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岳飛寫的名言 茍利于國家生死是誰寫的名言篇一

2)學(xué)書易少年時將楷書寫定,，始是第一層手,。清.梁讞《學(xué)書論》

3)凡作字須熟觀魏，晉人書,，會之于心,，自得古人筆法也。欲學(xué)草書,，須精真書,，知下筆向背，則識草書法，草書不難工矣,。北宋.黃庭堅《論書》

4)古之善書者,，必先楷法，漸而至于行草,，亦不離乎楷正,。宋.歐陽修《歐陽文忠公文集》

5)學(xué)書須先楷法，作字必先大字,，楷書既成,，乃縱為行書;行書既成，乃縱為草書,。學(xué)草書者,，先習(xí)章草，知偏旁來歷,，然后變化為草圣,。學(xué)篆者亦必由楷書，正鋒既熟,，則易為力,。學(xué)八分者，先學(xué)篆,，篆既熟,，方學(xué)八分，乃有古意,。明.豐坊《學(xué)書法》

6)凡學(xué)書字,，先學(xué)執(zhí)筆......，若初學(xué),，先大書,，不得從小。晉.衛(wèi)鑠《筆陣圖》

7)古貼字體大小,，頗有相徑庭者,。如老翁攜幼孫行，長短參差,，而情意真執(zhí),，痛癢相關(guān)。清包世臣《安吳論書》

8)作書起轉(zhuǎn)收縮,，須極力頓挫,，筆法既得，更多臨唐貼以嚴(yán)其結(jié)構(gòu),。清.梁讞《學(xué)書論》

9)若氣質(zhì)薄,，則體格不大，學(xué)力有限;天資劣，則為學(xué)限,，而入門不易;法不得，則虛積歲月,，用功徒然;工夫淺,，則筆畫荒疏，終難成就;臨摹少,，則字無師承,，體勢粗惡;識鑒短，則徘徊今古,，胸?zé)o成見,。清.朱履貞《學(xué)書捷要》

10)初作字，不必多費(fèi)諸墨,。取古拓善本細(xì)玩而熟視之,，既復(fù)，背貼而索之,。學(xué)而思,，思而學(xué)，心中若有成局,，然后舉閉而追之......清.宋曹《書法約言》

11)書法備于正書,，溢而為行草。未能正書,，而能行草,，猶未嘗莊語，而輒放言,，無是道也,。北宋.蘇軾《論書》

12)旭常云：或問書法之妙，何得其古人?曰妙在執(zhí)筆,，令其圓暢,，勿使拘攣;其次識法，須口傳手授,，勿使無度,。所謂筆法也，其次在布置,，不慢不越,，巧使合宜;其次變通識懷，縱合規(guī)矩;其次紙筆精佳,。五者備矣,，然后能齊古人。唐.蔡希綜《法書論》

13)初學(xué)字時，不可盡其形勢,，先想字成,，意在筆前。一遍正其手腳,，二遍須學(xué)形勢,，三遍須令似本，四遍加其遒潤,，五遍每加抽拔,，使不聲澀。晉.王羲之《筆勢論》

14)若泛學(xué)諸家,，則字有工拙,，筆多失誤，當(dāng)連者反斷,，當(dāng)斷者反續(xù),，不識向背，不知其止,，不悟轉(zhuǎn)換,，隨意用筆，任筆賦形,，失誤顛錯,，反為新奇。南宋.姜夔《續(xù)書譜》

15)初學(xué)條理,，必有所事,，因象而求意。終及通會,，行所無事,，得意而忘象。故曰由象識心,，象不可著,，心不可離。明.項穆《書法雅言》

16)夫人工書,，須從師授,。必先識試勢，乃可加功;功勢既明,，則務(wù)遲澀;遲澀分矣,，無系拘踞;拘踞既亡，求諸變態(tài);變態(tài)之旨,，在于奮斫;奮斫之理,，資于異狀;異狀之變,，無溺荒僻;荒僻去矣，務(wù)于神采;神采之至,，幾于玄微,，則宕逸無方矣。唐.張懷灌《玉堂禁經(jīng)》

