作為一名老師,，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),，有著重要的地位,。那么問題來了,，教案應(yīng)該怎么寫,？下面是小編為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文,，希望大家可以喜歡,。

中職歷史教案篇一

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1,、識(shí)記：掌握人文主義的概念；記憶“文學(xué)三杰”“人文主義之父”和達(dá)o芬奇,；了解“九十五條論綱”,。

2、理解：文藝復(fù)興和意大利資本主義萌芽的關(guān)系,；“信仰上帝就可以拯救靈魂”的意義,。

3、運(yùn)用：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)欣賞《十日談》和拉斐爾《圣母與圣子》,，理解其中的人文主義精神,。

過程與方法

1、故事創(chuàng)設(shè)情景,。

2,、圖片賞析,。

3、問題探究,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1,、認(rèn)識(shí)人文主義在歷史發(fā)展中的進(jìn)步意義。

2,、學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的巨人們熱愛生活,、富有創(chuàng)造的精神。

3,、用馬丁o路德不屈不撓的斗爭精神激勵(lì)學(xué)生,。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)

文藝復(fù)興和宗教改革與人文主義思想的關(guān)系；人文主義的概念,。

難點(diǎn)

文藝復(fù)興的核心人文主義思想與資本主義發(fā)展的關(guān)系,；宗教改革是人文主義思想的進(jìn)一步發(fā)展。

教學(xué)過程

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

展示圖片《蒙娜麗莎》

《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作,，它代表達(dá)o芬奇的藝術(shù)成就,。畫中人物優(yōu)雅，笑容微妙,，對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位,，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達(dá)到神韻之境,，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻,，那如夢似的嫵媚微笑，被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”,。

這幅作品之所以成為世界名作,，最主要是因?yàn)楫嬛畜w現(xiàn)了人文主義精神，在資本主義發(fā)展的初期,，人文主義有著偉大的歷史意義,。

新課學(xué)習(xí)

一、意大利的資本主義萌芽

展示圖片15世紀(jì)的佛羅倫薩

文藝復(fù)興出現(xiàn)的原因是什么,？

原因：(1)物質(zhì)前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽,。(2)階級(jí)基礎(chǔ)：新興的資產(chǎn)階級(jí)形成。(3)人才優(yōu)勢：眾多博學(xué)多才的學(xué)者,。(4)文化傳統(tǒng)：古希臘羅馬豐富的文化遺產(chǎn),。

二、文藝復(fù)興

展示圖片“文藝復(fù)興三杰”

什么是文藝復(fù)興,？

文藝復(fù)興指的是14～17世紀(jì),，初期在意大利，后傳播到歐洲其他地區(qū),，以人文主義為核心,，以復(fù)興古代希臘羅馬文化為旗號(hào)，實(shí)質(zhì)是一場資產(chǎn)階級(jí)反封建-,、反封建教會(huì)性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng),。

核心：追求自由和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神,，崇尚理性,，提倡科學(xué)，追求知識(shí),，批判教會(huì)-,，但不反對宗教。

這場資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)為什么要打著光復(fù)古希臘羅馬文化的旗號(hào)呢,？

（1）利用地圖說明意大利和古希臘羅馬的地域繼承關(guān)系,；意大利是古代羅馬的舊地，有機(jī)會(huì)接觸古希臘羅馬文化典籍,，為其率先進(jìn)行文藝復(fù)興提供了幫助,。

（2）早期資本主義還處在萌芽不太成熟發(fā)達(dá)的時(shí)期，文藝復(fù)興是還不強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)力圖借助光復(fù)古希臘羅馬文化的方式,，宣傳資產(chǎn)階級(jí)需要的人文主義思想,。

文藝復(fù)興的成就主要體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。文藝復(fù)興在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域體現(xiàn)人文主義精神,，如：薄伽丘和《十日談》,，是以關(guān)注人為中心的，而故事的內(nèi)容則是諷刺鞭撻教會(huì)的荒淫偽善,。

