當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì),，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

教師讀書心得體會(huì)博客篇一

讀書讓我更深刻得體會(huì)了民主教育的內(nèi)涵,，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐,，他們的心理也就獲得了一種平衡,，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近,，常把心里話告訴我,，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難,，我因此常和學(xué)生交流,，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。

當(dāng)今社會(huì),，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明,，這就要求教師要不斷吸取新信息,、新知識(shí)、新理念,，不斷充實(shí)自己,，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才,，與時(shí)俱進(jìn),，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”;對(duì)所教學(xué)科，要知其然,，更要知其所以然,，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三,，觸類旁通,，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。學(xué)習(xí)文化知識(shí),，提升綜合素質(zhì),。作為教師,，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí),，如社會(huì),、心理、信息技術(shù)等,，力求知識(shí)全面,。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了,，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心,，態(tài)度才更加積極向上。

一,、時(shí)刻警醒自我

對(duì)于教師來(lái)說(shuō),，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基,，教師才會(huì)傾盡精力,，激活智慧，把自己的全部熱情,，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生,。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng),、熱情,、樂觀和積極，他們十分樂意與學(xué)生一起活動(dòng),，一起游戲,，一同歡笑，一同煩惱,，錢夢(mèng)龍老師說(shuō)：教師只有始懷著一顆“赤子之心”,，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心?！岸喔淖冏约?，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作,，善于營(yíng)造親切,、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),，激發(fā)他們生動(dòng),、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展,。在今后的工作中,，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。

二,、在合作交流中,，不斷提高自我

新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把“合作交流”作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義,。開敞胸襟,，樂于交流句通，不孤芳自賞,、不自我封閉,。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話,、真誠(chéng)交流,，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì),，相互扶持,。教師的成長(zhǎng)離不開身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助,，團(tuán)結(jié)的力量大,，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體?；砣淮蠖?，寬以待人，不斤斤計(jì)較,，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件,。不斷的自我反思，不斷提升,，在合作交流中不斷提高自我,。

三、立足本職,，做好工作

愛崗敬業(yè),，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè),，是育人,、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此,，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng),，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理,，幫助學(xué)生塑造健康人格,，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石,。

用心育人,，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人,，人是有情感的,，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上,、思想上和情感上要給予關(guān)懷,。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離,，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化,，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系,，才能拉近與學(xué)生的心靈距離,，溝通情感，才能真正做到教書育人,。

既然選擇了“教師”這一職業(yè),，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高,，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治,、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請(qǐng)教,，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案,，做好充分的準(zhǔn)備,，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé),。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程,，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng),。因此,，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂,，甘于寂寞,，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé),，為學(xué)生負(fù)責(zé),，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé),。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé),。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生,。對(duì)于學(xué)困生,，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧,，如課堂上多提問,、多巡視、多輔導(dǎo),，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng),，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,。

教師要勇于擯棄舊事物,、接受新事物，要敏銳地了解新思想,，認(rèn)真地研究新理論,，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí),，開拓進(jìn)取,，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭,，才能“百尺竿頭,，更進(jìn)一步”!

致教師讀書心得體會(huì)舌耕人【篇4】

教師讀書心得體會(huì)博客篇二

教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生,，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流,，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系,，遇事冷靜,，不隨便發(fā)怒，不以威壓人,，處事公平合理,，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信,。

教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí),，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力,，要尊重學(xué)生,，不得變相體罰。

教師應(yīng)重視自身的道德形象,，追求人格完美,，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo),。如教師的形象,，既要德才兼?zhèn)?、?yán)格負(fù)責(zé),，又要幽默風(fēng)趣、熱情活潑;對(duì)教師素質(zhì),，要注意培養(yǎng)學(xué)生[]喜歡的幽默,、熱情、機(jī)智等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求,，既要自然,、文明，又要有舉止優(yōu)雅,、談吐高雅等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求,。 教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己,，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定,，以身作則，潔身自好,，以德服人,，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象,。教師要具有高度的工作責(zé)任感,。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì),、對(duì)家長(zhǎng),、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作,。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí),，更重要的是得到老師的關(guān)愛。

