體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會(huì)總結(jié)篇一

在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn),，有三個(gè)理由,。

第一，先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)生學(xué);

第二,，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;

第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái),。

簡(jiǎn)而言之：

一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué),。

二,，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。

三,，先生須一面教一面學(xué),。

我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味,，聯(lián)系我的教學(xué),，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生,，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情,，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué),，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了,。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí),，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己,，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”

《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：

(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;

(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神,。

(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神,。

我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”,，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,，就沾沾自喜,，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手,。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么,。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí),，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩?lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,，更不愿意吃苦，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上,。例如，學(xué)生作業(yè)未完成,，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí),，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何,，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了,，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的,，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生,，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的,，有遠(yuǎn)慮，有理想,。他是抱著一種目的去拜師的,，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會(huì)總結(jié)篇二

寒假里有幸拜讀了張先生的《教育是慢的藝術(shù)》,，感觸頗深,。

在研究和實(shí)踐過(guò)程中，他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂(lè)部,，推廣1+1式的讀書理念,。透過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,，首先我們要做教育中的'有心人,。平時(shí),，我們要更細(xì)致、耐心些,，多一些等待,、思考與克制。其次要廣泛閱讀,，努力付諸實(shí)踐,，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái),。

張先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中,，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念,。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后,，很多人都提出了質(zhì)疑，因?yàn)檫@天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下,、萬(wàn)馬奔騰的年代,，有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界,。

但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的,。俗話說(shuō)：“慢工出細(xì)活”，這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái),，或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育,。教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告,。一個(gè)字一個(gè)詞,，字是慢，詞為藝術(shù),。

張老師認(rèn)為我們的教育太快,，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上;快在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長(zhǎng)們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,，我們這天的學(xué)校里,。教室座位整齊，臺(tái)下人頭攢動(dòng),，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì),。

老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚,，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí),，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了,。

慢又是一種什么樣的課堂,、什么樣的教育呢?作者眼里慢是像w老師那樣的：”教師身體動(dòng)作是慢的,，說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的,?！坝秩缱髡咚f(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為：”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西,?！霸谄綍r(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢,，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造,、交流經(jīng)驗(yàn),、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力,。教育,，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間,，需要有舒緩的節(jié)奏,。高頻率、快節(jié)奏,、大梯度,，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。

張老師倡導(dǎo)的“生命化教育”,，在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注,。“生命化教育”,，簡(jiǎn)單地講,，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài),、信任,、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái);它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái),。

“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師,。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體,，不僅僅要尊重、善待學(xué)生,，還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí),，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異,，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、解決問(wèn)題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件,，就是課堂環(huán)境,，教學(xué)空間。

張?jiān)凇督逃锹乃囆g(shù)》一文里的一段話：美國(guó)教育家博耶說(shuō),，學(xué)校還是小的好,。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為,。博耶又說(shuō)：“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí),，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制?！边@些見(jiàn)解都令人感佩,。但博耶必須想不到，在中國(guó)有那么多“教師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”,，他更不可能想到一些更厲害的“教師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”,，也許，從某種好處上說(shuō),，這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”,。

如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難,，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,，“生命化教育”也就成了一句空話。而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量,，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一,，也是對(duì)教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù),。以”生命化教育“為理念,，就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間,，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處,。

教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,，教師要慢慢地去感悟,，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的,。一個(gè)好教師,，應(yīng)是偶有所得,，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),，然后順著這種正道,，終成大器。教育是些潛移默化,、潛滋暗長(zhǎng)的東西,。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的,，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的,。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù),，有所發(fā)現(xiàn),，有所用心，慢慢地去做,。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受,、體驗(yàn)過(guò)程,，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢,，就是不急于求成,，要有足夠的期盼，足夠的耐心,，減少教育浮燥與功利,，這才是真正的教育。

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會(huì)總結(jié)篇三

今天,，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的能力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人,。

愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神,，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實(shí)踐中,，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?

記得，我還是學(xué)生的時(shí)候,，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人,。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人,。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿,，在同寢室中,，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí),，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處,，我要幫助每一個(gè)有困難的人,。那時(shí)，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省,，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借,。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè),，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

再后來(lái),，我當(dāng)了一名老師,。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人,。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂(lè)的大我之中,，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù),，互相幫助,，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人,，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己,。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā),，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴,，這是什么原因呢?原來(lái),，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝,，勺柄太長(zhǎng),，總是喝不上，而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人,，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài),，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們,，他們也愛(ài)你。

愛(ài)孩子們吧,，即使他暫時(shí)不能理解你,，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài),。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量,。愛(ài)是陽(yáng)光,，能融化冰雪;愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁,，能溝通師生的心靈,。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn),，心心相印,，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子,，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感,，并以好心還好心;而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí),，若是學(xué)生懂得了這些,，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好,，成績(jī)好了,，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎?