17)形者,，其形體也;神者,，其神采也。宋.袁文

18)形者,，神之質(zhì)地;神者，形之用也,。是則形稱其質(zhì),，神音其用;形之與神，不得相異,。南北朝.范縝《神滅論》

19)神即形也,，行即神也。是以形存則神存,，形射則神滅也,。南北朝.范縝《神滅論》

20)夫神在形似之外，而形在神氣之中,。形不生動,，其失則板;生外形似，其失則疏,。故求神似于型似之外,，取生意于形似之中。明.高廉

岳飛寫的名言 茍利于國家生死是誰寫的名言篇二

1)凡學(xué)書者得其一,，可以通其馀......北宋.歐陽修《試筆》

2)學(xué)書易少年時將楷書寫定,，始是第一層手。清.梁讞《學(xué)書論》

3)凡作字須熟觀魏,，晉人書,，會之于心，自得古人筆法也,。欲學(xué)草書,，須精真書，知下筆向背,，則識草書法,，草書不難工矣。北宋.黃庭堅《論書》

4)古之善書者,，必先楷法,，漸而至于行草,，亦不離乎楷正。宋.歐陽修《歐陽文忠公文集》

5)學(xué)書須先楷法,，作字必先大字,，楷書既成，乃縱為行書;行書既成,，乃縱為草書,。學(xué)草書者，先習(xí)章草,，知偏旁來歷,，然后變化為草圣。學(xué)篆者亦必由楷書,，正鋒既熟,，則易為力。學(xué)八分者,，先學(xué)篆,，篆既熟，方學(xué)八分,，乃有古意,。明.豐坊《學(xué)書法》

6)凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆......,，若初學(xué),，先大書，不得從小,。晉.衛(wèi)鑠《筆陣圖》

7)古貼字體大小,，頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行,，長短參差,，而情意真執(zhí)，痛癢相關(guān),。清包世臣《安吳論書》

8)作書起轉(zhuǎn)收縮,，須極力頓挫，筆法既得,，更多臨唐貼以嚴(yán)其結(jié)構(gòu),。清.梁讞《學(xué)書論》

9)若氣質(zhì)薄，則體格不大,，學(xué)力有限;天資劣,，則為學(xué)限，而入門不易;法不得,，則虛積歲月,，用功徒然;工夫淺,，則筆畫荒疏，終難成就;臨摹少,，則字無師承,，體勢粗惡;識鑒短，則徘徊今古,，胸?zé)o成見,。清.朱履貞《學(xué)書捷要》

10)初作字，不必多費(fèi)諸墨,。取古拓善本細(xì)玩而熟視之,，既復(fù)，背貼而索之,。學(xué)而思,，思而學(xué)，心中若有成局,，然后舉閉而追之......清.宋曹《書法約言》

11)書法備于正書，溢而為行草,。未能正書,，而能行草，猶未嘗莊語,，而輒放言,，無是道也。北宋.蘇軾《論書》

12)旭常云：或問書法之妙,，何得其古人?曰妙在執(zhí)筆,，令其圓暢，勿使拘攣;其次識法,，須口傳手授,，勿使無度。所謂筆法也,，其次在布置,，不慢不越，巧使合宜;其次變通識懷,，縱合規(guī)矩;其次紙筆精佳,。五者備矣，然后能齊古人,。唐.蔡希綜《法書論》

13)初學(xué)字時,，不可盡其形勢，先想字成,，意在筆前,。一遍正其手腳,，二遍須學(xué)形勢，三遍須令似本,，四遍加其遒潤,，五遍每加抽拔，使不聲澀,。晉.王羲之《筆勢論》

14)若泛學(xué)諸家,，則字有工拙，筆多失誤,，當(dāng)連者反斷,，當(dāng)斷者反續(xù)，不識向背,，不知其止,，不悟轉(zhuǎn)換，隨意用筆,，任筆賦形,，失誤顛錯，反為新奇,。南宋.姜夔《續(xù)書譜》