《神曲》片段：作者用夢幻的手法,，以主人身份游歷地獄、煉獄和天堂,，通過游歷中見到的人物,，表達(dá)作者對教權(quán)至上的批判，對以神為本的批判,，對教會(huì)的批判,，對禁欲主義的批判，對蒙昧主義的批判,。

彼特拉克（“人文主義之父”）和《歌集》介紹：彼特拉克廣泛搜求希臘,、羅馬的古籍抄本，并最早突破中世紀(jì)神學(xué)觀念,，運(yùn)用人文主義觀點(diǎn)予以詮釋和闡述,，對意大利和歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了影響，成為這一運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),。抒情詩集《歌集》是他的秀的作品,，他以豐富多彩的筆墨,，披露自己復(fù)雜的思想情感，大膽地歌頌愛情以及對生活的熱愛和對幸福的向往,。這些詩歌中破中世紀(jì)禁欲主義和神學(xué)思想的藩籬,，表達(dá)了以人與現(xiàn)實(shí)生活為中心的新世界觀和以個(gè)人幸福為中心的愛情觀。

文藝復(fù)興的影響：

積極影響：

沖破了-教神學(xué)的桎梏,，喚醒了人們的自我意識(shí),，為后來啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文藝復(fù)興時(shí)期眾多精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的新篇章,。

提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn),，注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué),。

消極影響：

對人文主義的過渡推崇,，造成個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂,。

【討論】文藝復(fù)興時(shí)期的許多作品都涉及宗教,，你覺得文藝復(fù)興的思想家對宗教是什么態(tài)度？

【教師】組織學(xué)生討論,，完成教材中的問題,。文藝復(fù)興是反對封建教會(huì)的-和愚昧，但文藝復(fù)興不反對宗教,，他們的作品大多利用宗教題材表達(dá)人文主義思想,。

【過渡】歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是早期資產(chǎn)階級(jí)要求反封建神學(xué)反封建-的需要,，在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中文學(xué),、藝術(shù)、科學(xué)取得了豐碩的成果,，人文主義思想興起并發(fā)展,，促使越來越多的人從封建愚昧中清醒和解放出來，天主教的-越來越受到挑戰(zhàn),。在文藝復(fù)興的影響下,，一場直接針對封建教會(huì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)興起了。

三,、宗教改革

展示圖片馬丁路德與教皇的辯論

宗教改革的原因是什么,？馬丁o路德是怎樣進(jìn)行宗教改革的？

原因：宗教改革是歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求,，是新興資產(chǎn)階級(jí)反對封建教會(huì)的黑暗-和貪婪的運(yùn)動(dòng),，是披著宗教外衣的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開展對宗教改革起了促進(jìn)作用,。

最早在德意志爆發(fā)的原因：德意志資本主義萌芽產(chǎn)生,，并不斷發(fā)展,；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)展到德意志；德意志是受羅馬教皇壓榨最嚴(yán)的的地區(qū),。

序幕：1517年,，馬丁路德貼出“九十五條論綱”,。

“九十五條論綱”：揭露教會(huì)兜售贖罪券的行為是捏造,；提出赦罪和免罪與購買贖罪券無關(guān)；揭露教皇的貪婪和掠奪,；提出只要信仰上帝就可以拯救靈魂,。

馬丁o路德主張簡化宗教儀式：僧侶可以婚配和還俗；每個(gè)-徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利,；君主權(quán)力高于教皇和教士,。

擴(kuò)展：宗教改革在歐洲許多地方興起，形成了不受教皇控制的新教,，如路德派,、加爾文派和英國國教。新教簡化了宗教儀式,，否定羅馬教皇的-,，堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會(huì)。

性質(zhì)：宗教改革是一場在宗教外衣掩蓋下的反對封建統(tǒng)治和羅馬教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治的資本主義-,。

影響：打破了人們對于羅馬教會(huì)的迷信,，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展,；推動(dòng)了歐洲近代思想文化及自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,。

馬丁o路德提出對宗教進(jìn)行改革，為什么說進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想,？

