我們得到了一些心得感悟以后，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得感悟,，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么你知道心得感悟如何寫嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

孫子兵法與人生感悟篇一

印象中，與權(quán)謀有關(guān),、與兵法聯(lián)系的文字,，必定帶有不可一世的冷漠，甚至有讓人難以啟齒的陰險(xiǎn),。

然而作為“世界三大兵書”之一,、“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的,，是光明的,，是激勵(lì)人心的。

作為兵法,，《孫子兵法》倡導(dǎo)“慎戰(zhàn)”,，第一篇《始計(jì)篇》便提出了“兵者，國之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也”的慎戰(zhàn)思想,。第二篇《作戰(zhàn)篇》便講述了“久暴師則國用不足”的戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)與人民生活的關(guān)系,。第三篇《謀攻篇》道明了“不戰(zhàn)而屈人之兵”“必以全爭(zhēng)于天下”的至上兵法。

諸如此類的兵家思想,，表面上在指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行,，實(shí)則處處彰顯和平的思想,。

在軍事領(lǐng)域，世界處于和平狀態(tài),，莫不因?yàn)椤秾O子兵法》提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一偉大兵家理論,，才有不單純以武力解決紛爭(zhēng)的國際局面。

而對(duì)筆者個(gè)人而言,，《孫子兵法》是良師是益友,，其書五千言，包羅萬象,，深入淺出,。將許多對(duì)個(gè)人發(fā)展有利的道理揭露出來。

生活就是戰(zhàn)爭(zhēng)——同人爭(zhēng),，同天爭(zhēng),，同萬物爭(zhēng)，同疾病爭(zhēng),，還有同自我內(nèi)心不合真理的意念爭(zhēng),。

臺(tái)灣學(xué)者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理，作為人生的座右銘,。

而在閱讀《孫子兵法》的過程中,，筆者有了阿特伍德一般的感悟，“每讀一次便會(huì)肅然起敬”,，“而益發(fā)覺察自我的藐小”，于是愈發(fā)激勵(lì)著自我前行,。

孫子兵法與人生感悟篇二

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系,。

初讀《孫子兵法》,，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》,，腦袋會(huì)思考了,，好象是有那么回事。如今,，又捧起《孫子兵法》,，想寫點(diǎn)感悟,，與專業(yè)相關(guān)的東西。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),，很貼切的比喻,。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,，那么在商場(chǎng)上,，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論,、原則都可以借鑒,。

“故令之以文，齊之以武,，是謂必取”（行軍篇）,，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重,。在企業(yè)管理中,，也只有文武兼施，賞罰并用,，才能提高員工的生產(chǎn)積極性,，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力,，形成良好的企業(yè)氛圍,。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代,，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時(shí)代,，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,，要多讀多思考,，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。

孫子兵法與人生感悟篇三

近日我讀了一本書,，書名叫做《孫子兵法》,，這本書是以中國古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ)，分為“內(nèi)容提要”,，“著名論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分,，內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子;經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷史上有名的制敵戰(zhàn)例，充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處,。

在這本書中,，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事，主要闡述了春秋末期,，吳,，越兩個(gè)國家爭(zhēng)戰(zhàn)不休,，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降,，做了夫差的奴仆,，三年之后，勾踐回到了越國,，他發(fā)誓要報(bào)仇雪恨,，慢慢地讓越國恢復(fù)元?dú)猓罱K打敗了吳國,。

讀完這個(gè)故事之后,，我覺得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負(fù)重,，在蘇軾的留候論中說“匹夫見辱,，拔劍而起，挺身而斗,，此不足為勇也,。天下有大勇者，卒然臨之而不驚,，無故加之而不怒,，此其所挾者甚大，而其志其遠(yuǎn)也,?！蔽矣X得這段話雖然說的是張良，但如果用來形容勾踐卻也十分合適,。

而我覺得夫差本以打敗勾踐,，最后卻被反圍，在于他沒有殺了勾踐的決心,，更嚴(yán)重的是他的大臣竟會(huì)被收買。

讀了這個(gè)故事,，我知道了只有“卒然臨之而不驚,，無故加之而不怒”才能成大業(yè)。

孫子兵法與人生感悟篇四

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第十一篇“九地篇”的第三部分,，順詳敵之意,。

一、兵法解析

是故不知諸侯之謀者,，不能預(yù)交;不知山林,、險(xiǎn)阻、沮澤之形者,，不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者,，不能得地利,。四五者，不知一,，非霸,、王之兵也。夫霸,、王之兵,，伐大國，則其眾不得聚,，威加于敵,，則其交不得合。是故,，不爭(zhēng)天下之交,，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私,，威加于敵,，故其城可拔，其國可隳(hui),。施無法之賞,，懸無政之令，犯三軍之眾,，若使一人,。犯之以事，勿告以言;犯之以利,，勿告以害,。