15)初學(xué)條理,，必有所事，因象而求意,。終及通會,，行所無事，得意而忘象,。故曰由象識心,，象不可著，心不可離,。明.項穆《書法雅言》

16)夫人工書,，須從師授。必先識試勢,，乃可加功;功勢既明,，則務(wù)遲澀;遲澀分矣，無系拘踞;拘踞既亡,，求諸變態(tài);變態(tài)之旨,，在于奮斫;奮斫之理，資于異狀;異狀之變,，無溺荒僻;荒僻去矣,，務(wù)于神采;神采之至，幾于玄微,，則宕逸無方矣,。唐.張懷灌《玉堂禁經(jīng)》

17)形者,，其形體也;神者，其神采也,。宋.袁文

18)形者,，神之質(zhì)地;神者，形之用也,。是則形稱其質(zhì),，神音其用;形之與神，不得相異,。南北朝.范縝《神滅論》

19)神即形也,，行即神也。是以形存則神存,，形射則神滅也,。南北朝.范縝《神滅論》

20)夫神在形似之外，而形在神氣之中,。形不生動,，其失則板;生外形似，其失則疏,。故求神似于型似之外,，取生意于形似之中。明.高廉

岳飛寫的名言 茍利于國家生死是誰寫的名言篇三

1)取意舍形,，無所求意,。故得其形,，意溢于形;失其形,，意云何哉?明.王履

2)學(xué)書之要，唯取神,，氣為佳,，若模象體勢，雖形似而無精神,，乃不知書者所為耳,。宋.蔡襄《宋端明殿學(xué)士蔡忠公文集》

3)書之心，主張布算,，想像化裁,，意在筆端，未形之相也;書之相,，旋折進(jìn)退,，威儀神采，筆隨意發(fā),，既形之心也,。明.項穆《書法雅言》

4)夫字以神情為精魄,，神若不如，則無態(tài)度也;以心為筋骨,，心若不堅,，則字無勁健也;以副毛為皮層，副若不圓,，則字無溫潤也,。神，心之用也,。唐.李世民《指意》

5)書之妙道,，神采為上，形質(zhì)次之,，兼之者可紹于古人,。南朝.王僧虔《筆意贊》

6)故之書道玄妙，必資于神遇,，不可以力求也;機(jī)巧必須于心悟,，不可以目取也。清.馮武《筆髓》

7)其有一點(diǎn)一畫,，意態(tài)縱橫,，偃亞中間，綽有馀裕,，結(jié)字峻秀,，類于生動，幽若深遠(yuǎn),，煥若神明,，以不測為量者，書之妙也,。唐.張懷灌《評書藥石論》

8)為書之體,，須入其形，若坐若形,，若飛若動,，若往若來，若臥若起,，若愁若喜,，若蟲食木葉，若利劍長戈,，若強(qiáng)弓硬矢,，若水火，若云霧，若日月,，縱橫有可象者,，方得謂之書矣。東漢.蔡邕《九勢》

9)書肇于自然,，自然既立,，陰陽生焉。陰陽既生,，形氣立矣,。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》

10)古人作書，于聯(lián)絡(luò)處見章法;于灑落處見意境,。清.周星蓮《臨池管見》

11)至若磔髦竦骨,，短截長，有似夫忠臣抗直補(bǔ)過匡主之節(jié)也;矩則軌轉(zhuǎn),，卻密就疏,，有似夫孝子承順慎終思遠(yuǎn)之心也;耀質(zhì)含章，或柔或剛,，有似夫哲人行藏知進(jìn)知退之行也,。唐.張懷灌《書斷》