宗教改革使越來越多的普通民眾不再迷信教皇的說教,，教皇對人的思想的控制減弱，這為人文主義的傳播進(jìn)一步打開通道,；馬丁o路德在改革中強(qiáng)調(diào)：信徒憑借信仰,，無需教會(huì)這個(gè)媒介，就能夠直接與上帝相溝通,。這一理論的實(shí)質(zhì)是從根本上否定教會(huì)的作用,，人人可以和上帝直接對話，帶有濃厚的人人平等的意味,，是資產(chǎn)階級(jí)要求人人平等的愿望通過宗教方式提出,。從這個(gè)意義上講，宗教改革發(fā)展了人文主義思想,，為人文主義思想的進(jìn)一步傳播掃除障礙,。

【教師總結(jié)】

隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生,，早期資產(chǎn)階級(jí)通過文藝復(fù)興和宗教改革的形式表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)人文主義的思想，從他們打著光復(fù)希臘羅馬文化的旗號(hào)和披著宗教外衣的方式說明早期資產(chǎn)階級(jí)力量還不是十分強(qiáng)大,，但人文主義思想在這一時(shí)期興起和發(fā)展起來了,，這對于資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展起了推動(dòng)作用。

課后習(xí)題

高考真題：第6課文藝復(fù)興和宗教改革

一,、選擇題

1,、（2013o廣東文綜）歐洲某個(gè)時(shí)期崛起了一個(gè)富有的階級(jí)，他們成為教會(huì)之外新的藝術(shù)資助人,。于是,，藝術(shù)家創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、表達(dá)人物內(nèi)心的肖像畫,。這里的“藝術(shù)家”是()

a.文藝復(fù)興時(shí)期畫家

b.19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義畫家

c.法國印象主義畫家

d.20世紀(jì)現(xiàn)代主義畫家

2,、（2012o福建文綜）15世紀(jì)學(xué)者費(fèi)奇諾說：“這是一個(gè)黃金時(shí)代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前原本消失的自由科目,，如詩歌,、雄辯術(shù)、繪畫,、建筑,、雕塑、音樂都復(fù)活了,?！边@反映了在該地()

a.希臘羅馬文化開始興起

b.人文精神得到傳承

c.宗教改革思想開始傳播

d.啟蒙思想影響巨大

3、（2012o廣東文綜）1521年有教皇代表與馬丁o路德辯論說：信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》,，因?yàn)椤啊妒ソ?jīng)》就像軟蠟一樣,，可以讓每一個(gè)人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于()

a.教會(huì)是否-

b.信仰是否必要

c.信徒能否僅僅依靠信仰得救

d.《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)

參考答案

一,、選擇題

1,、解析：從材料信息看，當(dāng)時(shí)歐洲既有教會(huì)資助藝術(shù),，又有富有階級(jí)資助藝術(shù),。而富有階級(jí)資助的藝術(shù)家創(chuàng)作的重點(diǎn)是能夠表達(dá)人物內(nèi)心世界的肖像畫，這些作品體現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)中“人”的關(guān)注,，具有鮮明的人文主義色彩,。據(jù)此可判斷a項(xiàng)符合題意。

答案：a

2,、解析：本題考查對文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)性質(zhì)的理解認(rèn)識(shí),，主要考查論證和求證歷史結(jié)論的能力。解答此題需抓住時(shí)間：15世紀(jì)；地點(diǎn)：佛羅倫薩,；關(guān)鍵信息：“詩歌,、雄辯術(shù)”“復(fù)活”，說明了古希臘的人文精神得以復(fù)活與傳承,，反映了人文精神的發(fā)展,，b項(xiàng)符合題意。a項(xiàng)說法錯(cuò)誤,；c,、d兩項(xiàng)與題干材料信息無關(guān)。

