心得體會(huì)是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字,。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家,。

經(jīng)典三經(jīng)讀書心得體會(huì)篇一

經(jīng)典讀書一直是我們學(xué)習(xí)生涯中不可或缺的一部分,。無論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，讀書都是培養(yǎng)人類智慧和學(xué)術(shù)成就的根本途徑之一,。因此,，我們不應(yīng)忽略經(jīng)典讀書對(duì)我們?nèi)松l(fā)展的影響。在我的學(xué)習(xí)生涯中,，我曾深入閱讀一些經(jīng)典著作,，并從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和收獲。在這篇文章中,，將會(huì)總結(jié)我的經(jīng)典讀書體驗(yàn),，探討它如何影響我的生活和學(xué)習(xí)。

第二段：理解經(jīng)典的重要性,。

首先，我深信經(jīng)典讀書是自我修養(yǎng)不可或缺的一部分,。在閱讀這些經(jīng)典之前,，我受到過一定程度的教育和熏陶。然而,，僅僅掌握書本知識(shí)并不能使我成功,。通過閱讀經(jīng)典著作，我沉浸在各種文化和思想之中,，認(rèn)識(shí)到更廣闊的世界,，涉獵更加深入的知識(shí)。更重要的是,，經(jīng)典讀書能夠促進(jìn)我們的精神和情感成長(zhǎng)，提升我們的人格魅力。

第三段：經(jīng)典對(duì)我的影響。

經(jīng)典讀書不僅僅是為了增長(zhǎng)知識(shí),，還有很多關(guān)于人生哲學(xué)和個(gè)人修養(yǎng)的味道。閱讀經(jīng)典著作可以使我充滿深入思考的力量，并從中汲取人生智慧。我也發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典作品可以促進(jìn)我們對(duì)美好生活的向往,，這對(duì)激發(fā)我們的生活激情和人格成長(zhǎng)有著重要作用,。經(jīng)典作品讓我意識(shí)到——遺世獨(dú)立讀書,、獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷,、獨(dú)立成長(zhǎng)是非常重要的！

第四段：推廣經(jīng)典閱讀,。

作為青年人,，我們的未來在很大程度上取決于我們?nèi)绾螌?duì)待閱讀和學(xué)習(xí),。因此,，我們應(yīng)該重視經(jīng)典讀書,，并在自己的生活中充分體驗(yàn)這種精神境界。我們應(yīng)該在日常生活中定下一定的經(jīng)典閱讀時(shí)間,，保持對(duì)各種精神和思維層面的關(guān)注,，并體驗(yàn)閱讀中的快樂和知識(shí)充盈。不難想象，如果每一個(gè)年輕人都能夠養(yǎng)成經(jīng)常閱讀經(jīng)典著作的習(xí)慣,，那么我們的國(guó)家和世界將能夠變得更加美好,。

第五段：結(jié)論,。

在我的人生旅途中，我對(duì)經(jīng)典讀書獲得了很多收獲,。通過讀書,，我不僅學(xué)習(xí)了各種知識(shí)，同時(shí)也獲得了很多有價(jià)值的思考和體驗(yàn),。經(jīng)典書籍能夠富化我們的靈魂,，推動(dòng)我們的學(xué)業(yè)和生命旅程達(dá)到更高的成就。因此,，我們必須重視經(jīng)典讀書,，認(rèn)真體驗(yàn)其帶來的樂趣和收獲，從而為自己和整個(gè)人類社會(huì)帶來重大的進(jìn)步和貢獻(xiàn),。

