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論語(yǔ)讀書心得800 論語(yǔ)讀書心得500字篇一

當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā),。

子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑,，慎言其余,，則寡尤，多見闕殆,，慎行其余,，則寡悔,。言寡尤，行寡悔,，祿在其中矣,。”

這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：

子張向孔子請(qǐng)教如何求官職得俸祿的辦法,?？鬃诱f：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留,，謹(jǐn)慎地說出無疑問,、有把握的事，就能減少錯(cuò)誤;多看看,，保留疑問,，謹(jǐn)慎地實(shí)行無疑問的事，就能減少后悔,。說話少出錯(cuò),，做事少后悔，官職俸祿的機(jī)會(huì)就在其中了,。”

想想自己,，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了,，活沒少干，事沒少做,，成績(jī)也沒少出,。可是人際關(guān)系及上下級(jí)關(guān)系處得就是不怎么樣,。有時(shí)候總結(jié)原因是自己沒有能力,，有時(shí)候埋怨自己不會(huì)處事。有人說,，做得多就錯(cuò)得多,。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后，我才知道,，工作只憑熱情是不夠的,，人要善于傾聽和觀察。人長(zhǎng)著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對(duì)不是擺設(shè),，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探,，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語(yǔ)言或行動(dòng)。

耳朵的作用就是“多聞闕疑”,，多方面聽取意見,，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷,，確定無疑問有把握的方案，再“謹(jǐn)言”,，而無把握的方案,，就可以棄之不言，謂“其余”,。

眼睛的作用就是“多見闕殆”,，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思,，確定無疑問的路子,，再“慎行”，而無把握的路子,，或者經(jīng)別人驗(yàn)證不可行的路子,，就成為“其余”之列了。

孔子說,，只有這樣,，你說錯(cuò)話，做錯(cuò)事的機(jī)率會(huì)很少,，你后悔的次數(shù)也很少,，這樣就“祿在其中矣?！?/p>

看孔子的取舍觀多有道理,，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘,，后事之師”,，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會(huì)不做或少做后悔事,。

讀到下面這句時(shí),，也感到汗顏。

論語(yǔ)讀書心得800 論語(yǔ)讀書心得500字篇二

讀論語(yǔ),，感到收獲頗多,，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒,。

其一：學(xué),，然后知不足。

學(xué),，然后知不足,，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度,，持之以恒,，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀,，并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀，提升自我,。

其二：思,，然后明目標(biāo)。

孔子曰：學(xué)而不思則罔有了知識(shí),，沒有思想,，就是不切實(shí)際的罔。懂得了學(xué)習(xí)的重要性,。通過學(xué)習(xí)獲得知識(shí),，不是最終目標(biāo)。我們還必須學(xué)會(huì)思考人生,，人應(yīng)當(dāng)成為怎樣的人?

一部《論語(yǔ)》,，清晰地表明了孔子的教育思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子,。君子,，作為理想人格，孔子把它界定為內(nèi)圣外王,，如：文質(zhì)彬彬,，然后君子、博學(xué)于文,，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫、君子成人之美,，不成人之惡，等等,，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)問學(xué)識(shí),，還要有氣魄修養(yǎng)，學(xué)問加修養(yǎng)所謂內(nèi)圣才是君子,。用今天的語(yǔ)言來表達(dá),，我把它理解為德才兼?zhèn)洹?/p>

又如：天行漸，君子當(dāng)自強(qiáng)不息,，禹,，吾無間然矣!這里可以看到孔子極為推崇大禹，挑不出他任何缺點(diǎn),，禹把黃河長(zhǎng)江水利治好,，把土地開發(fā)出來。中華民族奠定了農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ),，發(fā)展成就了后來幾千年農(nóng)業(yè)國(guó)的民族精神,，是從禹開始的,。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了外王,，即君子要不斷努力開拓,，去建功立業(yè)，個(gè)人的存在要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn),。

思,，然后明目標(biāo)，對(duì)于我們青少年來說,，今天我們重溫《論語(yǔ)》,，應(yīng)思考立身和處世的原則。內(nèi)圣外王的君子,，是我們做人做事的目標(biāo)和準(zhǔn)則,，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個(gè)目標(biāo)。

