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岳飛寫(xiě)的名言 茍利于國(guó)家生死是誰(shuí)寫(xiě)的名言篇一

2)學(xué)書(shū)易少年時(shí)將楷書(shū)寫(xiě)定,，始是第一層手。清.梁讞《學(xué)書(shū)論》

3)凡作字須熟觀魏,，晉人書(shū),，會(huì)之于心，自得古人筆法也,。欲學(xué)草書(shū),，須精真書(shū),，知下筆向背,，則識(shí)草書(shū)法，草書(shū)不難工矣,。北宋.黃庭堅(jiān)《論書(shū)》

4)古之善書(shū)者,，必先楷法，漸而至于行草,，亦不離乎楷正,。宋.歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公文集》

5)學(xué)書(shū)須先楷法，作字必先大字,，楷書(shū)既成,，乃縱為行書(shū);行書(shū)既成，乃縱為草書(shū),。學(xué)草書(shū)者,，先習(xí)章草，知偏旁來(lái)歷,，然后變化為草圣,。學(xué)篆者亦必由楷書(shū)，正鋒既熟,，則易為力,。學(xué)八分者，先學(xué)篆,，篆既熟,，方學(xué)八分，乃有古意,。明.豐坊《學(xué)書(shū)法》

6)凡學(xué)書(shū)字,，先學(xué)執(zhí)筆......，若初學(xué),，先大書(shū),，不得從小,。晉.衛(wèi)鑠《筆陣圖》

7)古貼字體大小，頗有相徑庭者,。如老翁攜幼孫行,，長(zhǎng)短參差，而情意真執(zhí),，痛癢相關(guān),。清包世臣《安吳論書(shū)》

8)作書(shū)起轉(zhuǎn)收縮，須極力頓挫,，筆法既得,，更多臨唐貼以嚴(yán)其結(jié)構(gòu)。清.梁讞《學(xué)書(shū)論》

9)若氣質(zhì)薄,，則體格不大,，學(xué)力有限;天資劣，則為學(xué)限,，而入門(mén)不易;法不得,，則虛積歲月，用功徒然;工夫淺,，則筆畫(huà)荒疏,，終難成就;臨摹少，則字無(wú)師承,，體勢(shì)粗惡;識(shí)鑒短,，則徘徊今古，胸?zé)o成見(jiàn),。清.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》

10)初作字,，不必多費(fèi)諸墨。取古拓善本細(xì)玩而熟視之,，既復(fù),，背貼而索之。學(xué)而思,，思而學(xué),，心中若有成局，然后舉閉而追之......清.宋曹《書(shū)法約言》

11)書(shū)法備于正書(shū),，溢而為行草,。未能正書(shū)，而能行草,，猶未嘗莊語(yǔ),，而輒放言，無(wú)是道也。北宋.蘇軾《論書(shū)》

12)旭常云：或問(wèn)書(shū)法之妙,，何得其古人?曰妙在執(zhí)筆,，令其圓暢，勿使拘攣;其次識(shí)法,，須口傳手授,，勿使無(wú)度。所謂筆法也,，其次在布置,，不慢不越，巧使合宜;其次變通識(shí)懷,，縱合規(guī)矩;其次紙筆精佳,。五者備矣，然后能齊古人,。唐.蔡希綜《法書(shū)論》

13)初學(xué)字時(shí),，不可盡其形勢(shì)，先想字成,，意在筆前,。一遍正其手腳，二遍須學(xué)形勢(shì),，三遍須令似本，四遍加其遒潤(rùn),，五遍每加抽拔,，使不聲澀。晉.王羲之《筆勢(shì)論》

14)若泛學(xué)諸家,，則字有工拙,，筆多失誤，當(dāng)連者反斷,，當(dāng)斷者反續(xù),，不識(shí)向背，不知其止,，不悟轉(zhuǎn)換,，隨意用筆，任筆賦形,，失誤顛錯(cuò),，反為新奇。南宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》

15)初學(xué)條理,，必有所事,，因象而求意。終及通會(huì)，行所無(wú)事,，得意而忘象,。故曰由象識(shí)心，象不可著,，心不可離,。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