經(jīng)典三經(jīng)讀書心得體會(huì)篇二

寒假,，我讀了一篇題目叫《將軍與蜘蛛》的文章,，我被文中的將軍的一次又一次不放棄的精神所感動(dòng),。

我很佩服將軍,。在舉世聞名的滑鐵盧戰(zhàn)役中，英國(guó)的威靈頓將軍以很少的兵力對(duì)抗人數(shù)很多的拿破侖軍隊(duì),，交戰(zhàn)六次,，都被打敗了，將軍被迫撤退了,。將軍躺在一間簡(jiǎn)陋棚子的地上,，準(zhǔn)備放棄一切希望，他覺得再努力也無濟(jì)于事了,。正當(dāng)躺著思索的時(shí)候,，他看見一只蜘蛛在織網(wǎng)。蜘蛛經(jīng)過十幾次失敗又一次嘗試,，終于織好了網(wǎng),。將軍受到了這蜘蛛的啟發(fā)，做第七次嘗試——反攻,，最后打敗了人數(shù),、武器卻優(yōu)于自己的拿破侖的部隊(duì)。

我讀完這篇文章讓我更加佩服將軍：將軍準(zhǔn)備放棄希望，但還是最終站了起來,。

而我在失敗的字典一直走了很久,，直到現(xiàn)在我讀完《將軍與蜘蛛》這篇文章讓我明白了一個(gè)道理：失敗就是成功之母，只要有信心和嘗試的心,，就可以成功,。

我明白了這點(diǎn)，想想自己第一次的成功蘊(yùn)含著不就是一遍遍的嘗試嗎?記得前一陣我要背一篇很長(zhǎng)的課文,，結(jié)果一直背到三更半夜,，都背不下來。這時(shí)候我準(zhǔn)備放棄了,，媽媽陪伴著我,，鼓勵(lì)著我……我只好堅(jiān)持著，背啊背,，第十次,，第十一次……啊，我終于背了下來,，我高興的上床上睡覺去了,。第二天上學(xué)的路上我再次回憶那篇課文，課堂上得到了老師和同學(xué)的贊揚(yáng),。自那次起我好像不記得失敗和放棄是什么東西,。

經(jīng)典三經(jīng)讀書心得體會(huì)篇三

最近，我讀了一本曹文軒先生的純美小說《根鳥》,，初看到書名,，我猜很多同學(xué)都會(huì)像我一樣非常好奇，這本書究竟寫的是啥呢,？看完之后我才發(fā)現(xiàn)這是一本美麗迷人的夢(mèng)幻般的小說,，它讓人在夢(mèng)幻中游走，在真實(shí)生活中領(lǐng)悟真諦,！

書中的主人公叫根鳥,，他在一次外出打獵時(shí)，獵到了一只罕見的白鷹,，并在白鷹的腳上發(fā)現(xiàn)了一封求救信,，落名是一個(gè)“紫煙”的女孩。晚上,，根鳥奇跡般的夢(mèng)到了紫煙，還夢(mèng)到了紫煙在大峽谷,。早晨醒來,，根鳥告別了父親，便義不容辭地踏上了西尋紫煙之路,。在途中,，他遇到了許多人,，有好人，也有壞人,，其中一位就是板金先生,，他雖然年紀(jì)很大，但他心地善良,，幫助過根鳥很多忙,，兩人一起結(jié)伴追尋著他們自己的夢(mèng)而西行。板金雖然沒有找到自己那失去的夢(mèng),，但他卻為了自己的夢(mèng)耗盡生命,，直到最后一刻。

根鳥憑借著夢(mèng)中的記憶,，雖然是在漫無目的地尋找，但他依然義無反顧地努力著。在鬼谷,，根鳥經(jīng)歷了前所未有的磨難,，雖然過著艱苦的生活，但他沒有放棄,，并從痛苦中品嘗快樂,。在米溪，他忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓,，毅然踏上了西去的行程,。在鶯店，根鳥面對(duì)自己的一貧如洗,，他恍惚搖擺,，清醒執(zhí)著，一往無前,，越挫越勇,，一往西直走，最終來到了開滿百合花的大峽谷,。