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會(huì)總結(jié)篇四

世界教育名著《斯賓塞的快樂(lè)教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了許多有趣的小事例,，向我們證明教育是一件快樂(lè)的事,。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親,、一位偉大的英國(guó)思想家的教育理念和教育過(guò)程,仔細(xì)地?cái)⑹隽诵∷官e塞的快樂(lè),、幸福、茁壯成長(zhǎng)的歷程,。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用,。

斯賓塞的快樂(lè)教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)光的打磨后,，更加光彩奪目,，它因?yàn)榻沂玖私逃囊?guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律,，而使無(wú)數(shù)的孩子和家庭受益。也正因?yàn)槿绱?，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱為“人類歷的第二個(gè)牛頓”,、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說(shuō)他是“一位真正的教育先鋒”,、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽(tīng)”。教育家杜威也稱贊他為“教育的一座紀(jì)念碑”,。學(xué)習(xí)他的教育思想,，一定對(duì)我們今天的父母具有非常重要的意義。

“對(duì)父母進(jìn)行專門的教育”!這是一個(gè)世紀(jì)以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對(duì)后人的忠告,。讓我們記住他的教誨吧,。

《斯賓塞的快樂(lè)教育》：這是一本對(duì)世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過(guò)巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問(wèn)題,，提出了快樂(lè)教育的原則和方法,，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書里,，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果,，父母要遵循孩子心智成長(zhǎng)的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展,，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自我教育,，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛(ài)的積極作用,，幫助孩子樹(shù)立快樂(lè)的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式,。

其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂(lè)教育》,，它好像一位睿智的良師益友,，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上,、意志品質(zhì)上以的方式培育孩子,，使孩子健康文明地成長(zhǎng)。

我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼,，為他奇妙的開(kāi)創(chuàng)性的教育方法所吸引,。真正的有成效的“快樂(lè)教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂(lè)教育”才能限度地調(diào)動(dòng)起求知欲,、創(chuàng)造欲和自信心,。我想，快樂(lè)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦,，是人生的真諦,。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過(guò)的一些過(guò)失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興,。

對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí),，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭,，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人,。那些在恐嚇和懲罰中得到知識(shí)的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的人們,，不只是因?yàn)橹R(shí)本身是有趣的,，而且許多快意和成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣,，希望自己的課堂成為愉快的課堂,，希望自己的學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。

我很羨慕斯賓塞先生,，因?yàn)樗f(shuō)他可以完全按自己快樂(lè)教育的方法來(lái)教學(xué),，而我們卻有著種種束縛。但不管怎樣,，我期待著能以斯賓塞快樂(lè)教育的精髓,，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)快樂(lè)的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂(lè)”,。

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會(huì)總結(jié)篇五

近段時(shí)間,，“新教育”這個(gè)名詞被頻頻提起，各大小學(xué)校也都在如火如荼的進(jìn)行“新教育”改革,，可是說(shuō)實(shí)話,，我對(duì)“新教育”還是懵懵懂懂，一知半解,。學(xué)校給我們每人發(fā)了幾本書——朱永新的《新教育》,、李鎮(zhèn)西的《讓夢(mèng)想開(kāi)花》等等。一直以來(lái),，我總以工作忙,、沒(méi)時(shí)間為理由，把它放在一邊,，其間也偶爾翻動(dòng)過(guò)幾次,，但是很快就不再理它了?？墒乾F(xiàn)在,，學(xué)校布置了一項(xiàng)任務(wù)，要每位老師認(rèn)真研讀這些書,，做好讀書筆記,，并完成一篇讀后感。無(wú)奈,，迫于形勢(shì),，我又重新拿起了這本書。

我用心讀完后,，不禁心潮澎湃,，真真切切地感受到了這位教育大對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高屋建瓴,，令我油然而生敬意,。我強(qiáng)烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng),，并不遙遠(yuǎn),，這夢(mèng)定能成真!