投之亡地然后存，陷之死地然后生,。夫眾陷于害,，然后能為勝敗。

故為兵之事,，在于順詳敵之意,，并敵一向，千里傻將,，此謂巧能成事者也,。

意思就是：

不了解各諸侯國計(jì)謀的，就不能與他們結(jié)交;不掌握山林,、險(xiǎn)阻,、葦塘、沼澤地形的，就不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)行軍,，不任用熟悉當(dāng)?shù)氐匦蔚娜藖碜鱿驅(qū)У?，就不能得地利，九種地形的利害關(guān)系,，有一種不知道,，就不能稱霸于諸侯、號(hào)令于天下的軍隊(duì),。那種能稱霸諸侯,，號(hào)令天下的軍隊(duì)，如果進(jìn)攻大國,，就能使大國的民眾和軍隊(duì)來不及集中力量進(jìn)行反抗,，把他的兵威加于敵國，就能使敵國和其他諸侯國不能結(jié)交,。因此擁有這樣軍隊(duì)的國家,，不必要同敵國去爭(zhēng)著與其他諸侯國去結(jié)交，也用不著同敵國去爭(zhēng)著在其他諸侯國國內(nèi)培植自己的權(quán)勢(shì),，只要伸張自己的主張,，憑借自己的實(shí)力，要實(shí)行超出軍法規(guī)定的獎(jiǎng)賞,，頒布超出行政常規(guī)的號(hào)令,，趨勢(shì)全軍兵眾就如同指揮一個(gè)人一樣，命令他們?nèi)?zhí)行任務(wù),，而不必說明作戰(zhàn)意圖,，叫他們?nèi)Z取勝利，而不必說明可能遇到的危險(xiǎn),。

把軍隊(duì)放置在形勢(shì)上處于危亡的境地,，然后才能得到生存。使士兵陷于危險(xiǎn)的境地,，然后才能反敗為勝,。

所以，用兵作戰(zhàn)的事情,，就在于能偽裝順從敵人,，并且詳察他們的意圖。要集中起兵力,，攻向敵人的一點(diǎn)。這樣,，雖然長驅(qū)千里,，也能夠擒殺敵人的將領(lǐng)。這就是所謂的巧妙能成大事啊!

用兵作戰(zhàn),，要知諸侯,、熟地形,、用向?qū)В粗褐?、知天知地,，而且要精于?jì)謀，這樣才能成為霸,、王之兵,，震兵威、權(quán)威于諸侯國之中,。而“順詳敵意”的謀略,，則是假裝順從敵人的意圖和心理，投其所好,，因勢(shì)利導(dǎo),，把敵人引向錯(cuò)誤，再敵人暴露出弱點(diǎn)的時(shí)候,，乘機(jī)進(jìn)攻之,，從而取得主動(dòng)權(quán)。

《百戰(zhàn)奇法》說：“凡與敵戰(zhàn),，若我眾強(qiáng),，可偽示怯弱以誘之，敵必輕來與我戰(zhàn),，吾以銳卒擊之,，其軍必?cái)　７ㄔ唬骸芏局荒堋薄澳芏局荒堋?，屬“詭道十二法”之一,，可?jiǎn)稱“強(qiáng)而示弱”。這樣可以使敵人驕傲,、上當(dāng),，從而獲得全勝。

二,、古今實(shí)例

戰(zhàn)爭(zhēng)是智慧和實(shí)力的較量,。戰(zhàn)爭(zhēng)客觀地造就了兵家的一個(gè)共同的特點(diǎn)：即隨行用勢(shì)，因敵權(quán)謀,。用孫子的話說就是：“踐墨隨敵,，以決戰(zhàn)事?！?/p>

