體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去,，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗總結(jié),。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧。

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會總結(jié)篇一

在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時,，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點,，有三個理由。

第一,，先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)生學(xué);

第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;

第三,，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。

簡而言之：

一,，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué),。

二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子,。

三,，先生須一面教一面學(xué)。

我仔細(xì)閱讀,，細(xì)細(xì)品味,，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點很有道理,。我們教育的對象是學(xué)生,，教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的,，有針對性地實施教學(xué),，那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,，確實還需要不斷的學(xué)習(xí),，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,，用之不竭的活水嗎?”

《學(xué)生的精神》中提到三點：

(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;

(二)要改造社會必具有委婉的精神,。

(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神,。

我想說說我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,，自己剛剛對這個知識點有一定的領(lǐng)悟,，就沾沾自喜,，但真正實踐做題時，卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么,。每當(dāng)找學(xué)生談話時,，我便會問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道,。”他們從來很少會想過我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,，更不愿意吃苦,，對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上,。例如,，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問其原因時,，學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做,。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何,，更多的時候我在問自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

回首這些年的教學(xué),，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空,，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學(xué)生,，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生,。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的,，有遠(yuǎn)慮,，有理想。他是抱著一種目的去拜師的,，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學(xué)生。

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會總結(jié)篇二

寒假里有幸拜讀了張先生的《教育是慢的藝術(shù)》,，感觸頗深,。

在研究和實踐過程中，他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部,，推廣1+1式的讀書理念,。透過學(xué)習(xí),，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的'有心人,。平時,，我們要更細(xì)致、耐心些,，多一些等待,、思考與克制。其次要廣泛閱讀,，努力付諸實踐,，積累經(jīng)驗，構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺,。

張先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中,，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念,。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個觀點后,，很多人都提出了質(zhì)疑，因為這天這個時代確實是泥沙俱下,、萬馬奔騰的年代,，有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界,。

但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的,。俗話說：“慢工出細(xì)活”，這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?，或許都會覺得都是一種理想中的教育,。教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告,。一個字一個詞,，字是慢，詞為藝術(shù),。

張老師認(rèn)為我們的教育太快,，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上;快在了教師應(yīng)對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,，我們這天的學(xué)校里,。教室座位整齊，臺下人頭攢動,，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢,。

老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個人”意識,，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個人,。說到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。

慢又是一種什么樣的課堂,、什么樣的教育呢?作者眼里慢是像w老師那樣的：”教師身體動作是慢的,，說話的語速是慢的，等待學(xué)生回答問題的過程是慢的,?！坝秩缱髡咚f的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為：”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西,?！霸谄綍r教學(xué)活動中，速度要放慢,，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫忙,，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗,、合作學(xué)習(xí)的機會,，逐漸增強自信心和自我潛力。教育,，作為一種慢的藝術(shù),，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏,。高頻率,、快節(jié)奏、大梯度,，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展,。

張老師倡導(dǎo)的“生命化教育”，在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注,?！吧逃保唵蔚刂v,，就是把對學(xué)生的的理解,、關(guān)愛、信任,、成全,，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來;它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來,。

“生命化教育”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的,，就是教師。教師要關(guān)注每個獨立的學(xué)生個體,，不僅僅要尊重,、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點;在注重全體學(xué)生知識獲得的同時,，還要注重學(xué)生個體發(fā)展的差異,，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,，及時發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題;注重情感交流;注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件,，就是課堂環(huán)境,，教學(xué)空間。

張在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國教育家博耶說,，學(xué)校還是小的好,。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為,。博耶又說：“當(dāng)班生數(shù)超過30個人時,，教師的注意中心就從對個體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對班級的控制?！边@些見解都令人感佩,。但博耶必須想不到，在中國有那么多“教師”能夠在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”,，他更不可能想到一些更厲害的“教師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”,，也許，從某種好處上說,，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”,。

如果教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難,，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,，“生命化教育”也就成了一句空話。而一味地強調(diào)教學(xué)質(zhì)量,，并以此作為衡量教師業(yè)績的標(biāo)準(zhǔn)之一,，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數(shù),。以”生命化教育“為理念,，就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強調(diào)教師的主觀作用，又要營造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個體的空間,，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細(xì)節(jié)和實處,。