相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑 影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的,，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待,，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力,，發(fā)展和完善自身的素質(zhì),，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想,，教師本身并不能得到任何的回報(bào),。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒,。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的,，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為,，比如學(xué)生見了教師不說(shuō)話,，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等,，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止,。 如果說(shuō)沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育,。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重,，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng),，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害,，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生,。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生,，傷害學(xué)生的自尊心,。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的度,，變忠言逆耳為忠言悅耳,。

參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生,，都希望自己能碰到好的老師,。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往,，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師,。作為教師,，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生,。所以,，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人,。

教師要經(jīng)常自省：

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的,。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),，也可以應(yīng)付過(guò)去,，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神,，就可以在一日工作完了之后,，自檢一下自己是否盡職盡責(zé),。反省自己可以激勵(lì)自己,，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人,，貴在自知之明,，這需要有自省作為手段。不省,，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里,，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明,，容易驕傲自滿,，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾,，就會(huì)退步,，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然,，只有自己努力才是唯一的方法,。 教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見：

師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系,，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾,，處理得好,，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系,，但處理不好,，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教,，學(xué)生不愿學(xué)的局面,。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性,，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性,，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題,，才能收到良好的效果,，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中,，只要多了解學(xué)生的要求,，我們的辦法才會(huì)更多，處理問題會(huì)更慎重,，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系,，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利,。

教師必須樹立平等對(duì)待觀：

我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn),，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵,。我提倡平等對(duì)待,，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼,，想到手心手背都是肉,，好生差生都是生，努力做到一碗水端平,，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面,，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照,，服務(wù)周到,，促使其全面發(fā)展。

四,、建立良好的師生關(guān)系,，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā),。

作為教師深感責(zé)任重大,，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的,，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流,，觀點(diǎn)具有權(quán)威性,，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng),。一日為師,，終身為父是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),，就是師生之間保持一種人格上的平等,。相互學(xué)習(xí)、相互尊重,。既然做父親,，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),。

致教師讀書心得體會(huì)舌耕人【篇3】

教師讀書心得體會(huì)博客篇三

老子說(shuō)：“授人以魚,，不如授之以漁，授人以魚只救一時(shí)之及,，授人以漁則可解一生之需,。”我們對(duì)此話頗有觸發(fā),，可將之引申到教學(xué)過(guò)程中去：教師的職責(zé)不在于如何教,，而在于教學(xué)生如何學(xué)。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器,，只是一味地教,，讓學(xué)生被動(dòng)地理解知識(shí)，那就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性,，更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。

陶行知先生亦認(rèn)為：教,、學(xué),、做三者要合一。教,，是引領(lǐng),，是引導(dǎo)，是為了學(xué),，最終是為了不教,。葉圣陶先生說(shuō)：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’,。導(dǎo)者,，多方設(shè)法,，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也,?！碧招兄壬惨酝f(shuō)過(guò)：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以,，要授之以法,，言之以理，疏之以術(shù),，導(dǎo)之以行,，引之以情，道之以德,?！墩f(shuō)文解字》曰：“學(xué)，覺悟也,?！睂W(xué)，是對(duì)教過(guò)程的理解和體悟,，是教的終極目的,。做，是為了鞏固學(xué)的成果,，是教與學(xué)的反饋,，是情感態(tài)度和價(jià)值觀體驗(yàn)的過(guò)程，是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程,，也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過(guò)程,。這個(gè)過(guò)程從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義,。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造,。僅有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,，是理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，才能使之得到檢驗(yàn),，豐富和發(fā)展,。

