我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來,，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得感悟如何寫嗎,？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧,。
世說新語的閱讀心得 世說新語讀書感悟篇一
他小時(shí)候喜歡看課外書，特別是歷史和地理之類的,，積累了好多知識(shí),，高中時(shí)學(xué)習(xí)再緊張，也要擠出時(shí)間(如周六晚)上上網(wǎng)瀏覽一下網(wǎng)站,，上一下qq，關(guān)心一下國內(nèi)外大事,，就餐時(shí),，便侃侃道來;去了幾個(gè)地方，就會(huì)告訴你那里人的生活方式,，沒有一點(diǎn)點(diǎn)的不適應(yīng);有時(shí)還時(shí)不時(shí)地評(píng)論一下某些社會(huì)現(xiàn)象,，有時(shí)模唱幾首流行歌曲還真是有點(diǎn)模樣，這就是“新新人類”,。
讀了這本書,，對(duì)我頗有啟發(fā)，我國的家長對(duì)孩子太多的企望,、設(shè)想和規(guī)矩，于是束縛了孩子想象的空間和發(fā)展的平臺(tái),，使家長沒有辦法選擇，只有聽之任之,。想想現(xiàn)在青春期孩子的叛逆,，網(wǎng)絡(luò)問題少年，做家長的真應(yīng)該重新審視自己的教育思想和方法,，在孩子成長過程中，是非常需要我們家庭的幫助和協(xié)調(diào),，是非常需要與學(xué)校老師經(jīng)常的溝通,。有的家長常把責(zé)任推給學(xué)校和老師，卻不問自己的責(zé)任盡到了沒有,，忽略了家庭教育的重要性,。
書中談到的“年輕人要有探索的權(quán)利”“子彈準(zhǔn)備好”，我很贊賞,。孩子在成長過程中,，實(shí)際上就是累積的過程，為自己儲(chǔ)存一種能量,，為自己積淀一些知識(shí),，為自己儲(chǔ)備一定的能力，到機(jī)遇降臨時(shí),，你便會(huì)選擇適合自己的平臺(tái)大顯身手,，而非有了合適的機(jī)會(huì)，只能望此興嘆,。我記得教育自己女兒時(shí)，她出生才八個(gè)月就教她自己學(xué)會(huì)吃飯,，讀小學(xué)時(shí)要求她一定要遵守紀(jì)律,，要多為他人著想，回家要學(xué)會(huì)做家務(wù)……如今,，走向社會(huì)了,，較快地適應(yīng)了生活環(huán)境和工作環(huán)境。盡自己的能力為社會(huì)做一點(diǎn)點(diǎn)事,，就是儲(chǔ)備生命的價(jià)值,。
掩書沉思，我們的家庭需要太多地關(guān)注孩子的健康成長,，要為他們創(chuàng)造一種寬松,、和諧的環(huán)境,，要鼓勵(lì)他們把知識(shí)變成技能,，要讓他們體味與珍惜成長中的困難,，明確自己的目標(biāo),，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年,，必有好處!
提起記載遺文軼事的筆記小說,，你想到了什么?提起志人小說的代表,，你想到了什么?提起中國最早歷史價(jià)值的小說,，你又會(huì)想到什么?告訴你,，它就是中國歷一個(gè)偉大的傳奇——《世說新語》。
最近閱讀了劉墉《世說新語2劉墉教育秘笈》,，感觸頗多。劉墉先生以非常平實(shí)的語言,，幽默的文筆,，道出很多人生哲理，實(shí)在令人佩服,。本文就以處罰的藝術(shù)為題談?wù)剛€(gè)人感想,。
《世說新語》是南朝劉義慶組織文人編寫的，梁代劉峻作注,。分為政治,、德行、文學(xué),、方正等三十六門。全書共有一千多則記載了許許多多富有哲理,、趣味十足的文言小故事。
今天晚上,，我又讀了《世說新語》識(shí)鑒門的幾篇文章，其中有一篇使人的品質(zhì)得到了很大的體現(xiàn),。
原文是這樣的：王浚沖,、裴叔則二人總角詣鐘士季，須臾去后,，客問鐘曰：“向二童何如?”鐘曰：“裴楷清通，王戎簡(jiǎn)要,。后二十年,，此二賢當(dāng)為吏部尚書,，冀爾時(shí)天下無滯才?！?/p>
