我們得到了一些心得感悟以后,,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得感悟,,這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。那么你知道心得感悟如何寫嗎,?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文,希望對大家能夠有所幫助,。
孫子兵法與人生感悟篇一
印象中,,與權(quán)謀有關(guān)、與兵法聯(lián)系的文字,,必定帶有不可一世的冷漠,,甚至有讓人難以啟齒的陰險(xiǎn)。
然而作為“世界三大兵書”之一,、“百世兵家之師”,、“東方兵學(xué)鼻祖”的《孫子兵法》是熱情的,是光明的,,是激勵(lì)人心的,。
作為兵法,,《孫子兵法》倡導(dǎo)“慎戰(zhàn)”,第一篇《始計(jì)篇》便提出了“兵者,,國之大事,,死生之地,存亡之道,,不可不察也”的慎戰(zhàn)思想,。第二篇《作戰(zhàn)篇》便講述了“久暴師則國用不足”的戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)與人民生活的關(guān)系。第三篇《謀攻篇》道明了“不戰(zhàn)而屈人之兵”“必以全爭于天下”的至上兵法,。
諸如此類的兵家思想,表面上在指導(dǎo)戰(zhàn)爭的進(jìn)行,,實(shí)則處處彰顯和平的思想,。
在軍事領(lǐng)域,世界處于和平狀態(tài),,莫不因?yàn)椤秾O子兵法》提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一偉大兵家理論,,才有不單純以武力解決紛爭的國際局面,。
而對筆者個(gè)人而言,《孫子兵法》是良師是益友,,其書五千言,,包羅萬象,深入淺出,。將許多對個(gè)人發(fā)展有利的道理揭露出來,。
生活就是戰(zhàn)爭——同人爭,,同天爭,,同萬物爭,,同疾病爭,,還有同自我內(nèi)心不合真理的意念爭。
臺(tái)灣學(xué)者林英華在《孫子兵法》中提取出六十七條原理,,作為人生的座右銘。
而在閱讀《孫子兵法》的過程中,,筆者有了阿特伍德一般的感悟,,“每讀一次便會(huì)肅然起敬”,“而益發(fā)覺察自我的藐小”,,于是愈發(fā)激勵(lì)著自我前行,。
孫子兵法與人生感悟篇二
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬縷的聯(lián)系,。
初讀《孫子兵法》,只覺得晦澀,;再讀《孫子兵法》,,腦袋會(huì)思考了,好象是有那么回事,。如今,,又捧起《孫子兵法》,,想寫點(diǎn)感悟,與專業(yè)相關(guān)的東西,。
商場如戰(zhàn)場,,很貼切的比喻?!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,,那么在商場上,我們對其加以變通的理解,,很多理論,、原則都可以借鑒。
“故令之以文,,齊之以武,,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,,賞罰并重。在企業(yè)管理中,,也只有文武兼施,,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,,使人人爭先,,個(gè)個(gè)努力,,形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,,特別是在今天中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代,,也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時(shí)代,《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義,。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,,要多讀多思考,,才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
孫子兵法與人生感悟篇三
