在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

高中生閱讀心得 高一學(xué)生1000字讀書(shū)筆記篇一

費(fèi)老在第一章就提出了鄉(xiāng)下人的“土氣”,，鄉(xiāng)下人向土地討生活,，和土地分不開(kāi)，以農(nóng)為生的人們,，世代定居是常態(tài),，遷移是變態(tài)，也就是論語(yǔ)說(shuō)的“生于斯,，死于斯”,。并且鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的，在城里絕對(duì)看不到這樣的現(xiàn)象,，這個(gè)是“土氣”特色,，也是一種習(xí)俗。

接下來(lái)費(fèi)老又講了文字下鄉(xiāng),，他說(shuō)文字只是傳情達(dá)意的工具,，講究文法,、藝術(shù)，但是在面對(duì)面的鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒(méi)有必要的,，有著空間和時(shí)間上的阻隔，在鄉(xiāng)土社會(huì)中,，他們有著自己的“行話”有著“無(wú)言勝似有言”效果，鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”而是鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì),。并且鄉(xiāng)下人沒(méi)有文字的需要。

費(fèi)老也講到了差序格局在中西方的對(duì)比中,，西洋的格局是團(tuán)體,，就像捆火柴一樣綁在一起，而中國(guó)則是家庭,，就好比丟了一塊石頭在水里,，蕩出一層一層的波紋，具有伸縮的能力,，有著“人情冷熱,、攀關(guān)系、講交情”的特點(diǎn),，而西洋的就是權(quán)力問(wèn)題,，作者說(shuō)人何人往來(lái)所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序,，也就是倫,。

作者還講了家族、無(wú)訟,、無(wú)為政治,、長(zhǎng)老統(tǒng)治的內(nèi)容，我覺(jué)得這都是我們的傳統(tǒng)文化所導(dǎo)致的,，我們的奉行的是儒家文化,，講的是“和氣、禮治”,，人情世俗的常態(tài),。

最后作者還講到了血緣與地緣、欲望和需要,、名實(shí)的分離,，血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ),。名實(shí)之間的距離跟著社會(huì)變遷速率而增加,，但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中變遷的速率是很慢的。

這本書(shū)用對(duì)比的手法進(jìn)行敘述,，很容易讓讀者了解,，并且也舉了許多事例，很貼近人們的生活，容易接受,。

高中生閱讀心得 高一學(xué)生1000字讀書(shū)筆記篇二

一千個(gè)讀者意味著一千個(gè)哈姆雷特,。此篇言論所及，不過(guò)也是那些將我敏感觸發(fā)的事物,?；蛳不蚍蓿┰改阋恍疫^(guò),。

很久以前,，一行身披毛發(fā)的人脊部微彎著在叢林中尋找食物，蒼莽不見(jiàn)天日,。途遇幾只猴子,，它們蕩著長(zhǎng)臂在盤根錯(cuò)節(jié)的大樹(shù)之間跳躍。猴子們的眼中滿是奇異的色彩,，也許是在疑惑眼前與自己形貌相似的生物為何在地面直立行走,。而地面上的這行人在搜集野果的罅隙里，偶爾目光掠過(guò)藤蔓上掛著的猴子,，也是充滿了不屑與輕視,。

狂風(fēng)驟雨說(shuō)來(lái)就來(lái)，當(dāng)駭人的雷電在空中奏鳴作畫(huà)時(shí),，山洞里的一群人瑟瑟發(fā)抖得聚集在一起,，惶恐地望著天空。燃燒著的火堆驅(qū)散了一些大雨帶來(lái)的寒意,，火堆里的幾塊野獸骨頭早已炙烤得發(fā)黑,。

叢林里此時(shí)可不平靜，方才悠哉享受時(shí)光的猴子們突然慌了手腳,。雨水猛地砸落下來(lái),，劈頭蓋臉地給了猴子們不大不小的教訓(xùn)，老猴子引導(dǎo)著小猴子在藤蔓間翻轉(zhuǎn)騰挪,。無(wú)論是選擇了直立行走的人還是棲息在樹(shù)上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生靈所共有的畏懼,。

