在平日里，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得感悟,，從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得感悟嗎,？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助,。

舊西藏新西藏感悟篇一

第一段：搞笑西藏的奇妙之處（引入）

在我對西藏這片神奇的土地充滿好奇與向往之時,，卻沒想到我能在那里感受到如此搞笑的氛圍,。搞笑是西藏人民與生俱來的本領(lǐng)，他們以幽默的方式表達著對生活的熱愛和堅韌的精神,。在我的西藏之行中,，我不僅領(lǐng)略了那里壯觀的風景，還體會到了西藏人民獨特的幽默和搞笑,。

第二段：僧人的幽默才藝（展開）

在西藏的寺廟中,，我見到了許多幽默風趣的僧人。他們不僅擅長經(jīng)文背誦,，還擁有非常出色的搞笑才藝,。他們以一種毫不做作的方式，用夸張和滑稽的動作講述著各種寓意深刻的笑話,。即使是那些嚴肅的佛教活動,，他們也能夠化解緊張氣氛，帶給人們歡笑和輕松,。和這些搞笑的僧人相處,，讓我明白了幽默并不是與神圣相違背的，而是可以跟信仰和諧共存,。

第三段：藏民的生活幽默（展開）

除了僧人以外,，西藏的普通藏民也有著與眾不同的幽默。他們時常把一些平凡的事情轉(zhuǎn)化成搞笑的場景,，帶給人們歡樂,。例如，他們會通過制作搞笑的面具,、穿著奇裝異服等方式在節(jié)日慶典上展示自己的幽默天賦,。此外，西藏的市場上也會出現(xiàn)一些賣笑果的攤點,。這些笑果以形象逗趣的方式表達著各種富有哲理的謎語和笑話,，讓人們在購物的同時，也能品味幽默和智慧,。

第四段：幽默融入西藏風景（展開）

搞笑在西藏并不僅僅局限于人們的表演和交流中,，它更是融入了整個西藏的風土人情之中。例如,，在西藏的村莊，我看到了一些幽默的標語和涂鴉,。這些標語和涂鴉用它們獨特的形式,，傳達出了人們對生活的思考和對幸福的追求。另外,，在西藏的風景名勝區(qū),，我還發(fā)現(xiàn)了許多富有幽默感的雕塑藝術(shù),。這些雕塑以夸張和滑稽的形象，將西藏的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素有機地結(jié)合在一起,，給人們帶來了無盡的笑聲,。

第五段：帶給我的啟示（總結(jié)）

通過這次搞笑西藏之旅，我不僅看到了西藏壯麗的風景和深厚的文化底蘊,，更感受到了西藏人民幽默和豁達的精神,。他們以幽默的態(tài)度面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，從而賦予了自己堅韌不拔的勇氣,。這讓我深刻認識到,，幽默是一種積極向上的心態(tài)，它可以讓人們更加樂觀地面對生活,。在以后的日子里,，我希望能將西藏人民的幽默精神融入到自己的生活中，讓笑聲伴隨我度過每一天,。搞笑西藏,，讓我領(lǐng)略到了另一種生活的美好，我將永遠懷念這段與西藏幽默結(jié)緣的經(jīng)歷,。

舊西藏新西藏感悟篇二

作為一個平凡的游客,，在新西藏的旅行中，我不禁被這片土地的壯美景色所吸引,。雄偉的喜馬拉雅山脈,、廣闊的草原和清澈的湖泊構(gòu)成了西藏獨特的地貌。站在納木錯湖畔,，我仿佛能感受到大自然的力量和寧靜,。在拉薩，布達拉宮的金頂映襯著藍天白云,，讓我感受到了藏傳佛教的深厚文化底蘊,。無論是在綿延的青藏高原還是在草原上放牧的牛羊，都讓人陶醉于自然的美妙,。

第二段：西藏的人文魅力

除了自然景色,，西藏的人文魅力也深深吸引了我。在新西藏的旅途中,，我結(jié)識了許多友善而善良的藏族人民,。他們熱情好客，樂于助人,，給予我許多幫助和鼓勵,。我曾在一個藏族家庭里住宿，與他們共進晚餐,，聆聽他們講述關(guān)于西藏的歷史和文化,，讓我更加了解這個神奇的地方,。在拉薩的八廓街上，我看到了傳統(tǒng)的藏式建筑,，品嘗了傳統(tǒng)藏餐,，更深入地感受到了西藏的魅力所在。

第三段：西藏的宗教與信仰

西藏被譽為“世界屋脊”,，是藏傳佛教的圣地,。我參觀了拉薩的布達拉宮，感受到了佛教的神圣與莊嚴,。布達拉宮內(nèi)供奉著無數(shù)的佛像,，每天有許多信徒前來朝拜。我也親自體驗了一次走轉(zhuǎn)經(jīng)道的經(jīng)歷,，感受到了虔誠信仰的力量,。西藏的宗教信仰和文化是這片土地上每個人的信仰，他們通過信仰找到生活的意義和力量,。這種信仰不僅讓人們保持樂觀的心態(tài),，也幫助他們應對困難和挑戰(zhàn)。