新教育的境界就是“讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活,。”作為一個(gè)普通的教師,，我一直在思索怎樣做一個(gè)合格,、幸福的教師。讀完這本書,，我領(lǐng)悟到了幾點(diǎn)：

一,、“愛(ài)心”

有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話很實(shí)在,，在我們教育的過(guò)程中,，教師的愛(ài)心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂(lè)，是激發(fā)學(xué)生動(dòng)聽(tīng)悅耳的語(yǔ)言,，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈......我記得剛剛參加工作時(shí)我在城關(guān)二中當(dāng)代課老師,，風(fēng)華正茂，激情洋溢,，我和學(xué)生們很快融為了一體,，我真心地喜歡關(guān)心每個(gè)孩子，他們也都把我當(dāng)良師益友,。業(yè)余時(shí)間我?guī)е麄兩介g溪邊嬉戲,，上課時(shí)間我和他們激烈討論，徜徉在知識(shí)的海洋,。當(dāng)然,，這種師生關(guān)系并不影響我班的成績(jī)，我接到這個(gè)班級(jí)時(shí),，他們的數(shù)學(xué)成績(jī)是全鎮(zhèn)倒數(shù)第二,，后來(lái)在我們師生的共同努力下，我們次次都是全鎮(zhèn)第一,。所以,，我想：教師富有愛(ài)心可以和諧融洽師生關(guān)系。教師富有愛(ài)心,，可以給學(xué)生創(chuàng)造愉悅的心情,，能讓學(xué)生形成健康的心理。

二,、“激情”

讀朱永新先生的《新教育》時(shí),，無(wú)時(shí)你不感覺(jué)到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺(jué)到你不是在讀書,，而是在聆聽(tīng)一位充滿激情富有詩(shī)意的大師在演講,，大師用他詩(shī)一般的語(yǔ)言和激情感染著每一位讀者,。作為教師,，我們用肢體與語(yǔ)言向?qū)W生傳遞知識(shí)和文明,，如果我們沒(méi)有激情，我們就無(wú)法感染學(xué)生,，我們就無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生,，課堂教學(xué)就很難有成效。我的課堂,，所有熟知我的人都知道,，我從不坐著講課，因?yàn)闀?huì)阻擋我激情的迸發(fā),，我激情洋溢,，眉飛色舞的，學(xué)生的激情才能被調(diào)動(dòng)起來(lái),，課堂氣氛才能活躍起來(lái),，教學(xué)效果才能事半功倍啊!

書中有這樣一段話，讓我記憶尤深：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書,。一些人，他教一年,，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人,，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人,，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的,，他們的成績(jī)是不一樣的?！边@段話給了我警示和啟迪,。年輕的我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失,，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人,。我希望自己也能如本書中說(shuō)的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí),，更重要的是對(duì)理想的追求,。”

讀書教育心得感悟 讀書教育心得體會(huì)總結(jié)篇六

利用假期時(shí)間,，我拜讀了《陶行知教育名著》,，該書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出,、通俗易懂,，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”,、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”,、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,。

通過(guò)反復(fù)體會(huì),，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處,，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累。下面簡(jiǎn)要地談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：

首先,，用愛(ài)心去對(duì)待學(xué)生,，傳遞給學(xué)生一份愛(ài)心。

“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛(ài),。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,。他愛(ài)教育,、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人“,，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣,，用偉大的愛(ài)心去滋潤(rùn)無(wú)數(shù)顆童心,，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)顆愛(ài)心。作為教師,，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人,，但在另一方面卻勝人一籌,。教師不能憑個(gè)人好惡來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生”視為“朽木”,，傷害學(xué)生的自尊心,。

作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想,、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù),，即老師想到的，教師想到了,，父母未想到的,，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分,。當(dāng)然,，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育,。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費(fèi),，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí),，及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師,，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓,、寬容、仁愛(ài);多灌輸一點(diǎn)理想,、道德,、情操;多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程種找到前進(jìn)的路,，學(xué)會(huì)愛(ài)父母,、愛(ài)他人、愛(ài)家庭,、愛(ài)學(xué)校,、愛(ài)祖國(guó)，心中充滿愛(ài),。

其次,，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo),，讓每個(gè)孩子受益,。

“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教,。從實(shí)際出發(fā),，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平;二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平,、道德修養(yǎng),、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法,。讓每個(gè)孩子受益,。正像陶先生說(shuō)的那樣“松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹,，牡丹會(huì)瘦死;反之,，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹(shù)，松樹(shù)受不了,，會(huì)被燒死,。

培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣,，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn),，而予以適宜之肥料,、水分、太陽(yáng)光,，必須除害蟲(chóng),。這樣，他們才能欣欣向榮,，否則不能免于枯萎,。補(bǔ)偏救弊，長(zhǎng)善救失,，這是素質(zhì)教育的根本要求,。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多,，學(xué)得少就教得少,，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢,?！庇纱说弥招兄呀毯蛯W(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái),，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué),，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定;教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度,。

同時(shí),，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素,。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明,，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展,，不可操之過(guò)急,，拔苗助長(zhǎng)。

陶行知的教育思想是豐富多彩的,，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的,。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí),，多積累知識(shí),，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。