所謂踐墨隨敵,，就是說選擇作戰(zhàn)方向，制定作戰(zhàn)方針和作戰(zhàn)計(jì)劃，都應(yīng)該隨敵情的變化而變化,。踐墨隨敵是企業(yè)在多變的市場(chǎng)環(huán)境中求生存,、爭(zhēng)發(fā)展的有效法則。運(yùn)用此法則,，要求企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,，無論是企業(yè)經(jīng)營計(jì)劃的制定，還是企業(yè)的產(chǎn)品和市場(chǎng)開發(fā),，都必須靈活的適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化,，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，牢固地樹立樹立市場(chǎng)觀念,。

企業(yè)的產(chǎn)品只有通過市場(chǎng)到達(dá)消費(fèi)者的手中,，產(chǎn)品的使用價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。因此,，市場(chǎng)是聯(lián)系生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁,。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，企業(yè)家要善于把握市場(chǎng)調(diào)研,、預(yù)測(cè)規(guī)劃,、科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā),、產(chǎn)品研制,、企業(yè)生產(chǎn)、流通銷售和市場(chǎng)服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié),。企業(yè)家的市場(chǎng)觀念還必須具有強(qiáng)烈的時(shí)間觀念,。

當(dāng)今的市場(chǎng)需求瞬息萬變，市場(chǎng)行情朝夕不同,，,，一些有利于市場(chǎng)發(fā)展的時(shí)機(jī)有可能轉(zhuǎn)瞬即逝。企業(yè)家要盡快了解市場(chǎng)情況的變化,，要善于把握準(zhǔn)確的信息,，抓住時(shí)機(jī)，搶時(shí)間,，爭(zhēng)速度,，以提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

總之,，企業(yè)家要堅(jiān)持一切為著用戶的思想,，敏感地感受市場(chǎng)的供需脈搏，關(guān)注市場(chǎng)的變化,，以富有獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)營占領(lǐng)市場(chǎng),。市場(chǎng)觀念是企業(yè)家的一個(gè)首要觀念,。

孫子兵法與人生感悟篇五

《孫子》就是《孫子兵法》，齊國人孫武所著,。孫武曾經(jīng)在吳王闔閭手下當(dāng)軍事顧問，寫了這本十三篇的兵書,。后世的孫臏就是他的子孫,。中國自古就有寫兵書的傳統(tǒng)，黃帝李法,，周公司馬法,，姜太公六韜都已經(jīng)散軼?！秾O子》作為后世能看到的最全的古兵書,，歷來是名家研究的重點(diǎn)。曹操,、杜牧等都做過注解,。杜牧甚至把自己注《孫子》作為人生最大的成就之一。

《孫子》整體上是一本教人怎么勝利的讀物,，世事的規(guī)則往往大抵相同,。勝利既可以是行軍作戰(zhàn)的勝利，也可以是其他方面的勝利,，端看讀者自己要如何運(yùn)用,。整本書不算注解只有將近六千多字，短小精悍,。但其中所凝聚的智慧火花即使穿越兩千年也沒有絲毫褪色,，使人獲益匪淺,。特整理筆記,。

一、上卷·計(jì)篇

勝可知,，勝負(fù)開始在行動(dòng)之前,。

如何決定是否要打一場(chǎng)戰(zhàn)？孫子認(rèn)為應(yīng)該考量五個(gè)方面：道,、天,、地、將,、法,。也就是人和（道）、天時(shí)地利（天地）,、將領(lǐng)（將）,、指揮體系（法）,。以這五點(diǎn)的長短衡量一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)。現(xiàn)實(shí)往往比書本精彩,，兩方對(duì)陣很少有一方壓倒性的五點(diǎn)全是優(yōu)勢(shì)。那么在五種因素各有勝負(fù)之時(shí),，如何斷定勝負(fù)？

人和往往是決定性因素,。孟子說天時(shí)不如地利,、地利不如人和。人民,、士兵若是有與國家共存亡之意志決心,，則可勝過一切不利因素。毛澤東主席在《井岡山的斗爭(zhēng)》中提到“紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄,，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍能夠維持不敝,，除黨的作用外,，依靠的就是軍隊(duì)內(nèi)的民主主義……同樣的一個(gè)兵，昨天在敵軍不勇敢,，今天在紅軍很勇敢”得民心者的天下,，得軍心者駕馭軍隊(duì)有如手足。五種因素,，道之一者乃是根基,，在此基礎(chǔ)上再談其他因素方有意義。當(dāng)然天時(shí)地利,、將領(lǐng)指揮對(duì)勝負(fù)同樣有決定性作用,。縱使上下一心,，但忽視客觀困難,，選人適當(dāng)，制度混亂同樣要造成失敗,。