第四段：西藏的生活方式與社會發(fā)展

西藏的生活方式和社會發(fā)展也給我留下了深刻的印象,。在這片土地上,，人們過著簡樸而充實的生活。他們依靠畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為生,，傳承著古老的生活方式,。盡管生活條件相對艱苦，但他們卻感到幸福和滿足,。與此同時,，西藏的社會也在不斷發(fā)展。我參觀了當?shù)氐霓r(nóng)牧民合作社和手工藝品市場,，看到了當?shù)厝伺ψ非蟀l(fā)展和創(chuàng)新的精神,。西藏的發(fā)展不僅源于其獨特的地理環(huán)境和資源，也離不開人民的努力和智慧,。

第五段：對新西藏的思考和展望

新西藏給我留下了深刻的印象,，也讓我對未來的發(fā)展充滿了期待。作為一個古老而神奇的地方,，西藏既要傳承和保護自己的傳統(tǒng)文化,，又要積極適應現(xiàn)代社會的發(fā)展。我相信,，隨著經(jīng)濟和社會的進步,，西藏的美麗和魅力將會更加被人們所了解和珍視。我希望我能再次踏上這片神奇的土地,，親身感受西藏的變化與進步,。

總結(jié)：通過這次新西藏的旅行，我對這片土地的印象和了解都更加深刻,。西藏的自然景色,、人文魅力、宗教與信仰以及生活方式與社會發(fā)展都給我留下了深刻的印象,。我相信,，西藏將會繼續(xù)發(fā)展并展示自己的獨特魅力，吸引更多的人們來探索和感受這片壯美的土地,。

舊西藏新西藏感悟篇三

西藏,，位于中國的西南邊陲，以其絢麗多彩的自然風光和獨特的文化風情而聞名于世,。最近,，我有幸來到這個神秘的地方，親身體會到了西藏獨特的魅力,。在這次旅行中,，我感受到了西藏的壯美山川、純樸民風以及宗教信仰的力量,，讓我產(chǎn)生了深深的感慨和思考,。

首先，西藏的山川壯美令人嘆為觀止,。西藏被譽為“大地之靈”,，這并非偶然。無論是雪山還是湖泊,，都展現(xiàn)出了大自然的神奇魅力,。在國家級風景名勝區(qū)珠穆朗瑪峰腳下，我仰望著那高聳入云的雪山,，感覺自己猶如置身于童話世界,。而當我驅(qū)車穿越雅魯藏布江大峽谷時，東西兩側(cè)的險峻山巒仿佛一面又一面的壁壘,，給人一種無盡的驚險與挑戰(zhàn),。西藏的自然風光以其宏偉和壯美，深深地震撼了我的心靈,。

其次,，西藏人民純樸的民風讓我印象深刻。在經(jīng)歷長時間的高原氣候考驗之后,，西藏人民依然保持著笑對生活的態(tài)度,。他們用自己勤勞的雙手創(chuàng)造著美好的生活，與大自然和諧相處,。我在拉薩的街頭巷尾走了一圈,，看到了西藏人民熱情好客的一面,。他們雖然經(jīng)濟條件相對不好，但仍然愿意與人分享他們的快樂和幸福,。這種純樸的民風讓人感覺非常溫暖和感動,。

最后，西藏之行讓我對生活有了更深刻的思考,。在與西藏的自然風光,、純樸民風和宗教信仰的融合中，我感悟到了生活的意義和價值,。我們應該珍惜現(xiàn)在擁有的一切,，不論是自然的美好還是人與人之間的真誠相待。同時,，我們也需要擁有一顆堅定的信念,，用信仰的力量來面對生活中的挑戰(zhàn)和困境。雖然我們無法改變一切,，但我們可以改變自己的態(tài)度和面對問題的方式,，從而讓自己生活得更加幸福和美好。

總的來說,，西藏之行是我人生中的一次重要經(jīng)歷,，它讓我親身感受到了這個地方的壯美山川、純樸民風和宗教信仰的力量,。在這次旅行中,，我思考了生活的意義和價值，并對自己提出了更深層次的要求,。我相信,，今后我會以更加積極的態(tài)度面對生活的一切，用信仰和勇氣去面對困難和挑戰(zhàn),，在實現(xiàn)自己的人生價值的道路上不斷奮進,。

舊西藏新西藏感悟篇四

西藏戰(zhàn)旗是西藏自治區(qū)的一面著名的旗幟，具有獨特的象征意義和歷史價值,。作為一個來自中國大陸的年輕人,，我曾經(jīng)對西藏戰(zhàn)旗了解不多，直到最近參觀了西藏博物館并深入了解了它的背后故事和文化意義,。在這篇文章中,，我想分享一些我對西藏戰(zhàn)旗的心得體會。