論語(yǔ)讀書心得800 論語(yǔ)讀書心得500字篇三

《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品,，是儒家思想的核心著作,。古人云：“半部論語(yǔ)治天下?！笨梢娬撜Z(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了,。暑假里，我搬出這本塵封在書架的經(jīng)典,，認(rèn)真研讀了前九篇(共二十篇),，受益良多。

《論語(yǔ)》內(nèi)容以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,，記錄了孔子及弟子言行,，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想,、道德觀念及教育原則等,。讀了《論語(yǔ)》，我知道了孔子之所以被后人稱為圣人,，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴,，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，不僅教會(huì)我們應(yīng)該如何接人待物,，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾?guī)范自己,，以行動(dòng)做出表率。

《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?”告訴我們,，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),，鞏固知識(shí),。同時(shí),，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程，懷著愉快的心情去對(duì)待它,。另一句“溫故而知新,，可以為師矣?！币苍趶?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn),?？鬃拥倪@個(gè)學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育者所提倡的,。

孔子說“學(xué)而不厭,、誨人不倦”。我們希望學(xué)生“學(xué)而不厭”,，首先我們教師要“學(xué)而不厭”,。“身教勝于言教”,，“親其師,，信其道”，我們的一言一行都對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響,，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生,。一個(gè)善于學(xué)習(xí)、善于思考的老師,，其學(xué)生也必然會(huì)繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學(xué)善思的習(xí)慣,。

我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的秘訣,。《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié),，他是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直,、坦率,、寬容的朋友，由它可以映射著我們的道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子,，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。

論語(yǔ)讀書心得800 論語(yǔ)讀書心得500字篇四

《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子在政治,、倫理,、哲學(xué)和教育等方面的思想,，是儒家經(jīng)典著作之一。

首先在做人方面,，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,，比如《論語(yǔ)》提出做人要正直磊落，重視仁德,，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展,。在人格塑造方面，

第一：孔子提出：君子必須具備多種才能,，不能像器物一樣只具備某一方面的用途,，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來實(shí)行,，用謙遜來表達(dá)他,，用忠誠(chéng)來完成它;

第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平;

第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己;

第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求,，他認(rèn)為：“君子喻于義,，小人喻于利?！?/p>

在學(xué)習(xí)方面,，孔子認(rèn)為追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),，這是關(guān)鍵,，這對(duì)于我國(guó)如今的教育改革有很重要的意義?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸啻翁峒皩W(xué)習(xí)方法問題,，比如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”“溫故而知新,，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”?？鬃舆€主張學(xué)習(xí)要博,、要廣，不能偏頗,、單一,。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，即文化知識(shí),、品德修養(yǎng),、忠誠(chéng)篤厚、堅(jiān)守信約。在學(xué)習(xí)目的上,，孔子明確指出要學(xué)以致用,，為國(guó)家和人民做實(shí)事。

在教育上,，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無類,，即受教育不分高低貴賤;在教育的基本方法上，主張：因材施教;在教育的目的上,，孔子看來,，進(jìn)行教育的目的凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為,，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù),。

對(duì)于治國(guó)之道，孔子的治國(guó)的根本在于人倫綱常屬于封建社會(huì)的產(chǎn)物,，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展無多大借鑒意義,。孔子還指出治國(guó)的前提在于君子要嚴(yán)于律己,，端正自己本身,，以此來帶動(dòng)下級(jí)，使之產(chǎn)生上行下效的效果,?？鬃诱J(rèn)為處理國(guó)家大事要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才,，同時(shí)要重視富國(guó)富民,，教育人民，注重立法規(guī)范人們的行為物,。

《論語(yǔ)》是古人智慧的體現(xiàn),，其中有不少至理名言值得我們借鑒，同時(shí)我們也要看到其糟粕,，批判的繼承和發(fā)展,。

論語(yǔ)讀書心得800 論語(yǔ)讀書心得500字篇五

當(dāng)年讀《于丹(論語(yǔ))心得》時(shí)，首先被易中天先生的序言所吸引,。他說,，孔子是灰色的。因?yàn)榭鬃邮菍儆诖蟊姷?，灰色最具有普適性,，與其它色彩搭配，才顯示出“和諧”,。我不禁擊節(jié)嘆服，易中天先生說得妙極了。而今,，在重讀了《論語(yǔ)》之后,，一個(gè)鮮活的孔子形象浮現(xiàn)在眼前。于是,，我認(rèn)為,，孔子應(yīng)當(dāng)是彩色的。