其實(shí),，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是根鳥,，大家都在不停地追尋并退縮著,，昂揚(yáng)并消沉著，苦痛并幸福著,，在人生的旅途中磕磕碰碰的前行,。就像我平常練習(xí)國(guó)畫吧，經(jīng)常是畫了一張壞一張，本想著用心一點(diǎn)認(rèn)真一點(diǎn),，想一次性就能畫出心里所想的那種完美效果,，可事實(shí)總與你做對(duì)，不是這里畫的太重了,，就是那里畫的太多了,，根本沒有補(bǔ)救的機(jī)會(huì)。有時(shí)想想算了吧,，已經(jīng)畫的很累了,，就這樣也算是一副畫了，我還是出去玩一下放松一下吧,?？膳c此同時(shí)，另一個(gè)聲音在我耳邊嘀咕,，“樊思雨呀樊思雨,，你這是啥水平，這樣的畫畫你也交的出手嗎,？這也太差了吧,！重新畫重新畫，越畫越好,！”“哎呀,，你是誰呀？雖然不太喜歡聽你說的話,，可我怎么覺得那么有道理呢,？好吧，算你贏了,，聽你的,，重新畫吧！”

就這樣,，我也經(jīng)常在矛盾中掙扎和糾結(jié),。但是，通過《根鳥》這本書,，我已經(jīng)明白,，不管遇到什么樣的坎坷和誘惑，都要努力追尋自己的夢(mèng)想,，只要自己堅(jiān)持不懈,，永不放棄，最終都會(huì)成功,！

經(jīng)典三經(jīng)讀書心得體會(huì)篇四

斯嘉麗是個(gè)頗具個(gè)性的人物,，同時(shí)她也是矛盾的,。我佩服她，佩服她的堅(jiān)強(qiáng),，佩服她對(duì)土地的執(zhí)著，家鄉(xiāng)的熱愛,，佩服她在任何環(huán)境中都能堅(jiān)強(qiáng)的生存下來,，佩服她能不顧流言去開創(chuàng)自己的事業(yè)。她有這樣幾個(gè)靈魂：他的母親是一位非常能干,、溫柔的典型貴夫人,，是她最敬佩的人?？墒?，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了,。另一個(gè),，是她十幾年來最愛的人——阿希禮。對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的愛,，讓她在逆境中站起來,。還有一個(gè)，就是玫蘭妮,。共同奮斗的歲月里,，她們已經(jīng)相互融進(jìn)對(duì)方的生命里。

“明天是新的一天,，明天一切都會(huì)好了,，tomorrowisanotherday”，這是斯嘉麗在生活中不斷對(duì)自己說的一句話,。我最欣賞的,，便是她的這句“tomorrowisanotherday.”。由此看出她永遠(yuǎn)充滿了希望,，充滿斗志,，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望,。這份精神,，讓人感動(dòng)，也是最值得我學(xué)習(xí)的,。所以,，每當(dāng)我遇到困難、心情不佳時(shí),，我也會(huì)告訴自己：“tomorrowisanotherday.”,，頓時(shí)心生慰藉,。

整本書里，喜歡的另一個(gè)人物就是瑞特,。他勇敢,、執(zhí)著，他能那么深地愛著斯佳麗十幾年不變,。他想保護(hù)斯佳麗,，寵愛斯佳麗，照料斯佳麗,，讓她事事稱心,，而斯佳麗卻拒絕了。他說過,，再永恒的愛也會(huì)有磨光的時(shí)候,，而他的愛，是被斯佳麗,，被阿希禮,，被斯佳麗愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心,，死了,。當(dāng)他女兒離開他時(shí)，他的心,，再也回不來了,。他說過，他從來沒有那個(gè)耐心把剪碎的褲子縫好,，再告訴自己這就和新的一樣,，自欺欺人罷了。碎了就是碎了,，再也回不去了,，即使修好，上面仍然留有裂縫,，再也不是原來那條了,。

