當(dāng)我們備受啟迪時,，常常可以將它們寫成一篇心得體會,，如此就可以提升我們寫作能力了,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧,。

三字經(jīng)讀書心得體會篇一

”人之初,，性本善，性相近,，習(xí)相遠……“寒假回家,，看到讀小學(xué)的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便隨手翻閱起來,，讀后竟愛不釋手,，感嘆自己幼時沒能閱讀之，真是一個很大的遺憾,?！度纸?jīng)》讓我對先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的認(rèn)識，對作者廣博的學(xué)識,、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬,，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。

我出身農(nóng)家,，蒙學(xué)時期沒有師長指點誦讀過《三字經(jīng)》,，其實那時家庭也沒有條件給我買課外書。高中時被分流到理科班,，從此與國學(xué)類書籍更加疏遠,。盡管求學(xué)中耳聞過《三字經(jīng)》及其中的少量名句，但是從來不曾全文通讀過,。

中國歷史上下五千年,，源遠流長，古國的文明博大精深,，浩如煙海,。盡管由于作者所處時代的人們對世界的認(rèn)識有一定的局限性，成書于封建時代的書籍難免會夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特別是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不可多得的入門之書,。

據(jù)資料介紹,，《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作，后來在千百年的流傳中,，被許多人增補加工,，形成了多個版本?！度纸?jīng)》是中國近800年來流傳最廣的啟蒙讀物,，還被聯(lián)合國教科文組織選入兒童道德教育叢書。

《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的,，較好地表達出中國古代傳統(tǒng)教育思想的精華,。許多名言警句已成為一代又一代人的座右銘。關(guān)于為人,，有“首孝弟,，次見聞;父子恩，夫婦從;兄則友,，弟則恭;長幼序,，友與朋”。關(guān)于教子,，有“養(yǎng)不教，父之過;教不嚴(yán),，師之惰“,。關(guān)于勸學(xué)，有“玉不琢,，不成器;人不學(xué),，不知義;茍不學(xué)，曷為人;勤有功,，戲無益“等,，可謂金玉良言。

吸取全面的知識營養(yǎng),，方能成就全面發(fā)展的人,。從這個角度而言，《三字經(jīng)》可謂是一塊“全營養(yǎng)飴糖”,。說它“全營養(yǎng)”,，是因為《三字經(jīng)》僅一千多字，語言極其簡練,，內(nèi)容卻非常豐富,，包括人生哲理、教子、勸學(xué),、常識,、道德、禮儀,、經(jīng)書和借鑒等,，擇其要而去其枝葉，勘稱“袖珍而濃縮的百科全書”,。

比如常識篇,，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時人們已認(rèn)識的各類主要知識,。說它是“飴糖”,，一是指其“口感”舒適，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),，文筆自然流暢,，深入淺出，講求押韻,，朗朗上口,，非常適合兒童包括成人背誦識記;二是指其具有”緩釋“功能，對兒童而言,，識記后未必能全面理解,，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長和學(xué)識的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能,，即使對于理解了其內(nèi)容的成人而言,，也是常讀常新，百讀不厭,。

《三字經(jīng)》作者具有非凡的概括和語言表達能力,，這從其對歷史的表述中便可見一斑。文中對于中國上下五千年歷史的變遷,，寥寥三百余字,，卻集其要點和精華，讓人耳目一新,，頗有登高遠望,、一覽眾山小的感慨。如“夏有禹,，商有湯,。周文武，稱三王,。夏傳子,，家天下,。四百載，遷夏社,。湯伐夏,，國號商。六百載,，至紂亡,。周武王，始誅紂,。八百載,，最長久?！绷攘?8個字,，卻包含了夏商周三代的先后順序、“三王”所指,、三個朝代的開國君王,、延續(xù)時間，以及從夏朝開始摒棄禪讓,、王位世襲等豐富的知識,。回想自己從小學(xué)到大學(xué)一直都在學(xué)習(xí)中國歷史,，卻仍然對于各個朝代先后順序,、重要歷史事件、延續(xù)時間等顛三倒四或者一知半解,，真是感慨萬千,。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道，但是并非枯燥說教,，而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷,，孔融讓梨,，黃香孝父，孔子拜師,，趙普讀《論語》,，公孫弘抄書，孫敬頭懸梁讀書,，蘇秦錐刺股讀書,，孫康映雪讀書等。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣,，也讓讀者理解為人,、處事,、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀的體驗,。