洋洋灑灑萬言《論語(yǔ)》,，記錄下了孔子及其弟子的言行,，集中反映了孔子的思想精華。首先,，孔子的思想是靈動(dòng)的,，是多姿多彩世界的投影。他的言論涉及到治國(guó)從政,、修身養(yǎng)性,、為人處世、學(xué)習(xí)探究等等社會(huì)生活的方方面面,。讀著這部著作,，你的思維應(yīng)當(dāng)始終流動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)人生百態(tài),，做出自己的選擇與判斷,。

其次，從《論語(yǔ)》中你會(huì)看出來,，孔子他老人家不會(huì)擺出來“惟我獨(dú)尊”的架勢(shì),，從來沒有把自己視為“圣人”，認(rèn)為自己還有許許多多不足的地方,。這才是一位值得敬重的老人,，而不是“神”。在他的身上被還原的是生活的色彩,，而不是千百年來強(qiáng)行涂抹在他身上的“油彩”,。正因如此，《論語(yǔ)》中所記錄的很多是他發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ),，表達(dá)著自己的真情實(shí)感和真知灼見,。

再次，孔子他老人家的積極“入世”思想,，也傳達(dá)出對(duì)社會(huì),、對(duì)人生的熱愛，對(duì)多姿多彩的世界由衷贊美,，并投入自己的實(shí)踐,。

重讀《論語(yǔ)》，常常被一種幸福感所籠罩，為有如此悠久歷史文化的國(guó)度,，為有如此色彩鮮明的先賢哲人——孔子,。

論語(yǔ)讀書心得800 論語(yǔ)讀書心得500字篇六

論語(yǔ)中有一話說是這樣說的：己所不欲，勿施于人,。的這樣一句話,，在我的家里有一本《逆流而上的魚》一本書它上面寫的是一句：己所不欲，就施于人的話,。

他是這樣寫的：我不喜歡的,，你肯定也不喜歡，所以我不會(huì)給你,，他不愿意做我肯定也不愿意做,，所以你不會(huì)勉強(qiáng)我去做這件事情。

對(duì)呀!我不喜歡的東西你怎么會(huì)喜歡呢?我不喜歡青菜你一定也不喜歡!

我不喜歡流行歌曲,，那你也一定不喜歡?

我不能克服一種困難那你一定也不行?

我知他說的不一定都對(duì),，但是最讓我感到了不起的是，那個(gè)寫書人的勇氣!是那種敢于面對(duì)中華五千年文化的精髓,，發(fā)表自己的看法的勇氣!

我家的那本書,，雖然比起《論語(yǔ)》來差的很多，但我學(xué)會(huì)了很多他的東西,，那東西看不見也摸不著,。

論語(yǔ)讀書心得800 論語(yǔ)讀書心得500字篇七

初讀《論語(yǔ)》，竟莫名其妙的被它詩(shī)性的光輝和崇高的靈魂所征服,，為它的靈性,，更為它的精神。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎”是一種體驗(yàn),。這是一種知識(shí)學(xué)到后的心情體驗(yàn)。其實(shí),，每個(gè)人都有過類似的體驗(yàn),，當(dāng)我們完成一項(xiàng)從未完全掌握的工作，當(dāng)我們切身明白一條早已耳熟能詳?shù)牡览?，是否?huì)會(huì)心一笑呢?

