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聊齋志異讀書筆記800字篇一

在內(nèi)容上本書大致分為三個部分：一,、在政治方面,，它揭露了清末時期黑暗腐朽的政治，社會腐化,，統(tǒng)治階級殘害壓迫人民,，如：《促織》,；二、在科舉制度方面,，他反對現(xiàn)有的科舉制度,，在他的作品中對社會的各種弊端，對考場的黑暗,、考官的昏庸,，進行了深刻的揭露，對考生的變態(tài)心理作了入木三分的刻劃,，如：《王子安》,；三、在婚姻愛情方面,，他反對封建禮教和封建婚姻制度,，歌頌純真的愛情，提出了新的愛情觀：在男女之間要的是真心,，有至情就可以沖破一切阻力,，實現(xiàn)婚姻的理想，如：《嬰寧》,。

除上述三類作品外,，《聊齋志異》還對當(dāng)時社會進行了多方面的揭露和批判，或諷刺事態(tài)的庸俗,，刻畫人心險惡,、或描寫統(tǒng)治者不勞而獲投機取巧的心理、或歌頌勞動者的正直勇敢,?？傊故镜娜松鷪D畫是十分廣泛的，反映社會生活的內(nèi)同十分豐富,。

蒲松齡生活在一個墮落社會,，所以他向往沒有壓迫、沒有封建殘害,、婚姻愛情自主的生活,，他希望改革社會,，但他的改革方案是不成功,，他在《促織》中提出了請?zhí)熳雨P(guān)心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道,，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱,，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良,。這些表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級還存在著幻想,，幻想著有朝一日當(dāng)朝者能傾聽百姓的聲音，救百姓于水火，而我們知道,，他的這些幻想在當(dāng)時以皇帝為中心的封建社會是不可能實現(xiàn)的,。

在抨擊黑暗社會的同時本文中也有相當(dāng)多的篇幅宣揚了落后的甚至反動的思想，就是在那些優(yōu)秀的篇章中,，也常常夾雜著封建性的糟粕,。有些篇章敵視和丑化農(nóng)民起義，有些篇章宣揚因果報應(yīng),、生死輪回,，有些篇章宣揚了封建倫理道德，還有些篇章美化了一夫多妻制或羨慕功名富貴,。這也是蒲松齡作為清末文人所表現(xiàn)出的思想局限性,。

聊齋說明了一個事，那就是多數(shù)妖精本性也是善良的,。而對于現(xiàn)在的社會,，人們時常抱怨世道不公，人們沒有了過去的那種淳樸,，變得自我,、驕傲、自私,、勢力,，然后，不變的卻是,，在世上,，好人永遠(yuǎn)比壞人多。我們可以用一個放大鏡去觀察我們的生活,，但現(xiàn)在無論是我們身邊感動的事,，還是專門關(guān)心社會中不和諧的聲音，取決于拿著放大鏡的我們,。

聊齋告訴我們,，妖精也可以與人類和諧相處，那我們又為什么要帶上有色眼鏡看這樣一群人,？生活中會有一些人給人的印象就是“不是好人”,，但永遠(yuǎn)不要在不了解一個人之前就給他戴上任何帽子。有的人看上去和顏悅色,，但實際上笑里藏刀,；有的人看上去總是黑著臉，但總會給你最大的支持,。聊齋這些故事,，也告訴我們要學(xué)會了解一個人的本質(zhì),，不要以貌取人。

其實,，《聊齋志異》表面上在講鬼,、狐一類的故事,，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗,。我從這本書上感受到了,，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代，貪污成風(fēng),，贓官比比皆是,，清官沒有幾個。想到這里,，還有誰沒有理由再去好好學(xué)習(xí),，去把社會不規(guī)則的事情改正過來？我想,，每個讀過《聊齋志異》的人,，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好,、不被欺負(fù)的生活,，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起,，以自己為榜樣,，做一個有素質(zhì)的人。在這里,，我又不禁佩服作者的慧眼明珠,，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神！

最后,，還是以作者的一首詩為結(jié)尾吧：

姑妄言之故聽之,，

豆棚瓜架雨如絲。

料應(yīng)厭作人間語,，

愛聽秋墳給唱詩,！

聊齋志異讀書筆記800字篇二

《聊齋志異》是蒲松齡最具代表性的作品，在這部作品中,，蒲松齡為我們展示了一個不為人知的鬼怪世界,，正是這樣一個世界使我們了解到蒲松齡在當(dāng)時不得志情況下的苦悶，及對現(xiàn)實朝廷腐朽的不滿,。當(dāng)代大作家郭沫若先生為這部作品題聯(lián)：寫鬼寫妖高人一等,，刺貪刺虐入木三分。