第二段：歷史背景

西藏自古就有自己的旗幟和標志,，但西藏戰(zhàn)旗是在17世紀末清朝雍正年間制定的,。當時，中國和蒙古的軍隊在西藏進行軍事行動，為了區(qū)分敵我,，清朝在西藏使用了一種黃色背景上有白色太陽和月亮的旗幟,。這就是西藏戰(zhàn)旗的雛形。后來,，這種旗幟被藏族人民接受并加以改良,，成為了現(xiàn)在我們看到的紅色背景上有白色太陽和月亮以及火焰的西藏戰(zhàn)旗,。

第三段：文化意義

西藏戰(zhàn)旗被藏族人民視作國旗一般的重要象征,，它不僅僅代表著防御祖國領(lǐng)土的意志和決心，更體現(xiàn)了藏族人民的信仰和文化,。其中,，太陽代表著輝煌、智慧和力量,，月亮代表著柔和,、靜謐和慈悲，火焰代表著毀滅一切邪惡并燃燒自我追求真理和解脫的無畏精神,。同時,，紅色背景代表著火熱的革命精神和堅定的愛國情懷，白色代表著清白無瑕的信仰和追求真理的心靈,?？梢哉f，西藏戰(zhàn)旗所蘊含的文化意義是非常豐富和深刻的,。

第四段：個人體會

參觀西藏博物館,，我第一次真正接觸到西藏戰(zhàn)旗并感受到它的魅力。在展覽廳里,，烏汝魯江的滔滔江水,、雪山和草原的廣袤遼闊、藏族人民的淳樸善良,、以及西藏的歷史長河都在這面小小的旗幟上得到了表現(xiàn),。這個時候，我才發(fā)現(xiàn)我對西藏的了解僅僅是表面的,，而藏族人民所承載的信仰,、文化和歷史的深厚底蘊是如此之深廣。

第五段：結(jié)束語

雖然我對西藏的了解仍然不夠深入,，但是對于西藏戰(zhàn)旗這樣的文化符號,，我深深地感到其重要性和獨特的魅力。希望在日后的生活中,，我能夠進一步深入地了解這個美麗的地方,，追尋其中的歷史痕跡和文化底蘊。同時，我也祝愿西藏戰(zhàn)旗能夠永遠地代表著藏族人民的信仰和堅定的意志,，為中華民族的偉大復興做出更多的貢獻,。

舊西藏新西藏感悟篇五

5月21日，在西藏和平解放70周年來臨之際,，國務院新聞辦公室發(fā)表《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書,，從10個方面闡述了西藏和平解放70年來波瀾壯闊的歷史。70年櫛風沐雨,，70年春華秋實,。實踐證明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國,，更沒有社會主義新西藏,，任何外部敵對勢力都改變不了西藏穩(wěn)定發(fā)展的大局。

中央政府和西藏地方政府1951年5月23日在北京簽訂《十七條協(xié)議》,，宣告了西藏和平解放,，也標志著中國大陸實現(xiàn)完全解放，為西藏社會發(fā)展改革打下堅實的政治基礎,。70年來,，伴隨著中國發(fā)展的腳步，西藏社會主義民主政治扎實推進,，社會大局持續(xù)穩(wěn)定向好,，經(jīng)濟社會快速健康發(fā)展，環(huán)境保護成效顯著,，西藏人民生活水平全面提高,。特別是近年來，在中央政府的支持下,，在自治區(qū)政府以及各族群眾的共同努力下,，西藏貧困人口、貧困縣區(qū)于2019年底脫貧摘帽,，西藏人民的生活方式一步跨千年,。在西藏經(jīng)濟社會發(fā)展取得顯著成就的同時，宗教信仰自由也得到充分保障,，傳統(tǒng)文化得到保護和發(fā)展,。

在西藏全面實施民族區(qū)域自治制度的過程中，我們黨對西藏工作的規(guī)律性認識不斷深化,。改革開放以來,，黨中央先后召開7次西藏工作座談會，對西藏工作作出重大決策部署,。進入新時代,，以***同志為核心的黨中央高度重視西藏工作,，***總書記親自為西藏工作把舵定向、謀篇布局,，提出“治國必治邊,、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想。以這一戰(zhàn)略思想為核心的新時代黨的治藏方略標志著我們黨對西藏的治理進入新境界,。

當前,，西藏呈現(xiàn)出一派生機勃勃的繁榮景象。然而世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,，**集團,、西方反華勢力加緊鼓噪所謂“西藏問題”，妄圖分裂中國,，攻擊抹黑中國,。