暴雨過(guò)后,，人們一如既往的輕蔑，猴子一如既往的疑惑,。

許多年了,，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了歷史的長(zhǎng)河里,。人類的聚集效應(yīng)是不可避免的,，因而會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。城里人笑話鄉(xiāng)下人落后老土，鄉(xiāng)下人卻也在腹誹城里人不辨菽麥,。圍城里的世界日新月異,，人們的生活朝著他們所期望的方向飛速改變。圍墻之外的鄉(xiāng)下呢,，這里的人們保有著“生于斯,，長(zhǎng)于斯，死于斯”的傳統(tǒng)觀點(diǎn),。即使由于人口壓力大,，流失離開(kāi)的青壯年也多是思想跟隨潮流向往城市生活者居多。就這樣,，城市者愈加城市,，鄉(xiāng)村者愈加鄉(xiāng)村。

達(dá)爾文的進(jìn)化論告訴我們,，同一種生物由于地理隔離會(huì)漸漸得產(chǎn)生生殖隔離,。一堵圍墻把本是同根生，本都?xì)w屬于大河流域的人們隔得老遠(yuǎn),，不是距離,，而是思想。那么,，城里人與鄉(xiāng)下人觀念的漸行漸遠(yuǎn)就變得無(wú)可厚非,。

鄉(xiāng)土是一個(gè)最基本的起點(diǎn)。中國(guó)自古是一個(gè)糧食大國(guó),，世世代代總有一些人耕種在土地上,。而這些人中，也總有一些世世代代作息在這片傳自祖輩的土地上,。時(shí)代如何發(fā)展,，這一方鄉(xiāng)土卻是不會(huì)湮沒(méi)。城里人是鄉(xiāng)下人開(kāi)枝散葉的果,，這句話也許講的不好,，但卻是切中肯綮。

有人講,，曾看到中國(guó)人在適宜放牧的大草原上墾地耕種,。我想那個(gè)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)不是城里人。這樣判斷并非有什么鄙薄之見(jiàn),，而是在于反映觀念決定人的行為模式,。鄉(xiāng)下人守著鄉(xiāng)土生存，生活長(zhǎng)久地保有著一種安穩(wěn)性,。最貼近大自然的生活,，讓他們有了最節(jié)約生命的生活方式,。智慧的東西往往發(fā)揮作用長(zhǎng)久而緩慢。這是帶著思維框架的城里人所無(wú)法理解的,，故而稱之為“土”,。“土”是那些真正的鄉(xiāng)下人最寶貴的品性,，就像城里人所謂的“尊嚴(yán)”,。

在鄉(xiāng)村社會(huì)，最少有用處的就是文字,。祖祖輩輩面臨的問(wèn)題幾乎不會(huì)發(fā)生變化,，幾本厚厚的手札是決計(jì)比不上言傳身教。鄉(xiāng)下的房屋都是平鋪開(kāi)來(lái),，很少有矗立的層式結(jié)構(gòu),。屋前屋后一嗓子就可以相互聯(lián)絡(luò)，這不是圍城里空間封閉的巢穴式住宅,，聲波不會(huì)四處碰撞反射不必?fù)?dān)心引起共振坍塌,。

也曾看到過(guò)鄉(xiāng)村不需要?jiǎng)?chuàng)新的說(shuō)法。我對(duì)此不執(zhí)一言,。傳統(tǒng)的婚喪嫁娶與西

洋的婚紗教堂孰優(yōu)孰劣?是坐在咖啡館里啜飲一杯咖啡還是在夕陽(yáng)下躺在老藤椅上品一壺老茶?存在即合理,。創(chuàng)新意味著斥陳。當(dāng)機(jī)械化操作遍布農(nóng)田的時(shí)候,，那份穿越了數(shù)千年的悠遠(yuǎn)風(fēng)情是不是也在無(wú)奈嘆息,。鄉(xiāng)村是固執(zhí)的，鄉(xiāng)村不接受創(chuàng)新,。