譯成現(xiàn)代文是：王戎、裴楷二人兒時(shí)去拜訪鐘會(huì),，呆了一會(huì)兒就離開了,，有客人問鐘會(huì)：“剛才那兩個(gè)孩子怎么樣?”鐘會(huì)說：“裴楷清明通達(dá)，王戎簡(jiǎn)約扼要,。二十年后這兩位賢才將成為吏部尚書,，希望那時(shí)天下沒有被埋沒的人才?！?/p>
讀完這篇文章,，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)人才,，并且具有優(yōu)秀品質(zhì)的鐘會(huì)和一個(gè)清明通達(dá)的裴楷,，一個(gè)簡(jiǎn)約扼要的王戎,。文章以鐘會(huì)和客人的對(duì)話為主線,，闡述了裴楷、王戎的品質(zhì),，也寫出了鐘會(huì)的善于發(fā)現(xiàn)人才的能力,。文章第一句中“須臾去后”，意思是呆了一會(huì)兒就離開了,，寫出了王戎和裴楷在鐘會(huì)家中待的時(shí)間短，也一定襯托出了鐘會(huì)發(fā)現(xiàn)人才之迅速,。鐘會(huì)話中的最后一句：“后二十年,，此二賢當(dāng)為吏部尚書，冀爾時(shí)天下無滯才,?！蓖怀隽绥姇?huì)善于發(fā)現(xiàn)人才，能從兒時(shí)的表現(xiàn)想到二十年后的作為,，坡有一定功底,。也寫出了王戎、裴楷的一部分優(yōu)良品質(zhì),，兒時(shí)已有所體會(huì),?！爱?dāng)”字有一定的肯定意味,，突出了鐘會(huì)的能力強(qiáng),。后一小句“冀爾時(shí)天下無滯才”這是鐘會(huì)的愿望,，也是為國家興亡所想的,，寫出了鐘會(huì)關(guān)心國家的未來和國家的下一代。
像看故事樣的讀著《世說新語》,，不知不覺的就看到了后面，感慨頗多,。試著談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì),。
中國是個(gè)歷史悠久的文明古國，歷來具有深厚的道德及傳統(tǒng)的美德,。然后，如今看來,，某些美好的東西已經(jīng)成了歷史,。今日的中國，人們的道德觀念金錢觀念傳統(tǒng)觀念似乎都發(fā)生了很大的變化,。從一些報(bào)道和文章中我們可以知道,，中國的香港澳門臺(tái)灣人在繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德方面要比大陸人好很多,，在尊重老人,，愛心事業(yè)等方面真的值得我們好好學(xué)習(xí),。當(dāng)然,，我說的是整體狀況,，也并不是說我們就一無是處，我們身邊也不乏雷鋒式的人物,。我只是想說,，現(xiàn)在下一代人的思想道德等方面也到了非重視不可的地步了,，不然,，中國幾千年的文明史將會(huì)無法傳承，就連國人的國際形象也大損,。
前兩天在報(bào)紙上看到了這樣一則新聞：“71歲農(nóng)村婦女每月捐款1000元”,。說的是濟(jì)南地區(qū)雙港鎮(zhèn)郭黃莊村鄭金玉大娘的故事,。用她自己的話說是“我是家庭婦女，沒退休金,，但幾個(gè)孩子都孝順，每個(gè)月都給錢,，我一個(gè)老太太，能花什么錢?每個(gè)月拿出一點(diǎn)錢來捐助孤兒和困難群體是可以做到的,?！倍鄻銓?shí)的語言!就這樣她一堅(jiān)持就是許多年，累計(jì)捐款已達(dá)10多萬元,。
也在前兩天,，電視上看到了一個(gè)報(bào)道：公交車上兩個(gè)年輕人為了爭(zhēng)一個(gè)座位差點(diǎn)動(dòng)起了手，一旁的一位老太太站起來,，讓坐于年輕人，而這個(gè)年輕人就真的坐下了,。老太太說,，“只要他們不打起來,，我讓個(gè)座，算不了什么”,。又是一“愛幼”的典范!但尊老又去了哪里?
因?yàn)槊詰倬W(wǎng)絡(luò)，中小學(xué)生弒父(母)的報(bào)道,，屢見不鮮,。
我們這個(gè)社會(huì)到底怎么了?難道還不值得我們的思考嗎?
“冀爾時(shí)天下無滯才”,，愿這美好的愿望在今天成為更美好的現(xiàn)實(shí)!
