在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,,聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢,?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,,我們一起來(lái)看一看吧,。
高中生閱讀心得 高一學(xué)生1000字讀書筆記篇一
費(fèi)老在第一章就提出了鄉(xiāng)下人的“土氣”,鄉(xiāng)下人向土地討生活,,和土地分不開,,以農(nóng)為生的人們,世代定居是常態(tài),,遷移是變態(tài),,也就是論語(yǔ)說(shuō)的“生于斯,死于斯”,。并且鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的,,在城里絕對(duì)看不到這樣的現(xiàn)象,這個(gè)是“土氣”特色,,也是一種習(xí)俗,。
接下來(lái)費(fèi)老又講了文字下鄉(xiāng),他說(shuō)文字只是傳情達(dá)意的工具,,講究文法,、藝術(shù),但是在面對(duì)面的鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒有必要的,,有著空間和時(shí)間上的阻隔,,在鄉(xiāng)土社會(huì)中,他們有著自己的“行話”有著“無(wú)言勝似有言”效果,,鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲,,并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”而是鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。并且鄉(xiāng)下人沒有文字的需要。
費(fèi)老也講到了差序格局在中西方的對(duì)比中,,西洋的格局是團(tuán)體,,就像捆火柴一樣綁在一起,而中國(guó)則是家庭,,就好比丟了一塊石頭在水里,,蕩出一層一層的波紋,具有伸縮的能力,,有著“人情冷熱,、攀關(guān)系、講交情”的特點(diǎn),,而西洋的就是權(quán)力問(wèn)題,,作者說(shuō)人何人往來(lái)所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì),就是一個(gè)差序,,也就是倫,。
作者還講了家族、無(wú)訟,、無(wú)為政治,、長(zhǎng)老統(tǒng)治的內(nèi)容,我覺得這都是我們的傳統(tǒng)文化所導(dǎo)致的,,我們的奉行的是儒家文化,,講的是“和氣、禮治”,,人情世俗的常態(tài),。
最后作者還講到了血緣與地緣、欲望和需要,、名實(shí)的分離,,血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ),,而地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ),。名實(shí)之間的距離跟著社會(huì)變遷速率而增加,,但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中變遷的速率是很慢的,。
這本書用對(duì)比的手法進(jìn)行敘述,很容易讓讀者了解,,并且也舉了許多事例,,很貼近人們的生活,容易接受。
高中生閱讀心得 高一學(xué)生1000字讀書筆記篇二
一千個(gè)讀者意味著一千個(gè)哈姆雷特,。此篇言論所及,,不過(guò)也是那些將我敏感觸發(fā)的事物?;蛳不蚍?,惟愿你一笑揭過(guò)。
很久以前,,一行身披毛發(fā)的人脊部微彎著在叢林中尋找食物,蒼莽不見天日,。途遇幾只猴子,,它們蕩著長(zhǎng)臂在盤根錯(cuò)節(jié)的大樹之間跳躍。猴子們的眼中滿是奇異的色彩,,也許是在疑惑眼前與自己形貌相似的生物為何在地面直立行走,。而地面上的這行人在搜集野果的罅隙里,偶爾目光掠過(guò)藤蔓上掛著的猴子,,也是充滿了不屑與輕視,。
狂風(fēng)驟雨說(shuō)來(lái)就來(lái),,當(dāng)駭人的雷電在空中奏鳴作畫時(shí),山洞里的一群人瑟瑟發(fā)抖得聚集在一起,,惶恐地望著天空。燃燒著的火堆驅(qū)散了一些大雨帶來(lái)的寒意,火堆里的幾塊野獸骨頭早已炙烤得發(fā)黑,。
叢林里此時(shí)可不平靜,,方才悠哉享受時(shí)光的猴子們突然慌了手腳。雨水猛地砸落下來(lái),,劈頭蓋臉地給了猴子們不大不小的教訓(xùn),,老猴子引導(dǎo)著小猴子在藤蔓間翻轉(zhuǎn)騰挪。無(wú)論是選擇了直立行走的人還是棲息在樹上的猴子,,在大自然的暴力面前都露出了生靈所共有的畏懼,。
暴雨過(guò)后,人們一如既往的輕蔑,,猴子一如既往的疑惑,。