城里的人如今最缺乏的是歸宿感,。這樣講也許是有點(diǎn)兒唯心主義。其實(shí)一個(gè)人在哪里生活過(guò)的時(shí)間久了,，自然就會(huì)產(chǎn)生依戀與贊頌,。條條框框極具幾何特色的城市建筑群，也許那些棱角在城市人的眼里能夠泛出溫潤(rùn)的光,?？捎袝r(shí)依舊敵不過(guò)鄉(xiāng)下干瘦的枯枝。

說(shuō)白了,，城里人不懂得鄉(xiāng)下人的土,，鄉(xiāng)下人不明白城里人的醉。

中國(guó)是從鄉(xiāng)土中誕生的,，那么不管如何進(jìn)化如何發(fā)展都總會(huì)帶著一些鄉(xiāng)土色彩。這是褒揚(yáng),。一個(gè)沒(méi)有歷史沒(méi)有過(guò)去的產(chǎn)物是何其可怕,。鄉(xiāng)土中國(guó)特色的還是它的差序格局。人與人之間的關(guān)系完全是不斷變化的，像一顆石子丟進(jìn)水激起了層層水波,。石子是你,，水波是你的人際關(guān)系。這種東西在中國(guó)生活得久了就會(huì)自然明白,，不可言傳也不得言傳,。

城市最終要回歸鄉(xiāng)村。只是現(xiàn)階段城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展模式偏差很大,，城市愈加陌生,，鄉(xiāng)村也變得不完全純凈。不管是身為城市人,，還是鄉(xiāng)村人,，都應(yīng)當(dāng)正視自己的身份。所不了解的,，永遠(yuǎn)不要去輕易訴說(shuō),。就像不確定性原理，世界上從來(lái)沒(méi)有人能看清楚真相,。

行文到了結(jié)尾,，你也許會(huì)說(shuō)這不是一篇規(guī)范的讀書(shū)筆記。但我覺(jué)得,，我所言的正是我閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的切實(shí)感悟,。世上本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，怯于探索與墨守成規(guī)誕下了一套邏輯化產(chǎn)物,。

開(kāi)卷有益,。只要閱讀，必有所獲,。

高中生閱讀心得 高一學(xué)生1000字讀書(shū)筆記篇三

很偶然的機(jī)會(huì),，在網(wǎng)上看到有人對(duì)費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》這么評(píng)論：“這本書(shū)雖然是社會(huì)學(xué)入門級(jí)讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語(yǔ)言,，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息,，沒(méi)有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ)，讀后確有萬(wàn)條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開(kāi)朗感,?！笔沁@段頗高的評(píng)價(jià)使我萌生了對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的興趣，果然,，讀畢,，感觸良多。

它包括鄉(xiāng)土本色,、文字下鄉(xiāng),、再論文字下鄉(xiāng),、差序格局、維系著私人的道德,、家庭,、男女有別、禮治秩序,、無(wú)訟,、無(wú)為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治,、地緣與血緣,、名師的分離、從欲望到需要等方面展開(kāi)敘述,，生動(dòng)地描繪出鄉(xiāng)土中國(guó)的基本概況,。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》開(kāi)篇第一句“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的,?！闭缳M(fèi)老先生所說(shuō)的，中國(guó)的基層社會(huì)的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味,。這里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒(méi)認(rèn)識(shí)多少字,、聽(tīng)到汽車?yán)萨Q不知道往左還是往右的”的愚昧，而且經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明,，鄉(xiāng)下人的學(xué)習(xí)能力并不比都市人差,，只是對(duì)于知識(shí)和城市生活規(guī)律的需要沒(méi)有都市人強(qiáng)烈。我們都知道,，傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的,，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的封閉性和保守性制約了中國(guó)人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展,。再加上鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)社會(huì)變遷速度十分緩慢的社會(huì),，人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會(huì)里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會(huì),，這個(gè)才是“鄉(xiāng)土社會(huì)”之所以“鄉(xiāng)土”的原因,。