讀《世說新語》，感覺就像聽古人講故事。寥寥數(shù)語便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來,。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,，記行則高簡(jiǎn)魂奇?！辈粌H這些,。《世說新語》還是“無數(shù)”成語的“發(fā)源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”,、“一往情深”、“咄咄怪事”,、“一覽無馀”,、“望梅止渴”等等，都出自《世說新語》里的一個(gè)個(gè)小故事,。讓我們一起領(lǐng)略吧!
我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文,。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時(shí)候，看見路旁李樹上結(jié)了很多李子,，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭(zhēng)先恐后的去摘李子,，而王戒一動(dòng)不動(dòng),。有人問他原因，他說：“長在路邊樹上還會(huì)有那么多李子,，定是苦李?！闭嚼钭拥暮⒆訃L李子，果然苦,。
這個(gè)故事暗藏玄機(jī),，不但夸獎(jiǎng)了王戒小小年紀(jì)便有很強(qiáng)的推理能力和善于思考的好習(xí)慣，還側(cè)面指出“路邊苦李,，沒人青睞”,。借苦李傳達(dá)出無用的事物活人就會(huì)被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出,，終后為竹林七賢之一,，成為西晉大臣。
許多父母在處罰孩子時(shí),，犯了兩個(gè)的錯(cuò)誤，一是他們要罰,，確舍不得,，下不了手;二是他們會(huì)處罰,，但是他們沒有自己一定的原則，好像隨他們心情好壞來執(zhí)法,，讓孩子摸不清。劉墉以自己教育孩子為例,，特別是提到他的母親，在劉墉想打兒子確又礙于母親而沒有真打的時(shí)候，提醒劉墉,，真要打，真要教育孩子,，就要打重點(diǎn),，狠不下心，下不了手,，損了父親的威嚴(yán)，更關(guān)鍵是絲毫起不到教育的效果,。劉墉以自己年邁的母親為例,，告誡我們教育孩子得把握好度，作父母的得有自己的原則,。
古人所謂明刑弼教，刑罰的目的是幫助教育,，害怕孩子做危險(xiǎn)動(dòng)作時(shí)受傷，于是在他不聽話的時(shí)候處罰他,，目的是使他不受傷，你能把他打成一身傷,，當(dāng)然不能,，所i以處罰絕對(duì)不可以過分，否則就變成是你在傷害他了,，常此以往,，不僅達(dá)不到教育的效果,，可能還會(huì)使孩子漸漸遠(yuǎn)離你,。同時(shí)處罰又得有自己的原則，什么事情該罰,，什么事情不該罰，不能隨自己心情而定,，有一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),，而且要經(jīng)常讓孩子知曉什么事情可以做，什么事情不可以做,。如此想到我們高中教師對(duì)學(xué)生的教育，其實(shí)也是有很大的共性的,。
對(duì)于高中生,，首先制定班規(guī)，詳細(xì)完備,，讓學(xué)生清楚我們的原則底線,，同時(shí)也讓學(xué)生明白你犯什么錯(cuò)誤會(huì)相應(yīng)得到什么樣的處罰，而一旦學(xué)生犯錯(cuò),，一定要處罰，當(dāng)然這處罰要嚴(yán)格遵守事先的規(guī)定,，不可過于隨意,。高中生又不比小孩子,，處于青春期叛逆期，他們有很強(qiáng)的自尊心,，所以我們?cè)谔幜P的時(shí)候一定要照顧到學(xué)生的自尊心，這樣才可以達(dá)到好的教育效果,。
讀完這本書，引發(fā)了我許多的思考,。在生活中,，要細(xì)于觀察，善于思考,，并進(jìn)行推理判斷才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生,。
《世說新語》，“讀其語言,，晉人面目氣韻,，恍惚生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄淡,、真致不窮，古今之絕唱也!”