16)夫人工書(shū)，須從師授,。必先識(shí)試勢(shì),，乃可加功;功勢(shì)既明，則務(wù)遲澀;遲澀分矣,，無(wú)系拘踞;拘踞既亡,，求諸變態(tài);變態(tài)之旨，在于奮斫;奮斫之理,，資于異狀;異狀之變,，無(wú)溺荒僻;荒僻去矣，務(wù)于神采;神采之至,，幾于玄微,，則宕逸無(wú)方矣。唐.張懷灌《玉堂禁經(jīng)》

17)形者,，其形體也;神者,，其神采也。宋.袁文

18)形者,，神之質(zhì)地;神者,，形之用也。是則形稱(chēng)其質(zhì),，神音其用;形之與神,，不得相異。南北朝.范縝《神滅論》

19)神即形也,，行即神也,。是以形存則神存，形射則神滅也,。南北朝.范縝《神滅論》

20)夫神在形似之外,，而形在神氣之中。形不生動(dòng),，其失則板;生外形似,，其失則疏。故求神似于型似之外,，取生意于形似之中,。明.高廉

岳飛寫(xiě)的名言 茍利于國(guó)家生死是誰(shuí)寫(xiě)的名言篇二

1)凡學(xué)書(shū)者得其一,，可以通其馀......北宋.歐陽(yáng)修《試筆》

2)學(xué)書(shū)易少年時(shí)將楷書(shū)寫(xiě)定，始是第一層手,。清.梁讞《學(xué)書(shū)論》

3)凡作字須熟觀魏,，晉人書(shū)，會(huì)之于心,，自得古人筆法也,。欲學(xué)草書(shū)，須精真書(shū),，知下筆向背,，則識(shí)草書(shū)法，草書(shū)不難工矣,。北宋.黃庭堅(jiān)《論書(shū)》

4)古之善書(shū)者,，必先楷法，漸而至于行草,，亦不離乎楷正,。宋.歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公文集》

5)學(xué)書(shū)須先楷法，作字必先大字,，楷書(shū)既成,，乃縱為行書(shū);行書(shū)既成，乃縱為草書(shū),。學(xué)草書(shū)者,，先習(xí)章草，知偏旁來(lái)歷,，然后變化為草圣,。學(xué)篆者亦必由楷書(shū)，正鋒既熟,，則易為力。學(xué)八分者,，先學(xué)篆,，篆既熟，方學(xué)八分,，乃有古意,。明.豐坊《學(xué)書(shū)法》

6)凡學(xué)書(shū)字，先學(xué)執(zhí)筆......,，若初學(xué),，先大書(shū)，不得從小,。晉.衛(wèi)鑠《筆陣圖》

7)古貼字體大小,，頗有相徑庭者,。如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差,，而情意真執(zhí),，痛癢相關(guān)。清包世臣《安吳論書(shū)》

8)作書(shū)起轉(zhuǎn)收縮,，須極力頓挫,，筆法既得，更多臨唐貼以嚴(yán)其結(jié)構(gòu),。清.梁讞《學(xué)書(shū)論》

9)若氣質(zhì)薄,，則體格不大，學(xué)力有限;天資劣,，則為學(xué)限,，而入門(mén)不易;法不得，則虛積歲月,，用功徒然;工夫淺,，則筆畫(huà)荒疏，終難成就;臨摹少,，則字無(wú)師承,，體勢(shì)粗惡;識(shí)鑒短，則徘徊今古,，胸?zé)o成見(jiàn),。清.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》

10)初作字，不必多費(fèi)諸墨,。取古拓善本細(xì)玩而熟視之,，既復(fù)，背貼而索之,。學(xué)而思,，思而學(xué)，心中若有成局,，然后舉閉而追之......清.宋曹《書(shū)法約言》

11)書(shū)法備于正書(shū),，溢而為行草。未能正書(shū),，而能行草,，猶未嘗莊語(yǔ)，而輒放言,，無(wú)是道也,。北宋.蘇軾《論書(shū)》

12)旭常云：或問(wèn)書(shū)法之妙，何得其古人?曰妙在執(zhí)筆,，令其圓暢,，勿使拘攣;其次識(shí)法,，須口傳手授，勿使無(wú)度,。所謂筆法也,，其次在布置，不慢不越,，巧使合宜;其次變通識(shí)懷,，縱合規(guī)矩;其次紙筆精佳。五者備矣,，然后能齊古人,。唐.蔡希綜《法書(shū)論》