教、學(xué),、做三者是學(xué)習(xí)知識(shí),、認(rèn)識(shí)知識(shí)、掌握知識(shí),、發(fā)展知識(shí)的過(guò)程,，它們互為條件,、互為作用、密不可分,、相輔相成,、和諧融合。其理由是：經(jīng)過(guò)認(rèn)知,、體驗(yàn),、實(shí)踐，促進(jìn)感悟,，使之內(nèi)化于心,、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過(guò)程,。所以,，教師的職責(zé)不在教，而在教學(xué)生學(xué);教的資料,、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來(lái);教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò),，并且要將自我的學(xué)問聯(lián)系起來(lái)。概而言之,，教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué),，教法必須貼合學(xué)法，做到邊教邊學(xué),。其實(shí),，教師僅有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,，啟發(fā)他們的思維,，培養(yǎng)他們的自學(xué)本事，才能“探知識(shí)的本源,，求知識(shí)的歸宿”,。“因?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生,，然而世界上新理無(wú)窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以,，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要,。有了這種本事,，即使離開了教師，離開了課堂,，他們照樣能獲取知識(shí),。

當(dāng)今是知識(shí)爆炸時(shí)代,，知識(shí)更新猶如快馬加鞭，一日千里,，教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí),，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，因而“授之以魚,，不如授之以漁”,。學(xué)生僅有不斷地充電、加油,、完善,、更新，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì),，此乃當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵,。

“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論，也是教學(xué)論,，其含義極其豐富,。主要體此刻兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說(shuō)明,?！碧招兄f(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事,。我們要在做上教,，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō),，做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué),。學(xué)生拿做來(lái)教,，乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué),?！薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別,?！瓡?huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué),，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象,。所以，教學(xué)做是合一的?！逼浯?，它又是方法的說(shuō)明。事情怎樣做便怎樣學(xué),，怎樣學(xué)便怎樣教,，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生,。所以,，教學(xué)做是以做為中心的，因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。

“教學(xué)做合一”,，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管教,，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況,，改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象,，改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象,，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)取性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合,，以生活為中心進(jìn)行教學(xué),，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活,。陶行知先生這種以生活為中心,，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上,，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展,，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才,。

陶行知先生是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家,。他以畢生的精力，批判舊教育,，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō),，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想,，以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》,，它猶如黎明的曙光,，引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū),，走向光明,。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想,，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。

“生活即教育”,，是陶行知先生生活教育理論的核心,。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng),，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變,，即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義,。”這就是說(shuō),，生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,，因而生活是活生生的，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都源于生活,，都源于生活實(shí)踐,，知識(shí)的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的，所以他反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。所以，生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的,，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物,。

其實(shí)，“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系,，所以,，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說(shuō),，生活是無(wú)窮無(wú)盡的,，知識(shí)也是無(wú)窮無(wú)盡的，活到老,，學(xué)到老,。所以，陶行知先生一針見血地指出,，“生活教育與生俱來(lái),，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”,。這就是說(shuō),，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。僅有在生活中,，我們的教育才具有鮮明性,，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教,。歸根結(jié)底則是一句話：“生活即教育”是人類社會(huì)原本就有的,，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化,，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的,，生活教育就是在生活中受教育，教育在種.種生活中進(jìn)行,。所以,，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還要教他們學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)勞動(dòng),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教,，教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人,。這也是我們此刻所推崇的教育的目的,。耽讀陶行知先生的這一席話，讓我們對(duì)他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解,。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度,，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻,，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)校本課程,，研究有效教學(xué)的今日,，我們回顧陶行知先生的話，領(lǐng)悟教育家的教育理念,，在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究,，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。

“生活即教育”,，是陶行知先生對(duì)杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造,，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”，教育即“人的心智,，才能的不斷增長(zhǎng)和完善,，教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造,。”杜威的“教育即生活”就是徹頭徹尾的形而上學(xué)思想,，是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想,，而陶行知認(rèn)為“生活即教育，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi),，這是極有力量的,。”是實(shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想,，是實(shí)事求是的教育思想。

陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,，壞生活就是壞教育,，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育,?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育,，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化,。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們夢(mèng)想的教育,。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育,?！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么,，我們就教育什么;社會(huì)需要什么，我們就教育什么;人生需要什么,，我們就教育什么,。學(xué)生需要面包,，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育,。學(xué)生需要戀愛,，那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛教育，學(xué)生進(jìn)入青春期,，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育,。“生活教育”能夠找到現(xiàn)實(shí)需要的根基,，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育,。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識(shí),，學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的教師,。

所以,，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景,，從學(xué)生的興趣出發(fā),，選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,，善于開啟學(xué)生感受生活,、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書,，學(xué)生從“活”的書中能感受生活,，感受生命?！皫熣?，傳道;授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí),，更要讓他們學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬,，像一個(gè)有生命的蠟燭,，在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自我,，使自我有更高的燃燒值,，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中,，為黨的教育事業(yè),，為祖國(guó)的教育事業(yè)，為人民的教育事業(yè),，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自我的貢獻(xiàn),，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們繼續(xù)奮行,，引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟,。

“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學(xué)做合一”的最高境界,，僅有愛其生,，才會(huì)親其師，信其道,?！盁釔勖恳粋€(gè)學(xué)生”，是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄?。然而在教學(xué)中,，教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),，甚至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開心歡樂,，均不為教師所關(guān)心,。我們無(wú)論在教學(xué)資料的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上,，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,，因?yàn)榍楦谢顒?dòng)的中心是愛，愛是人類的永恒話題,，教育的本質(zhì)是人與人的溝通,，人與人的交流，聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛,，愛是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露,。柏拉圖在其《夢(mèng)想國(guó)》中認(rèn)為，人的心靈是由欲望,、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性,，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求,，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。所以,，我們要“用心去愛每一位學(xué)生,，不管他們是否漂亮;用心去愛每一位學(xué)生，不管他們是否可愛;用心去愛每一位學(xué)生,，不管他們是否聰明,。”馬克思主義認(rèn)為,，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和,。人的生命是由自然生命、社會(huì)生命,、精神生命所構(gòu)成的,。教育應(yīng)當(dāng)把育愛與教真有機(jī)地整合起來(lái)，其終極價(jià)值是使人真正成為有自然情感,、社會(huì)情感,、精神情感的人，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，使受教育者富有“愛滿天下”的人,，熱愛黨、熱

愛國(guó)家,、熱愛自我,、熱愛他人,、熱愛知識(shí)、熱愛智慧,、熱愛自然,、熱愛社會(huì)、熱愛人類,，熱愛事業(yè),、熱愛生活。僅有育愛,，才會(huì)使受教育者動(dòng)之以情,、曉之以理，才會(huì)自覺去求取真知,，追求真理,，學(xué)做真人，踐行真事,。

“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言,。“愛”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力,，也是他崇高人格的表現(xiàn),。教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué),。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng)造之地,，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人,?！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識(shí)傳授給學(xué)生,，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生,。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán),，新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成,。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要激發(fā)愛的情感,，經(jīng)常深入學(xué)生中間,，進(jìn)行師生互動(dòng)，充當(dāng)學(xué)生的一員,，與他們交流,、溝通、合作,、互動(dòng),，讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn),，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。作為教師,，我們?cè)谌松慕虒W(xué)道路上用自我無(wú)盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛,。

我們深深感到，愛心是人間最真摯的感情,，也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ),。播下愛的種子，“被陽(yáng)光照耀的地方才是溫暖的,，被師愛撒播的眼睛才是明亮的,。”作為一名教育者,，自我心中應(yīng)當(dāng)充滿愛的陽(yáng)光,，把愛的種子播種在泥土里，讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng),。滴水,，能夠穿頑石;清泉，能夠潤(rùn)心田;愛心,，能夠撥心弦,。愛是雨露，她能滋潤(rùn)人;愛是夏日,，她能溫暖人;愛是奉獻(xiàn)，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng),。我們每個(gè)人都需要愛,，期望得到愛的滋潤(rùn)，愛的溫暖,，更何況那些生活上有困難的學(xué)生,，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。