12)夫心合于氣，氣合于心;神,，心之用也,，心必靜而已矣。唐.李世民《指意》

13)成形結(jié)字,，得形體不如得筆法,，得筆法不如得氣象?！逗擦执庹Z》

14)要使筆落紙上,，精神能沖其中，氣韻目暈于外,。似生實(shí)熟,，圓轉(zhuǎn)流暢,，則筆筆有筆,，筆筆無痕矣。清.華琳《南宗訣秘》

15)故有筆法而有生動之情,，有墨氣而有活潑之致,。清.丁皋《寫真秘訣》

16)蓋法高于意則用法，意高于法則用意,，用意正其神明于法也,。清.劉熙載《藝概》

17)風(fēng)神者，一須人品高，二須師法古,，三須紙筆佳,，四須險勁，五須高明,，六須潤澤,，七須向背得宜，八須時出新意,。則自然長者如秀整之士,，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之矍,，肥者如貴游之子,，勁者如武夫，媚者如美女,，欹斜如醉仙,，端楷如賢士。南宋.姜夔《續(xù)書譜》

18)夫字以神為精魄,，神若不知,，則字無態(tài)度也;以心為筋骨，心若不堅,，則字無勁健也;以副毛為皮膚,，副若不圓，則字無溫潤也,。唐.李世民《筆法訣》

19)有功無性,，神采不生;有性無功，神采不實(shí),。,。《翰林粹語》

20)書道只在巧妙二字,，拙則直率而無化境矣,。明.董其昌《畫禪室隨筆》

岳飛寫的名言 茍利于國家生死是誰寫的名言篇四

1、且其浩浩落落之懷,，一皆寓于筆墨之際,，所謂品高，韻自勝焉,?！獜堛洹妒瘽嬚Z錄》

2、引筆奮力,，若鴻鵠高飛,，邈邈翩翩。

3、書,，如也,，如其學(xué)，如其才,，如其志,，總之曰如其人而已。

4,、筆禿千管,，墨磨萬錠?！K軾

5,、拳要打，字要練,。

6,、欲書之時，當(dāng)收視反聽,，絕慮凝神,，心正氣和，則契于妙,。心神不正,，書則欹斜;志氣不和，字則顛仆,?！菔滥稀豆P髓論》

7、故以道德事功文章風(fēng)節(jié)著者,，代不乏人,。論世者，慕其人,，益重其書,，書人遂并不朽于千古?！旌透杜R池心解》

8,、用筆在心，心正則筆正,，筆正乃可法矣,?！珯?quán)

9,、得時不如得器，得器不如得志?！獙O過庭《書譜》

10,、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾,?！嚏摺妒疑袷诠P勢》

岳飛寫的名言 茍利于國家生死是誰寫的名言篇五

1、寫字如畫狗,，越描越丑,。

2、或寄以騁縱橫之志,，或托以散郁結(jié)之懷,。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力,?！獜垜阎?jǐn)

3、字不可重筆,，話不可亂傳,。

4、人品既殊,，性情各異,，筆勢所運(yùn)，邪正自形,?！椖隆稌ㄑ叛浴?/p>

5、書肇于自然,?！嚏?/p>

6、喜即氣和而字舒,，怒則氣粗而字險,，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯穭t字平而字麗,。情有重輕,，則字之?dāng)渴骐U麗，亦有深淺,，變化無窮,。——陳繹曾《翰林要訣》

7,、手與神運(yùn),，藝從心得,。其志一于書，軒冕不能移,，貧賤不能屈,，浩然自得，以終其身,?！煳拈L《續(xù)書斷》

8、正書法,，所以正人心也,，所以閑圣道也?！椖隆稌ㄑ叛浴?/p>

9,、故書也者，心學(xué)也;寫字者,，寫志也,。——劉熙載《藝概》

10,、云鶴游天,，群鴻戲海。

岳飛寫的名言 茍利于國家生死是誰寫的名言篇六

1,、立品之人,，筆墨外自有一種正大光明之概?！蹑?/p>

2,、字無百日功。

3,、言,，心聲也;書，心畫也,。聲畫形,，君子小人見矣。聲畫者,，君子小人之所以動情乎,。——揚(yáng)雄《法言》

4,、婉若銀鉤,，源若驚鸞?！骶?/p>

5,、學(xué)書者有兩觀：曰觀物,，曰觀我。觀物以類情,，觀我以通德,?！獎⑽踺d《藝概》

6,、無聲之音，無形之相,?！獜垜阎?jǐn)