《飄》是一本值得人再三品味的好書，其以南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,，展現(xiàn)出了一群樂觀,、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人物形象,。我們的影子或多或少存在在這些人物身上,，我們也曾有過與他們類似的處境。書中所展現(xiàn)出來的精神安慰著我,，激勵(lì)著我,，讓我樂觀看待明天,。

經(jīng)典三經(jīng)讀書心得體會(huì)篇五

第一段：

作為一個(gè)共產(chǎn)主義的基石，紅色經(jīng)典是當(dāng)前社會(huì)中必不可少的一部分,，它們對(duì)于我們的教育和啟示起著重要的作用,。同時(shí)，這些經(jīng)典也是我們深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義以及中國(guó)特色社會(huì)主義必須要掌握的必備知識(shí),。在我的讀書過程中,，我有很多感受和領(lǐng)悟，接下來我將談?wù)剬?duì)這些經(jīng)典的體會(huì)和觀點(diǎn),。

第二段：

讀紅色經(jīng)典之后，我不禁產(chǎn)生了對(duì)共產(chǎn)主義的深刻思考,。如何建立一個(gè)公平,、公正、合理的社會(huì),，這一直是我們馬克思主義的基本理論,，也是我們?cè)谧x紅色經(jīng)典時(shí)不能忽視的主要問題。毛澤東主席說：“我們的目標(biāo)是共產(chǎn)主義,，而不是發(fā)錢”,，這一話不僅深刻表達(dá)了共產(chǎn)主義的重要性，同時(shí)也說明了財(cái)富是無法代替人民所需的人性的,。

第三段：

讀紅色經(jīng)典最讓我感動(dòng)的是：真正的愛和感悟,。在《紅樓夢(mèng)》中，我深受寶玉背后的傷痛所感動(dòng),。愛是永恒不變的主題,，從寶玉和黛玉的好感到后來的明顯變化，大家都感受到了他們內(nèi)心復(fù)雜的情感和引起的傷痛,。而在《紅巖》中,，我深深地被細(xì)菌對(duì)公安干部的感悟所震撼。她將自己的兄弟流放到西藏,，希望他能夠感受到老百姓的疾苦,，從而幫助更多的人獲得幸福。這種愛是很難言表的,，但是卻能夠在文字中感受到,。

第四段：

除此之外，我在讀紅色經(jīng)典期間也得到了積極的心態(tài),。杜甫說過,，“讀書破萬卷，下筆如有神”,，這種心態(tài)使我能夠在讀書過程中深刻理解知識(shí),。在我的心靈深處,，我相信這些經(jīng)典一定會(huì)為我的文學(xué)之路墊平道路，并使我心靈更加寬廣,，思想更加深刻,。

第五段：

在總的學(xué)習(xí)和閱讀紅色經(jīng)典中，我得到了很大的提高,，感到自己在思想上的進(jìn)步和文化素養(yǎng)的提高,，同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要我們?nèi)鐣?huì)通力合作。在今后的學(xué)習(xí)和閱讀中,，我將更加努力,，堅(jiān)持練習(xí)，深入研究,，寫好更多優(yōu)秀的作品,，為實(shí)現(xiàn)我們的共同目標(biāo)而努力！

經(jīng)典三經(jīng)讀書心得體會(huì)篇六

暑假中,，靜下心來認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》,，福祿貝爾是19世紀(jì)德國(guó)幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人,。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的`幼兒園教育理論和方法,，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示,。

書中講述的觀點(diǎn)理論性很強(qiáng),，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會(huì)其中的意思,。但是就是在這樣反復(fù)閱讀,、思考，努力理解,、探索的過程中,，不自覺地領(lǐng)略到了很多道理，同時(shí)也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚,，在那個(gè)年代就能對(duì)幼兒教育擁有這樣深刻獨(dú)特的想法,，令人由衷佩服。

書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀,，分別有《人的教育》,、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》,、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點(diǎn)章節(jié),。