答案：b

3,、解析：本題考查宗教改革,，考查學(xué)生解讀材料、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用歷史知識(shí)的能力,。解題的關(guān)鍵是對宗教改革主張的理解。材料本質(zhì)上體現(xiàn)的是因行稱義與因信稱義的分歧,，故c項(xiàng)符合題意,。材料中沒有涉及教會(huì)是否-、信仰是否必要的信息,，a,、b兩項(xiàng)錯(cuò)誤；教皇把持的教會(huì)和馬丁o路德創(chuàng)建的新教都信仰《圣經(jīng)》,，不同的是如何解釋《圣經(jīng)》,，d項(xiàng)錯(cuò)誤。本題易錯(cuò)選d項(xiàng),，主要原因是沒有準(zhǔn)確把握材料的內(nèi)涵和馬丁o路德的宗教改革主張,。

答案：c

中職歷史教案篇二

（1）知識(shí)與能力：記住中華大地上國家產(chǎn)生的大概時(shí)間和標(biāo)志，記住商朝后期的都城,。理解夏朝在我國歷的地位,。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。通過對夏,、商歷史特點(diǎn)的概括,，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。通過對禹,、成湯等歷史人物的評(píng)價(jià),，培養(yǎng)評(píng)價(jià)。

（2）過程與方法：運(yùn)用大禹治水和望夫石的圖片,，通過講故事引入,，引起學(xué)生的興趣瀏覽全文，教給生歸納課文主要內(nèi)容的方法。精講課文內(nèi)容,，以學(xué)生的討論,、回答、自主,、合作式學(xué)習(xí)貫穿全文,，引導(dǎo)生歸納王朝的建立應(yīng)掌握的基本要素。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)國家形成的相關(guān)知識(shí),，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育,。通過夏、商歷史的學(xué)習(xí),，更多了解祖國悠久歷史,，進(jìn)行愛國主義教育。培養(yǎng)是非分明,、愛憎分明的情感,。

1、夏朝的建立

2,、商朝后期都城

1,、夏朝建立的標(biāo)志教法與學(xué)法

問題探究法、課堂討論法,、數(shù)軸演示法,、比較法、圖示法,、分析歸納法,。、觀察法,。

導(dǎo)入新課：

運(yùn)用大禹治水和望夫石的圖片,，通過講故事引入。旁白：同學(xué)們我們先來認(rèn)識(shí)一組圖片,，第一幅同學(xué)們都認(rèn)識(shí)吧,，第二幅可能有點(diǎn)困難了，它和第一幅有很大的關(guān)系,，它叫“望夫石”,，是大禹的妻子生了他的兒子啟在家門口等他回家，一等等了13年,，最后化成了一塊巨石,，這塊石頭又叫“啟母石”。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了大禹因?yàn)橹嗡泄?dān)任了部落首領(lǐng),，而后面的歷史又是怎樣發(fā)展的呢,？這和我們今天要學(xué)習(xí)內(nèi)容有很大的關(guān)系，那同學(xué)們請看大屏幕，我們今天將學(xué)習(xí)的內(nèi)容“夏朝和商朝”,。

一,、夏朝—我國的第一個(gè)王朝

翻書引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的兩段正文部分，結(jié)合大屏幕出現(xiàn)的問題,，找出正確的答案,。（生閱讀教材，舉手回答大屏幕的問題：

①夏朝建立的時(shí)間

（讓生寫寫,，特別注意“約公元前20xx年”的“約”和“前”不能省,，結(jié)合世紀(jì)和年代對比講解公元前和公元后的去區(qū)別。

②建立者（引導(dǎo)生分析禹身份的轉(zhuǎn)變,，兒子接位,，繼承制發(fā)生了很大的變化，代表著王位世襲制代替了禪讓制,，由“公天下”變成了“家天下”,。

③夏朝建立的標(biāo)志：（讓生討論什么是“國家”，一個(gè)國家產(chǎn)生應(yīng)該具備哪些要素,？）,，得出夏朝是我國的第一個(gè)奴隸制王朝，夏朝的建立標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生,。

2、國家的含義及形成原因

④統(tǒng)治中心

演示課件：《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》,，讓生對夏朝都城位置,、殿堂的建筑有較直觀的認(rèn)識(shí)。