費(fèi)老認(rèn)為“如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后,，文字才能下鄉(xiāng),。”語(yǔ)言和文字都是表情達(dá)意的一種工具,，但是這并不是的工具,，在鄉(xiāng)土社會(huì)里，人們有屬于自己的語(yǔ)言和交流方式,，有時(shí)候大可以不必使用文字,，表情,、動(dòng)作、聲音都是人們獨(dú)特的交流方式,。除非鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)改變，要不然,，文字下鄉(xiāng)進(jìn)程將會(huì)相當(dāng)緩慢,。

在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，《鄉(xiāng)土中國(guó)》深入淺出地把社會(huì)分為西方社會(huì)的“團(tuán)體格局”和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“差序格局”,。團(tuán)體格局指的是個(gè)人間的聯(lián)系靠著一個(gè)共同的架子,，先有這個(gè)架子，而互相發(fā)生關(guān)聯(lián);而差序格局則是一個(gè)一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò),，費(fèi)老還作了一個(gè)有趣的比喻,，以己為中心，像石子一般投入水中,，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系,，不像團(tuán)體中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波紋一樣,，一圈圈推出去,，越推越遠(yuǎn)，越推越薄,，而所謂倫,，也就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里多發(fā)生的一輪輪波紋的差序。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)又何嘗不是鄉(xiāng)土中國(guó)中的“差序格局”,，在辦事的時(shí)候,，人們總是先找關(guān)系。正是這種社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)導(dǎo)致了許多“走后門”的現(xiàn)象,，在官場(chǎng)上也導(dǎo)致了很多的貪腐的現(xiàn)象,。這一個(gè)比喻淺顯而又深刻，在看待人的私心問(wèn)題上,，讓我感觸至深,。

當(dāng)代社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的德治依舊是源于鄉(xiāng)土社會(huì)的“禮治秩序”，“維系著私人的道德”需要靠個(gè)人的內(nèi)在克制來(lái)遵守,，于是很多應(yīng)該遵守的規(guī)則便成了“禮”,，“禮是公認(rèn)合適的行為規(guī)范?！碑?dāng)代社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)法治社會(huì),，但是“禮治”依然存在。在農(nóng)村,，遇到矛盾的時(shí)候都是請(qǐng)一些長(zhǎng)者或人士來(lái)評(píng)評(píng)理,，實(shí)在調(diào)解不了才選擇訴諸于法律手段,。久而久之，也就形成了“無(wú)訟”的社會(huì),。

在一成不變的鄉(xiāng)土社會(huì)里,，保守封閉的特征形成了“無(wú)為政治”和“長(zhǎng)老統(tǒng)治”的現(xiàn)象。即使是在當(dāng)代的民主社會(huì),，人們依舊不重視自己的權(quán)力,，敷衍地對(duì)待選舉活動(dòng)，對(duì)政治大事也不聞不問(wèn),。只有當(dāng)自身利益受到威脅時(shí),，才會(huì)尋求政治或者法律上的庇護(hù)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中,，長(zhǎng)老的生活經(jīng)驗(yàn)是最為豐富,，因此長(zhǎng)老具有性，年輕一代對(duì)長(zhǎng)老只可惟命是從,。

雖然鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)變遷速度慢,，但是鄉(xiāng)土社會(huì)畢竟不是一成不變的，當(dāng)舊的社會(huì)制度不符合實(shí)際情況,、解決不了實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候,，“名實(shí)分離”的情況就會(huì)出現(xiàn)?！懊笔抢献孀诙ㄏ聛?lái)的規(guī)矩,，是不可以輕易改變的，所以人們只好依舊采用這個(gè)“名”而在實(shí)際的操作上采用自己的那一套“實(shí)”,。這可能也折射出傳統(tǒng)中國(guó)人們保守封閉的特點(diǎn),。