給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個(gè)玩具》。福祿貝爾認(rèn)為,，球具有不同尋常的魅力,，對(duì)兒童和青少年來說有恒久的吸引力,，因此，它是童年時(shí)期無與倫比的最重要的玩具,。球不僅對(duì)兒童具有意義重大的吸引力,，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時(shí)候,，認(rèn)識(shí)到,，物體有時(shí)是被他自己抓住的、緊握的,、可觸摸的,，但有時(shí)候也是自由運(yùn)動(dòng)的。球讓兒童感覺到自身是一個(gè)整體,，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運(yùn),，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求,、去注視、去抓住,、去占有整體,，即使是在無意識(shí)的階段也同樣如此。兒童尋求的這個(gè)整體也是通過絨球給予他的,。

球是一切事物的象征（因?yàn)樽陨碇邪粋€(gè)整體）,，同時(shí)也是單個(gè)事物的特殊象征，例如,，蘋果和其他球形的物體,，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊(yùn)含的多樣性一樣,。因此,，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實(shí)際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源,，所以,，一切形狀都可以通過某些確定的簡(jiǎn)單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個(gè)整體一樣,，它也是每一個(gè)整體的象征和一般表現(xiàn),。兒童能夠在其中看到每一個(gè)整體和他自身，就像他能從中看到每一個(gè)整體和每一個(gè)物體一樣,，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中,，從而使他能與自身面對(duì)面。

書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點(diǎn),，對(duì)于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言,，十分重要的是,，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個(gè)體力量和個(gè)體活動(dòng)，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺醒的精神,。

人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心,、真正的基礎(chǔ)和起點(diǎn)是心靈和感情。但是,，對(duì)行動(dòng)和思想的訓(xùn)練,，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動(dòng),，行動(dòng)必須通過思想來決定和明確,，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對(duì)于認(rèn)識(shí),、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的,。

當(dāng)然，在談?wù)搩和\(yùn)用絨球游戲的時(shí)候,，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性,，即兒童特別喜歡在每一個(gè)物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個(gè)物體中創(chuàng)造整體。許多中物體,，不管是有生命的還是無生命的,，都能在兒童時(shí)代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會(huì)引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意,。一般情況下,，生命總是會(huì)吸引生命，就像生命喚醒生命一樣,。兒童會(huì)看到狗和貓的走動(dòng),，有時(shí)是大狗有時(shí)是小貓，兒童也會(huì)注意到鳥兒,，籠中的鳥,、窗前的麻雀，兒童還會(huì)注意到鴿子,、公雞母雞等等,。通過一個(gè)并且是同一個(gè)物體，甚至是一個(gè)無生命的物體（絨球）,，我們可以想象許多種物體,，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察,、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀,，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動(dòng)的事物的素描。因此,，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象,，例如，呈現(xiàn),、分離,、返回、尋找,、發(fā)現(xiàn),、得到、接住,、抓住,、握住、滾動(dòng),、滑動(dòng),、轉(zhuǎn)動(dòng)等，上述的每一個(gè)現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來,。正是從這個(gè)意義上,，我們才說，絨球?qū)和允且粋€(gè)多么完美和有吸引力的玩具,。

圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物,，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實(shí)途徑。正是通過圓球,，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因?yàn)榍蚴侨f物的特征,，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合,。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量,、物質(zhì),、空間、形式,、尺寸和外形,，它自身蘊(yùn)含著一種獨(dú)立的力量（彈力），因而它可以靜止和運(yùn)動(dòng),，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性,。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音,，它有重量,，因?yàn)槭艿搅酥亓Φ奈邆淞巳f物的一般特性。所以,，絨球通過下落,，通過或快或慢的運(yùn)動(dòng)，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律,，思考一般的引力——首先是地球的引力,，特別是地球引力的規(guī)律和限度。

運(yùn)用絨球的第一種游戲也實(shí)現(xiàn)了從不同方面對(duì)兒童智力的培養(yǎng),。通過絨球的運(yùn)用,，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體,。運(yùn)用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力,，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn),、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力,，也就是說培養(yǎng)記憶力。

絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西,，并且成為兒童所有玩具中的第一個(gè),。通過絨球的運(yùn)用，兒童得以發(fā)展自己,，加強(qiáng)了生命和本性的統(tǒng)一性,，也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運(yùn)用球的最初的游戲中,，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界,。

福祿貝爾針對(duì)絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面,、語言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨(dú)特而詳盡的思考和闡述,。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作,，但是對(duì)于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識(shí)和理解是多么膚淺啊,，這促使我重新思考和審視自己對(duì)于球類玩具以及其它簡(jiǎn)單玩具、民間玩具的看法,，也不得不重新理解和定義玩具對(duì)孩子發(fā)展的重要性,。

經(jīng)典三經(jīng)讀書心得體會(huì)篇七

經(jīng)典讀書會(huì)是一種集體學(xué)習(xí)的方式，旨在通過共讀,、共商,、共進(jìn)的方式深入理解經(jīng)典著作。此類讀書會(huì)廣泛開展于大中小學(xué),、企事業(yè)單位以及社區(qū)組織等不同群體之中,。經(jīng)典讀書會(huì)的核心理念是通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，在思想、人文,、社會(huì)等方面拓寬自己的視野,，提升個(gè)人素養(yǎng)。

我曾經(jīng)參加過一次經(jīng)典讀書會(huì),，在讀書會(huì)中我認(rèn)識(shí)了一群志同道合的朋友,，我們的主題是讀《紅樓夢(mèng)》并分享自己的閱讀體會(huì)。在讀書會(huì)中,，大家積極討論,，甚至跟老師爭(zhēng)論，氣氛非常熱烈,。我把自己在閱讀中所感悟的思想和情感與大家分享,，也充分傾聽了別人的閱讀心得，這種互相學(xué)習(xí)的體驗(yàn)讓我非常興奮,。

參加經(jīng)典讀書會(huì)可以把個(gè)人的知識(shí)面拓展到更深層次,。經(jīng)典著作通常較為龐大，閱讀需要時(shí)間和精力,，而參加讀書會(huì)能夠?yàn)槊總€(gè)閱讀者提供交流的平臺(tái),，互相分享，讓自己有更多的思辨空間,。同時(shí),，與其他成員積極討論可以提高思考能力，交流的過程也能夠讓參與者的見識(shí)得到更為廣泛的提升,。

第四段：共同學(xué)習(xí)的體驗(yàn),。

在經(jīng)典讀書會(huì)上，成員們通常是彼此熟悉而且非常友好,，彼此信任,。在共同學(xué)習(xí)過程中，大家互相鼓勵(lì),，互相支持，對(duì)于某些角度上的爭(zhēng)議,，平和地交流,，這是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)氛圍。暢所欲言同時(shí)也能夠聽取不同的觀點(diǎn),，這樣有利于人們擴(kuò)大把握更加全面的思考脈絡(luò),。

第五段：鼓勵(lì)更多人加入經(jīng)典讀書會(huì)。

經(jīng)典讀書會(huì)是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)方式,，通過閱讀經(jīng)典著作之后的交流,，有助于加深對(duì)經(jīng)典著作的理解，同時(shí)也能夠提升參加者的思考能力和見識(shí)。我鼓勵(lì)更多的人加入經(jīng)典讀書會(huì),，借助這個(gè)平臺(tái)從中獲得更多的收獲和提高自己的能力,。這樣也可以讓每個(gè)人更接近成功。

經(jīng)典三經(jīng)讀書心得體會(huì)篇八

寒假中,，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》,，雖然書中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的：光有良好的師德是不夠的,，光激情燃燒是不行的,，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平,。

要當(dāng)好教師,，要有科學(xué)的思維方式。在工作中,，對(duì)待問題要多問為什么,，學(xué)會(huì)己的感觸：下面對(duì)書中的一則關(guān)于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：