十四世**集團從未放棄過“西**立”的圖謀。近年來,，**集團江河日下，內(nèi)部矛盾叢生,，隨著第十四世**的日益老邁,，**集團的“焦慮感”愈發(fā)強烈，在極力向國際社會兜售所謂“中間道路”分裂主張的同時,，還不斷強化與西方反華勢力的勾連,，企圖憑借外部勢力來向中國政府施壓。無視西藏穩(wěn)定發(fā)展的大好局面,，**集團指責西藏的社會治理,、環(huán)境治理，歪曲西藏信教群眾宗教信仰自由得到充分保障的事實,。在轉(zhuǎn)世這一嚴肅問題上,，第十四世**的表態(tài)“花樣迭出”，否認轉(zhuǎn)世靈童需要中央政府冊封的歷史定制,，爭奪在轉(zhuǎn)世問題上的主導權(quán),。在時代發(fā)生巨大變化、西藏繁榮發(fā)展的大形勢下,，**集團依然幻想“西**立”,，這注定是徒勞。

西方國家將所謂“西藏問題”作為遏制中國的工具,。中西方關(guān)系正在經(jīng)歷深刻調(diào)整,，西方國家近幾年熱炒涉疆問題、涉港問題,，涉藏問題同樣被納入遏制中國的“工具箱”,。美國等西方國家加大利用所謂“西藏問題”制衡中國的力度，聚焦**轉(zhuǎn)世等話題，通過行政,、立法,、輿論、外交等多種手段,，在涉藏事務上向中國發(fā)起挑釁,。美國政府任命所謂的“西藏問題特別協(xié)調(diào)員”，邀請**集團頭目訪問白宮,；美國議員,、政客操弄“對等進入西藏旅行法案”及“西藏政策及支持法案”，持續(xù)制造涉藏噪音,。美國的炒作和鼓噪絕不是出于關(guān)心西藏人權(quán)和發(fā)展,，而是試圖以此作為制衡中國的工具，服務其圍堵,、打壓中國的外交戰(zhàn)略,。

和平解放70年，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化,，取得了舉世矚目的成就,，昂首自信地站在新的歷史起點。新時代黨的治藏方略為西藏長期穩(wěn)定發(fā)展提供了根本保證,，不管**集團,、西方反華勢力如何鼓噪和操弄，西藏繁榮穩(wěn)定的大局不會改變,，西藏一定會迎來更加美好的明天,！

舊西藏新西藏感悟篇六

近年來，信用卡業(yè)務已逐漸成為各家商業(yè)銀行爭先發(fā)展的主流業(yè)務,。但是,，由于信用卡自身的業(yè)務特點，在給銀行帶來高收益的同時也帶來了巨大風險,。近一段時期以來,，銀行卡惡意透支現(xiàn)象呈快速增長趨勢。惡意透支長期占用銀行資金,，對銀行的業(yè)務經(jīng)營會造成相當大的影響,，而銀行的防范手段卻非常有限。本文剖析惡意透支產(chǎn)生的主要原因,，并提出一些防范措施,。

1.銀行對惡意透支法律責任的追究落實不到位，導致惡意透支蔓延

根據(jù)我國《刑法》及有關(guān)司法解釋的規(guī)定,，惡意透支是指持卡人以非法占有為目的,，超過規(guī)定限額或者規(guī)定期限透支,，并且經(jīng)發(fā)卡行催收后仍不歸還的行為；惡意透支進行信用卡詐騙活動,，數(shù)額較大的將以信用卡詐騙罪追究刑事責任,。利用信用卡惡意透支應以信用卡詐騙罪追究刑事責任的要件在于，惡意透支金額在5000元以上并經(jīng)發(fā)卡行催收3個月以上,。

（1）對于持卡人不滿足上述要件的惡意透支行為(主要是透支金額不足5000元),，由于無法按《刑法》的規(guī)定追究刑事責任而導致持卡人沒有任何顧忌。目前在各家商業(yè)銀行的實際工作中,，對于眾多金額較小的透支款項,，如果無法發(fā)現(xiàn)持卡人有可用以歸還透支款的財產(chǎn)，即使銀行綜合運用了電話催收,、信函催收,、上門催收、報紙公告催收或司法催收等手段,，也無法追回透支款項,。

（2）對于符合《刑法》規(guī)定的惡意透支行為，本可依據(jù)《刑法》以信用卡詐騙罪追究刑事責任,，但在司法實踐中存在諸多障礙,。首先，由于公安機關(guān)受警力的限制,，不愿意為了銀行的幾千或幾萬元透支款而立案偵查，而銀行方面也因為要支付給公安機關(guān)各種辦案費用而不愿隨意報案,。其次,，公安機關(guān)內(nèi)部對案件偵破率存在一定的考核標準，一旦對惡意透支行為立案偵查,，如果無法破案并向檢察機關(guān)公訴,，將直接影響其業(yè)績考核，所以公安機關(guān)主觀上不愿對此類案件立案偵查,。最后,，在法院系統(tǒng)內(nèi)部對是否應以信用卡詐騙罪追究惡意透支持卡人刑事責任存在分歧。雖然法律明確規(guī)定可以追究惡意透支持卡人的刑事責任,，但部分法官認為,，因幾千或幾萬元透支款而追究持卡人的刑事責任，有失公平,。