寫到這里，不禁感嘆費(fèi)孝通先生孜孜不倦,，敢于探索的精神,，雖然《鄉(xiāng)土中國(guó)》的創(chuàng)造時(shí)間離現(xiàn)今已經(jīng)65年，但是這本書(shū)里所研究出來(lái)的理論依然是經(jīng)久不衰,，對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)的基層社會(huì)本質(zhì)看的如此透徹,。我還要把這本著作精讀幾次，加深自己對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的理解,。

高中生閱讀心得 高一學(xué)生1000字讀書(shū)筆記篇四

afterall,tomorrowisanotherday!(畢竟,，明天又是另外一天了!)

——題記

“所有隨風(fēng)而逝的都是屬于昨天的，所有歷經(jīng)風(fēng)雨留下來(lái)的才是面向未來(lái)的,?！比松皇溃绮菽疽磺铮Ｑ缘栏∩魤?mèng),，似乎生活就是一出悲劇,。《飄》記述了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng),，描寫了19世紀(jì)中葉美國(guó)南方由黑人奴隸制向資本主義制度進(jìn)化的痛苦蛻變過(guò)程,。但其主題無(wú)關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)，作者無(wú)意做歷史的論道者,。其主題是愛(ài),，是愛(ài)對(duì)了的青春。

剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候,，我不太喜歡甚至有點(diǎn)反感女主人公郝思嘉，“若要征服命運(yùn),，只要有漂亮的衣服和潔白的皮膚作為武器就夠了”,，雖然“她那對(duì)沉甸甸的耳墜子吊在長(zhǎng)長(zhǎng)的金鏈上，從整整齊齊網(wǎng)著的鬈發(fā)中垂下來(lái),，在褐色眼睛近旁搖擺著,，這對(duì)眼睛像冬天樹(shù)葉中波光皎潔的湖水，兩片褐色的葉子從寧?kù)o的湖水中閃映出來(lái)”,，但她的思想與見(jiàn)識(shí)卻很膚淺,。然而后來(lái)，我對(duì)她的認(rèn)識(shí)卻發(fā)生了翻天覆地的變化,。她的堅(jiān)忍,，她的勇敢，在亂世中表現(xiàn)得淋漓盡致,。原來(lái)那個(gè)十六歲的姑娘只會(huì)擔(dān)心穿哪條裙子顯得更嫵媚,，現(xiàn)在卻帶著一群毫無(wú)力量的人穿過(guò)幾英里的戰(zhàn)地;開(kāi)槍殺死一個(gè)北佬士兵并且心安理得地搜他的口袋、背包找錢財(cái)與食物;披著母親的絲絨窗簾,，配著公雞的尾羽,，試圖去征服白瑞德以挽救塔拉;為了鋸木廠奪走妹妹的未婚夫弗蘭克;以二十塊錢安慰自己的良心雇用犯事黑奴;表面上與北佬交往甚歡……

是的，他和白瑞德一樣“貪得無(wú)厭”,、“無(wú)所顧忌”,、不在乎所謂的名譽(yù)與信仰。但更讓人惋惜且敬佩的是,，沒(méi)有誰(shuí)真正理解郝思嘉,，并且能夠駕馭思嘉，包括白瑞德,?！八技问俏以?jīng)的夢(mèng)想，然而在現(xiàn)實(shí)面前誰(shuí)都不能‘享有’”,。不敢用“蒼涼的手勢(shì)”定義思嘉的年華,，她是不屑于別人對(duì)她的同情的,。相較于“青春”、“成長(zhǎng)”這樣單薄明媚的字眼,，我覺(jué)得用“史詩(shī)”來(lái)形容她的經(jīng)歷更為貼切,。

“無(wú)論怎樣，明天又是新的一天!”郝思嘉深深地感染了我,。她讓我知道,，真正的樂(lè)觀并不是表現(xiàn)為相信生活是一帆風(fēng)順的，而是明確知道生活中有許多挫折與阻礙時(shí),，仍然可以直視它,，并且竭盡全力走出困境甚至爬出困境。郝思嘉也會(huì)像很多人一樣抱怨,、感傷,，但不同的是，大多數(shù)人會(huì)從此一蹶不振,，而郝思嘉會(huì)重新振作起來(lái),，更加堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)一切。