⑤夏朝是我國的第一個(gè)王朝,，它統(tǒng)治了400多年,，但是最后還是衰落了，這和最后一個(gè)王有很大的關(guān)系,。你能說出他的名字嗎,？結(jié)合教材給出的夏桀暴政的表現(xiàn)，展示夏桀把人當(dāng)坐騎的圖片,，得出夏桀這樣的做法會(huì)導(dǎo)致什么后果,。

⑥設(shè)問：這樣的暴君，人們以什么樣的態(tài)度來對待他,？滅亡夏朝的戰(zhàn)爭叫什么戰(zhàn)爭,？

⑦展示成湯滅夏的漫畫，逐步講解,，進(jìn)入到下一個(gè)子目商朝的建立和遷都的學(xué)習(xí),。

二、商朝的建立和遷都

①讓生看大屏幕，打出商朝建立要掌握的時(shí)間（再次強(qiáng)調(diào)“約”和“前”,，推算世紀(jì),、年代）建立者、滅夏地點(diǎn),。

（生閱讀課文,，找出答案，舉手回答,。）

②商朝建立后,，幾經(jīng)遷都，最后讓商朝都城穩(wěn)定下來的商王是誰呢,？都城最后定在哪兒的呢,？這是我們這節(jié)課將要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，“盤庚遷殷”,。

③請生看大屏幕,，打出盤庚遷殷要掌握的時(shí)間，遷都君王,，都城,。

學(xué)生閱讀課文，找出答案回答問題,。

④展示都城殷的地圖,，用著重號(hào)標(biāo)注，以示強(qiáng)調(diào),。

三,、商朝的盛衰

①運(yùn)用都城殷的地圖，提醒學(xué)生看圖例,，商朝都城穩(wěn)定后,，國力日益強(qiáng)盛，它的勢力范圍遠(yuǎn)比夏朝廣闊,，請學(xué)生找出商朝勢力范圍的“四至”,。生看地圖，找答案,，舉手回答“四至”,。

②隱藏地圖，請幾個(gè)學(xué)生背著說商朝的勢力范圍“四至”,，加以鞏固,。

③商朝的強(qiáng)盛不光是它的疆域遼闊，還表現(xiàn)在它的經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá),，讓生自己閱讀課文23頁,，找出商朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)表現(xiàn)哪幾個(gè)方面,，歸納得出關(guān)鍵詞。

④生回答,，老師大屏幕打出商朝強(qiáng)盛在經(jīng)濟(jì)的四個(gè)表現(xiàn),，逐步講解。

（1）用“五谷豐登”成語的“五谷”講解農(nóng)業(yè)方面種植的糧食作物種類多,。（2）用甲骨文的文字符號(hào)讓生猜“六畜”,，來說明商超的畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)，進(jìn)而提高學(xué)生的興趣,。

（3）用商朝青銅器的杰出代表,，還有玉器制作的圖片，展示商朝手工業(yè)發(fā)達(dá),。（4）用賠錢的貝字旁,，來說明古代人是把貝殼當(dāng)做貨幣，展示商朝出土的貝殼圖片,，得出商朝商業(yè)的發(fā)達(dá),。

⑤商朝統(tǒng)治中國長達(dá)500多年，但最后還是衰亡了,，這與誰有關(guān)呢,？展示商紂王發(fā)明的炮烙之刑，師講解炮烙之刑的來源和殘忍,，進(jìn)而得出商紂王的殘暴統(tǒng)治,，最后得出商朝滅亡的原因。

四,、夏商滅亡的共同原因

由生討論得出,，引導(dǎo)學(xué)生得出“得民心者，得天下”,。統(tǒng)治者必須為人民著想，不然必將被人民所棄之,。

五,、自我測驗(yàn)

讓生關(guān)書，背著回答,，加以鞏固該堂課的知識(shí)要點(diǎn),，完成學(xué)習(xí)測評(píng)的作業(yè)。齊讀自我測驗(yàn),，再次加以鞏固,。