當(dāng)衡量各方面因素,，勝算多者則有勝勢(shì)。所謂勝勢(shì),，就是用自己的優(yōu)勢(shì)條件去壓制對(duì)方的不利條件以最終達(dá)到勝利,。當(dāng)然,，對(duì)方也不可能看著自己被抓著短處打壓。所以就算在一定程度上存在優(yōu)勢(shì),，也要善于隱藏自己的戰(zhàn)術(shù)意圖,。“兵者,，詭道也,。能而示之不能，用而示之不用”,。否則反而可能被對(duì)方抓住自己的戰(zhàn)術(shù)意圖反將一軍。同時(shí)在操作上,，要達(dá)到攻其無備,，出其不意，最大化行動(dòng)效率,。

具體應(yīng)該如何操作,？有八項(xiàng)指導(dǎo)原則：利而誘之，通過利益調(diào)動(dòng)敵人,；亂而取之,，等待敵人內(nèi)部混亂乘機(jī)攻取,；實(shí)而備之,，對(duì)待基本盤穩(wěn)固的敵人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻戒備，待敵人情況變化再做具體打算,；強(qiáng)而避之,，避敵之所長不做正面沖突,；怒而撓之,，激怒敵人直至敵人指揮錯(cuò)誤；卑而驕之,，通過恭敬讓敵人自大做出錯(cuò)誤指揮,。佚而勞之,，通過調(diào)動(dòng)敵人使其疲勞；親而離之,，破壞敵人內(nèi)部團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定,，待內(nèi)部混亂攻取之。

當(dāng)然,，按照四大天王一定有五個(gè)人常識(shí),，八項(xiàng)原則之外還有最重要的一條原則，就是自己的戰(zhàn)術(shù)一定要守口如瓶,，不能泄露,。否則無論采取什么戰(zhàn)術(shù),，勝利都是空談。

夫戰(zhàn)者,，決勝廟堂而后于人爭(zhēng)利,。毛澤東主席就曾通過敵我雙方的客觀情況以及國際形勢(shì)的分析對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)整體做出了無數(shù)正確判斷，寫出了《星星之火可以燎原》《論持久戰(zhàn)》一系列不朽巨著,。

凡事先運(yùn)籌帷幄,，而后可以決勝千里之外。

二,、上卷·作戰(zhàn)篇

三軍未動(dòng),，糧草先行。想要打勝仗,，首先要有物資準(zhǔn)備,，不可以拋開物資消耗去談戰(zhàn)爭(zhēng)。一千萬人的大軍是挺威風(fēng),，但是一千萬脫離生產(chǎn)的軍隊(duì),，吃喝拉撒是任何國家都不能承擔(dān)的。所以有兩項(xiàng)基本原則：

第一,，兵貴神速,。用兵時(shí)間越久，物資消耗越多,。寧愿手忙腳亂一下打完,，不可以花里胡哨磨蹭半天。磨蹭到最后國力虧空,，自己就開始內(nèi)部出現(xiàn)問題走向瓦解,。這樣是不可能獲得最終勝利的。長期作戰(zhàn)容易拖垮國家,，頻繁的發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)也是高風(fēng)險(xiǎn)亡國因素,。忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)則必亡,，歷來窮兵黷武的沒有一個(gè)得到好下場(chǎng),。遠(yuǎn)的漢武帝晚年發(fā)布罪己詔，近的美帝國主義在阿富汗,、伊拉克深陷戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭,。都是鮮活的例子。

第二就是要取之于敵,。國之貧于師者遠(yuǎn)輸,，運(yùn)輸糧草、作戰(zhàn)工具會(huì)給國家財(cái)政帶來很大負(fù)擔(dān),。所以務(wù)必要取之于敵,。我小時(shí)候唱的游擊隊(duì)之歌就有句歌詞“沒有吃,，沒有穿，自有那敵人送上前”戰(zhàn)勝敵人同時(shí)補(bǔ)充自己,，則越強(qiáng),，自然立于不敗之地。毛澤東主席在土地革命也曾對(duì)沒有繳獲的勝戰(zhàn)提出批評(píng),。在低弱我強(qiáng)的情況下,，即使是以一換五也是必?cái)o疑，必須勝敵而益強(qiáng)才有取勝之機(jī),。