13)初學(xué)字時(shí)，不可盡其形勢(shì),，先想字成,，意在筆前。一遍正其手腳,，二遍須學(xué)形勢(shì),，三遍須令似本，四遍加其遒潤(rùn),，五遍每加抽拔,，使不聲澀。晉.王羲之《筆勢(shì)論》

14)若泛學(xué)諸家,，則字有工拙,，筆多失誤，當(dāng)連者反斷,，當(dāng)斷者反續(xù),，不識(shí)向背，不知其止,，不悟轉(zhuǎn)換,，隨意用筆，任筆賦形,，失誤顛錯(cuò),，反為新奇。南宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》

15)初學(xué)條理,，必有所事，因象而求意,。終及通會(huì),，行所無(wú)事，得意而忘象,。故曰由象識(shí)心,，象不可著,，心不可離。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

16)夫人工書(shū),，須從師授,。必先識(shí)試勢(shì)，乃可加功;功勢(shì)既明,，則務(wù)遲澀;遲澀分矣,，無(wú)系拘踞;拘踞既亡，求諸變態(tài);變態(tài)之旨,，在于奮斫;奮斫之理,，資于異狀;異狀之變，無(wú)溺荒僻;荒僻去矣,，務(wù)于神采;神采之至,，幾于玄微，則宕逸無(wú)方矣,。唐.張懷灌《玉堂禁經(jīng)》

17)形者,，其形體也;神者，其神采也,。宋.袁文

18)形者,，神之質(zhì)地;神者，形之用也,。是則形稱(chēng)其質(zhì),，神音其用;形之與神，不得相異,。南北朝.范縝《神滅論》

19)神即形也,，行即神也。是以形存則神存,，形射則神滅也,。南北朝.范縝《神滅論》

20)夫神在形似之外，而形在神氣之中,。形不生動(dòng),，其失則板;生外形似，其失則疏,。故求神似于型似之外,，取生意于形似之中。明.高廉

岳飛寫(xiě)的名言 茍利于國(guó)家生死是誰(shuí)寫(xiě)的名言篇三

1)取意舍形,，無(wú)所求意,。故得其形，意溢于形;失其形,，意云何哉?明.王履

2)學(xué)書(shū)之要,，唯取神,，氣為佳，若模象體勢(shì),，雖形似而無(wú)精神,，乃不知書(shū)者所為耳。宋.蔡襄《宋端明殿學(xué)士蔡忠公文集》

3)書(shū)之心,，主張布算,，想像化裁，意在筆端,，未形之相也;書(shū)之相,，旋折進(jìn)退，威儀神采,，筆隨意發(fā),，既形之心也。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

4)夫字以神情為精魄,，神若不如,，則無(wú)態(tài)度也;以心為筋骨，心若不堅(jiān),，則字無(wú)勁健也;以副毛為皮層,，副若不圓，則字無(wú)溫潤(rùn)也,。神,，心之用也。唐.李世民《指意》

5)書(shū)之妙道,，神采為上,，形質(zhì)次之，兼之者可紹于古人,。南朝.王僧虔《筆意贊》

6)故之書(shū)道玄妙,，必資于神遇，不可以力求也;機(jī)巧必須于心悟,，不可以目取也,。清.馮武《筆髓》

7)其有一點(diǎn)一畫(huà)，意態(tài)縱橫,，偃亞中間,，綽有馀裕，結(jié)字峻秀,，類(lèi)于生動(dòng),，幽若深遠(yuǎn)，煥若神明，以不測(cè)為量者,，書(shū)之妙也。唐.張懷灌《評(píng)書(shū)藥石論》

8)為書(shū)之體,，須入其形,，若坐若形，若飛若動(dòng),，若往若來(lái),，若臥若起，若愁若喜,，若蟲(chóng)食木葉,，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢,，若水火,，若云霧，若日月,，縱橫有可象者,，方得謂之書(shū)矣。東漢.蔡邕《九勢(shì)》

9)書(shū)肇于自然,，自然既立,，陰陽(yáng)生焉。陰陽(yáng)既生,，形氣立矣,。東漢.蔡邕《石室神授筆勢(shì)》

10)古人作書(shū)，于聯(lián)絡(luò)處見(jiàn)章法;于灑落處見(jiàn)意境,。清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》