許多年了,那些猴子和那些人都似乎消失,,似乎消失在了歷史的長(zhǎng)河里,。人類的聚集效應(yīng)是不可避免的,因而會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,。城里人笑話鄉(xiāng)下人落后老土,,鄉(xiāng)下人卻也在腹誹城里人不辨菽麥。圍城里的世界日新月異,,人們的生活朝著他們所期望的方向飛速改變,。圍墻之外的鄉(xiāng)下呢,這里的人們保有著“生于斯,,長(zhǎng)于斯,,死于斯”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。即使由于人口壓力大,,流失離開的青壯年也多是思想跟隨潮流向往城市生活者居多,。就這樣,城市者愈加城市,,鄉(xiāng)村者愈加鄉(xiāng)村,。
達(dá)爾文的進(jìn)化論告訴我們,同一種生物由于地理隔離會(huì)漸漸得產(chǎn)生生殖隔離,。一堵圍墻把本是同根生,,本都?xì)w屬于大河流域的人們隔得老遠(yuǎn),不是距離,,而是思想,。那么,城里人與鄉(xiāng)下人觀念的漸行漸遠(yuǎn)就變得無(wú)可厚非,。
鄉(xiāng)土是一個(gè)最基本的起點(diǎn)。中國(guó)自古是一個(gè)糧食大國(guó),,世世代代總有一些人耕種在土地上。而這些人中,,也總有一些世世代代作息在這片傳自祖輩的土地上。時(shí)代如何發(fā)展,,這一方鄉(xiāng)土卻是不會(huì)湮沒,。城里人是鄉(xiāng)下人開枝散葉的果,,這句話也許講的不好,,但卻是切中肯綮。
有人講,,曾看到中國(guó)人在適宜放牧的大草原上墾地耕種,。我想那個(gè)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)不是城里人。這樣判斷并非有什么鄙薄之見,,而是在于反映觀念決定人的行為模式,。鄉(xiāng)下人守著鄉(xiāng)土生存,生活長(zhǎng)久地保有著一種安穩(wěn)性,。最貼近大自然的生活,,讓他們有了最節(jié)約生命的生活方式。智慧的東西往往發(fā)揮作用長(zhǎng)久而緩慢,。這是帶著思維框架的城里人所無(wú)法理解的,,故而稱之為“土”?!巴痢笔悄切┱嬲泥l(xiāng)下人最寶貴的品性,,就像城里人所謂的“尊嚴(yán)”。
在鄉(xiāng)村社會(huì),,最少有用處的就是文字,。祖祖輩輩面臨的問(wèn)題幾乎不會(huì)發(fā)生變化,幾本厚厚的手札是決計(jì)比不上言傳身教,。鄉(xiāng)下的房屋都是平鋪開來(lái),,很少有矗立的層式結(jié)構(gòu)。屋前屋后一嗓子就可以相互聯(lián)絡(luò),,這不是圍城里空間封閉的巢穴式住宅,,聲波不會(huì)四處碰撞反射不必?fù)?dān)心引起共振坍塌。
也曾看到過(guò)鄉(xiāng)村不需要?jiǎng)?chuàng)新的說(shuō)法,。我對(duì)此不執(zhí)一言,。傳統(tǒng)的婚喪嫁娶與西
洋的婚紗教堂孰優(yōu)孰劣?是坐在咖啡館里啜飲一杯咖啡還是在夕陽(yáng)下躺在老藤椅上品一壺老茶?存在即合理。創(chuàng)新意味著斥陳,。當(dāng)機(jī)械化操作遍布農(nóng)田的時(shí)候,,那份穿越了數(shù)千年的悠遠(yuǎn)風(fēng)情是不是也在無(wú)奈嘆息,。鄉(xiāng)村是固執(zhí)的,鄉(xiāng)村不接受創(chuàng)新,。
城里的人如今最缺乏的是歸宿感,。這樣講也許是有點(diǎn)兒唯心主義。其實(shí)一個(gè)人在哪里生活過(guò)的時(shí)間久了,,自然就會(huì)產(chǎn)生依戀與贊頌,。條條框框極具幾何特色的城市建筑群,也許那些棱角在城市人的眼里能夠泛出溫潤(rùn)的光,??捎袝r(shí)依舊敵不過(guò)鄉(xiāng)下干瘦的枯枝。
說(shuō)白了,,城里人不懂得鄉(xiāng)下人的土,,鄉(xiāng)下人不明白城里人的醉。
中國(guó)是從鄉(xiāng)土中誕生的,,那么不管如何進(jìn)化如何發(fā)展都總會(huì)帶著一些鄉(xiāng)土色彩,。這是褒揚(yáng)。一個(gè)沒有歷史沒有過(guò)去的產(chǎn)物是何其可怕,。鄉(xiāng)土中國(guó)特色的還是它的差序格局,。人與人之間的關(guān)系完全是不斷變化的,像一顆石子丟進(jìn)水激起了層層水波,。石子是你,,水波是你的人際關(guān)系。這種東西在中國(guó)生活得久了就會(huì)自然明白,,不可言傳也不得言傳,。
城市最終要回歸鄉(xiāng)村。只是現(xiàn)階段城市和鄉(xiāng)村的發(fā)展模式偏差很大,,城市愈加陌生,,鄉(xiāng)村也變得不完全純凈。不管是身為城市人,,還是鄉(xiāng)村人,,都應(yīng)當(dāng)正視自己的身份。所不了解的,,永遠(yuǎn)不要去輕易訴說(shuō),。就像不確定性原理,世界上從來(lái)沒有人能看清楚真相,。