在內(nèi)容上本書大致分為三個部分：一,、在政治方面,，它揭露了清末時期黑暗腐朽的政治，社會腐化,，統(tǒng)治階級殘害壓迫人民,，如：《促織》；二,、在科舉制度方面,，他反對現(xiàn)有的科舉制度，在他的作品中對社會的各種弊端,，對考場的黑暗,、考官的昏庸，進行了深刻的揭露,，對考生的變態(tài)心理作了入木三分的刻劃,，如：《王子安》；三,、在婚姻愛情方面,，他反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真的愛情,，提出了新的愛情觀：在男女之間要的是真心,，有至情就可以沖破一切阻力，實現(xiàn)婚姻的理想,，如：《嬰寧》,。

除上述三類作品外，《聊齋志異》還對當(dāng)時社會進行了多方面的揭露和批判,，或諷刺事態(tài)的庸俗,，刻畫人心險惡、或描寫統(tǒng)治者不勞而獲投機取巧的心理,、或歌頌勞動者的正直勇敢,。總之它所展示的人生圖畫是十分廣泛的,，反映社會生活的內(nèi)同十分豐富,。

蒲松齡生活在一個墮落社會，所以他向往沒有壓迫,、沒有封建殘害,、婚姻愛情自主的生活，他希望改革社會,，但他的改革方案是不成功,，他在《促織》中提出了請?zhí)熳雨P(guān)心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道,，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱,，另外再一些公案故事中,，想靠清官來除暴安良。這些表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級還存在著幻想,，幻想著有朝一日當(dāng)朝者能傾聽百姓的聲音,，救百姓于水火，而我們知道,，他的這些幻想在當(dāng)時以皇帝為中心的封建社會是不可能實現(xiàn)的,。

在抨擊黑暗社會的同時本文中也有相當(dāng)多的篇幅宣揚了落后的甚至反動的思想，就是在那些優(yōu)秀的篇章中,，也常常夾雜著封建性的糟粕,。有些篇章敵視和丑化農(nóng)民起義，有些篇章宣揚因果報應(yīng),、生死輪回,，有些篇章宣揚了封建倫理道德，還有些篇章美化了一夫多妻制或羨慕功名富貴,。這也是蒲松齡作為清末文人所表現(xiàn)出的思想局限性,。

聊齋說明了一個事，那就是多數(shù)妖精本性也是善良的,。而對于現(xiàn)在的社會,，人們時常抱怨世道不公，人們沒有了過去的那種淳樸,，變得自我,、驕傲、自私,、勢力,，然后，不變的卻是,，在世上,，好人永遠(yuǎn)比壞人多。我們可以用一個放大鏡去觀察我們的生活,，但現(xiàn)在無論是我們身邊感動的事,，還是專門關(guān)心社會中不和諧的聲音，取決于拿著放大鏡的我們,。

聊齋告訴我們,，妖精也可以與人類和諧相處，那我們又為什么要帶上有色眼鏡看這樣一群人,？生活中會有一些人給人的印象就是“不是好人”,，但永遠(yuǎn)不要在不了解一個人之前就給他戴上任何帽子。有的人看上去和顏悅色，但實際上笑里藏刀,；有的人看上去總是黑著臉,，但總會給你最大的支持。聊齋這些故事,，也告訴我們要學(xué)會了解一個人的本質(zhì),，不要以貌取人,。

其實,，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事,，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗,。我從這本書上感受到了，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代,，貪污成風(fēng),，贓官比比皆是，清官沒有幾個,。想到這里,，還有誰沒有理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會不規(guī)則的事情改正過來,？我想,，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義,，要是想過上美好,、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始,，從身邊做起,，以自己為榜樣，做一個有素質(zhì)的人,。在這里,，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神,！

最后,，還是以作者的一首詩為結(jié)尾吧：

姑妄言之故聽之，

豆棚瓜架雨如絲,。

料應(yīng)厭作人間語,，

愛聽秋墳給唱詩！

聊齋志異讀書筆記800字篇三

一聽到《聊齋志異》這個名字,，我就不由得毛骨悚然,，因為聽說這本書里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事?？墒?，今年暑假趙教師卻給我們推薦了這本書,，作為我們五年級的必讀書目。沒辦法,，當(dāng)媽媽把這本書買回來的時候,，我只好硬著頭皮，懷著恐懼的心理,，翻開了這本書,。