近日我讀了一本書,,書名叫做《孫子兵法》,,這本書是以中國古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ),分為“內(nèi)容提要”,,“著名論斷”,“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分,內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子;經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷史上有名的制敵戰(zhàn)例,,充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處,。
在這本書中,,讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事,主要闡述了春秋末期,吳,,越兩個(gè)國家爭戰(zhàn)不休,,吳王夫差率兵打敗越軍,越王勾踐投降,,做了夫差的奴仆,,三年之后,勾踐回到了越國,,他發(fā)誓要報(bào)仇雪恨,,慢慢地讓越國恢復(fù)元?dú)猓罱K打敗了吳國,。
讀完這個(gè)故事之后,我覺得勾踐的成功源于他能屈能伸,,能忍辱負(fù)重,,在蘇軾的留候論中說“匹夫見辱,拔劍而起,,挺身而斗,此不足為勇也,。天下有大勇者,,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒,,此其所挾者甚大,而其志其遠(yuǎn)也,?!蔽矣X得這段話雖然說的是張良,,但如果用來形容勾踐卻也十分合適。
而我覺得夫差本以打敗勾踐,,最后卻被反圍,,在于他沒有殺了勾踐的決心,更嚴(yán)重的是他的大臣竟會(huì)被收買,。
讀了這個(gè)故事,,我知道了只有“卒然臨之而不驚,,無故加之而不怒”才能成大業(yè),。
孫子兵法與人生感悟篇四
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第十一篇“九地篇”的第三部分,順詳敵之意,。
一,、兵法解析
是故不知諸侯之謀者,,不能預(yù)交;不知山林、險(xiǎn)阻,、沮澤之形者,,不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者,不能得地利,。四五者,不知一,,非霸,、王之兵也。夫霸,、王之兵,伐大國,,則其眾不得聚,,威加于敵,則其交不得合,。是故,不爭天下之交,,不養(yǎng)天下之權(quán),,信己之私,威加于敵,,故其城可拔,其國可隳(hui),。施無法之賞,,懸無政之令,犯三軍之眾,,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯之以利,,勿告以害,。
投之亡地然后存,陷之死地然后生,。夫眾陷于害,然后能為勝敗,。
故為兵之事,,在于順詳敵之意,并敵一向,,千里傻將,,此謂巧能成事者也,。
意思就是:
不了解各諸侯國計(jì)謀的,就不能與他們結(jié)交;不掌握山林,、險(xiǎn)阻、葦塘,、沼澤地形的,,就不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)行軍,不任用熟悉當(dāng)?shù)氐匦蔚娜藖碜鱿驅(qū)У?,就不能得地利,九種地形的利害關(guān)系,,有一種不知道,,就不能稱霸于諸侯、號令于天下的軍隊(duì),。那種能稱霸諸侯,號令天下的軍隊(duì),,如果進(jìn)攻大國,,就能使大國的民眾和軍隊(duì)來不及集中力量進(jìn)行反抗,把他的兵威加于敵國,,就能使敵國和其他諸侯國不能結(jié)交。因此擁有這樣軍隊(duì)的國家,,不必要同敵國去爭著與其他諸侯國去結(jié)交,,也用不著同敵國去爭著在其他諸侯國國內(nèi)培植自己的權(quán)勢,只要伸張自己的主張,憑借自己的實(shí)力,,要實(shí)行超出軍法規(guī)定的獎(jiǎng)賞,頒布超出行政常規(guī)的號令,,趨勢全軍兵眾就如同指揮一個(gè)人一樣,命令他們?nèi)?zhí)行任務(wù),,而不必說明作戰(zhàn)意圖,,叫他們?nèi)Z取勝利,,而不必說明可能遇到的危險(xiǎn)。
把軍隊(duì)放置在形勢上處于危亡的境地,,然后才能得到生存,。使士兵陷于危險(xiǎn)的境地,然后才能反敗為勝,。
所以,用兵作戰(zhàn)的事情,,就在于能偽裝順從敵人,,并且詳察他們的意圖,。要集中起兵力,攻向敵人的一點(diǎn),。這樣,,雖然長驅(qū)千里,也能夠擒殺敵人的將領(lǐng),。這就是所謂的巧妙能成大事啊!