行文到了結(jié)尾,,你也許會(huì)說(shuō)這不是一篇規(guī)范的讀書筆記。但我覺得,我所言的正是我閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的切實(shí)感悟,。世上本沒有標(biāo)準(zhǔn),,怯于探索與墨守成規(guī)誕下了一套邏輯化產(chǎn)物。
開卷有益,。只要閱讀,,必有所獲。
高中生閱讀心得 高一學(xué)生1000字讀書筆記篇三
很偶然的機(jī)會(huì),,在網(wǎng)上看到有人對(duì)費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》這么評(píng)論:“這本書雖然是社會(huì)學(xué)入門級(jí)讀物,,卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語(yǔ)言,加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息,,沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語(yǔ),,讀后確有萬(wàn)條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開朗感?!笔沁@段頗高的評(píng)價(jià)使我萌生了對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的興趣,,果然,讀畢,,感觸良多。
它包括鄉(xiāng)土本色,、文字下鄉(xiāng),、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局,、維系著私人的道德,、家庭、男女有別,、禮治秩序,、無(wú)訟、無(wú)為政治,、長(zhǎng)老統(tǒng)治,、地緣與血緣、名師的分離,、從欲望到需要等方面展開敘述,,生動(dòng)地描繪出鄉(xiāng)土中國(guó)的基本概況。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》開篇第一句“從基層上看去,,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的,。”正如費(fèi)老先生所說(shuō)的,,中國(guó)的基層社會(huì)的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味,。這里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒認(rèn)識(shí)多少字、聽到汽車?yán)萨Q不知道往左還是往右的”的愚昧,,而且經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明,,鄉(xiāng)下人的學(xué)習(xí)能力并不比都市人差,,只是對(duì)于知識(shí)和城市生活規(guī)律的需要沒有都市人強(qiáng)烈。我們都知道,,傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的,,傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的封閉性和保守性制約了中國(guó)人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展,。再加上鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)社會(huì)變遷速度十分緩慢的社會(huì),,人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會(huì)里安穩(wěn)的生活,以致于不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會(huì),,這個(gè)才是“鄉(xiāng)土社會(huì)”之所以“鄉(xiāng)土”的原因,。
費(fèi)老認(rèn)為“如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化,也只有發(fā)生了變化之后,,文字才能下鄉(xiāng),。”語(yǔ)言和文字都是表情達(dá)意的一種工具,,但是這并不是的工具,,在鄉(xiāng)土社會(huì)里,人們有屬于自己的語(yǔ)言和交流方式,,有時(shí)候大可以不必使用文字,,表情、動(dòng)作,、聲音都是人們獨(dú)特的交流方式,。除非鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)改變,要不然,,文字下鄉(xiāng)進(jìn)程將會(huì)相當(dāng)緩慢,。