2.國內(nèi)個人信用體系不完善,，惡意透支行為無法從源頭上加以控制

從發(fā)卡行自身來說，如果發(fā)卡行能夠制定相對科學的發(fā)卡政策,、申請人資信審查辦法,、風險防范

方案

1.不合理的發(fā)卡政策導致高風險客戶群體的產(chǎn)生

不同的發(fā)卡行有不同的發(fā)卡政策和不同的目標客戶,。如果發(fā)卡行的發(fā)卡政策不合理，將直接導致高風險客戶群體的產(chǎn)生,。例如,，有相對固定住所和穩(wěn)定職業(yè)的客戶群體透支后，其主動還款的可能性較大,；私營企業(yè)主,、商貿(mào)公司人員、個體經(jīng)營者收入來源不穩(wěn)定,，有可能將透支款項用于生產(chǎn)經(jīng)營領(lǐng)域,，容易造成惡意透支。所以,，在充分調(diào)查研究的基礎上形成的發(fā)卡政策是杜絕惡意透支現(xiàn)象的關(guān)鍵,。

2.申請人資信審查手段不科學導致申請人利用虛假資料獲得審批發(fā)卡

發(fā)卡行在確定發(fā)卡政策和對象后，需要審查申請人所提供資料的真實性,。發(fā)卡行不能正確判斷申請人所提供資料的真實性,，容易導致不合格申請人成為持卡人。在資信調(diào)查過程中,，采取多種審查手段,、多種技巧來調(diào)查申請人的資信尤為重要。例如,，發(fā)卡行可以通過當?shù)卣畽C構(gòu)提供的行業(yè)收入水平來判斷申請人所填收入情況是否準確,，可以通過電話核實申請人所填工作單位是否真實，通過教育部門的學歷認證來辨別申請人提供的學歷情況是否屬實等,。資信審查的準確性往往與審查人的生活經(jīng)驗,、工作技巧、調(diào)查手段相關(guān),。

3.發(fā)卡行過分依賴擔保辦卡方式,，忽視了對申請人第一還款來源的審查

4.分散審批會導致發(fā)卡行執(zhí)行發(fā)卡政策和資信審查的力度不夠

就一家發(fā)卡行而言，其制定的發(fā)卡政策可能相對合理,，資信審查手段也相對科學,，但其全國各分支機構(gòu)具體執(zhí)行的工作人員卻不一定能切實貫徹執(zhí)行。發(fā)卡行全國各地發(fā)卡機構(gòu)的信用卡審批人員業(yè)務水平不一,，對發(fā)卡行信用政策的理解也有所不同,。所以,，分散經(jīng)營將難以保證部分地區(qū)統(tǒng)一執(zhí)行發(fā)卡行的發(fā)卡政策和資信審查手段。

一般來講,，有惡意透支傾向的持卡人會以最快的速度,、最便捷的方式從發(fā)卡行獲取資金。所以,，這類申請人領(lǐng)取信用卡后,，呈現(xiàn)出短期內(nèi)頻繁足額透支的特征。人民銀行對信用卡透支提取現(xiàn)金有各種限制,，如透支取現(xiàn)每日不得超過2000元,。如果發(fā)卡行能夠?qū)ι暾埲祟I(lǐng)卡后頻繁取現(xiàn)或消費、不歸還欠款,、在同一特約商戶頻繁大額交易等信用卡賬戶異常交易進行持續(xù)有效的監(jiān)控,，并采取有力措施，惡意透支現(xiàn)象將得到有效控制,。

6.全國推行信用卡和不合理核定信用額度使惡意透支造成的風險和損失加大

近年來,，各家發(fā)卡行主推的信用卡均為貸記卡產(chǎn)品，該產(chǎn)品具有免息還款期,、信用額度較高的特點,。一旦申請人申請成功，其惡意透支給發(fā)卡行帶來的風險和損失會更大,。

如果發(fā)卡行能早期加強對惡意透支行為的監(jiān)控,，及時發(fā)現(xiàn)問題并采取降低賬戶信用額度、賬戶止付等措施,，惡意透支行為將得到有效遏制,；在對惡意透支持卡人的后期防范中，如果發(fā)卡行及時將持卡人的不良信用信息納入不良信息庫,，可以有效防止其再次申請信用卡進行惡意透支。

8.申請人刷卡套現(xiàn)或?qū)⑼钢Э钣糜谏a(chǎn)經(jīng)營活動,，造成發(fā)卡行的資金被大量占用

1.發(fā)布發(fā)卡業(yè)務指引,，選擇合適的發(fā)卡群體

為了選擇優(yōu)質(zhì)持卡人，防范業(yè)務風險,，建議發(fā)卡行對發(fā)卡群體和重點營銷客戶做出較為明確的規(guī)定,，從源頭上控制發(fā)卡對象的整體素質(zhì)，防范惡意透支的發(fā)生,，并保證透支款項的按期歸還,。

