：http://

西藏人文風(fēng)情篇三

如何增進友誼之情

如何增進友誼之情，朋友之間經(jīng)常相處,，必須要達到互相信賴才能穩(wěn)固友誼之情,，但是友情的互相信賴也是需要前提條件的,，如何增進友情，互相信賴,，要注意以下幾點。,、加強交流

良好的同學(xué)關(guān)系全賴互相了解，要達到互相之間彼此了解,，就要加強交流,，在思想和態(tài)度方面加強溝通,，課余時間多搞一些社交活動，如打球,、下棋、郊游等,，增進了解，友誼,。,、關(guān)心他人

希望得到人的關(guān)心是基本需要,，你愈關(guān)心別人，你在她生活中的必要性將因之而得到增加,，自然而然她也會轉(zhuǎn)而關(guān)心你，一但彼此之間互相關(guān)心,，同學(xué)關(guān)系也就自然密切了,。,、寬容別人

“人無完人”，任何人總是有缺點的,，也總會做錯事的，這些都是正常和不可避免的,，對他人的缺點和錯誤能持一種寬容的態(tài)度,，不要計較，別人會很感激并愿意與你交流,。

4,、完善自我

同學(xué)關(guān)系緊張的人,，大都性格和習(xí)慣方面有些毛病，應(yīng)刻意改變自己的不良性格和習(xí)慣,，做到：

1）服飾整潔美觀。2）習(xí)慣面帶笑容,。3)注意言談舉止,。4)不要賣弄自己,。5）多多幫助別人,。6）善于贊美別人。

如果在人際交往中,，人人都熱于贊美他人，善于夸獎他人的長處,，那么人際間的愉悅度將大大增強,，同時注意夸獎別人并不意味著可以毫無顧忌,，應(yīng)遵守兩個原則：第一，贊美應(yīng)出于真心,，所夸獎的內(nèi)容應(yīng)是對方確實具有或?qū)⒕哂械膬?yōu)良品質(zhì)和特點；第二,，夸獎的內(nèi)容應(yīng)被對方所在意。

5,、保持適當(dāng)?shù)木嚯x

有時我們對某人太好時,，她反而不領(lǐng)情,，離我們遠遠的,。究其原因有兩點：

其一,，按互酬水平，你的關(guān)心,，別人是要回報的,，當(dāng)她覺得自身能力無法回報你的關(guān)心時，她只好采取不接受你的關(guān)心,，疏遠你來維持人際關(guān)系的平衡。

其二,，任何人內(nèi)心都有自己的一個空間，只有自己擁有,，再好的朋友,，如果她不想讓你進入而又無法回絕,，只好采取敬而遠之的態(tài)度,。因此，人與人之間適當(dāng)保持距離,，為彼此的心靈留下一點空間，讓彼此感覺到都是自由的,，才愿意繼續(xù)交往下去,。

做好以上幾個方面,，相信你一定會處理好同學(xué)關(guān)系。全身心地投入到學(xué)習(xí),、生活中去。

6,、有誤會盡快解除

如果朋友之間存在誤會,，一定要盡快解除，如果有很深的誤會,，對方不愿意跟你交流，其實可以用一些禮物或者發(fā)個信息解除,。送個小禮品，或者發(fā)個信息解釋下,，說點貼心的話,。比如某公司在新浪做活動,，以定制真情為主，只要你寫下想對對方說的一句話,，然后選擇一個禮物，能夠幫你促進你們之間的感情,。新浪微博,，關(guān)注：北京氨康源氨基酸,，即可參加。

想成為真正的朋友,，首要條件是信賴，如果信任一個人,，才能可能去接受對方，彼此成為真正的朋友,。

西藏人文風(fēng)情篇四

西藏之情

看著朋友從西藏旅游回來的相片,，一種年幼時對西藏的依念之情又突增起來。跟爸媽從西藏內(nèi)調(diào)回內(nèi)地,，一晃就是十幾年了,，那時坐在車?yán)锿巴饷利悩銓嵉木吧枷胍灰话阉枋鱿聛?，而今靈感又回來了,。

西藏不是少年孩子去的地方,，也不是你覺得大家都去了，你也非去不可的地方,。但你還是無法否認(rèn)西藏的魅力,，即使只是看天空,。天空的云排列成艦隊,，哪怕是陰天,，也各自線條分明，這朵與那朵不會混為一談與內(nèi)地那種棉絮一樣散漫于整個頭的云，有天壤之別。

拉薩是路過西藏的第一站。海拔3500米,，典型高原氣候，干燥得嚇人,。到處飄著酥油的味道,，不過，現(xiàn)在這里卻被雨后春筍般的火鍋西餐代替,。熙熙攘攘的拉薩,，陷入城市文明的保圍后，讓人懷念城外的風(fēng)土人情,，那些原汁原味的西藏山脈下拉伸成一條線的牛羊群,，幾十公里不見人煙的空闊。納木措的水草豐美，紅布裹身的僧侶對著你相機露齒憨笑,。

天地人的和諧統(tǒng)一,，在廣袤的后藏地區(qū)保留了淳樸。盡管現(xiàn)代文明不斷把蹤跡踏入更深,，把力量延及到更遠的地區(qū),，都無法動搖青藏高原與與生俱來的威嚴(yán)：山脈和天空占據(jù)了鏡頭，人的出現(xiàn)，不過在空闊的鏡頭中更顯自己的渺茫,?？臻熓紫冉o人以震撼,，然后是迷惘：人的力量到底能改變自然多少？而追逐的那些目標(biāo),，又有多少值得自己如此付出？

因為渺小,，所以卑微，才能內(nèi)省并喚醒靈魂里禪的部分,，讓所有路過西藏的人都懷揣著哲理回到原處,，并將旅途命名為朝圣之旅。

此之朝圣，非彼之虔誠，我們又豈知一步一扣首的辛勞？即使是年輕一代的藏民,，也接受了穿牛仔褲t恤的生活,，過著和內(nèi)地人一樣的日子,。找圣,、膜拜,、一百零八顆菩提子,、咿呀咿呀的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，都凝固成傳統(tǒng),，定格在某個回眸的瞬間。

有傳統(tǒng)堅守的陣地，西藏才得以保全精神的高潔。只是，當(dāng)我們來此處尋找丟失的信仰后，我們卻無力還原和描述一個真實的它了。

今天,，火車呼嘯著打破它的平靜,，載著外面的人蜂擁而至,。但這樣匆匆十幾日的停留，不過是一種路過的姿態(tài),。祝愿天很藍，云很白,，水很清,，海子很美,，人很黑，喇嘛笑的很甜的西藏永遠有超越靈魂的精髓存在,。