在社會(huì)結(jié)構(gòu)上,《鄉(xiāng)土中國(guó)》深入淺出地把社會(huì)分為西方社會(huì)的“團(tuán)體格局”和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“差序格局”,。團(tuán)體格局指的是個(gè)人間的聯(lián)系靠著一個(gè)共同的架子,,先有這個(gè)架子,而互相發(fā)生關(guān)聯(lián);而差序格局則是一個(gè)一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò),,費(fèi)老還作了一個(gè)有趣的比喻,,以己為中心,像石子一般投入水中,,和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系,,不像團(tuán)體中的分子一般大家都在水面上的,而是像水的波紋一樣,,一圈圈推出去,,越推越遠(yuǎn),越推越薄,而所謂倫,,也就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里多發(fā)生的一輪輪波紋的差序,。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)又何嘗不是鄉(xiāng)土中國(guó)中的“差序格局”,在辦事的時(shí)候,,人們總是先找關(guān)系,。正是這種社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)導(dǎo)致了許多“走后門”的現(xiàn)象,在官場(chǎng)上也導(dǎo)致了很多的貪腐的現(xiàn)象,。這一個(gè)比喻淺顯而又深刻,,在看待人的私心問(wèn)題上,讓我感觸至深,。
當(dāng)代社會(huì)所強(qiáng)調(diào)的德治依舊是源于鄉(xiāng)土社會(huì)的“禮治秩序”,,“維系著私人的道德”需要靠個(gè)人的內(nèi)在克制來(lái)遵守,于是很多應(yīng)該遵守的規(guī)則便成了“禮”,,“禮是公認(rèn)合適的行為規(guī)范,。”當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)法治社會(huì),,但是“禮治”依然存在,。在農(nóng)村,遇到矛盾的時(shí)候都是請(qǐng)一些長(zhǎng)者或人士來(lái)評(píng)評(píng)理,,實(shí)在調(diào)解不了才選擇訴諸于法律手段,。久而久之,也就形成了“無(wú)訟”的社會(huì),。
在一成不變的鄉(xiāng)土社會(huì)里,保守封閉的特征形成了“無(wú)為政治”和“長(zhǎng)老統(tǒng)治”的現(xiàn)象,。即使是在當(dāng)代的民主社會(huì),,人們依舊不重視自己的權(quán)力,敷衍地對(duì)待選舉活動(dòng),,對(duì)政治大事也不聞不問(wèn),。只有當(dāng)自身利益受到威脅時(shí),才會(huì)尋求政治或者法律上的庇護(hù),。在鄉(xiāng)土社會(huì)中,,長(zhǎng)老的生活經(jīng)驗(yàn)是最為豐富,因此長(zhǎng)老具有性,,年輕一代對(duì)長(zhǎng)老只可惟命是從,。
雖然鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)變遷速度慢,但是鄉(xiāng)土社會(huì)畢竟不是一成不變的,,當(dāng)舊的社會(huì)制度不符合實(shí)際情況,、解決不了實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候,“名實(shí)分離”的情況就會(huì)出現(xiàn)?!懊笔抢献孀诙ㄏ聛?lái)的規(guī)矩,,是不可以輕易改變的,所以人們只好依舊采用這個(gè)“名”而在實(shí)際的操作上采用自己的那一套“實(shí)”,。這可能也折射出傳統(tǒng)中國(guó)人們保守封閉的特點(diǎn),。
寫到這里,不禁感嘆費(fèi)孝通先生孜孜不倦,,敢于探索的精神,,雖然《鄉(xiāng)土中國(guó)》的創(chuàng)造時(shí)間離現(xiàn)今已經(jīng)65年,但是這本書里所研究出來(lái)的理論依然是經(jīng)久不衰,,對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)的基層社會(huì)本質(zhì)看的如此透徹,。我還要把這本著作精讀幾次,加深自己對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的理解,。
高中生閱讀心得 高一學(xué)生1000字讀書筆記篇四
afterall,tomorrowisanotherday!(畢竟,,明天又是另外一天了!)