案例中講的是一名老師幫助一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的案例,，案例中,，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學(xué)生,。感動(dòng)之余不僅想到,，如果有人問我：你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎?在沒有看書之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：愛每一個(gè)孩子是教師的職責(zé),。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛無私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子們?燃燒自己,，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說的相一致?面對(duì)案例中的學(xué)生,，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放,，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下,，我是否真的做到自己所說的愛每一個(gè)學(xué)生,，真正做到一視同仁呢?細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深,，她說：要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛,，書中說到：教師對(duì)學(xué)生的愛，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛,，而不是私人的愛,。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人愛的付出，都是有選擇,，有重點(diǎn)的,，博愛不僅會(huì)把人累死,，更把教師的職責(zé)范圍擴(kuò)大。是啊,，職業(yè)的愛是必須做到的,，但私人的愛是無法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對(duì)待每一個(gè)孩子,，在孩子有困難時(shí),，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí),，作為教師才能一視同仁的對(duì)待,，教師的愛就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段,。簡(jiǎn)單的幾句話讓我豁然開朗,。

很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師這個(gè)極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我,，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中,，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個(gè)不會(huì)教的教師,，否則為什么會(huì)有那么多的學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)呢,。今天通過學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵(lì)口號(hào),，而絕不是評(píng)價(jià)教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn),。

老師們，讓我們輕松上陣,，用智慧教出趣味,，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活,，快樂地工作,，做一個(gè)享受教育的陽光教師吧。

經(jīng)典三經(jīng)讀書心得體會(huì)篇九

《老子》又名《道德經(jīng)》,，共81章,，前37章為《道經(jīng)》，后44章為《德經(jīng)》,?！兜赖陆?jīng)》的中心是“道”。它繼承了《周易》,、《洪范》等著作的樸素辯證法思想,，提醒了事物之間互相依存的關(guān)系,。并提出“天道自然無為”的無神論思想,?！独献印穼⒁暯欠旁谟钪嬷猓c“道”相比,，宇宙萬物只是渺小的存在,。它的內(nèi)容博大精深，直到如今,，在某些方面對(duì)《老子》的研討還沒有定論,，《老子》之于研討者，一如它所說的：“有物混成,，先天地生,。寂兮廖兮，獨(dú)立而不改,，周行而不殆,。”

《老子》文約意豐,，視角共同,，思想深邃，內(nèi)容博大精深,。今天,，它依然具有宏大的理想意義，大而言之,，它在治國(guó)理政,、運(yùn)籌用兵、處置國(guó)際關(guān)系,、現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理等方面具有很好的自創(chuàng)意義;小而言之,，它是人們?yōu)閷W(xué)、修身,、處置各種人際,、社會(huì)關(guān)系的肉體圭臬。

以上是重慶出版社書立方系列口袋書《老子》的前言,，也能夠作為《道德經(jīng)》的讀后感,，我想以我個(gè)人觀念修正幾點(diǎn)內(nèi)容：

1、我對(duì)上文“視角共同”異議,，應(yīng)該說《老子》的思想曾經(jīng)擺脫了“視角約束”,，正所謂盲人摸象、各說異端,，現(xiàn)代人很難了解和不能正肯定論《老子》的緣由就在于他們的視角的.局限性所致,。

2、我對(duì)“大而言之”的觀念做點(diǎn)補(bǔ)充,，《老子》的宇宙觀,，不能只局限于地球,，他能解釋我們現(xiàn)有的宇宙觀，他以至對(duì)星際探究,、天外生命,、克隆技術(shù)等前沿科學(xué)都有指導(dǎo)和啟示作用。能夠說它沒有時(shí)期性,，它能夠隨時(shí)間無限延長(zhǎng),。

3、它能夠小到,，分子生物學(xué)以至更微觀的科學(xué)范疇,，由于人類還沒發(fā)現(xiàn)飛米以下的物質(zhì)構(gòu)造是什么樣子。