教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟,，就像為人父母,，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師,，應(yīng)是偶有所得,，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn),，然后順著這種正道,，終成大器。教育是些潛移默化,、潛滋暗長的東西,。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長遠(yuǎn)的,，不關(guān)注正確的教育價值取向的,。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù),，有所發(fā)現(xiàn),，有所用心，慢慢地去做,。這個慢,，就是讓學(xué)生感受、體驗過程,，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。這個慢，就是不急于求成,，要有足夠的期盼,，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利,，這才是真正的教育,。

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會總結(jié)篇三

今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人,。

愛是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育,，似乎無不凝聚著愛的核心,。

反思自我的成長經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得,，我還是學(xué)生的時候,，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人,。那時候,，我在學(xué)校住宿，在同寢室中,，我的人緣很好。因為,，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰,，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處,，我要幫助每一個有困難的人,。那時，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省,，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會借,。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂,，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

再后來,，我當(dāng)了一名老師,。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人,。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中,，實現(xiàn)自我的人生價值,。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護,，互相幫助,，相互提高。學(xué)會幫助他人,，也就學(xué)會了關(guān)愛自己,。我給他們講了這樣一個故事,，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯,。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā),，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴,，這是什么原因呢?原來,，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝,，勺柄太長,，總是喝不上，而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人,，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,，他們也愛你,。

愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你,，終有一天,，他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,，請你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光,，能融化冰雪;愛是春雨,，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈,。有了愛,，師生之間就能以誠相見,，心心相印，沒有愛,，就沒有真正的教育,。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感,，并以好心還好心;而教師的愛,，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些,，自發(fā)向上,，成績自然就好，成績好了,，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎?

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會總結(jié)篇四

世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”,。書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事,。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細(xì)地敘述了小斯賓塞的快樂,、幸福,、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用,。

斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石,，經(jīng)過歲月和時光的打磨后，更加光彩奪目,，它因為揭示了教育的規(guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律,，而使無數(shù)的孩子和家庭受益。也正因為如此,，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱為“人類歷的第二個牛頓”,、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說他是“一位真正的教育先鋒”,、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”,。教育家杜威也稱贊他為“教育的一座紀(jì)念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想,，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義,。

“對父母進行專門的教育”!這是一個世紀(jì)以前這個歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧,。

《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過巨大影響的著作,，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法,，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈,。在這本書里,，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果，父母要遵循孩子心智成長的自然規(guī)律,，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展,，鼓勵孩子進行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣,，發(fā)揮父愛的積極作用,，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。

其實,，每一個家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》,，它好像一位睿智的良師益友，時刻幫助你在智力上,、道德上,、意志品質(zhì)上以的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長,。

我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼,，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念,。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能限度地調(diào)動起求知欲,、創(chuàng)造欲和自信心。我想,，快樂應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦,，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧,，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興,。

對于知識的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭,，而愉快的功課會使知識吸引人,。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識的人們,，不只是因為知識本身是有趣的,，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個有責(zé)任心的老師都如我一樣,，希望自己的課堂成為愉快的課堂,，希望自己的學(xué)生快樂學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向,。

我很羨慕斯賓塞先生,，因為他說他可以完全按自己快樂教育的方法來教學(xué)，而我們卻有著種種束縛,。但不管怎樣,，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓,，努力學(xué)習(xí)做一個快樂的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂”,。

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會總結(jié)篇五

近段時間,，“新教育”這個名詞被頻頻提起，各大小學(xué)校也都在如火如荼的進行“新教育”改革,，可是說實話,，我對“新教育”還是懵懵懂懂，一知半解,。學(xué)校給我們每人發(fā)了幾本書——朱永新的《新教育》,、李鎮(zhèn)西的《讓夢想開花》等等。一直以來,，我總以工作忙,、沒時間為理由，把它放在一邊,，其間也偶爾翻動過幾次,，但是很快就不再理它了?？墒乾F(xiàn)在,，學(xué)校布置了一項任務(wù)，要每位老師認(rèn)真研讀這些書,，做好讀書筆記，并完成一篇讀后感,。無奈,，迫于形勢，我又重新拿起了這本書,。

我用心讀完后,，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大對教育至真的感悟與至純的摯愛,，他對新教育理想追求的高屋建瓴,，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到,，這新教育之夢,，并不遙遠(yuǎn)，這夢定能成真!