作為一名高中生,，我們更加要發(fā)揚(yáng)這種樂(lè)觀主義精神,，我們有“撥開(kāi)風(fēng)塵的眼睛”，我們有“看透歲月篇章的瞳孔”,，無(wú)論我們?cè)谧分饓?mèng)想的過(guò)程中會(huì)遇到迷途的惆悵還是失敗的痛苦,，但我們?nèi)匀粦?yīng)堅(jiān)信未來(lái)會(huì)給我們肯定。曾經(jīng)我在追夢(mèng)時(shí)也有過(guò)彷徨與掙扎,，但當(dāng)我回首時(shí),，卻會(huì)意外地莞爾一笑，那些曾經(jīng)看起來(lái)很痛苦的經(jīng)歷,，在時(shí)光的氧化下,，都會(huì)變成我們的故事，它們未嘗不是歲月布施給我們的小驚喜呢?我們都喜歡陽(yáng)光微風(fēng),、靜水清漣,，但不妨偶爾也帶著鐐銬在雨中狂跑，相信那時(shí)云卷云舒,、花開(kāi)花落在你的心中自會(huì)有一番新的構(gòu)建,。

“我相信開(kāi)懷大笑是燃燒卡路里最棒的方式。我相信身處逆境時(shí),，更要堅(jiān)強(qiáng),。我相信快樂(lè)的女孩就是最美的女孩。我相信明天會(huì)是全新的開(kāi)始，而奇跡終會(huì)發(fā)生,?！币苍S你不一定有能做自己的自由，但你必須要有敢做自己的勇氣,。希望我們都是有故事的人,，都有一個(gè)美好的明天。

高中生閱讀心得 高一學(xué)生1000字讀書(shū)筆記篇五

第一次接觸《飄》是在一個(gè)不經(jīng)意的下午,。應(yīng)該是四月天,，陽(yáng)光很好，隨意地拿起了一本書(shū),，開(kāi)啟了一場(chǎng)夢(mèng)的邂逅,。

《飄》是以美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)為背景所作的小說(shuō)，主要講述的郝思嘉從少女蛻變成一個(gè)女人的故事,。雖然是以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,，但本書(shū)作者米切爾沒(méi)有過(guò)多的寫一些戰(zhàn)爭(zhēng)上的策略或是一些特別悲壯的場(chǎng)景。作為第一部從南方女性角度來(lái)敘述美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的小說(shuō),，《飄》著重描寫了留在后方家里婦女飽受戰(zhàn)亂之苦的體驗(yàn)和感受。從戰(zhàn)爭(zhēng)伊始,，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)懷有的崇敬心理對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的全員支持到因戰(zhàn)爭(zhēng)而帶來(lái)的失去親人的痛苦,，不得不屈服于失敗的命運(yùn)，以及戰(zhàn)后立志重建家園的艱辛歷歷程以戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們認(rèn)識(shí)女主角郝思嘉的一些內(nèi)心,。所以,，本書(shū)中，對(duì)于人物內(nèi)心的描寫十分詳細(xì)且精彩,。