六、板書設(shè)計(jì)

一,、夏朝

（一）,、建立

1,、時(shí)間2、建立者3,、統(tǒng)治中心4,、首先進(jìn)入王位世襲制的王

（二）、滅亡1,、亡君2,、原因

二、商朝

（一）,、建立

1,、時(shí)間2、建立者3,、滅夏地點(diǎn)

（二）,、遷都

1、時(shí)間2,、遷都君王3都城

（三）,、商朝的強(qiáng)盛

1、勢力范圍2經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)表現(xiàn)

（四）滅亡

1,、亡君2,、原因

三、夏商滅亡的共同原因

1,、原因

2,、啟示

中職歷史教案篇三

（一）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

知道陳勝、吳廣起義,。

（二）教學(xué)內(nèi)容

1,、知識(shí)與技能

學(xué)生應(yīng)掌握的知識(shí)：秦的暴政表現(xiàn)；陳勝,、吳廣大澤鄉(xiāng)起義,；張楚政權(quán)的建立；項(xiàng)羽,、劉邦起義與秦朝的滅亡,；楚漢戰(zhàn)爭；漢朝建立,。結(jié)合秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭形勢圖和楚漢戰(zhàn)爭形勢圖,，培養(yǎng)掌握歷史地圖的技能。

2,、方法與能力

通過對秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因的學(xué)習(xí),，學(xué)到一定的綜合、分析和歸納能力,；通過分析曾經(jīng)一統(tǒng)天下,、強(qiáng)大的秦王朝僅存在了15年就走向了滅亡的原因,，使同學(xué)們能夠在開展討論的同時(shí)表達(dá)自己的看法，學(xué)會(huì)在探討問題的過程中解決問題,，從而培養(yǎng)進(jìn)行自主探究式學(xué)習(xí)的能力,。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過對陳勝,、吳廣起義的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)到這次起義的偉大的歷史意義：它x秦朝的殘暴統(tǒng)治；顯示了人民群眾的力量,，而它的首創(chuàng)精神,，激勵(lì)了后世人們對殘暴統(tǒng)治的反抗斗爭。

重點(diǎn)：陳勝,、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭,。

難點(diǎn)：秦亡前后，項(xiàng)羽,、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭性質(zhì)的變化,。

教學(xué)過程

師：經(jīng)過前面的學(xué)習(xí)，我們知道在戰(zhàn)國七雄中,，秦是笑在最后的國家,，但秦是不是笑得呢？這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)“第2課陳勝吳廣誅暴秦”（板書）師：秦統(tǒng)一后,，秦王嬴政規(guī)定統(tǒng)治者稱“皇帝”,，自稱“始皇帝”。妄想從他開始能千秋萬代地傳下去,。他能千秋萬代地傳下去嗎,？

生：不能，因?yàn)樗谋┱?，使秦王朝只存在短短?5年就滅亡了,。

師(問)：秦的暴政體現(xiàn)在哪些方面？哪位同學(xué)能通過閱讀教材,，把它概括出來,？

生（歸納）：①兵役、徭役繁重②賦稅沉重③刑法嚴(yán)酷④秦二世的黑暗統(tǒng)治

說一說：你對秦朝的殘暴統(tǒng)治有何感想,？

（讓學(xué)生通過閱讀理解教材，發(fā)表自己的看法,，從而培養(yǎng)其分析,、表達(dá)能力）

（總結(jié)）秦的暴政激發(fā)了階級(jí)矛盾，人民的生存受到極大的威脅,，甚至根本無法生存下去,，在這種情況下爆發(fā)了我國歷的第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭——陳勝吳廣起義,。可見,，秦的暴政是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)及其秦朝滅亡的根本原因,。

師（設(shè)問）：那么中國歷第一次大規(guī)模農(nóng)民起義爆發(fā)的直接原因又是什么？領(lǐng)導(dǎo)人是誰,？他們是怎樣號(hào)召大家起來x朝統(tǒng)治的,？（展示《大澤鄉(xiāng)起義》圖片）