用兵作戰(zhàn),,要知諸侯,、熟地形、用向?qū)?,即知己知彼,、知天知地,,而且要精于?jì)謀,,這樣才能成為霸、王之兵,,震兵威,、權(quán)威于諸侯國之中,。而“順詳敵意”的謀略,則是假裝順從敵人的意圖和心理,,投其所好,,因勢利導(dǎo),把敵人引向錯(cuò)誤,,再敵人暴露出弱點(diǎn)的時(shí)候,乘機(jī)進(jìn)攻之,,從而取得主動(dòng)權(quán),。
《百戰(zhàn)奇法》說:“凡與敵戰(zhàn),若我眾強(qiáng),,可偽示怯弱以誘之,,敵必輕來與我戰(zhàn),,吾以銳卒擊之,其軍必?cái)?。法曰:‘能而示之不能’”“能而示之不能”,,屬“詭道十二法”之一,,可簡稱“強(qiáng)而示弱”。這樣可以使敵人驕傲,、上當(dāng),,從而獲得全勝。
二,、古今實(shí)例
戰(zhàn)爭是智慧和實(shí)力的較量。戰(zhàn)爭客觀地造就了兵家的一個(gè)共同的特點(diǎn):即隨行用勢,,因敵權(quán)謀,。用孫子的話說就是:“踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事,?!?/p>
所謂踐墨隨敵,就是說選擇作戰(zhàn)方向,,制定作戰(zhàn)方針和作戰(zhàn)計(jì)劃,,都應(yīng)該隨敵情的變化而變化,。踐墨隨敵是企業(yè)在多變的市場環(huán)境中求生存、爭發(fā)展的有效法則,。運(yùn)用此法則,,要求企業(yè)在市場競爭中,,無論是企業(yè)經(jīng)營計(jì)劃的制定,還是企業(yè)的產(chǎn)品和市場開發(fā),,都必須靈活的適應(yīng)市場需求的變化,,以市場為導(dǎo)向,牢固地樹立樹立市場觀念,。
企業(yè)的產(chǎn)品只有通過市場到達(dá)消費(fèi)者的手中,產(chǎn)品的使用價(jià)值才能實(shí)現(xiàn),。因此,,市場是聯(lián)系生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中,,企業(yè)家要善于把握市場調(diào)研、預(yù)測規(guī)劃,、科學(xué)研究,、技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)品研制,、企業(yè)生產(chǎn),、流通銷售和市場服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié),。企業(yè)家的市場觀念還必須具有強(qiáng)烈的時(shí)間觀念。
當(dāng)今的市場需求瞬息萬變,,市場行情朝夕不同,,,,一些有利于市場發(fā)展的時(shí)機(jī)有可能轉(zhuǎn)瞬即逝,。企業(yè)家要盡快了解市場情況的變化,要善于把握準(zhǔn)確的信息,,抓住時(shí)機(jī),,搶時(shí)間,,爭速度,以提高企業(yè)的競爭力,。
總之,,企業(yè)家要堅(jiān)持一切為著用戶的思想,敏感地感受市場的供需脈搏,,關(guān)注市場的變化,以富有獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)營占領(lǐng)市場,。市場觀念是企業(yè)家的一個(gè)首要觀念,。
孫子兵法與人生感悟篇五
《孫子》就是《孫子兵法》,齊國人孫武所著,。孫武曾經(jīng)在吳王闔閭手下當(dāng)軍事顧問,,寫了這本十三篇的兵書,。后世的孫臏就是他的子孫。中國自古就有寫兵書的傳統(tǒng),,黃帝李法,,周公司馬法,,姜太公六韜都已經(jīng)散軼,。《孫子》作為后世能看到的最全的古兵書,,歷來是名家研究的重點(diǎn)。曹操,、杜牧等都做過注解,。杜牧甚至把自己注《孫子》作為人生最大的成就之一。
《孫子》整體上是一本教人怎么勝利的讀物,,世事的規(guī)則往往大抵相同,。勝利既可以是行軍作戰(zhàn)的勝利,也可以是其他方面的勝利,,端看讀者自己要如何運(yùn)用,。整本書不算注解只有將近六千多字,短小精悍,。但其中所凝聚的智慧火花即使穿越兩千年也沒有絲毫褪色,,使人獲益匪淺,。特整理筆記。
一,、上卷·計(jì)篇
勝可知,,勝負(fù)開始在行動(dòng)之前。
如何決定是否要打一場戰(zhàn),?孫子認(rèn)為應(yīng)該考量五個(gè)方面:道、天,、地,、將,、法。也就是人和(道),、天時(shí)地利(天地),、將領(lǐng)(將)、指揮體系(法),。以這五點(diǎn)的長短衡量一場戰(zhàn)爭勝負(fù)。現(xiàn)實(shí)往往比書本精彩,,兩方對陣很少有一方壓倒性的五點(diǎn)全是優(yōu)勢,。那么在五種因素各有勝負(fù)之時(shí),如何斷定勝負(fù),?