世說新語的閱讀心得 世說新語讀書感悟篇二
暑假我接觸到了《世說新語》這本書,，里面都是一則則小古文,。我覺得特別有意思，下面我為大家介紹幾則我最喜歡的小古文：
陳元方子長文,，有英才，與季方子孝先各論其父功德,，爭(zhēng)之不能決。咨于太丘,，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟,。”意思是陳紀(jì)的兒子陳群很有才華,，與陳諶的兒子陳忠都說自己的父親厲害，一直都不能下定結(jié)論,。于是就去問陳寔，陳寔說：“元方作為哥哥,，不要難為弟弟,。季方作為弟弟，不要難為哥哥,。”這個(gè)故事告訴我們兄弟姐妹之間要和睦相處,，團(tuán)結(jié)友愛,。
管寧、華歆共園中鋤菜,，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異,，華捉而擲去之。又嘗同席讀書,，有乘軒冕過門者,，寧讀如故,，歆廢書出看,。寧割席分坐,，曰：“子非吾友也!”意思是管寧和華歆一起在地里鋤菜,，見到地上有塊金子，管寧照樣舉起鋤頭把金子當(dāng)作小石頭,，而華歆是撿起來然后再扔掉,。兩個(gè)人以前同坐過一張席子讀書，外面有官員駕著車通過,，管寧似乎沒有察覺到，依然津津有味地讀書,。而華歆卻興致勃勃地跑出去看了,。于是，管寧割斷席子說：“你和我不是同道中人,。”讀到這里仿佛眼前都能出現(xiàn)管寧氣憤的樣子,，割席分作的典故就出自這里,。
還有一則故事是：王戎七歲，嘗與諸小兒游,，看道邊李樹，多子折枝,，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng),。人問之，答曰：“樹在道邊而多子,，此必苦李?！比≈湃弧Ｒ馑际峭跞制邭q時(shí),，曾經(jīng)與很多小孩子玩。他們看到馬路上有一棵李樹,，李樹上結(jié)滿了果子，把樹枝都?jí)簭澚?。孩子們都去搶李子,，只有王戎一個(gè)人沒有去。有人問他為什么不去,，王戎說：“馬路上人這么多，要是好李,，早就被人摘光了。一個(gè)人嘗了以后發(fā)現(xiàn)果真是這樣,。王戎小小年紀(jì)真是洞察入微,，無比聰慧。
顧長康啖甘蔗,，先食尾。人問所以,，云：“漸至佳境?！币馑际穷檺鹬愿收?，先吃甘蔗地末梢，人家問了以后顧愷之說：“先苦后甜，漸至佳境……”這個(gè)故事告訴我們要先吃苦,，有苦才有甜。
《世說新語》是非常適合每日誦讀,，讀起來很押韻朗朗上口。家里人也很喜歡聽我搖頭晃腦念文言文,，往往只言片語就可以鮮明刻畫出人物的形象和特征。幾句話就講完一則小故事,，讓大家伙聽后忍俊不禁，不得不佩服古人寫作的魅力,。
世說新語的閱讀心得 世說新語讀書感悟篇三
提起記載遺文軼事的筆記小說，你想到了什么?提起志人小說的代表,，你想到了什么?提起中國最早歷史價(jià)值的小說,，你又會(huì)想到什么?告訴你，它就是中國歷一個(gè)偉大的傳奇——《世說新語》,。
《世說新語》是南朝劉義慶組織文人編寫的,，梁代劉峻作注。分為政治、德行,、文學(xué),、方正等三十六門。全書共有一千多則記載了許許多多富有哲理,、趣味十足的文言小故事。
讀《世說新語》,，感覺就像聽古人講故事,。寥寥數(shù)語便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,，記行則高簡(jiǎn)魂奇,。”
不僅這些,。《世說新語》還是“無數(shù)”成語的“發(fā)源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”,、“一往情深”,、“咄咄怪事”、“一覽無馀”,、“望梅止渴”等等,，都出自《世說新語》里的一個(gè)個(gè)小故事。讓我們一起領(lǐng)略吧!
我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文,。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時(shí)候，看見路旁李樹上結(jié)了很多李子,，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭(zhēng)先恐后的去摘李子,，而王戒一動(dòng)不動(dòng)。有人問他原因,，他說：“長在路邊樹上還會(huì)有那么多李子，定是苦李,。”摘到李子的孩子嘗李子,，果然苦,。
這個(gè)故事暗藏玄機(jī),，不但夸獎(jiǎng)了王戒小小年紀(jì)便有很強(qiáng)的推理能力和善于思考的好習(xí)慣,，還側(cè)面指出“路邊苦李,，沒人青睞”,。借苦李傳達(dá)出無用的事物活人就會(huì)被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出,，終后為竹林七賢之一,，成為西晉大臣。
讀完這本書,，引發(fā)了我許多的思考。在生活中,，要細(xì)于觀察,，善于思考，并進(jìn)行推理判斷才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生,。
《世說新語》，“讀其語言,，晉人面目氣韻,，恍惚生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄淡,、真致不窮,，古今之絕唱也!”