教師點(diǎn)撥：剛才同學(xué)看到的就是起義爆發(fā)的直接原因。（展示《秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭形勢圖》,，并指圖分析,。課件閃爍起義地點(diǎn)“大澤鄉(xiāng)”和“張楚政權(quán)”）

教師點(diǎn)撥，并板出：起義——政權(quán)——發(fā)展

(問)陳勝吳廣起義得到各地農(nóng)民的響應(yīng),，說明了什么問題,？

秦因其殘暴的統(tǒng)治失去了民心，而陳勝吳廣起義符合農(nóng)民反抗暴秦統(tǒng)治的迫切愿望,，他們發(fā)動(dòng)的起義是一場“伐無道,，誅暴秦”的正義斗爭。因此他們的起義得到了各地農(nóng)民的響應(yīng),。

師：很好,！(問)陳勝吳廣起義結(jié)果如何？

生：由于秦軍的強(qiáng)大,，不到半年,，起義軍就被鎮(zhèn)壓下去，吳廣,、陳勝相繼被害,。師：（設(shè)問）陳勝吳廣起義雖失敗了，但它的爆發(fā)起到了什么歷史作用呢,？他們大無畏的革命首創(chuàng)精神卻鼓舞了后世千百萬勞動(dòng)人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治,。陳勝吳廣起義沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治，為后來的起義軍x朝統(tǒng)治打下重要基礎(chǔ),。

師：陳勝吳廣犧牲之后,，農(nóng)民起義的烈火并沒有中斷，各地起義軍還在繼續(xù)進(jìn)行斗爭,，其中項(xiàng)羽,、劉邦兩支起義軍逐漸壯大起來并領(lǐng)導(dǎo)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，最終x的統(tǒng)治,。三,、秦亡漢興（板書）

師：大家知道秦朝滅亡的關(guān)鍵戰(zhàn)役是哪一場嗎？

1,、巨鹿之戰(zhàn)（板書）

師點(diǎn)撥：根據(jù)剛才同學(xué)所講,，大家知道在敵強(qiáng)我弱的情況下,，項(xiàng)羽是怎樣做的嗎？生：砸破鍋,，鑿沉船,，燒掉軍營。

師：這就是我國的成語故事——破釜沉舟,。師（問)：你認(rèn)為項(xiàng)羽這么做高明嗎,？(有人認(rèn)為項(xiàng)羽是不懂兵法；也有人認(rèn)為項(xiàng)羽這么做實(shí)在是高,。）

生（最終分析）：當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽在兵力上處于絕對劣勢,，按常規(guī)戰(zhàn)法，很難取得勝利,。項(xiàng)羽采取這種做法,，破釜沉舟，激發(fā)了將士們的斗志,，要么勝利前進(jìn),，要么戰(zhàn)死疆場，沒有任何退路,。破釜沉舟并不違背兵法,，兵書上就有“置之死地而后生”的說法。項(xiàng)羽在特殊情況下,，運(yùn)用這種特殊做法,，應(yīng)該說是高明的。

師(問)：這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣,？

生：最終以少勝多,，大敗秦軍主力，奠定了反秦斗爭勝利的基礎(chǔ),。巨鹿之戰(zhàn)成為決定秦朝滅亡的關(guān)鍵,。

師：與此同時(shí)，劉邦率兵直逼咸陽,。秦統(tǒng)治者向劉邦投降,，秦朝滅亡。顯赫一時(shí)的秦朝只存在了短短的15年,，就被農(nóng)民起義x,。

師：下面，根據(jù)我們對秦朝興亡的了解,，請同學(xué)們對秦始皇做一番是非功過的評(píng)價(jià),。人物評(píng)價(jià)：有人說秦始皇是千古一帝，有人說秦始皇是暴君，你認(rèn)為呢,？

生a：秦始皇是暴君！他濫施民力,、欺壓百姓,，貪圖權(quán)貴；還制定殘酷的刑法,，使人民生活在水深火熱之中,。也正是因?yàn)樗谋┱艑?dǎo)致了他的滅亡。