剛看第一個故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié),，充滿童趣的語言給吸引住了,。沒想到，越往后看越精彩,，書中有各種各樣的故事,，每一個故事都充滿了傳奇色彩，那一個個看似平凡的故事情節(jié)卻蘊含著一個個意味深長的道理,，讓我在閱讀的同時收獲到了很多做人的道理,。

給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個故事。故事中的主人公王七是一個有錢人家的孩子,，他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝,。剛開始，道士只讓王七干粗活,，他忍了很久,，道士還是什么也沒有教他，他就準(zhǔn)備下山回家,。在王七回家之前,，他懇求道士教他穿墻術(shù)，道士教會了他,，并在他臨走之前囑咐：“回家后不要賣弄法術(shù),，否則就不靈了?！蓖跗弋?dāng)時答應(yīng)了道士,，可是，他一回到家,，就迫不及待地向別人炫耀,，并給別人表演，結(jié)果法術(shù)果然不靈了,，他的頭上被撞了一個大包,，還遭到了別人的嘲諷。

我覺得故事中的王七真是自作自受，他只學(xué)到了一種簡單的法術(shù),，就覺得自我很了不起了,，一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后。我真想對王七說,，你雖然學(xué)會了一種法術(shù),，可是你不應(yīng)當(dāng)那么的驕傲自大，回家以后你應(yīng)當(dāng)先去刻苦地練習(xí),，即使你練習(xí)的已經(jīng)很好了,，也不要這么驕傲，不要急著去向別人炫耀,，而是要把道士的話牢記在心,，因為驕傲只會帶給你失敗,。

讀完了這個故事,，我不由得反思了自我。在生活中,，我也有驕傲自滿的時候,。有一次，我數(shù)學(xué)考試得了一百分,，并且全班就我一個考一百分的,，我覺得考一百分太容易了，自我真是太了不起了,，就有點兒驕傲,。結(jié)果第二次考試，我一看題真是太簡單了,，所以根本就沒把這些題放在眼里,，拿起筆就馬馬虎虎地做了起來，做完后也沒有細(xì)致,、認(rèn)真地檢查,，就把卷子交上去了。我美滋滋地等著一百分再來找我,，結(jié)果,，發(fā)下試卷后，我卻只考了九十五分,，而那次考試班卻里有30多個考一百分的,。自從那次以后，我就明白了“驕傲使人落后,，謙虛使人提高”這個道理,。此刻，我認(rèn)真地看書，認(rèn)真地寫作業(yè),，認(rèn)真地練小提琴,，再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。

這本書,，雖然每個故事都很短小,，卻都蘊含著深奧的大道理。這本書,，讓我一下子懂得了許多,，讓我在以后更加懂事，更加優(yōu)秀,，這本書,，真是讓我收獲多多。

聊齋志異讀書筆記800字篇四

暑假,，媽媽給我買了一本《聊齋志異》,。《聊齋志異》非常有趣,，不久我就看完了這本書,。

《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是蒲松齡的著作,?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,，有“空前絕后”之美譽,。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼,、狐,、仙、怪,，其實字字都是人,、情、世,、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧,。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,，嬰寧有情有義,、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛,。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精,，可她并沒有邪惡,，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬,，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照,，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮,，一年過后,，嬰寧生下一個胖兒子，不認(rèn)生,，見人就笑,，很像他母親。

其實,，《聊齋志異》表面上在講鬼,、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗,。從這本書上感受到了,，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代，貪污成風(fēng),，贓官比比皆是,，清官沒有幾個。想到這里,，還有誰沒有理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會不規(guī)則的事情改正過來,？我想,，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義,，要是想過上美好,、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始,，從身邊做起,，以自己為榜樣，做一個有素質(zhì)的人,。在這里,，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神,！

最后,，還是以作者的一首詩為結(jié)尾吧：

姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲,。料應(yīng)厭作人間語,，愛聽秋墳給唱詩,！