11)至若磔髦竦骨,，短截長(zhǎng)，有似夫忠臣抗直補(bǔ)過(guò)匡主之節(jié)也;矩則軌轉(zhuǎn),，卻密就疏,，有似夫孝子承順慎終思遠(yuǎn)之心也;耀質(zhì)含章，或柔或剛,，有似夫哲人行藏知進(jìn)知退之行也,。唐.張懷灌《書(shū)斷》

12)夫心合于氣，氣合于心;神,，心之用也,，心必靜而已矣。唐.李世民《指意》

13)成形結(jié)字,，得形體不如得筆法,，得筆法不如得氣象。《翰林粹語(yǔ)》

14)要使筆落紙上,，精神能沖其中,，氣韻目暈于外。似生實(shí)熟,，圓轉(zhuǎn)流暢,，則筆筆有筆，筆筆無(wú)痕矣,。清.華琳《南宗訣秘》

15)故有筆法而有生動(dòng)之情,，有墨氣而有活潑之致。清.丁皋《寫(xiě)真秘訣》

16)蓋法高于意則用法,，意高于法則用意，用意正其神明于法也,。清.劉熙載《藝概》

17)風(fēng)神者,，一須人品高，二須師法古,，三須紙筆佳，四須險(xiǎn)勁,，五須高明,，六須潤(rùn)澤，七須向背得宜,，八須時(shí)出新意。則自然長(zhǎng)者如秀整之士,，短者如精悍之徒,，瘦者如山澤之矍，肥者如貴游之子，勁者如武夫,，媚者如美女,，欹斜如醉仙，端楷如賢士,。南宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》

18)夫字以神為精魄,，神若不知，則字無(wú)態(tài)度也;以心為筋骨,，心若不堅(jiān)，則字無(wú)勁健也;以副毛為皮膚,，副若不圓,，則字無(wú)溫潤(rùn)也。唐.李世民《筆法訣》

19)有功無(wú)性,，神采不生;有性無(wú)功,，神采不實(shí)。,。《翰林粹語(yǔ)》

20)書(shū)道只在巧妙二字，拙則直率而無(wú)化境矣,。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》

岳飛寫(xiě)的名言 茍利于國(guó)家生死是誰(shuí)寫(xiě)的名言篇四

1,、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際,，所謂品高,，韻自勝焉?！獜堛洹妒瘽?huà)語(yǔ)錄》

2,、引筆奮力，若鴻鵠高飛,，邈邈翩翩,。

3、書(shū),，如也,，如其學(xué)，如其才,，如其志,，總之曰如其人而已。

4,、筆禿千管,，墨磨萬(wàn)錠?！K軾

5、拳要打,，字要練,。

6、欲書(shū)之時(shí),，當(dāng)收視反聽(tīng),，絕慮凝神，心正氣和,，則契于妙,。心神不正,，書(shū)則欹斜;志氣不和，字則顛仆,?！菔滥稀豆P髓論》

7、故以道德事功文章風(fēng)節(jié)著者,，代不乏人,。論世者，慕其人,，益重其書(shū),，書(shū)人遂并不朽于千古?！旌透杜R池心解》

8,、用筆在心，心正則筆正,，筆正乃可法矣,。——柳公權(quán)

9,、得時(shí)不如得器,，得器不如得志?！獙O過(guò)庭《書(shū)譜》

10,、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾,?！嚏摺妒疑袷诠P勢(shì)》

岳飛寫(xiě)的名言 茍利于國(guó)家生死是誰(shuí)寫(xiě)的名言篇五

1,、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑,。

2,、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷,。雖至貴不能抑其高,，雖妙算不能量其力?！獜垜阎?jǐn)

3,、字不可重筆，話不可亂傳,。

4,、人品既殊，性情各異,，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形,?！?xiàng)穆《書(shū)法雅言》

5、書(shū)肇于自然,?！嚏?/p>

6、喜即氣和而字舒,，怒則氣粗而字險(xiǎn),，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯?lè)則字平而字麗,。情有重輕,，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺,，變化無(wú)窮,。——陳繹曾《翰林要訣》

7,、手與神運(yùn),，藝從心得。其志一于書(shū),，軒冕不能移,，貧賤不能屈，浩然自得,，以終其身,?！煳拈L(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》

8、正書(shū)法,，所以正人心也,，所以閑圣道也?！?xiàng)穆《書(shū)法雅言》

9,、故書(shū)也者，心學(xué)也;寫(xiě)字者,，寫(xiě)志也,。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》