新教育的境界就是“讓師生過一種幸福完整的教育生活,?！弊鳛橐粋€普通的教師，我一直在思索怎樣做一個合格,、幸福的教師,。讀完這本書,，我領(lǐng)悟到了幾點：

一、“愛心”

有人說“沒有愛就沒有教育”,，這句話很實在,，在我們教育的過程中，教師的愛心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂,，是激發(fā)學(xué)生動聽悅耳的語言,，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈......我記得剛剛參加工作時我在城關(guān)二中當(dāng)代課老師，風(fēng)華正茂,，激情洋溢,，我和學(xué)生們很快融為了一體，我真心地喜歡關(guān)心每個孩子,，他們也都把我當(dāng)良師益友,。業(yè)余時間我?guī)е麄兩介g溪邊嬉戲，上課時間我和他們激烈討論,，徜徉在知識的海洋,。當(dāng)然，這種師生關(guān)系并不影響我班的成績,，我接到這個班級時,，他們的數(shù)學(xué)成績是全鎮(zhèn)倒數(shù)第二，后來在我們師生的共同努力下,，我們次次都是全鎮(zhèn)第一,。所以，我想：教師富有愛心可以和諧融洽師生關(guān)系,。教師富有愛心,，可以給學(xué)生創(chuàng)造愉悅的心情，能讓學(xué)生形成健康的心理,。

二,、“激情”

讀朱永新先生的《新教育》時，無時你不感覺到愉悅與沖動,，讓你感覺到你不是在讀書,，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者,。作為教師,，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情,，我們就無法感染學(xué)生,，我們就無法調(diào)動學(xué)生，課堂教學(xué)就很難有成效。我的課堂,，所有熟知我的人都知道,，我從不坐著講課，因為會阻擋我激情的迸發(fā),，我激情洋溢,，眉飛色舞的，學(xué)生的激情才能被調(diào)動起來,，課堂氣氛才能活躍起來,，教學(xué)效果才能事半功倍啊!

書中有這樣一段話，讓我記憶尤深：“一個教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書,。一些人，他教一年,，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人,，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人,，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的,，他們的成績是不一樣的?！边@段話給了我警示和啟迪,。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失,，做一個實實在在地教書的人,。我希望自己也能如本書中說的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時候，帶走的不應(yīng)該只有知識,，更重要的是對理想的追求,。”

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會總結(jié)篇六

利用假期時間,，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓,，文章深入淺出,、通俗易懂，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”,、“平民教育”、“學(xué)校觀”,、“創(chuàng)造的兒童教育”,、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。

通過反復(fù)體會，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處,，開始認(rèn)識到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累,。下面簡要地談?wù)勛约旱膸c體會：

首先，用愛心去對待學(xué)生,，傳遞給學(xué)生一份愛心,。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛,。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。他愛教育,、愛學(xué)校,、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“,，令人耳目一新,，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心,，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心,。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格和個性,，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌,。教師不能憑個人好惡來判斷一個學(xué)生,，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心,。

作為教師,，對學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛護,，即老師想到的,，教師想到了，父母未想到的,，教師也想到了,。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個部分,。當(dāng)然,，愛里有嚴(yán)，愛里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時,，絕不可浪費,，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關(guān)懷與指導(dǎo),。作為現(xiàn)代的教師,，更應(yīng)多教給孩子一點謙讓、寬容,、仁愛;多灌輸一點理想,、道德、情操;多一份理智和引導(dǎo),，這樣學(xué)生在承受師愛的過程種找到前進的路,，學(xué)會愛父母、愛他人,、愛家庭,、愛學(xué)校、愛祖國,，心中充滿愛,。

其次，學(xué)生是主體,，教師是主導(dǎo),，讓每個孩子受益。

“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”,，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教,。從實際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識程度和接受水平;二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法,。由于學(xué)生個人的文化水平,、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同,，教師必須實行不同的教學(xué)方法,。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同,，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹,，牡丹會瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹,，松樹受不了，會被燒死,。

培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣,，首先要認(rèn)識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料,、水分,、太陽光，必須除害蟲,。這樣,，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎,。補偏救弊,，長善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求,。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教,，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少,，學(xué)得快就教得快,，學(xué)得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué),，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實際接受能力來確定;教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力,，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。

同時,，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用,，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明,，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用,，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急,，拔苗助長,。

陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的,。學(xué)習(xí)陶行知,，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識,，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈,。