生b：不對,！他是千古一帝,。秦始皇順應(yīng)歷史潮流，滅六國統(tǒng)一了中國,，結(jié)束了諸侯長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面,，符合廣大人民的愿望；他建立了君主專制中央集權(quán)制度,，統(tǒng)一文字,、貨幣、度量衡等,，鞏固了統(tǒng)一,，促進(jìn)了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,；他還修長城抵御匈奴,，開鑿靈渠開發(fā)南疆。這些功業(yè)都是前無古人的偉大事業(yè),，所以他不愧千古一帝的稱號(hào),。

生c：但是他的焚書坑儒，鉗制了思想,，摧殘了文化,。

生d：所以我覺得他既是千古一帝，又是一位暴君,，總體來講是功大于過,。

師總結(jié)：大家說的都有道理。但要注意,，評(píng)價(jià)歷史人物要采取一分為二的辯證方法,，

當(dāng)然，更主要的是看他是否推動(dòng)歷史的發(fā)展,、社會(huì)的進(jìn)步,。所以秦始皇的功績是主要的。師：秦朝滅亡后，戰(zhàn)爭并沒有平息,，人民渴望和平的愿望并沒有實(shí)現(xiàn),。項(xiàng)羽、劉邦為了爭奪帝位,，又把中國社會(huì)推入了長達(dá)四年的戰(zhàn)爭,，史稱“楚漢之爭”。2,、楚漢戰(zhàn)爭（板書）(問)這時(shí)的楚漢之爭,，性質(zhì)還是不是農(nóng)民起義呢？

生：不是,，因?yàn)轫?xiàng)羽,、劉邦已不是農(nóng)民起義的，他們的身份分別是“西楚霸王”和“漢王”,，這是一場統(tǒng)治者爭奪帝位的戰(zhàn)爭了,。

師：后來形勢發(fā)生變化，劉邦反敗為勝,，其關(guān)鍵戰(zhàn)役是“垓下之圍”,。公元前202年，劉邦建立漢朝,，定都長安,，史稱西漢。

西漢建立時(shí)間：公元前202年建立者：劉邦（漢高祖）（板書）都城：長安

(問)楚漢之爭中,，開始時(shí),，楚強(qiáng)漢弱，項(xiàng)羽常勝,，劉邦常?。缓髞韯顓s能反敗為勝,，為什么,？

生（分析）：在戰(zhàn)爭過程中，項(xiàng)羽剛愎自用,，不尊重人才,，最終失敗,；而劉邦注意招賢納士,，取信于民，入關(guān)之后,，即頒布“約法三章”,，贏得了百姓的支持,，為了奪取天下奠定了基礎(chǔ)。

師：西漢建立起來后,，漢初的統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn),，采取休生養(yǎng)息政策，使西漢出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展,、社會(huì)秩序相對穩(wěn)定的局面,。但是，西漢后期,，政治開始腐朽，最終走向滅亡,，25年劉秀建立東漢,，定都洛陽。

東漢建立時(shí)間：公元25年建立者：劉秀（板書）都城：洛陽

復(fù)習(xí)鞏固：談?wù)勀氵@節(jié)課的收獲,，從中明白了什么道理,？

生（總結(jié)）：從秦因暴政而滅亡和劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中能反敗為勝，我明白了得民心者得天下,，失民心者失天下的道理,。

板書設(shè)計(jì)

第2課陳勝吳廣誅暴秦

一、秦的暴政——滅亡的根本原因①兵役,、徭役繁重②賦稅沉重③刑法嚴(yán)酷

④秦二世的黑暗統(tǒng)治

二,、揭竿而起——秦末農(nóng)民起義三、秦亡漢興

西漢建立時(shí)間：公元前202年

建立者：劉邦（漢高祖）（板書）都城：長安

東漢建立時(shí)間：公元25年建立者：劉秀（板書）都城：洛陽