仁者見仁,，智者見智。作為一名教育工作者,，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會到,，全面均衡的知識是一個有機整體，割裂開來教授,，其作用往往大打折扣;掌握知識的精華，因材施教,，并以獨特的方式傳授給學(xué)生，是一門非常高深的學(xué)問,。相信你在閱讀之后，會比我有更多獨到的見解和體會,。

三字經(jīng)讀書心得體會篇二

《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物,，共一千多字，可謂家喻戶曉,，膾炙人口,。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育,、歷史、天文,、地理、倫理和道德以及一些民間傳說,，廣泛生動。用典多,，知識性強,，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神,。

通過學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》,，我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠流長感到自豪,。學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》可以陶冶情操,，提高修養(yǎng)，弘揚正氣,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德!我還明白了許多做人的道理。比如,，做人要做一個誠實守信的人,，做人要厚道,，尊敬父母，有意志力和奮斗力,，要有高尚情操,。因為坦白就猶如是誠實和勇敢的生成物質(zhì),，我們要擁有良書,，要有益友，擁有一顆純潔的心,，這會是理想中最完美的生活。用純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪,。

所以，我覺得把《三字經(jīng)》融入到我們生活中是非常有意義的,，它既是民族知識的傳承,、又是民族精神的發(fā)揚。對于一個集體或是一個團隊,，更能夠體現(xiàn)出它的實力,。

《三字經(jīng)》中有很多學(xué)習(xí)的典故，生動深刻,，有很多都是在自身條件很惡劣的情況下奮發(fā)努力，最終取得成就,。俗話說,，人一輩子活到老學(xué)到老，不斷的學(xué)習(xí)不斷的進取,，不僅是我們生存,、工作的必需手段,，也是我們實現(xiàn)自我和自身價值的提高。學(xué)才能有所用,，這是一個人價值觀的一個體現(xiàn),。

“昔孟母，擇鄰處,，子不學(xué),，斷機杼?！边@句給我的啟示是比較深的,，都說近朱者赤，近墨者黑,，一個好的環(huán)境,，對一個孩子的成長是至關(guān)重要的。孟母確實是個英明偉大的母親,，早在幾千年前就看得如此深遠,。有如此孟母，才會有如此有名的孟子?，F(xiàn)在有很多當(dāng)父母的雙雙在外打工,，把孩子留在爺爺奶奶的身邊，甚至有些放在親戚家里,，孩子不光是得不到良好的教育,，所處的環(huán)境也不好，就談不上要好好學(xué)習(xí)了,。然而作為父母也都希望子女成才,，那么在這方面，孟母真可謂是典范,，值得所有人效仿,。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)?！靶⌒⒅渭?，中孝治企，大孝治國”,，“百善孝為先”可見“孝”為一切之根本,。感恩,，首先要感恩于給予你生命的父母,，因為有了生命才會有一切。古有二十四孝,，感人至深,，傳頌至今,。無論你活在多么優(yōu)越的條件中，或是你身處多么惡劣的環(huán)境下,，都應(yīng)該盡心盡力的讓你的父母過得舒適一些,，舒心一些。這是為人子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),。用一句很通俗的話說,，你孝順你的父母，那就是給你的子女做出榜樣,，那么當(dāng)你變老的那時候,，你也會得到良好的照顧，這就是為什么孝道在我國傳承了幾千年依然不變的因果,。

在生活中,，經(jīng)常看到一些真實發(fā)生著的故事,，一些特殊人群,，他們和正常人有著不一樣的地方，應(yīng)該說他們做任何事都比正常人要艱難得多,。我在他們身上看到一種精神,，一種不屈的精神，他們甚至在處于這樣的條件下,，不抱怨任何人和事,。他們總是帶著感恩的心去對待生活給予的一切，因為他們覺得他們雖然有別于其他人,，但是卻因此得到了更多珍貴的東西,，所以他們帶著這種感恩去努力，去奮斗,，最終取得成功,，在我們看來也許并沒有什么的一些小事，他們卻很感謝,，而且因為有這種感恩的'心態(tài),，他們不會去抱怨什么，所以他們也是快樂的,。這是一種境界,。更是每一個人都應(yīng)具備的一種精神