——題記
“所有隨風(fēng)而逝的都是屬于昨天的,所有歷經(jīng)風(fēng)雨留下來(lái)的才是面向未來(lái)的,?!比松皇溃绮菽疽磺?,常言道浮生若夢(mèng),,似乎生活就是一出悲劇?!讹h》記述了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng),,描寫了19世紀(jì)中葉美國(guó)南方由黑人奴隸制向資本主義制度進(jìn)化的痛苦蛻變過(guò)程。但其主題無(wú)關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng),,作者無(wú)意做歷史的論道者,。其主題是愛,是愛對(duì)了的青春,。
剛開始看這本書的時(shí)候,,我不太喜歡甚至有點(diǎn)反感女主人公郝思嘉,“若要征服命運(yùn),,只要有漂亮的衣服和潔白的皮膚作為武器就夠了”,,雖然“她那對(duì)沉甸甸的耳墜子吊在長(zhǎng)長(zhǎng)的金鏈上,從整整齊齊網(wǎng)著的鬈發(fā)中垂下來(lái),,在褐色眼睛近旁搖擺著,,這對(duì)眼睛像冬天樹葉中波光皎潔的湖水,兩片褐色的葉子從寧?kù)o的湖水中閃映出來(lái)”,,但她的思想與見識(shí)卻很膚淺,。然而后來(lái),,我對(duì)她的認(rèn)識(shí)卻發(fā)生了翻天覆地的變化。她的堅(jiān)忍,,她的勇敢,,在亂世中表現(xiàn)得淋漓盡致。原來(lái)那個(gè)十六歲的姑娘只會(huì)擔(dān)心穿哪條裙子顯得更嫵媚,,現(xiàn)在卻帶著一群毫無(wú)力量的人穿過(guò)幾英里的戰(zhàn)地;開槍殺死一個(gè)北佬士兵并且心安理得地搜他的口袋,、背包找錢財(cái)與食物;披著母親的絲絨窗簾,配著公雞的尾羽,,試圖去征服白瑞德以挽救塔拉;為了鋸木廠奪走妹妹的未婚夫弗蘭克;以二十塊錢安慰自己的良心雇用犯事黑奴;表面上與北佬交往甚歡……
是的,,他和白瑞德一樣“貪得無(wú)厭”、“無(wú)所顧忌”,、不在乎所謂的名譽(yù)與信仰,。但更讓人惋惜且敬佩的是,沒有誰(shuí)真正理解郝思嘉,,并且能夠駕馭思嘉,,包括白瑞德?!八技问俏以?jīng)的夢(mèng)想,,然而在現(xiàn)實(shí)面前誰(shuí)都不能‘享有’”。不敢用“蒼涼的手勢(shì)”定義思嘉的年華,,她是不屑于別人對(duì)她的同情的,。相較于“青春”、“成長(zhǎng)”這樣單薄明媚的字眼,,我覺得用“史詩(shī)”來(lái)形容她的經(jīng)歷更為貼切,。
“無(wú)論怎樣,明天又是新的一天!”郝思嘉深深地感染了我,。她讓我知道,,真正的樂(lè)觀并不是表現(xiàn)為相信生活是一帆風(fēng)順的,而是明確知道生活中有許多挫折與阻礙時(shí),,仍然可以直視它,并且竭盡全力走出困境甚至爬出困境,。郝思嘉也會(huì)像很多人一樣抱怨,、感傷,但不同的是,,大多數(shù)人會(huì)從此一蹶不振,,而郝思嘉會(huì)重新振作起來(lái),更加堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)一切,。