10,、云鶴游天,，群鴻戲海。

岳飛寫(xiě)的名言 茍利于國(guó)家生死是誰(shuí)寫(xiě)的名言篇六

1,、立品之人,，筆墨外自有一種正大光明之概?！蹑?/p>

2,、字無(wú)百日功。

3,、言,，心聲也;書(shū)，心畫(huà)也,。聲畫(huà)形,，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者,，君子小人之所以動(dòng)情乎,。——揚(yáng)雄《法言》

4,、婉若銀鉤,，源若驚鸞?！骶?/p>

5,、學(xué)書(shū)者有兩觀：曰觀物，曰觀我,。觀物以類(lèi)情,，觀我以通德?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》

6,、無(wú)聲之音,，無(wú)形之相?！獜垜阎?jǐn)

7,、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn),?！獙O過(guò)庭

8、書(shū)法不過(guò)一技耳,，然立品是第一關(guān)頭,。品高者，一點(diǎn)一畫(huà),，自有清剛雅正之氣;品下者,，雖激昂頓挫，儼然可觀,，而縱橫剛暴,，未免流露楮外?！旌透杜R池心解》

9,、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起,，其心不正，所動(dòng)悉邪,。柳公權(quán)曰：心正則筆正,。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

10,、字要骨格,，肉須裹筋，筋須藏肉,，帖乃秀潤(rùn)生,。——米芾

岳飛寫(xiě)的名言 茍利于國(guó)家生死是誰(shuí)寫(xiě)的名言篇七

1,、陪伴孩子成長(zhǎng),，就是重回生命最初的快樂(lè)時(shí)光，是一件多么值得我們感恩的事情啊!

2,、必須和實(shí)際社會(huì)接觸,，使所讀的書(shū)活起來(lái)?！斞?/p>

3,、鳥(niǎo)欲高飛先振翅,，人求上進(jìn)先讀書(shū)?！羁喽U

4,、書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉,?！獛?kù)法耶夫

5、我讀書(shū)總是以少為貴,，從不貪多,。不怕讀得少，只怕記不牢,?！焯亓?/p>

6、聰明在于勤奮,，天才在于積累,。——華羅庚

7,、不好的書(shū)也象不好的朋友一樣,，可能會(huì)把你傷害?！?guó)諺語(yǔ)

8,、不敢妄為些小事，只因曾讀數(shù)行書(shū),?！兆趦x

9、讀書(shū)之樂(lè)何處尋,，數(shù)點(diǎn)梅花天地心,。——(宋)朱熹

10,、不動(dòng)筆墨不讀書(shū),。——徐特立

11,、一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人,，他畢定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師,，一個(gè)可愛(ài)的伴侶,，一個(gè)溫情的安慰者?！土_

12,、人的影響短暫而微弱,，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?/p>

13,、光陰給人經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給人知識(shí),。

14,、知古不知今，謂之落沉,。知今不知古,，謂之盲瞽?！醭?/p>

15,、坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)元來(lái)不讀書(shū),?！马佟斗贂?shū)坑》

16、無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能,，無(wú)所不專(zhuān)的專(zhuān)家實(shí)在是一無(wú)所專(zhuān)……——韜奮

17,、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事國(guó)事天下事,，事事關(guān)心,。——顧憲成

18,、書(shū)是靈魂最好的麻醉劑,。——錢(qián)伯斯

19,、不學(xué)而求知，猶愿魚(yú)而無(wú)網(wǎng),?！鸷?/p>

20、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈,，是一切價(jià)值的根基,。

21、一本書(shū)象一艘船,，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方,，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋?！?jiǎng)P勒

22,、立志宜思真品格,，讀書(shū)須盡苦功夫?！钤?/p>

23,、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱(chēng),。

24,、人背信則名不達(dá)。

25,、書(shū)籍是培植智慧的工具,。——夸美紐斯

26,、不讀書(shū)的人,，思想就會(huì)停止?！业铝_

27,、讀書(shū)要三到：心到眼到口到。

28,、學(xué)者有自立之志,，當(dāng)拔出流俗，不可泛泛與世浮沉,?！?清)唐斌

29、書(shū)到用時(shí)方恨少事非經(jīng)過(guò)不知難,?！懹?/p>

30、書(shū)籍使人們成為宇宙的主人,?！透B柯

31、書(shū)山有路勤為徑,，學(xué)海無(wú)涯苦作舟,。——韓愈

32,、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你,，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心?！ú紶?/p>