“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎”是一種人生的大樂?！芭蟆?。固然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一來,，免不了酒酣耳熱,，傷身破財(cái),，又有何樂之有呢?而同樣有志于學(xué)，有成于學(xué)的朋友,，聽聞了你的學(xué)問,，見解，慕名來與你相談,，與你共事，分享胸中之學(xué),，笑傲風(fēng)物,，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字,，這才算人生的一大樂事,。樂與悅都是高興，但其火不同,，樂表現(xiàn)在外,。有知己遠(yuǎn)來，原來獨(dú)會(huì)于心的悅則變成相視而笑的大樂了,。

“人不知而不慍”是一種境界,。“不慍”則是不生氣,，不埋怨,。要做到“不慍”，光脾氣好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，前提是你的學(xué)問要達(dá)到大成的境界,，達(dá)到一種“君子知命”的開闊豁達(dá)的境界。一個(gè)人若達(dá)到這樣的境界,，他就已然成為大德的君子了,，當(dāng)然也就能獲得無上的歡悅了。

“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”是一種態(tài)度,。每日三次反省自己,，反省自己與別人共事是否做到忠誠(chéng)，反省自己與別人交朋友是否做到誠(chéng)信,，反省自己每天老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了,。反省，是對(duì)自己負(fù)責(zé)的一種態(tài)度,，更是對(duì)他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度,。

“祭神如神在”是一種提升。所謂“祭神如神在”并不是要承認(rèn)在人的世界之外又有一個(gè)所謂神的世界,，而是指人的內(nèi)心體驗(yàn)到的一種存在,。它既是一種人的內(nèi)在精神的提升與凈化手段,，更是一種待人處世的真誠(chéng)態(tài)度。而這也必將換來同樣真誠(chéng)的回報(bào),。任何虛假的東西,，都將如竹籃打水一樣，不會(huì)帶來任何收獲,。

《論語(yǔ)》,，是五千年中華文化的精華，是寶藏,，是結(jié)晶,，透過《論語(yǔ)》去理解語(yǔ)言背后所蘊(yùn)藏的民族精神、思想和智慧,，對(duì)于我們無不是一種心靈上的是提升與升華,。

《論語(yǔ)》，是中華民族歷史的縮影,，是五千年文明的積淀,，是中國(guó)人的精神元素，是一種生命的延續(xù),，是一種國(guó)量的所在,，是一種精神的不朽。

論語(yǔ)讀書心得800 論語(yǔ)讀書心得500字篇八

《論語(yǔ)》的真正含義是告訴我們?nèi)绾芜^上我們心靈所需要的幸福生活,。它教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得精神上的愉悅,，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人的坐標(biāo),。

《論語(yǔ)》傳達(dá)了一種簡(jiǎn)單而熱情的生活態(tài)度,。孔子有三千弟子,，其中有七十二賢人,。孔子以這種樸素而溫和的生活態(tài)度影響著他的弟子,。他所有的弟子都是就像一粒種子,，傳播著對(duì)生命的態(tài)度和生命的智慧。

在閱讀《論語(yǔ)》的過程中,，我進(jìn)一步加深了對(duì)“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”的理解。

這句話,，可以說是孔子倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法,。一味地讀書，而不去思考,，只能被書牽著鼻子走,，會(huì)被書本所累,，從而被書的外表所迷惑而不得其解。

所謂盡信書則不如無書,。但只是一味地埋頭苦思,，不進(jìn)行必要的書本知識(shí)積累，那么對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究和推敲,，也只能是一種幻想,，問題得不到解決，會(huì)產(chǎn)生更多的疑問和危險(xiǎn),。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,，你才能學(xué)到有用的知識(shí)。

作為一名教師,，只有做到學(xué)習(xí)與思考的結(jié)合，做一名學(xué)習(xí)型教師,，反思性的教師,，才能不斷進(jìn)步。

孔子說：“吾嘗終日不食,，終夜不寢,，以思，無益,，不如學(xué)也,。”

子夏說：“博學(xué)而篤志,，切問而近思,，仁在其中矣?！?/p>

這些都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性,。

西方哲學(xué)家康德說：“感性無知性則盲，知性無感性則空,?！薄,！迸c孔子的這句“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”能夠說是驚人的一致?？梢钥闯?，在認(rèn)識(shí)和獲取知識(shí)的過程中，無論地域和種族多么不同,，其基本原則總是相似的,。學(xué)會(huì)聽別人講解,，也要自己思考，不要一味地聽別人的,。

只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思考,，就會(huì)茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解,。

邊想邊學(xué),，邊感受智慧?？梢?，學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合，缺一不可,。這些都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性,。