7、一點(diǎn)成一字之規(guī),，一字乃終篇之準(zhǔn),。——孫過庭

8,、書法不過一技耳,，然立品是第一關(guān)頭。品高者,，一點(diǎn)一畫,，自有清剛雅正之氣;品下者，雖激昂頓挫,，儼然可觀,，而縱橫剛暴，未免流露楮外,?！旌透杜R池心解》

9、學(xué)術(shù)經(jīng)論,，皆由心起,，其心不正，所動悉邪,。柳公權(quán)曰：心正則筆正,。——項穆《書法雅言》

10,、字要骨格,，肉須裹筋，筋須藏肉,，帖乃秀潤生,。——米芾

岳飛寫的名言 茍利于國家生死是誰寫的名言篇七

1,、陪伴孩子成長,，就是重回生命最初的快樂時光,，是一件多么值得我們感恩的事情啊!

2、必須和實(shí)際社會接觸,，使所讀的書活起來,。——魯迅

3,、鳥欲高飛先振翅,，人求上進(jìn)先讀書?！羁喽U

4,、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在過去和未來文化生活的源泉,?！獛旆ㄒ?/p>

5、我讀書總是以少為貴,，從不貪多,。不怕讀得少，只怕記不牢,?！焯亓?/p>

6、聰明在于勤奮,，天才在于積累,。——華羅庚

7,、不好的書也象不好的朋友一樣,，可能會把你傷害?！V語

8,、不敢妄為些小事，只因曾讀數(shù)行書,?！兆趦x

9、讀書之樂何處尋,，數(shù)點(diǎn)梅花天地心,。——(宋)朱熹

10,、不動筆墨不讀書,。——徐特立

11,、一個愛讀書的人,，他畢定不致于缺少一個忠實(shí)的朋友,，一個良好的老師，一個可愛的伴侶,，一個溫情的安慰者,。——巴羅

12,、人的影響短暫而微弱,，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?/p>

13,、光陰給人經(jīng)驗(yàn),，讀書給人知識,。

14、知古不知今,，謂之落沉,。知今不知古，謂之盲瞽,?！醭?/p>

15、坑灰未冷山東亂,，劉項元來不讀書,。——章碣《焚書坑》

16,、無所不能的人實(shí)在一無所能,，無所不專的專家實(shí)在是一無所專……——韜奮

17,、風(fēng)聲雨聲讀書聲,，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心,?！檻棾?/p>

18、書是靈魂最好的麻醉劑,?！X伯斯

19、不學(xué)而求知,，猶愿魚而無網(wǎng),。——葛洪

20,、誠實(shí)是人生的命脈,，是一切價值的根基,。

21、一本書象一艘船,，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方,，駛向生活的無限廣闊的海洋?！獎P勒

22,、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫,?！钤?/p>

23、內(nèi)外相應(yīng),，言行相稱,。

24、人背信則名不達(dá),。

25,、書籍是培植智慧的工具?！涿兰~斯

26,、不讀書的人，思想就會停止,?！业铝_

27、讀書要三到：心到眼到口到,。

28,、學(xué)者有自立之志，當(dāng)拔出流俗,，不可泛泛與世浮沉,。——(清)唐斌

29,、書到用時方恨少事非經(jīng)過不知難,。——陸游

30,、書籍使人們成為宇宙的主人,。——巴甫連柯

31,、書山有路勤為徑,，學(xué)海無涯苦作舟。——韓愈

32,、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你,，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心?！ú紶?/p>