陶行知先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛迪生?！蔽覀儺?dāng)教師的,，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求,，多一份理解;少一份指責(zé),，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根,、發(fā)芽,。

教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè),，擔(dān)負(fù)著黨的教育重任，我相信,，只要對(duì)學(xué)生有愛,、有信任，心甘情愿地付出,，默默地耕耘,，一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生,，不斷提高自我的知識(shí)素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平,，努力使自我成為科研型、學(xué)習(xí)型的教師,，成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“活源頭”,，用自我的愛編織著學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃。在自我熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè),、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作,，關(guān)心、愛護(hù),、尊重每一位學(xué)生,，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力，為托起明天的太陽(yáng)而奮斗不息!

致教師讀書心得體會(huì)舌耕人【篇2】

教師讀書心得體會(huì)博客篇四

老子說(shuō)：“授人以魚,，不如授之以漁,，授人以魚只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需,?！蔽覀儗?duì)此話頗有觸發(fā)，可將之引申到教學(xué)過(guò)程中去：教師的職責(zé)不在于如何教,，而在于教學(xué)生如何學(xué),。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器，只是一味地教,，讓學(xué)生被動(dòng)地理解知識(shí),，那就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性，更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,。

陶行知先生亦認(rèn)為：教,、學(xué)、做三者要合一,。教,，是引領(lǐng)，是引導(dǎo)，是為了學(xué),，最終是為了不教,。葉圣陶先生說(shuō)：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’,。導(dǎo)者,，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之,，卒底于不待教師教授之謂也,。”陶行知先生也以往說(shuō)過(guò)：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律,。所以,，要授之以法，言之以理,，疏之以術(shù),，導(dǎo)之以行，引之以情,，道之以德,。《說(shuō)文解字》曰：“學(xué),，覺悟也,。”學(xué),，是對(duì)教過(guò)程的理解和體悟,，是教的終極目的。做,，是為了鞏固學(xué)的成果,，是教與學(xué)的反饋，是情感態(tài)度和價(jià)值觀體驗(yàn)的過(guò)程,，是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程，也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過(guò)程,。這個(gè)過(guò)程從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍,。認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐,，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。僅有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,，是理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去,，才能使之得到檢驗(yàn)，豐富和發(fā)展。

教,、學(xué),、做三者是學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)知識(shí),、掌握知識(shí),、發(fā)展知識(shí)的過(guò)程，它們互為條件,、互為作用,、密不可分、相輔相成,、和諧融合,。其理由是：經(jīng)過(guò)認(rèn)知、體驗(yàn),、實(shí)踐,，促進(jìn)感悟，使之內(nèi)化于心,、外顯于行的循環(huán)往復(fù),、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過(guò)程。所以,，教師的職責(zé)不在教,，而在教學(xué)生學(xué);教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來(lái);教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò),，并且要將自我的學(xué)問聯(lián)系起來(lái),。概而言之，教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué),，教法必須貼合學(xué)法,，做到邊教邊學(xué)。其實(shí),，教師僅有“教學(xué)生學(xué)”,，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維,，培養(yǎng)他們的自學(xué)本事,，才能“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿”,?！耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生,，然而世界上新理無(wú)窮,，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以,，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要,。有了這種本事,，即使離開了教師，離開了課堂,，他們照樣能獲取知識(shí),。

當(dāng)今是知識(shí)爆炸時(shí)代，知識(shí)更新猶如快馬加鞭,，一日千里,，教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，因而“授之以魚,，不如授之以漁”。學(xué)生僅有不斷地充電,、加油,、完善、更新,，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì),，此乃當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。