聊齋志異讀書筆記800字篇五

圖書漂流活動本周讀的是《聊齋志異》，書中各篇短小精悍,，描述的各種人物生動形象令人過目難忘,。我讀完《鞏仙》一文后覺得很有體會。

作者經(jīng)過對鞏仙的描述,，向我們活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出一個憨頭憨腦,、成天樂呵呵的道士形象。他很有智慧,，他想進王府賞花,，無奈看門人和太監(jiān)不放他進去，他就略施小計,，用銀兩疏通了看門人和太監(jiān),，就略施法術(shù)，可他又厭惡食財?shù)奶O(jiān),，就戲弄他,。表現(xiàn)出他是一個粗中有細(xì)、愛憎分明的人,。

他常年居住在尚秀才家中,，很感激尚秀才對自我的幫忙。當(dāng)?shù)弥行悴庞行纳先撕?，他就施展法術(shù),，幫忙尚秀才與自我心愛的人，相親相愛,，他得知尚秀才將會有一個孩子時,，他竟用自我的道袍把一個剛生下來滿身血污的嬰兒帶回來。表現(xiàn)出他是一個仁義的人,。

當(dāng)他明白自我將要離開人世時,，還不忘把自我的道袍留下，因為這個道袍能夠救很多人,。他是一個善良,、為人民無私奉獻的人。

這本是啟發(fā)和教育人們要揚善除惡,，濟貧扶貧多做善事,。這才是我們要學(xué)習(xí)的！

聊齋志異讀書筆記800字篇六

近期讀完了《聊齋志異》,，內(nèi)心的.感觸很多,。

首先說說作者蒲松齡。他一生貧困潦倒,，但這樣的經(jīng)歷恰好對他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)巨著十分有利,。他個人科場的不幸固然可悲,，但他卻由此而對科考制度有了深切的體驗，從而促使他把滿腔孤憤傾注在自己的創(chuàng)作中,，將揭露和抨擊科舉弊端作為《聊齋》的重要內(nèi)容,，并塑造出一系列栩栩如生的應(yīng)試士子形象。

作者在書中主要表達(dá)了對科舉制度的批判,。書中作者對科舉制度的抨擊,，雖然只限于揭露其弊端，還沒有認(rèn)識到這種制度的反動本質(zhì)是為統(tǒng)治階級選拔忠實的奴才,，從而象后來的吳敬梓那樣,，根本否定這一制度。但他對那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物,，是有所認(rèn)識和批判的,。如《王子安》中的王子安，在考試之后的醉臥中,，夢見自己中了進士,，殿試為翰林，便“自念不可不出耀鄉(xiāng)里”,，于是大呼長班,，長班稍稍來遲，他便驟起撲打,，結(jié)果摔倒在地,。作者用這個醉夢的境界有力地嘲笑了這類士子?！独m(xù)黃粱》中的曾孝廉在高捷南宮之后,，聽見術(shù)士說他有宰相之分，便興高采烈地說：“某為宰相時,，推張年丈作南撫，家中表為參,、游,，我家老蒼頭亦得小千把，于愿足矣,?！焙髞碓趬糁凶髁嗽紫啵瑓s變成一個無惡不作的權(quán)奸,。作者最后也用地獄懲罰了他,，并說：“聞作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬盡瘁可知矣,?！?/p>

相反,，作者對那些不肯向科舉制度低頭、不屑“易面目圖榮耀”的士子,，則給予熱情的贊揚,。《賈奉雉》中的賈奉雉“才名冠一時,，而試輒不售”,。后來他“戲于落卷中集其羽冗泛濫不可告人之句，連綴成文”,，“竟中經(jīng)魁”,。可是當(dāng)他回頭來看這些文章時,，卻“一讀一汗”,，自覺無顏見人，終于“遁為丘山”而去,。

看完這部書,，不禁感嘆故事的精彩，和作者的聰明才智,。作者在多個有趣的故事中又暗中批判了清官以及科舉制度的腐敗,。這部書值得一讀。

聊齋志異讀書筆記800字篇七

但是面對黑暗的現(xiàn)實,，作家在書中提出的改革社會的方案確實不現(xiàn)實的,。他在《促織》中提出了請?zhí)熳雨P(guān)心民命，在《席方平》中請二郎神主持公道,，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱,，另外再一些公案故事中，想靠清官來除暴安良,。這些又表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級還存在著幻想,。

《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度,。這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等,。這些作品對考場的黑暗、考官的混憒,，進行了深刻的揭露,，對考生的變態(tài)心理作了入木三分的刻劃。

《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例,，凡考生初次謁見,，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割,?？墒撬谔蒙蠎覓斓拈郝?lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”,。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。