33,、書籍使我們成為以往各個時代的精神生活的繼承者?！?dú)J寧格

34,、凡讀無益之書，皆是玩物喪志,?！?清)王豫

岳飛寫的名言 茍利于國家生死是誰寫的名言篇八

1、自小多才學(xué),，平生志氣高;別人懷寶劍,，我有筆如刀?！渡裢姟?p>

2,、平生懶著書,，書成亦快余,。驚風(fēng)日夜吼，隨處足安居,?！鳌だ钯棥独m(xù)焚書》

3、眉頭無一事,，筆下有千年,。——宋·邵定《山中》

4,、落紙驚風(fēng)起,，搖空見露濃。丹青與文事,，舍此復(fù)何從,。——唐·耿湋《詠宣州筆》

5,、筆落驚風(fēng)雨,，詩成泣鬼神?！啤ざ鸥Α都睦钍锥崱?/p>

6,、時時只見龍蛇走。——李白

7,、飄若浮云,，矯若驚龍。

8,、人貌有好丑,，而君子小人之態(tài)，不可掩也,，言有辯訥,，而君子小人之氣，不可欺也,。書有工拙,，而君子小人之心，不可亂也,?！K軾《書論》

9、玄妙之意,，出于物類之表;幽深之理,，伏于杳冥之間;豈常情之所能言，世智之所能測,?！獜垜阎?jǐn)

10、若教臨水畔,，字字恐成龍,。——韓渥

11,、且其浩浩落落之懷,，一皆寓于筆墨之際，所謂品高,，韻自勝焉,。——張沅《石濤畫語錄》

12,、引筆奮力,，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩,。

13,、書，如也,，如其學(xué),，如其才,，如其志，總之曰如其人而已,。

14,、筆禿千管，墨磨萬錠,?！K軾

15、拳要打,，字要練,。

16、欲書之時,，當(dāng)收視反聽,，絕慮凝神，心正氣和,，則契于妙,。心神不正，書則欹斜;志氣不和,，字則顛仆,。——虞世南《筆髓論》

17,、故以道德事功文章風(fēng)節(jié)著者,，代不乏人。論世者,，慕其人,，益重其書，書人遂并不朽于千古,。——朱和羹《臨池心解》

18,、用筆在心,，心正則筆正，筆正乃可法矣,?！珯?quán)

19、得時不如得器,，得器不如得志,。——孫過庭《書譜》

20,、夫書稟乎人性,，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢》

21,、古人論書云：一須人品高,，二須師法古，是書之法,，學(xué)者習(xí)之,，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身,。德而熟之于身,，書之于手，如是而為書焉,?！稌ㄈ丁?/p>

22、夫人靈于萬物,，心主于百骸,。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德,，顯之為經(jīng)綸,，樹之為勛猷，立之為節(jié)操,，宣之為文章,，運(yùn)之為字跡?！椖隆稌ㄑ叛浴?/p>

23,、如清風(fēng)出袖，明月入懷,?！钏谜?/p>

24、龍威虎振,，劍拔弩張,。——袁昂

25,、筆下龍蛇似有神,。——張懷謹(jǐn)

26,、書尚清而厚,，清厚要必本于心行。不然,，書雖幸免薄濁,，亦但為他人寫照而已,。——劉熙載《藝概》

27,、凡善書畫者,，未有不品學(xué)兼長，居官更講政績聲名,，所以后世貴重,。——松年《頤園論畫》

28,、學(xué)書則知識學(xué)可以致遠(yuǎn),。——張彥遠(yuǎn)

29,、書畫清高,，首重人品，品節(jié)既優(yōu),，不但人人重其筆墨,，更欽仰其人?！赡辍额U園畫論》

30,、夫書者，英杰之馀事,，文章之急務(wù)也,。雖其為道，賢不肖皆可學(xué),，然賢能之常多,，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉!——朱文長《續(xù)書斷》

31,、立品之人,，筆墨外自有一種正大光明之概?！蹑?/p>

32,、字無百日功。

33,、言，心聲也;書,，心畫也,。聲畫形，君子小人見矣,。聲畫者,，君子小人之所以動情乎,。——揚(yáng)雄《法言》

34,、婉若銀鉤,，源若驚鸞,。——索靖

35、學(xué)書者有兩觀：曰觀物,，曰觀我。觀物以類情,，觀我以通德,。——劉熙載《藝概》

36,、無聲之音,，無形之相?！獜垜阎?jǐn)