自從《飄》誕生開(kāi)始,，外界對(duì)于郝思嘉的評(píng)論褒貶不一。美國(guó)詩(shī)人畢曉普說(shuō)她“吝嗇迷信,，自私自利...毫不足取”準(zhǔn)確地把郝思嘉為人鄙視的一面作了精確的描述,，但在這紛繁的社會(huì)中，每個(gè)人的性格都不是單一的,，“可恨之人必有可憐之處”,，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，郝思嘉是我目前為止,，最喜歡的一個(gè)女主角,，沒(méi)有之一。郝思嘉她有一股叛逆的性子,，她依賴她的母親,，同時(shí)也對(duì)她母親及嬤嬤的教育表示反抗;她喜歡著衛(wèi)希禮，為了他與父親交流，被駁回后依舊跟隨內(nèi)心的想法,，在宣布衛(wèi)希禮的婚事那天大膽的與其表白;她不喜歡放棄,，性子很倔，和他的爸爸一樣,，自己認(rèn)定的事盡全力做;但實(shí)際上她心也很好,，很善良，在北方的兵進(jìn)攻亞特蘭大的時(shí)候,，她堅(jiān)持帶著媚蘭和白蝶小姐一起逃走,，如果說(shuō)帶著自己的“情敵”媚蘭是因?yàn)樽约褐幸庵说陌萃校敲此龓е椎〗慵兇馐且驗(yàn)榱夹牡牟蝗?。喜歡郝思嘉,，或許因?yàn)樗闹彼兇?，?jiān)持,，執(zhí)著，樂(lè)觀,，面對(duì)現(xiàn)實(shí),，不畏困難的精神;又或許，不因?yàn)槭裁?，只是在讀這本書(shū)的時(shí)候,，總覺(jué)得，自己與郝思嘉總有那些這些的相似,。

在《飄》中,，郝思嘉的感情線路一直是一個(gè)謎一般的存在。有人說(shuō)《飄》主要寫的是郝思嘉與白瑞典的恩愛(ài)糾葛,，但我覺(jué)得說(shuō)是郝思嘉的蛻變史會(huì)更準(zhǔn)確,，雖然在全書(shū)的最后，她承認(rèn)要重新追回白瑞典,，但在開(kāi)頭,，她是對(duì)白瑞典沒(méi)有什么好感的。如果說(shuō),，僅僅突出了這個(gè),，也忽視了塔拉，衛(wèi)希禮,，媚蘭等一系列在郝思嘉生命陪她成長(zhǎng),，不可缺少的人。

“她從未真正理解過(guò)她所愛(ài)的那兩個(gè)男人中的任何一個(gè),，所以她把兩個(gè)人都失去了,?！弊髡呙浊袪栐u(píng)論郝思嘉的感情，其實(shí),，郝思嘉不愛(ài)讀書(shū),，她不懂滿腹經(jīng)綸的衛(wèi)希禮，但她崇敬他,，覺(jué)得她非常的厲害,，漸漸產(chǎn)生了好感;對(duì)于白瑞德，一個(gè)撞破了她與衛(wèi)希禮秘密告白,，又在內(nèi)戰(zhàn)中“無(wú)惡不作”一直保護(hù)她的那個(gè)人,，也漸漸地對(duì)他由惡意轉(zhuǎn)為了喜愛(ài)，只是她一直不知罷了,。在文末,，她終于意識(shí)到了這段感情，并發(fā)揮了她的特點(diǎn),，執(zhí)著,，永不放棄，畢竟“明天又是另外一天了”,。

《飄》的英文名字是“gone with the wind”,，意為“隨風(fēng)而去”，主角的故鄉(xiāng)隨風(fēng)而去,，美國(guó)的南方的奴隸制隨風(fēng)而去,，主人公的至親隨風(fēng)而去，至愛(ài)亦隨風(fēng)而去...似乎一切都很悲傷,。但在這悲情的籠罩下，郝思嘉的樂(lè)觀成了亮點(diǎn),。全書(shū)的最后一句話,，“明天又是另外一天了”，“明天”蘊(yùn)含希望與絕望,，但也無(wú)論如何,，“今天是最糟的一天了，明天不可能比今天還糟了”當(dāng)你看到這種話的時(shí)候,，雖然知道,，應(yīng)該是假的，但你的嘴角還是會(huì)不自禁的上揚(yáng),。為什么?我想,，它就是郝思嘉的力量。

所以,，你在生活中遇到了什么不開(kāi)心的事,，一定要想起《gone with the wind》,，想起郝思嘉，讓煩惱gone with the wind!

怎么辦呢---

明天又是另外一天了.