作為一名高中生,,我們更加要發(fā)揚(yáng)這種樂(lè)觀主義精神,,我們有“撥開風(fēng)塵的眼睛”,我們有“看透歲月篇章的瞳孔”,,無(wú)論我們?cè)谧分饓?mèng)想的過(guò)程中會(huì)遇到迷途的惆悵還是失敗的痛苦,,但我們?nèi)匀粦?yīng)堅(jiān)信未來(lái)會(huì)給我們肯定。曾經(jīng)我在追夢(mèng)時(shí)也有過(guò)彷徨與掙扎,,但當(dāng)我回首時(shí),,卻會(huì)意外地莞爾一笑,那些曾經(jīng)看起來(lái)很痛苦的經(jīng)歷,,在時(shí)光的氧化下,,都會(huì)變成我們的故事,它們未嘗不是歲月布施給我們的小驚喜呢?我們都喜歡陽(yáng)光微風(fēng),、靜水清漣,,但不妨偶爾也帶著鐐銬在雨中狂跑,相信那時(shí)云卷云舒,、花開花落在你的心中自會(huì)有一番新的構(gòu)建,。
“我相信開懷大笑是燃燒卡路里最棒的方式。我相信身處逆境時(shí),,更要堅(jiān)強(qiáng),。我相信快樂(lè)的女孩就是最美的女孩。我相信明天會(huì)是全新的開始,,而奇跡終會(huì)發(fā)生,。”也許你不一定有能做自己的自由,,但你必須要有敢做自己的勇氣,。希望我們都是有故事的人,都有一個(gè)美好的明天,。
高中生閱讀心得 高一學(xué)生1000字讀書筆記篇五
第一次接觸《飄》是在一個(gè)不經(jīng)意的下午,。應(yīng)該是四月天,陽(yáng)光很好,,隨意地拿起了一本書,,開啟了一場(chǎng)夢(mèng)的邂逅。
《飄》是以美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)為背景所作的小說(shuō),,主要講述的郝思嘉從少女蛻變成一個(gè)女人的故事,。雖然是以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,但本書作者米切爾沒有過(guò)多的寫一些戰(zhàn)爭(zhēng)上的策略或是一些特別悲壯的場(chǎng)景,。作為第一部從南方女性角度來(lái)敘述美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的小說(shuō),,《飄》著重描寫了留在后方家里婦女飽受戰(zhàn)亂之苦的體驗(yàn)和感受。從戰(zhàn)爭(zhēng)伊始,,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)懷有的崇敬心理對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的全員支持到因戰(zhàn)爭(zhēng)而帶來(lái)的失去親人的痛苦,,不得不屈服于失敗的命運(yùn),,以及戰(zhàn)后立志重建家園的艱辛歷歷程以戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們認(rèn)識(shí)女主角郝思嘉的一些內(nèi)心。所以,,本書中,,對(duì)于人物內(nèi)心的描寫十分詳細(xì)且精彩。