信用卡的本質(zhì)是無擔保循環(huán)信用貸款。多年的信用卡業(yè)務實踐表明,，擔保發(fā)卡政策成本高,、受償?shù)?，限制了發(fā)卡規(guī)模。在對市場進行充分調(diào)查研究的基礎上,，發(fā)卡行可以有步驟,、有條件地推行免擔保發(fā)卡政策。實施免擔保發(fā)卡政策的前提是發(fā)卡行實行分散受理,、集中審核,、集中風險監(jiān)控及集中檔案管理的政策。有條件免擔保發(fā)卡政策的出臺,，有利于將無還款意愿的惡意申請人排斥在外,，遏制惡意透支現(xiàn)象的發(fā)生。

3.堅持審批環(huán)節(jié)的獨立性

堅持審批獨立,，有利于審批人員在審批權(quán)限內(nèi)獨立行使審批權(quán),，不受其他任何部門、個人的干預,，有利于按照統(tǒng)一的標準篩選目標客戶,，從源頭上控制透支風險。

4.設立風險監(jiān)督崗位,，制定監(jiān)控指引,，防范賬戶交易風險

惡意透支行為一般會體現(xiàn)為非正常的賬戶交易。風險控制到位,，惡意透支人將無處藏身,。另外，在發(fā)卡行系統(tǒng)中實現(xiàn)實時或準實時在線監(jiān)控,，能夠?qū)崿F(xiàn)為信用卡透支業(yè)務保駕護航的目的,。

5.嚴格信用額度管理，保證信用卡透支風險可控

信用卡業(yè)務風險的大小和透支規(guī)模息息相關(guān),，而透支規(guī)模與信用額度緊密相連,。在某種程度上，信用額度的管理水平?jīng)Q定了信用卡業(yè)務的風險管理水平,。從惡意透支的各環(huán)節(jié)來看,，信用額度是導致惡意透支的關(guān)鍵因素，因為其決定著惡意透支持卡人能從銀行套取資金的多少,。嚴格信用額度管理,，必將有效減少惡意透支的現(xiàn)象。

6.運用科技手段加強對透支風險的監(jiān)控和預警

對惡意透支行為早監(jiān)控,、早發(fā)現(xiàn),、早降額、早止付,，對各種異常交易行為及時采取有效措施,。建議發(fā)卡行加大科技開發(fā)力度,，利用科技手段建立完善的風險監(jiān)控與預警機制，及時了解持卡人的各類交易情況,，同時將有不良信用紀錄的持卡人名單錄入不良信息庫,。

建議發(fā)卡行結(jié)合持卡人用卡及還款情況，綜合采取電話催收,、信函催收或司法催收等方式追透,。同時發(fā)卡行可以在內(nèi)部交流追透經(jīng)驗，考慮與電子銀行部門合作的可能性,，并開展前期的透支提醒,、催收；考慮通過手機短信平臺進行提醒催收的催收策略,，減輕電話催收的工作壓力,；編寫信用卡風險透支追收案例，從實用性角度揭示業(yè)務流程中的風險點,；通過與公安部門協(xié)商,，聯(lián)合打擊惡意透支行為；與不良透支客戶所在單位的精神文明建設,、綜合治理等結(jié)合起來,，依靠不良透支客戶所在單位的組織部門、紀檢監(jiān)察部門的約束,，加大清收信用卡不良透支的工作力度,。