三,、上卷、謀攻篇

戰(zhàn)爭(zhēng)不在于殺敵而在于取勝,。

打仗不是搞種族滅絕,，而是為了完成自己的利益訴求，所以要用最有效率的手段,。百戰(zhàn)百勝未必就是善戰(zhàn)者，不戰(zhàn)而屈人之兵,，不費(fèi)一兵一卒完成戰(zhàn)略目標(biāo)才是真正的戰(zhàn)神,。訴諸武力，其實(shí)是不得以而為之,。武力用多了就會(huì)出現(xiàn)上文國家財(cái)政虧空的弊端,。

若是不得已非要?jiǎng)佑梦淞Γ袔讉€(gè)原則,。十則圍之,，我軍力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于敵軍，可以四面將敵人團(tuán)團(tuán)圍住進(jìn)行毆打,；五則攻之,，而我軍力在敵軍數(shù)倍以上，則可以盡情的正面進(jìn)攻,；倍則分之,，若我軍力兩倍于敵，則可以分為兩部分,。一部分正面作戰(zhàn),，另一部分作為奇兵攻擊敵人側(cè)翼或者后方；敵則能戰(zhàn)之,，若勢(shì)均力敵,，設(shè)奇兵、打埋伏,，各種手段全用上,；少則能逃之,，若是兵力不足地方，則依靠地形進(jìn)行防守,，不主動(dòng)出擊,；不弱則能避之，實(shí)在打不過就跑,。不可再堅(jiān)守陣地,。

所以善戰(zhàn)者在一場(chǎng)具體戰(zhàn)爭(zhēng)打響時(shí)，首先要知道敵我力量,，根據(jù)實(shí)際情況分析判斷是否可以一戰(zhàn),。知己知彼則百戰(zhàn)百勝，不知己而不知彼,，每戰(zhàn)必殆,。

當(dāng)然孫子在具體戰(zhàn)爭(zhēng)中的原則依然受到戰(zhàn)役整體原則的制約。兵力不足就防守,，打不過就跑,。聽起來是個(gè)很簡(jiǎn)單的原則，實(shí)際上古代打了敗仗后從根據(jù)地轉(zhuǎn)移的,，基本很少善終,。經(jīng)常半路上部隊(duì)逃散最后自己變成光桿司令然后被土匪流寇殺死。為什么工農(nóng)紅軍能完成二萬五千里長征,，實(shí)現(xiàn)根據(jù)地的大轉(zhuǎn)移,？歸根結(jié)底還是在一個(gè)“道”字，與最廣大人民群眾走在一起,。人和是一切戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ),，拋開人和談任何戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都是沒有意義的。

四,、卷上·形篇

勝利是一種龜縮的藝術(shù),。

戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利需要有己之不可勝與敵之可勝兩個(gè)方面因素齊備。首先是自己要像個(gè)鐵皮王八一樣沒有任何破綻,，然后再等著敵人露出破綻,。善戰(zhàn)者可以讓自己沒有破綻，卻不能讓敵人露出破綻,。露不露破綻,，決定權(quán)在敵人自己，所以勝利需要等,。這就有點(diǎn)像某些金融大鱷的投資策略：平時(shí)手里拿著大量的資產(chǎn),，不作任何大動(dòng)作。一旦有人出現(xiàn)破綻（比如97年東南亞幾個(gè)國家的外匯不足）馬上出手賺一筆大的，打的這些國家頭破血流,。

但是敵人即使有了破綻,，也不會(huì)大搖大擺顯露出來。一個(gè)善戰(zhàn)者必須能夠通過各種細(xì)微情節(jié),，在敵人的破綻尚未顯露之前就預(yù)先判斷,。這樣的話，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)就變成了簡(jiǎn)單的一加二大于二,。我方天衣無縫,，沒有任何劣勢(shì)，敵方出現(xiàn)破綻,。勝利的走向,，就如同水往低處流一般轉(zhuǎn)向我方。一個(gè)好的指揮者,，要善于控制自己不露任何破綻,，耐心等待敵人自亂陣腳。勝利不需要有破釜沉舟這種驚天逆轉(zhuǎn),，一切就應(yīng)該如同春雨滋潤大地,，無聲無息但卻不可抗拒。