自從《飄》誕生開始,,外界對(duì)于郝思嘉的評(píng)論褒貶不一,。美國(guó)詩(shī)人畢曉普說(shuō)她“吝嗇迷信,自私自利...毫不足取”準(zhǔn)確地把郝思嘉為人鄙視的一面作了精確的描述,,但在這紛繁的社會(huì)中,,每個(gè)人的性格都不是單一的,“可恨之人必有可憐之處”,,對(duì)于我來(lái)說(shuō),,郝思嘉是我目前為止,最喜歡的一個(gè)女主角,,沒有之一,。郝思嘉她有一股叛逆的性子,她依賴她的母親,,同時(shí)也對(duì)她母親及嬤嬤的教育表示反抗;她喜歡著衛(wèi)希禮,,為了他與父親交流,被駁回后依舊跟隨內(nèi)心的想法,,在宣布衛(wèi)希禮的婚事那天大膽的與其表白;她不喜歡放棄,,性子很倔,和他的爸爸一樣,,自己認(rèn)定的事盡全力做;但實(shí)際上她心也很好,,很善良,在北方的兵進(jìn)攻亞特蘭大的時(shí)候,,她堅(jiān)持帶著媚蘭和白蝶小姐一起逃走,,如果說(shuō)帶著自己的“情敵”媚蘭是因?yàn)樽约褐幸庵说陌萃校敲此龓е椎〗慵兇馐且驗(yàn)榱夹牡牟蝗?。喜歡郝思嘉,,或許因?yàn)樗闹彼兇?,?jiān)持,,執(zhí)著,樂(lè)觀,,面對(duì)現(xiàn)實(shí),不畏困難的精神;又或許,,不因?yàn)槭裁?,只是在讀這本書的時(shí)候,,總覺得,自己與郝思嘉總有那些這些的相似,。
在《飄》中,,郝思嘉的感情線路一直是一個(gè)謎一般的存在。有人說(shuō)《飄》主要寫的是郝思嘉與白瑞典的恩愛糾葛,,但我覺得說(shuō)是郝思嘉的蛻變史會(huì)更準(zhǔn)確,,雖然在全書的最后,她承認(rèn)要重新追回白瑞典,,但在開頭,,她是對(duì)白瑞典沒有什么好感的。如果說(shuō),,僅僅突出了這個(gè),,也忽視了塔拉,衛(wèi)希禮,,媚蘭等一系列在郝思嘉生命陪她成長(zhǎng),,不可缺少的人。
“她從未真正理解過(guò)她所愛的那兩個(gè)男人中的任何一個(gè),,所以她把兩個(gè)人都失去了,。”作者米切爾評(píng)論郝思嘉的感情,,其實(shí),,郝思嘉不愛讀書,她不懂滿腹經(jīng)綸的衛(wèi)希禮,,但她崇敬他,,覺得她非常的厲害,漸漸產(chǎn)生了好感;對(duì)于白瑞德,,一個(gè)撞破了她與衛(wèi)希禮秘密告白,,又在內(nèi)戰(zhàn)中“無(wú)惡不作”一直保護(hù)她的那個(gè)人,也漸漸地對(duì)他由惡意轉(zhuǎn)為了喜愛,,只是她一直不知罷了,。在文末,她終于意識(shí)到了這段感情,,并發(fā)揮了她的特點(diǎn),,執(zhí)著,永不放棄,,畢竟“明天又是另外一天了”,。
《飄》的英文名字是“gone with the wind”,意為“隨風(fēng)而去”,,主角的故鄉(xiāng)隨風(fēng)而去,,美國(guó)的南方的奴隸制隨風(fēng)而去,,主人公的至親隨風(fēng)而去,至愛亦隨風(fēng)而去...似乎一切都很悲傷,。但在這悲情的籠罩下,,郝思嘉的樂(lè)觀成了亮點(diǎn)。全書的最后一句話,,“明天又是另外一天了”,,“明天”蘊(yùn)含希望與絕望,但也無(wú)論如何,,“今天是最糟的一天了,,明天不可能比今天還糟了”當(dāng)你看到這種話的時(shí)候,雖然知道,,應(yīng)該是假的,,但你的嘴角還是會(huì)不自禁的上揚(yáng)。為什么?我想,,它就是郝思嘉的力量,。
所以,你在生活中遇到了什么不開心的事,,一定要想起《gone with the wind》,,想起郝思嘉,讓煩惱gone with the wind!
怎么辦呢---
明天又是另外一天了.