8.研究發(fā)卡失敗案例，發(fā)布典型欺詐案件

對于透支后給銀行造成損失的發(fā)卡失敗案例,，建議發(fā)卡行加強研究,，從中總結(jié)教訓，避免重蹈覆轍,。

9.總結(jié)國內(nèi)外信用卡業(yè)務發(fā)展的經(jīng)驗教訓,，推出信用卡風險管理否決制和問責制

對于發(fā)卡行各部門或代理機構(gòu)在重大風險環(huán)節(jié)明顯或頻繁違規(guī)的，要及時追究責任人的相關(guān)責任,。

10.加大內(nèi)部審計力度,，加強對各地區(qū)、各部門落實制度的監(jiān)控力度

舊西藏新西藏感悟篇七

“老西藏精神”是指“特別能吃苦,、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐,、特別能團結(jié),、特別能奉獻”的五種精神，是1950年十八軍進藏,，在平叛斗爭,、民主改革,、社會主義革命和建設中錘煉出的優(yōu)秀品德，展現(xiàn)了老一輩軍人和入藏工作者,，將個人得失,、生死置之度外，把祖國統(tǒng)一,、民族團結(jié),、西藏建設放在首位，真正做到“我是革命一塊磚,，哪里需要往哪搬”的革命情懷,。
作為一名從小生活在西藏，并工作在西藏基層的漢族干部,，我們見證了西藏發(fā)展的歷程和各族兒女在雪域高原“像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起”的團結(jié)友愛,。在建黨100周年，及西藏自治區(qū)和平解放70周年之際,，我們應該繼續(xù)發(fā)揚“老西藏精神”,，即“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦,、海拔高境界更高”的精神,。為推動西藏各項事業(yè)全面發(fā)展添磚加瓦、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢奮勇前進,。
續(xù)寫“老西藏精神”,、樹立“革命理想高于天”的崇高信念。在西藏和平解放以后,，人民解放軍戰(zhàn)士在人跡罕至的高寒凍土地帶,，用原始的工具，打通了數(shù)十座高山,，跨越了金沙江,、瀾滄江、怒江等天險急流,，征服了冰川峽谷,、沼澤密林等無數(shù)艱險，付出巨大的犧牲,，平均一公里就長眠著一名烈士,，才修建了康藏公路，為西藏的發(fā)展作出了巨大的犧牲,。作為我們新時代的在藏工作者,，更應該傳承這種艱苦奮斗的革命精神，沿著老一輩在藏工作者的步伐，充分發(fā)揚“老西藏精神”,，積極響應黨的號召,，主動到基層去，到艱苦的地方去,，到
祖國最需要的地方去,，讓天塹變通途、生命禁區(qū)變樂土,，讓雪域兒女的獲得感,、幸福感、安全感不斷增強,，為西藏的事業(yè)發(fā)展貢獻力量,。
續(xù)寫“老西藏精神”、錘煉“烈火丹心鑄忠誠”的政治品格,。今年是西藏和平解放70周年,，70年來，在黨中央的堅強領(lǐng)導下和人民群眾的不懈奮斗下,，打破了舊西藏綿延近千年的封建農(nóng)奴制度,，使百萬農(nóng)奴在政治、經(jīng)濟和社會生活各方面獲得了歷史性的解放,，從此雪域高原迎來了光明,，發(fā)生了翻天覆地的變化，實現(xiàn)了“短短幾十年,，跨越上千年”的人間奇跡,。這一奇跡昭示著一個不變的真理，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導,，堅持社會主義制度,，堅持民族區(qū)域自治制度，才能使西藏繁榮,、人民安居樂業(yè),。作為新時代在“世界屋脊”奮斗的年輕黨員，我們更要傳承和發(fā)揚“老西藏精神”,，忠誠于黨,，做到政治立場堅定、是非清晰明白,，把實現(xiàn)好,、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,，以優(yōu)異的成績迎接建黨100周年和西藏和平解放70周年,。
續(xù)寫“老西藏精神”,、涵養(yǎng)“一枝一葉總關(guān)情”的深厚情懷。黨的十八大以來,，以***同志為核心的黨中央關(guān)心關(guān)愛西藏，通過多種形式給西藏各族兒女送來黨的關(guān)懷,，為雪域高原的發(fā)展傾注了大量的心血,，并提出了“治國必治邊，治邊先穩(wěn)藏”和“六個必須”等重要論述,。將維護西藏民族團結(jié)作為著力點,、改善西藏民生作為出發(fā)點，讓西藏人民過上了前所未有的好日子,。我們作為在藏干部,，一定要做好民族團結(jié)工作，民族團結(jié)就是西藏各族人民的生命線,，事關(guān)西藏穩(wěn)定和國家安全,，事關(guān)西藏各族人民的根本利益和中華民族偉大復興。
要增強“五個認同”,，做到“三個離不開”,，堅決維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對分裂,，奮力推進西藏各項事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展,，奮力譜寫中華民族偉大復興中國夢的西藏篇章。

舊西藏新西藏感悟篇八

西藏戰(zhàn)旗是西藏民族的一種重要物品,，也是藏族戰(zhàn)士們在前線上最為珍視的戰(zhàn)爭工具,。在中國歷史上，西藏戰(zhàn)旗有著重要的地位,，在每一次戰(zhàn)斗中,，西藏戰(zhàn)旗都是藏族戰(zhàn)士不屈不撓的象征。自古以來,，西藏戰(zhàn)旗都承載著一種特殊的文化和戰(zhàn)爭意義,，它蘊含著深刻的人文內(nèi)涵和豐富的歷史文化底蘊。

第二段：解析西藏戰(zhàn)旗的象征意義

西藏戰(zhàn)旗中的圖案和顏色都具有特別的含義,，這些圖案和顏色都是用來表達藏族人民精神和文化的重要符號,。例如，西藏戰(zhàn)旗上的八相紋,，代表著佛教中的八菩提道場,；紫色的背景代表著秘密、智慧和感性的力量,；真紅色象征著真理,、正義和忠誠,。西藏戰(zhàn)旗所代表的不僅是戰(zhàn)爭勇氣，更是民族精神的象征,。