二十四、相揖遜稱盛世夏有禹商有湯,。夏傳子家天下,。這些人都是因為知道了這些責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任才去為國家作出無私奉獻,。我們每個人都應(yīng)該“一人立志，萬夫莫敵”,，因為每個人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅定目標(biāo),。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會和平相處,。

《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)最后一課講的是禮儀,，人與人初識，第一印象很重要,，所以我們隨時都要注重自己的儀容儀表,，著裝整齊儀態(tài)端莊，語言大方得體,，能做到這一點,，相信在外謀事也會事半功倍的。當(dāng)然光是這些還遠遠不夠,，一個人還應(yīng)該有良好的修養(yǎng),，這就需要有豐厚的知識內(nèi)涵作后盾，大氣的處世作風(fēng),，凡事點到為止、拿捏得當(dāng),。這不是一朝一夕可以做到的,，需要我們不斷的學(xué)習(xí),，不斷的進取。有德有才，有益于整個社，意義深遠!

通過這次學(xué)習(xí),，的確是讓我獲益頗多,，不僅僅是對《三字經(jīng)》本身的認(rèn)識，也加深了我對教育學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識,，對我國的歷史有了更全面的了解,，對處世為人也有了更深刻的理念。

三字經(jīng)讀書心得體會篇三

以前有“三,、百,、千必讀”的說法，這的意思是《三字經(jīng)》,、《百家姓》、《千字文》這三本書必須讀!

三字經(jīng)的特點是三字一句,，簡介明了,。別看它簡介，可它的每一句都包含著生后的道理,，比如第一句就很深奧：

人之初,，性本善

在儒家傳統(tǒng)當(dāng)中，有三派說法,。一派,，孔子的說法。他的說法是什么呢?就是后六個字“性相近,，習(xí)相遠”孔子認(rèn)為人的本性差距并不太大,，由于后天的熏染，環(huán)境的影響,，差距變得越來越大,。這是孔子的說法。換句話說,，孔子并沒有告訴我們,，人的本性是善還是惡，孔子置而不論(意思是他不說),，留個懸念,。

一派，思想家,、和法家有極深關(guān)系的荀子的看法,。他認(rèn)為“人之初，性本惡”,。人的天性本來就是惡的這是荀子的看法,，他這個看很容易得到大家的理解。因為我們看一個小嬰兒生下來,，他餓了就要吃奶他會管母親很辛苦嗎?他會管母親有乳汁嗎?他會考慮母親是不是生病了嗎?都不會,，他就要吃，非吃不可。人性從這個角度來看,，談不上善良。

那么《三字經(jīng)》第一句“人之初,，性本善”是誰的思想呢?是“亞圣” 孟子一派的的思想。但卻不明確,。孟子并沒有說過人之初,，性本善”,。他的明確意見是，人的本性向善。

我同意孔子的看法,，因為人的本性是會變的,，向?qū)O悟空會72變一樣,，有時候是善,，有時候是惡……

《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句，教育了一代又一代的人,。它就像在人們心中種下一粒思想的種子,，慢慢生根,、發(fā)芽,。

三字經(jīng)讀書心得體會篇四

經(jīng)歷了多少滄海桑田,，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔,，源遠流長,。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書的特點就是三字一句,、含義簡單易懂,、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲,，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個人思想,，讓你在體味韻律的同時,，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界,。

人之初，性本善,。

這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語雙關(guān),，既從人的本性開始寫起，結(jié)構(gòu)明確,，也闡述了人的本性,，即人出生的時候，天性本來是善良的,，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子,。在孟子的言論中，重點以“仁”為主,，我同意這種看法,，因為這種觀點可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路,，人性本善,，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。

性相近,，習(xí)相遠,。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染,，差距越來越大,。可見在古代,，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價,，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓(xùn)”一直沿用至今,。在這個繁華都市,，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時,，也在無形中改變了人們的天性,，沉溺于其中，從而便有了教育,。

茍不教,，性乃遷，教之道,，貴以專,。

“如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷,，而學(xué)習(xí)的根本辦法,，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話,，情有獨鐘,，因為人性格的養(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人,，他們沒有辨別是非的能力,，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng),、打游戲,、逃學(xué)、說臟話,，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了,，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態(tài)度,，這才是社會發(fā)展的要求,。