人和往往是決定性因素。孟子說天時(shí)不如地利,、地利不如人和,。人民,、士兵若是有與國家共存亡之意志決心,則可勝過一切不利因素,。毛澤東主席在《井岡山的斗爭》中提到“紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄,,戰(zhàn)斗如此頻繁,,仍能夠維持不敝,,除黨的作用外,依靠的就是軍隊(duì)內(nèi)的民主主義……同樣的一個(gè)兵,,昨天在敵軍不勇敢,,今天在紅軍很勇敢”得民心者的天下,得軍心者駕馭軍隊(duì)有如手足,。五種因素,,道之一者乃是根基,在此基礎(chǔ)上再談其他因素方有意義,。當(dāng)然天時(shí)地利、將領(lǐng)指揮對勝負(fù)同樣有決定性作用,??v使上下一心,但忽視客觀困難,,選人適當(dāng),制度混亂同樣要造成失敗,。
當(dāng)衡量各方面因素,勝算多者則有勝勢,。所謂勝勢,,就是用自己的優(yōu)勢條件去壓制對方的不利條件以最終達(dá)到勝利。當(dāng)然,,對方也不可能看著自己被抓著短處打壓。所以就算在一定程度上存在優(yōu)勢,,也要善于隱藏自己的戰(zhàn)術(shù)意圖,。“兵者,,詭道也,。能而示之不能,用而示之不用”,。否則反而可能被對方抓住自己的戰(zhàn)術(shù)意圖反將一軍,。同時(shí)在操作上,,要達(dá)到攻其無備,出其不意,,最大化行動(dòng)效率。
具體應(yīng)該如何操作,?有八項(xiàng)指導(dǎo)原則:利而誘之,,通過利益調(diào)動(dòng)敵人;亂而取之,,等待敵人內(nèi)部混亂乘機(jī)攻取,;實(shí)而備之,,對待基本盤穩(wěn)固的敵人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻戒備,,待敵人情況變化再做具體打算;強(qiáng)而避之,,避敵之所長不做正面沖突,;怒而撓之,,激怒敵人直至敵人指揮錯(cuò)誤;卑而驕之,,通過恭敬讓敵人自大做出錯(cuò)誤指揮,。佚而勞之,通過調(diào)動(dòng)敵人使其疲勞,;親而離之,破壞敵人內(nèi)部團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定,,待內(nèi)部混亂攻取之,。
當(dāng)然,按照四大天王一定有五個(gè)人常識,,八項(xiàng)原則之外還有最重要的一條原則,就是自己的戰(zhàn)術(shù)一定要守口如瓶,不能泄露,。否則無論采取什么戰(zhàn)術(shù),,勝利都是空談。
夫戰(zhàn)者,,決勝廟堂而后于人爭利。毛澤東主席就曾通過敵我雙方的客觀情況以及國際形勢的分析對戰(zhàn)爭整體做出了無數(shù)正確判斷,,寫出了《星星之火可以燎原》《論持久戰(zhàn)》一系列不朽巨著,。
凡事先運(yùn)籌帷幄,而后可以決勝千里之外,。
二、上卷·作戰(zhàn)篇
三軍未動(dòng),,糧草先行,。想要打勝仗,首先要有物資準(zhǔn)備,,不可以拋開物資消耗去談戰(zhàn)爭,。一千萬人的大軍是挺威風(fēng),但是一千萬脫離生產(chǎn)的軍隊(duì),,吃喝拉撒是任何國家都不能承擔(dān)的,。所以有兩項(xiàng)基本原則:
第一,兵貴神速,。用兵時(shí)間越久,,物資消耗越多。寧愿手忙腳亂一下打完,,不可以花里胡哨磨蹭半天,。磨蹭到最后國力虧空,自己就開始內(nèi)部出現(xiàn)問題走向瓦解,。這樣是不可能獲得最終勝利的,。長期作戰(zhàn)容易拖垮國家,,頻繁的發(fā)起戰(zhàn)爭也是高風(fēng)險(xiǎn)亡國因素。忘戰(zhàn)必危,,好戰(zhàn)則必亡,,歷來窮兵黷武的沒有一個(gè)得到好下場。遠(yuǎn)的漢武帝晚年發(fā)布罪己詔,,近的美帝國主義在阿富汗,、伊拉克深陷戰(zhàn)爭泥潭,。都是鮮活的例子,。