第三段：探究西藏戰(zhàn)旗的歷史文化淵源

西藏戰(zhàn)旗作為一種民族文化符號,，其來源和發(fā)展歷史也與藏族人民的歷史文化發(fā)展密不可分。從漢代起,，藏族地區(qū)開始使用旗幟來指揮軍隊,，到唐代時部分藏族部落開始出現(xiàn)世襲制度，舊主人威望仍然在部落得到認同,。在近代民族意識覺醒時期,，藏族人民在經(jīng)歷了一系列的叛亂和起義后，重新找到了自己的文化和精神支柱,，從而形成了新的商旗和戰(zhàn)旗,。

第四段：探討西藏戰(zhàn)旗在今天的現(xiàn)實意義

今天，西藏戰(zhàn)旗已成為了藏族人民一種珍貴的文化遺產(chǎn)和純正的精神象征,，它是藏族人民愛國情感和軍民互動的媒介,，也是藏族人民心頭最為光輝閃耀的一面。在西藏的今天,，西藏戰(zhàn)旗已成為了中華民族和平統(tǒng)一的象征,，也成為了中國制度優(yōu)越性和國家民族自豪感的象征，正方印證著中國特色社會主義和人類文明的發(fā)展進程,。

第五段：個人感悟

我深深地感悟到西藏戰(zhàn)旗之所以能夠在歷經(jīng)千年歷史的沉淀后仍然發(fā)揚光大,，是因為蘊含在其中的寶貴文化和歷史底蘊?！扒Ю镏虤в谙佈ā?，我們不能讓那些奉獻、勇敢,、好色,、善良的藏族人民的一切努力都付諸東流，更不能讓那些色彩斑斕,、充滿力量感和神圣感的西藏戰(zhàn)旗失去其文化和歷史的價值,。因此，我們需要保護好我們的文化,，也需要繼續(xù)傳承好我們的歷史和文化,。只有如此，我們才能更好地傳承和弘揚西藏精神,，推動中華民族偉大復興的進程,。

舊西藏新西藏感悟篇九

作為中國的一個少數(shù)民族地區(qū)，西藏一直以來都是神秘而又有吸引力的存在,。隨著國家對西藏的發(fā)展加大力度,，西藏的發(fā)展也漸漸走向了現(xiàn)代化道路,。隨著時代的變遷，傳統(tǒng)的媒體也面臨著不同的變革,，而西藏日報則是西藏地區(qū)最為具有代表性的報紙之一,。我在閱讀了幾期的西藏日報之后，對于它的內(nèi)容與思想也有了一些新的認識與了解,。

第二段：新聞內(nèi)容

西藏日報在新聞報道方面的內(nèi)容是我非常關(guān)注的一個地方,。從對西藏地區(qū)的政治動態(tài)到對當?shù)孛裆鷨栴}的報道，西藏日報一直在第一時間向廣大讀者傳遞最新的消息,。除此之外，它還會對國家和西藏地區(qū)的一些重大事件進行深入的分析和評論,，讓讀者能夠更加深入地理解西藏地區(qū)所面臨的現(xiàn)實和未來發(fā)展方向,。

第三段：社會服務

除了新聞報道之外，西藏日報還涉及到多個領(lǐng)域的社會服務,。它作為一個有影響力的報紙,，有責任在一定程度上推動社會進步和傳遞正能量。在包括教育,、醫(yī)療,、文化、旅游等多個社會領(lǐng)域,，西藏日報經(jīng)常會撰寫相關(guān)主題的報道或者專題報道,，為廣大讀者提供更多的服務與幫助。

第四段：思想引導

作為媒體的一種,，西藏日報也注重對于讀者的思想引導和文化傳承,。它會通過編輯的角度在內(nèi)容的把控上注重闡述社會主義核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、推崇人民民主法制等思想,，對讀者形成積極的啟示。很多時候,，我們在思想上存在著種種困惑與矛盾,，而通過西藏日報的閱讀，不僅能夠打開自己的視野,，更能夠加強自己的文化素養(yǎng)和英才氣質(zhì),。

第五段：反思與展望

在日常中走來走去，面對著繁瑣和復雜的人生,，我們受到來自社會和內(nèi)心的種種影響,，有時候會感到自己的世界變得越來越狹隘和固化。而通過現(xiàn)代媒體——如西藏日報這樣的文化載體,，能夠幫助我們拓寬認識邊界,，并對人生充滿新的期待和渴望,。通過閱讀西藏日報，我們還能更直觀地捕捉到現(xiàn)實世界的變化和未來發(fā)展趨勢,，讓自己在未來的進程中保持著積極樂觀的心態(tài),。

結(jié)論：

總的來說，閱讀西藏日報是對于我們心靈有一種洗滌,、思想有一種升華,、內(nèi)涵有一種豐富的好處。相信隨著人們文化觀念的升級與更新,，人們對西藏地區(qū)所關(guān)注的層面也會有新的發(fā)現(xiàn)和意義,。我們可以用更加全面、開放和深度的視角來看待這個地區(qū),，讓西藏能夠更好地走向現(xiàn)代化的未來,。