37,、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn),?！獙O過庭

38、書法不過一技耳,，然立品是第一關(guān)頭,。品高者，一點(diǎn)一畫,，自有清剛雅正之氣;品下者,，雖激昂頓挫，儼然可觀,，而縱橫剛暴,，未免流露楮外?！旌透杜R池心解》

39,、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起,，其心不正,，所動悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正,?！椖隆稌ㄑ叛浴?/p>

40、字要骨格,，肉須裹筋,，筋須藏肉,，帖乃秀潤生?！总?/p>

41,、寫字如畫狗，越描越丑,。

42,、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷,。雖至貴不能抑其高,，雖妙算不能量其力?！獜垜阎?jǐn)

43,、字不可重筆，話不可亂傳,。

44,、人品既殊，性情各異,，筆勢所運(yùn),，邪正自形?！椖隆稌ㄑ叛浴?/p>

45,、書肇于自然?！嚏?/p>

46,、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險,，哀即氣郁而字?jǐn)?，樂則字平而字麗。情有重輕,，則字之?dāng)渴骐U麗,，亦有深淺，變化無窮,?！惱[曾《翰林要訣》

47、手與神運(yùn),，藝從心得,。其志一于書，軒冕不能移,，貧賤不能屈,，浩然自得，以終其身,?！煳拈L《續(xù)書斷》

48、正書法,，所以正人心也,，所以閑圣道也?！椖隆稌ㄑ叛浴?/p>

49,、故書也者，心學(xué)也;寫字者,，寫志也,。——劉熙載《藝概》

50,、云鶴游天,，群鴻戲海。

51,、龍?zhí)扉T,，虎臥鳳閣。

52,、高韻深情,，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書,?！獎⑽踉浴端嚫拧?/p>

53、覽天地之心,，推圣人之情,，折疑論之中，理俗儒之諍,?！w壹《非草書》

54、凡人各殊氣血,，異筋骨,。心有疏密，手有巧拙,，書之好丑,，在于心手?！獜垙┻h(yuǎn)《法書要錄》

55,、筆性墨情,，皆以其人之性情為本。是則理性情者,，書之首務(wù)也,。——劉熙載《藝概》

56,、字怕練,，馬怕騎。

57,、體象卓然,，殊今異古。落落珠玉,，飄飄纓組,。——張懷聲

58,、項穆：書有三戒;初學(xué)分布,戒不均繼知規(guī)矩,戒不活與滯;終能純熟,戒狂怪與俗

59,、王羲之：字之形勢不宜上闊下狹,如此則重輕不相稱也分間布白,遠(yuǎn)近宜均,上下得所,自然平穩(wěn)

60、顏真卿：欲書先預(yù)想字形,布置令其平穩(wěn),或意外生體,令有異勢,是之謂巧

61,、歐陽詢：初學(xué)之士,先立大體,橫直安置,對待布白,務(wù)求其均齊

62,、王羲之：分間布白,遠(yuǎn)近宜均

63、蔣和：布白有三;字中這布白,逐字之布白行間之布白初學(xué)分布,皆須停勻;既知停勻則求變化,斜正疏密錯落其間

64,、陳繹：疏處捺滿,密處提飛;平處捺滿,險處提飛;捺滿則肥,提飛則瘦

65,、王羲之：分均點(diǎn)畫,遠(yuǎn)近相須,播布研精,調(diào)和筆墨;鋒纖往來,疏密相附

66、項穆：人之于書,得心應(yīng)手,千形萬狀不過曰中和曰肥曰瘦而已若書宜長短合度,輕重協(xié)衡,陰陽得宜,剛?cè)峄?jì),猶世之論相者不肥不瘦不長不短為端美也

67,、張懷瑾：偃仰向背;謂兩字并為一字,須求點(diǎn)畫上下偃仰有離合之勢

68,、王羲之：二字合為一體,重不宜長,單不宜小,復(fù)不宜大,密勝乎疏,短勝乎長