世說新語的閱讀心得 世說新語讀書感悟篇四
初中時(shí)聽說劉慶義的《世說新語》，讀之不忍釋卷,，深深地被這本書吸引,，一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物,，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。現(xiàn)在又重新從市圖書館借了本來看,，如同老友相見,，分外親切?？鬃诱f：述而不作，這述又何嘗不是作?王夫之主張“六經(jīng)注我”,，也就是用自己的話語體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒,，經(jīng)典著作就是一張皮，每個(gè)人都在上面衍生出許多毛毛來,，西方有諺：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。
《世說新語·文學(xué)篇》中所謂“文學(xué)”是指文章學(xué)術(shù),，辭學(xué)修養(yǎng)，也包括人生態(tài),、處事原則。這一時(shí)期文學(xué)雅士們以清談為主要內(nèi)容,，以辯論為主要方式,，對(duì)佛、道,、玄學(xué)進(jìn)行了融合理解,。這當(dāng)中所體現(xiàn)的包容和學(xué)術(shù)研究精神,，值得我們用心研究,，用心學(xué)習(xí)。
閱讀《世說新語·文學(xué)篇》,，更多的感觸是古人的那種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍,。其中讓我感觸頗深的一段記載是說鄭玄的故事,。
“鄭玄家奴婢皆讀書,。嘗使一婢,，不稱旨，將撻之,。方自陳說，玄怒,，使人曳箸泥中。須臾,，復(fù)有一婢來,，問曰：‘胡為乎泥中’?答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”,。
這段話的意思是說：鄭玄家的傭人都喜歡讀書。有一次,，鄭玄覺得他的奴婢干事不稱心，準(zhǔn)備用“家法”懲罰,。這位婢女認(rèn)為自己冤枉，想加以解釋說明;但恰逢此時(shí)鄭玄盛怒,，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時(shí),，恰好另外一位婢女走來，見此而問：你為什么站在泥地里?她問話時(shí)引用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的“胡為乎泥中”一句,。被斥責(zé)的這位回答時(shí)則引用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”,，用來解釋說：我本來是要向他(鄭玄)說明清楚的,，誰知正好趕在他生氣的火頭上,。
這里且不論鄭玄的不論是非的火爆脾氣,，鄭玄家里的學(xué)習(xí)氛圍更是讓人嘆服，雖是“婢女”,，卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典，且詼諧雋永,、恰如其分。說是“近朱者赤,，近墨者黑”的緣故吧，但是想到更多文人的事跡時(shí),，又不盡然,，這里讓人更多的是感受到鄭玄為學(xué)成就之高，連家里的傭人也極富文化修養(yǎng),，鄭玄的學(xué)術(shù)修養(yǎng)更是讓人欽佩。這又不禁讓人想到現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),，中華文明源遠(yuǎn)流長，作為一名中國人，我們更應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)這筆寶貴的精神財(cái)富,，將民族精神發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量,。
根據(jù)《世說新語·文學(xué)篇》的記載，古人自身所營造的濃厚的學(xué)習(xí)氛圍卻是真的讓后人為之慚愧不已,。文人為了探討學(xué)術(shù)知識(shí),，競(jìng)相辯論,，互相學(xué)習(xí),，取長補(bǔ)短，這種胸襟和氣度也是后人鞭長莫及的,，然而,，這種涵養(yǎng)卻是我們現(xiàn)在做研究和國家發(fā)展必不可少的一種精神，只有在互相努力地前提下,，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升,，也為我國強(qiáng)國之路的發(fā)展，伏下強(qiáng)有力的一筆,。
未及弱冠的王弼前往吏部尚書何晏所設(shè)宴請(qǐng)有名望的賓客宴會(huì),，何晏把客人談?wù)撟罹实牟糠指嬖V他，并問道：“此理仆以為極,，可得復(fù)難不?”(我認(rèn)為這個(gè)道理講的很對(duì)，還可以提出質(zhì)疑嗎?)面對(duì)前輩,，初生牛犢不怕虎的王弼依然提出質(zhì)疑,，然而在座賓客無人能對(duì)答，王弼自問自答,，反復(fù)論辯多次。何晏并沒有因?yàn)橥蹂龅某錾笈?，王弼也博得了在座的欽佩和敬仰,?？梢哉f王弼的行為在現(xiàn)在看來就是出盡風(fēng)頭惹人嫉妒的情景,，而何晏等老一輩的文人卻并沒有因此排斥王弼,，而是忘記年齡,，虛心學(xué)習(xí)，可以說這種思想將有利于更好的促進(jìn)學(xué)術(shù)的進(jìn)步,，也更有利于培養(yǎng)新的文化傳承者，這樣的胸襟和氣度,，這樣讓人折服的學(xué)術(shù)氣息，讓人向往,，更應(yīng)值得我們每一個(gè)人的深思,。