第二就是要取之于敵。國之貧于師者遠(yuǎn)輸,,運(yùn)輸糧草、作戰(zhàn)工具會(huì)給國家財(cái)政帶來很大負(fù)擔(dān),。所以務(wù)必要取之于敵,。我小時(shí)候唱的游擊隊(duì)之歌就有句歌詞“沒有吃,沒有穿,,自有那敵人送上前”戰(zhàn)勝敵人同時(shí)補(bǔ)充自己,則越強(qiáng),,自然立于不敗之地,。毛澤東主席在土地革命也曾對沒有繳獲的勝戰(zhàn)提出批評。在低弱我強(qiáng)的情況下,,即使是以一換五也是必?cái)o疑,必須勝敵而益強(qiáng)才有取勝之機(jī),。
三,、上卷、謀攻篇
戰(zhàn)爭不在于殺敵而在于取勝,。
打仗不是搞種族滅絕,而是為了完成自己的利益訴求,,所以要用最有效率的手段,。百戰(zhàn)百勝未必就是善戰(zhàn)者,不戰(zhàn)而屈人之兵,,不費(fèi)一兵一卒完成戰(zhàn)略目標(biāo)才是真正的戰(zhàn)神。訴諸武力,,其實(shí)是不得以而為之,。武力用多了就會(huì)出現(xiàn)上文國家財(cái)政虧空的弊端。
若是不得已非要?jiǎng)佑梦淞?,有幾個(gè)原則。十則圍之,我軍力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于敵軍,,可以四面將敵人團(tuán)團(tuán)圍住進(jìn)行毆打,;五則攻之,,而我軍力在敵軍數(shù)倍以上,則可以盡情的正面進(jìn)攻,;倍則分之,,若我軍力兩倍于敵,則可以分為兩部分,。一部分正面作戰(zhàn),,另一部分作為奇兵攻擊敵人側(cè)翼或者后方;敵則能戰(zhàn)之,,若勢均力敵,,設(shè)奇兵、打埋伏,,各種手段全用上;少則能逃之,,若是兵力不足地方,,則依靠地形進(jìn)行防守,不主動(dòng)出擊,;不弱則能避之,實(shí)在打不過就跑,。不可再堅(jiān)守陣地,。
所以善戰(zhàn)者在一場具體戰(zhàn)爭打響時(shí),首先要知道敵我力量,,根據(jù)實(shí)際情況分析判斷是否可以一戰(zhàn),。知己知彼則百戰(zhàn)百勝,不知己而不知彼,,每戰(zhàn)必殆,。
當(dāng)然孫子在具體戰(zhàn)爭中的原則依然受到戰(zhàn)役整體原則的制約,。兵力不足就防守,,打不過就跑,。聽起來是個(gè)很簡單的原則,實(shí)際上古代打了敗仗后從根據(jù)地轉(zhuǎn)移的,,基本很少善終,。經(jīng)常半路上部隊(duì)逃散最后自己變成光桿司令然后被土匪流寇殺死,。為什么工農(nóng)紅軍能完成二萬五千里長征,實(shí)現(xiàn)根據(jù)地的大轉(zhuǎn)移,?歸根結(jié)底還是在一個(gè)“道”字,,與最廣大人民群眾走在一起。人和是一切戰(zhàn)爭的基礎(chǔ),,拋開人和談任何戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都是沒有意義的。
四,、卷上·形篇
勝利是一種龜縮的藝術(shù),。
戰(zhàn)爭的勝利需要有己之不可勝與敵之可勝兩個(gè)方面因素齊備。首先是自己要像個(gè)鐵皮王八一樣沒有任何破綻,,然后再等著敵人露出破綻。善戰(zhàn)者可以讓自己沒有破綻,,卻不能讓敵人露出破綻,。露不露破綻,決定權(quán)在敵人自己,,所以勝利需要等。這就有點(diǎn)像某些金融大鱷的投資策略:平時(shí)手里拿著大量的資產(chǎn),,不作任何大動(dòng)作,。一旦有人出現(xiàn)破綻(比如97年東南亞幾個(gè)國家的外匯不足)馬上出手賺一筆大的,打的這些國家頭破血流,。
但是敵人即使有了破綻,,也不會(huì)大搖大擺顯露出來。一個(gè)善戰(zhàn)者必須能夠通過各種細(xì)微情節(jié),,在敵人的破綻尚未顯露之前就預(yù)先判斷,。這樣的話,,戰(zhàn)爭的勝負(fù)就變成了簡單的一加二大于二。我方天衣無縫,,沒有任何劣勢,,敵方出現(xiàn)破綻。勝利的走向,,就如同水往低處流一般轉(zhuǎn)向我方。一個(gè)好的指揮者,,要善于控制自己不露任何破綻,,耐心等待敵人自亂陣腳。勝利不需要有破釜沉舟這種驚天逆轉(zhuǎn),,一切就應(yīng)該如同春雨滋潤大地,無聲無息但卻不可抗拒,。