33,、書(shū)籍使我們成為以往各個(gè)時(shí)代的精神生活的繼承者。——?dú)J寧格

34,、凡讀無(wú)益之書(shū),，皆是玩物喪志?！?清)王豫

岳飛寫(xiě)的名言 茍利于國(guó)家生死是誰(shuí)寫(xiě)的名言篇八

1,、自小多才學(xué)，平生志氣高;別人懷寶劍,，我有筆如刀,。——《神童詩(shī)》

2,、平生懶著書(shū),，書(shū)成亦快余。驚風(fēng)日夜吼,，隨處足安居,。——明·李贄《續(xù)焚書(shū)》

3,、眉頭無(wú)一事,，筆下有千年?！巍ど鄱ā渡街小?/p>

4,、落紙?bào)@風(fēng)起，搖空見(jiàn)露濃,。丹青與文事,，舍此復(fù)何從?！啤す憽对佇莨P》

5,、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神,?！啤ざ鸥Α都睦钍锥崱?/p>

6、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走,?！畎?/p>

7、飄若浮云,，矯若驚龍。

8,、人貌有好丑,，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥,，而君子小人之氣,，不可欺也。書(shū)有工拙,，而君子小人之心,，不可亂也?！K軾《書(shū)論》

9,、玄妙之意，出于物類(lèi)之表;幽深之理,，伏于杳冥之間;豈常情之所能言,，世智之所能測(cè)?！獜垜阎?jǐn)

10,、若教臨水畔，字字恐成龍,?！n渥

11、且其浩浩落落之懷,，一皆寓于筆墨之際,，所謂品高，韻自勝焉,?！獜堛洹妒瘽?huà)語(yǔ)錄》

12、引筆奮力,，若鴻鵠高飛,，邈邈翩翩。

13,、書(shū),，如也，如其學(xué),，如其才,，如其志，總之曰如其人而已,。

14,、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠,?！K軾

15、拳要打，字要練,。

16,、欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng),，絕慮凝神,，心正氣和，則契于妙,。心神不正,，書(shū)則欹斜;志氣不和，字則顛仆,?！菔滥稀豆P髓論》

17、故以道德事功文章風(fēng)節(jié)著者,，代不乏人,。論世者，慕其人,，益重其書(shū),，書(shū)人遂并不朽于千古?！旌透杜R池心解》

18,、用筆在心，心正則筆正,，筆正乃可法矣,。——柳公權(quán)

19,、得時(shí)不如得器,，得器不如得志?！獙O過(guò)庭《書(shū)譜》

20,、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾,?！嚏摺妒疑袷诠P勢(shì)》

21、古人論書(shū)云：一須人品高,，二須師法古,，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之,，故當(dāng)熟之于手,，必先修諸德以熟之于身,。德而熟之于身，書(shū)之于手,，如是而為書(shū)焉?！稌?shū)法三味》

22,、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸,。故心之所發(fā),，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸,，樹(shù)之為勛猷,，立之為節(jié)操，宣之為文章,，運(yùn)之為字跡,。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

23,、如清風(fēng)出袖,，明月入懷?！钏谜?/p>

24,、龍威虎振，劍拔弩張,?！?/p>

25、筆下龍蛇似有神,?！獜垜阎?jǐn)

26、書(shū)尚清而厚,，清厚要必本于心行,。不然，書(shū)雖幸免薄濁,，亦但為他人寫(xiě)照而已,。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》

27,、凡善書(shū)畫(huà)者,，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名,，所以后世貴重,?！赡辍额U園論畫(huà)》

28、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn),?！獜垙┻h(yuǎn)

29、書(shū)畫(huà)清高,，首重人品,，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨,，更欽仰其人,。——松年《頤園畫(huà)論》

30,、夫書(shū)者,，英杰之馀事，文章之急務(wù)也,。雖其為道,，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多,，不肖者能之常少也,，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉!——朱文長(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》

31、立品之人,，筆墨外自有一種正大光明之概,。——王妤

32,、字無(wú)百日功,。

33、言,，心聲也;書(shū),，心畫(huà)也。聲畫(huà)形,，君子小人見(jiàn)矣,。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎,?！獡P(yáng)雄《法言》

34、婉若銀鉤,，源若驚鸞,。——索靖

35,、學(xué)書(shū)者有兩觀：曰觀物,，曰觀我,。觀物以類(lèi)情，觀我以通德,?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》