太尉王夷甫見阮宣子時(shí)問道：“老子、莊子與儒家的教化有什么異同?”回答說：“將無同?”太尉很滿意,，便任命他為掾官,，世人稱他為“三語援”。而衛(wèi)玠嘲笑他說：“一個(gè)字就可以調(diào)用了,，為何用三字!”宣子說：“只要是眾望所歸,，也可以不說話而調(diào)用,，一個(gè)字都是多余的?！庇谑莾蓚€(gè)人成為了朋友。宣子沒有因?yàn)樾l(wèi)玠的嘲笑而惱怒,，而是用巧妙地語言說服了衛(wèi)玠，兩人在這一問題上進(jìn)行學(xué)術(shù)性探討,，并沒有個(gè)人恩怨的糾紛,，也更加體現(xiàn)了文人的學(xué)術(shù)氛圍和寬容的學(xué)術(shù)胸懷，這一點(diǎn)是尤為可貴的,。
世說新語的閱讀心得 世說新語讀書感悟篇五
直到今年暑假我才把《世說新語》通讀了一遍，讀之不忍釋卷,，深深地被這本書吸引,。《世說新語》是我國最早的一部文言志人小說集,，由劉義慶(南朝宋文學(xué)家)主持編寫的是一部紀(jì)錄魏國風(fēng)流的故事集,，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級(jí)的逸聞趣事?！妒勒f新語》所記載的雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容卻異常豐富,，對(duì)后世的筆記小說的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,，仿照此書體例而寫成的作品更是不計(jì)其數(shù)。書中不少的故事，成為后世戲曲小說的素材,，成為后世詩文所常用的典故,，在中國文學(xué)具有重要的地位。
“庾公乘馬有的盧,，或語令賣去，庾云:"賣之必有買者,，即當(dāng)害其主,，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談,。效之，不亦達(dá)乎?"意思是：庾亮有一匹的盧馬,，有人勸他賣掉,。庾公說："賣它就必定有人買它，那樣也會(huì)傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買主,，難道因?yàn)樗鼘?duì)自己不安全,，就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談,，我效仿他的做法，不也算是通達(dá)事理嗎?"這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧,，這其中反映了庚亮“己所不欲,，勿施于人”的道德品行,。當(dāng)我們做一件事時(shí),，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利,，而禍害到了他人。這樣即對(duì)自己不利,，也對(duì)他人不利。所以我們?cè)谧鲆患聲r(shí),，我們要顧及他人感受。
“王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳,，聞?lì)櫛俳忻麍@，先不識(shí)主人,，徑往其家。值顧方集賓友酣燕,，而王游歷既畢,，指麾好惡，旁若無人。顧勃然不堪曰:“傲主人,，非禮也;以貴驕人，非道也,。失此二者，不足齒之傖耳!”便驅(qū)其左右出門。王獨(dú)在輿上,，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時(shí)不至,。然后令送著門外,，怡然不屑,?！币馑际牵和踝泳磸臅?huì)稽郡經(jīng)過吳郡，聽說顧辟疆有個(gè)名園,，原先并不認(rèn)識(shí)這個(gè)名園的主人,，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲,，可是王子敬游遍了整個(gè)花園后,，只在那里指點(diǎn)評(píng)論優(yōu)劣，旁若無人,。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住,，說道:“對(duì)主人傲慢，這是失禮;靠地位高貴而對(duì)人驕橫,，這是無理,。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了!”就把他的隨從趕出門去,。王子敬獨(dú)自坐在轎子里,，左顧右盼，隨從的人很久也不來,。然后顧辟疆叫人把他送到門外,，對(duì)他但然自若,，置之不理,。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴?。所以,，我們必須注重日常的禮儀文明,，做到與別人交往有尺度,，說話要有分寸,，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛奉承,，給別人留下好的印象。
上有萬仞之高,，下有不測(cè)之深;上為甘露所沾,，下為泉水所潤。
認(rèn)真品讀這本書,，我受益匪淺。一樁樁小故事,，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接,。那一句句發(fā)言遣詞，無不畢肖聲口,，寥寥數(shù)語，卻能述說出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理,。
我們作為21世紀(jì)的青少年，我們身上背負(fù)的不僅僅是中國的未來,，我們中國的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?讓我們行動(dòng)起來，讓這條歷史長河源遠(yuǎn)流長,。