“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論,，也是教學(xué)論,，其含義極其豐富。主要體此刻兩個(gè)方面：首先,，“它是生活的說(shuō)明,。”陶行知說(shuō)：“教學(xué)做是一件事,，不是三件事,。我們要在做上教，在做上學(xué),?！薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō),，做便是學(xué),。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué),，方是實(shí)學(xué)?！薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看,，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別,。……會(huì)的教人,，不會(huì)的跟人學(xué),，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。所以,，教學(xué)做是合一的,。”其次,，它又是方法的說(shuō)明,。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教,，在做上教的是先生,，在做上學(xué)的是學(xué)生。所以,，教學(xué)做是以做為中心的,，因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

“教學(xué)做合一”,，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展,。它改變了教師只管教，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況,，改變了學(xué)生從屬于書本,，是讀書的現(xiàn)象，改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象,，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)取性,，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué),，為了解決生活中提出的問題而去學(xué),，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心,，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想,，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展,，有利于培養(yǎng)首腦并用,，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。

陶行知先生是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家,。他以畢生的精力,，批判舊教育，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實(shí)踐,。對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō),，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想，以服務(wù)于我們的教育事業(yè),。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》,，它猶如黎明的曙光，引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū),，走向光明,。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗,。

“生活即教育”,，是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營(yíng),，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化,。生活無(wú)時(shí)不變,，即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義?！边@就是說(shuō),，生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的,，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都源于生活,，都源于生活實(shí)踐，知識(shí)的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的,，所以他反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。所以,，生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的,，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。

其實(shí),，“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系,，所以，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想,，這就是說(shuō),，生活是無(wú)窮無(wú)盡的，知識(shí)也是無(wú)窮無(wú)盡的,，活到老,，學(xué)到老。所以,，陶行知先生一針見血地指出,，“生活教育與生俱來(lái),，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”,。這就是說(shuō)，“生活即教育”是一種終身教育,，與人生共始終的教育,。僅有在生活中，我們的教育才具有鮮明性,，脫離了實(shí)際生活,，教育就只是空洞的說(shuō)教。歸根結(jié)底則是一句話：“生活即教育”是人類社會(huì)原本就有的,，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,，生活教育隨著人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的,，生活教育就是在生活中受教育,，教育在種.種生活中進(jìn)行。所以,，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑,，還要教他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué),，學(xué)做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的,。耽讀陶行知先生的這一席話,，讓我們對(duì)他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度,，讓人為之震撼,，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念,，開發(fā)校本課程，研究有效教學(xué)的今日,，我們回顧陶行知先生的話,，領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究,，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高,。

“生活即教育”,，是陶行知先生對(duì)杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”,，教育即“人的心智,，才能的不斷增長(zhǎng)和完善，教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造,?！倍磐摹敖逃瓷睢本褪菑仡^徹尾的形而上學(xué)思想，是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想,，而陶行知認(rèn)為“生活即教育,，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的,?！笔菍?shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想，是實(shí)事求是的教育思想,。

陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活,，就是認(rèn)真的教育,。”這就要求我們有選擇地生活,，選擇生活就是選擇教育,，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育,，但任何生活不都是我們夢(mèng)想的教育,。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育?！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么,，我們就教育什么;社會(huì)需要什么，我們就教育什么;人生需要什么,，我們就教育什么,。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活,，受面包的教育,。學(xué)生需要戀愛，那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛教育,，學(xué)生進(jìn)入青春期,，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育。“生活教育”能夠找到現(xiàn)實(shí)需要的根基,，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育,。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識(shí),，學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的教師,。

所以，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中,，要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景,，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué),，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活,、學(xué)習(xí)探索的興致,，教師是一個(gè)活的教科書，學(xué)生從“活”的書中能感受生活,，感受生命,。“師者,，傳道;授業(yè);解惑也”,。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),。教師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬，像一個(gè)有生命的蠟燭,，在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，不斷的豐富自我，使自我有更高的燃燒值,，更高的照亮度,，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為黨的教育事業(yè),，為祖國(guó)的教育事業(yè),，為人民的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自我的貢獻(xiàn),，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈,，指引我們繼續(xù)奮行，引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟,。