36、無(wú)聲之音,，無(wú)形之相,。——張懷謹(jǐn)

37,、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn),?！獙O過(guò)庭

38、書(shū)法不過(guò)一技耳,，然立品是第一關(guān)頭,。品高者，一點(diǎn)一畫(huà),，自有清剛雅正之氣;品下者,，雖激昂頓挫，儼然可觀,，而縱橫剛暴,，未免流露楮外?！旌透杜R池心解》

39,、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起,，其心不正,，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正,?！?xiàng)穆《書(shū)法雅言》

40、字要骨格,，肉須裹筋,，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生,?！总?/p>

41、寫(xiě)字如畫(huà)狗,，越描越丑,。

42,、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷,。雖至貴不能抑其高,，雖妙算不能量其力?！獜垜阎?jǐn)

43,、字不可重筆，話不可亂傳,。

44,、人品既殊，性情各異,，筆勢(shì)所運(yùn),，邪正自形?！?xiàng)穆《書(shū)法雅言》

45,、書(shū)肇于自然?！嚏?/p>

46,、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn),，哀即氣郁而字?jǐn)?，?lè)則字平而字麗。情有重輕,，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗,，亦有深淺，變化無(wú)窮,?！惱[曾《翰林要訣》

47、手與神運(yùn),，藝從心得,。其志一于書(shū)，軒冕不能移,，貧賤不能屈,，浩然自得，以終其身,?！煳拈L(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》

48、正書(shū)法,，所以正人心也,，所以閑圣道也,。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

49,、故書(shū)也者,，心學(xué)也;寫(xiě)字者，寫(xiě)志也,?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》

50、云鶴游天,，群鴻戲海,。

51、龍?zhí)扉T(mén),，虎臥鳳閣,。

52、高韻深情,，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū),?！?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>

53、覽天地之心,，推圣人之情,，折疑論之中，理俗儒之諍,?！w壹《非草書(shū)》

54、凡人各殊氣血,，異筋骨,。心有疏密，手有巧拙,，書(shū)之好丑,，在于心手?！獜垙┻h(yuǎn)《法書(shū)要錄》

55,、筆性墨情，皆以其人之性情為本,。是則理性情者,，書(shū)之首務(wù)也?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》

56,、字怕練,，馬怕騎。

57,、體象卓然,，殊今異古。落落珠玉,，飄飄纓組,。——張懷聲

58,、項(xiàng)穆：書(shū)有三戒;初學(xué)分布,戒不均繼知規(guī)矩,戒不活與滯;終能純熟,戒狂怪與俗

59,、王羲之：字之形勢(shì)不宜上闊下狹,如此則重輕不相稱(chēng)也分間布白,遠(yuǎn)近宜均,上下得所,自然平穩(wěn)

60、顏真卿：欲書(shū)先預(yù)想字形,布置令其平穩(wěn),或意外生體,令有異勢(shì),是之謂巧

61,、歐陽(yáng)詢：初學(xué)之士,先立大體,橫直安置,對(duì)待布白,務(wù)求其均齊

62,、王羲之：分間布白,遠(yuǎn)近宜均

63、蔣和：布白有三;字中這布白,逐字之布白行間之布白初學(xué)分布,皆須停勻;既知停勻則求變化,斜正疏密錯(cuò)落其間

64,、陳繹：疏處捺滿,密處提飛;平處捺滿,險(xiǎn)處提飛;捺滿則肥,提飛則瘦

65,、王羲之：分均點(diǎn)畫(huà),遠(yuǎn)近相須,播布研精,調(diào)和筆墨;鋒纖往來(lái),疏密相附

66、項(xiàng)穆：人之于書(shū),得心應(yīng)手,千形萬(wàn)狀不過(guò)曰中和曰肥曰瘦而已若書(shū)宜長(zhǎng)短合度,輕重協(xié)衡,陰陽(yáng)得宜,剛?cè)峄?jì),猶世之論相者不肥不瘦不長(zhǎng)不短為端美也

67,、張懷瑾：偃仰向背;謂兩字并為一字,須求點(diǎn)畫(huà)上下偃仰有離合之勢(shì)

68,、王羲之：二字合為一體,重不宜長(zhǎng),單不宜小,復(fù)不宜大,密勝乎疏,短勝乎長(zhǎng)