“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,，也是“教學(xué)做合一”的最高境界，僅有愛其生，才會(huì)親其師,，信其道,。“熱愛每一個(gè)學(xué)生”,，是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄?。然而在教學(xué)中，教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),，甚至于學(xué)生愿不愿學(xué),，是否開心歡樂，均不為教師所關(guān)心,。我們無(wú)論在教學(xué)資料的選擇上,，還是在教學(xué)方法的采用上，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,，因?yàn)榍楦谢顒?dòng)的中心是愛,，愛是人類的永恒話題，教育的本質(zhì)是人與人的溝通,，人與人的交流,，聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛，愛是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露,。柏拉圖在其《夢(mèng)想國(guó)》中認(rèn)為,，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的,。欲望和理性,，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定,。所以,，我們要“用心去愛每一位學(xué)生，不管他們是否漂亮;用心去愛每一位學(xué)生,，不管他們是否可愛;用心去愛每一位學(xué)生,，不管他們是否聰明?！瘪R克思主義認(rèn)為,，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的生命是由自然生命,、社會(huì)生命,、精神生命所構(gòu)成的。教育應(yīng)當(dāng)把育愛與教真有機(jī)地整合起來(lái),，其終極價(jià)值是使人真正成為有自然情感,、社會(huì)情感、精神情感的人，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，使受教育者富有“愛滿天下”的人,，熱愛黨、熱

愛國(guó)家,、熱愛自我,、熱愛他人、熱愛知識(shí),、熱愛智慧,、熱愛自然、熱愛社會(huì),、熱愛人類,，熱愛事業(yè)、熱愛生活,。僅有育愛,，才會(huì)使受教育者動(dòng)之以情、曉之以理,，才會(huì)自覺去求取真知，追求真理,，學(xué)做真人,，踐行真事。

“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言,?！皭邸笔翘障壬簧I(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn),。教育是人與人的交流,，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng)造之地,，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí),，人人是創(chuàng)造之人?！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重,，教育不只是教師把書本知識(shí)傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生,。新課標(biāo)的實(shí)施,，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成,。在教學(xué)實(shí)踐中,，我們要激發(fā)愛的情感，經(jīng)常深入學(xué)生中間，進(jìn)行師生互動(dòng),，充當(dāng)學(xué)生的一員,，與他們交流、溝通,、合作,、互動(dòng)，讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn),，成為課堂學(xué)習(xí)的主人,。作為教師，我們?cè)谌松慕虒W(xué)道路上用自我無(wú)盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛,。

我們深深感到,，愛心是人間最真摯的感情，也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ),。播下愛的種子,，“被陽(yáng)光照耀的地方才是溫暖的，被師愛撒播的眼睛才是明亮的,?！弊鳛橐幻逃撸晕倚闹袘?yīng)當(dāng)充滿愛的陽(yáng)光,，把愛的種子播種在泥土里,，讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。滴水,，能夠穿頑石;清泉,，能夠潤(rùn)心田;愛心，能夠撥心弦,。愛是雨露,，她能滋潤(rùn)人;愛是夏日，她能溫暖人;愛是奉獻(xiàn),，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng),。我們每個(gè)人都需要愛，期望得到愛的滋潤(rùn),，愛的溫暖,，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生,。

陶行知先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生,?！蔽覀儺?dāng)教師的,，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求,，多一份理解;少一份指責(zé),，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根,、發(fā)芽,。

教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，擔(dān)負(fù)著黨的教育重任,，我相信,，只要對(duì)學(xué)生有愛、有信任,，心甘情愿地付出,，默默地耕耘，一切為了學(xué)生,、為了一切的學(xué)生,，不斷提高自我的知識(shí)素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平，努力使自我成為科研型,、學(xué)習(xí)型的教師,，成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“活源頭”，用自我的愛編織著學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃,。在自我熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè),、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作，關(guān)心,、愛護(hù)、尊重每一位學(xué)生,，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力,，為托起明天的太陽(yáng)而奮斗不息!

致教師讀書心得體會(huì)舌耕人【篇2】