作者不僅寫了科舉制度的黑暗,，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的副食和精神摧殘,。王子安因?qū)γ摰目释ダ碇牵砸詾橹辛诉M士翰林,，大擺進士翰林的架子,，鬧出了許多悲劇性的笑話。葉生因?qū)以嚥坏诰挂徊〔黄?。在《王子安》中作家對考生們的心理和神態(tài),，作了窮形盡相的描繪，他們?nèi)雸隹荚?，似丐,、似囚、似秋末之冷蜂,、似出籠之病鳥,；他們盼望喜報，坐立不安,，如癡如狂,，對秀才士子靈魂的這些刻畫細(xì)致入微。作品通過對知識分子變態(tài)心理的描寫,，告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的,。所以《聊齋志異》的更深刻之處，是它揭示了腐敗制度對民族精神之摧殘,。

反對封建禮教和封建婚姻制度,，歌頌純真愛情，也是《聊齋志異》的重要內(nèi)容,。這方面的著名作品有《阿寶》,、《連城》、《蓮香》等等,?！读凝S志異》中的愛情小說有它鮮明的特點：作家多通過非現(xiàn)實的幻想的世界的人與事來表現(xiàn)強烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神,，來表現(xiàn)他的愛情理想。再作家筆下,，那些花妖狐魅所幻化的少女,，盡管性情各異，但大多美麗聰明,，善良無私,，不圖富貴,，不慕權(quán)勢，以才德取人,，愛的忠誠,，愛的堅貞，歷經(jīng)禍患而不渝,。她們來去自如,，離合隨心，不受封建戒律拘束,；不矯情,，不虛偽，生氣勃勃,，一往無前,。她們再沒有戀愛自由的封建社會，獲得了幸福的愛情,。例如：《嬰寧》嬰寧是一個狐女,，在墳?zāi)估镩L大，他能擺脫人世間任何的束縛,，不受封建禮教的規(guī)范,，不受庸俗的世間人情污染，天真無邪,，純潔透明,，，是現(xiàn)實生活中沒有的新人,。王子服同樣是一個思想單純,、感情真摯的男子，作家讓著兩個人自由的結(jié)合,，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿,。《聊齋志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇,，人們都能尋著故事發(fā)展的線索,，窺見其中包含的尖銳的社會矛盾和深刻的社會矛盾斗爭。

《聊齋志異》中的愛情小說提出的新的愛情觀,?！栋殹泛汀哆B城》是在愛情觀上別開聲面的作品?！栋殹穼懙氖且粋€迂訥的孫子楚,，不顧門第懸殊，迷戀著富商大賈的女兒阿寶。女戲曰：“渠去其枝指,，余當(dāng)歸之”,。他果真用斧頭砍去枝指，雖“大痛徹心,，血溢傾注,，濱死”而不悔。后又魂托鸚鵡,，飛達(dá)女室,。精誠所至，金石為開,，孫子楚與阿寶終于結(jié)成了美滿婚姻,。這個故事寫的是癡情，全篇筆筆寫癡,，字字關(guān)情,。它鼓勵讀者：在男女之間要的是真心，有至情,，就可以沖破一切阻力,，實現(xiàn)婚姻的理想。這種愛情觀,，突破了封建主義的樊籬,，帶有強烈的市民意識，具有進步的民主思想,?！哆B城》寫孝廉之女連城詩求偶，喬生的詩受到它的賞識,，但他的父親以喬生貧窮不許,，女又贈金助喬生學(xué)，于是喬以女為知己,，“傾城結(jié)想,，如饑似啖”。但史孝廉終于將女兒嫁給了鹽商的兒子王化城,。不久女病,，需男胸肉一錢，搗合藥屑,，王化城不肯獻肉,，喬生竟“自出白刃”割肉做藥引。后來女并負(fù)發(fā)而死,，喬生進魂隨地下,。再陰間他們得到了別人的幫助復(fù)生，終成夫妻?！哆B城》給了人一個全新的觀念，那就是要男女雙方互相知心,。喬生愛連城,，是因為它賞識了自己的詩。連城愛喬生,，是因為他能真正理解自己的處境,。這樣他們的基礎(chǔ)便十分牢固，可以沖破任何障礙,，終成眷屬,。

出上述的三類作品外，《聊齋志異》還隊當(dāng)代社會進行里多方面的揭露和批判,，或諷刺事態(tài)的庸俗,，和刻畫人心得險惡，或描寫統(tǒng)治者不勞而獲投機取巧的心理,，或歌頌勞動者的正直勇敢,。總之,，《聊齋志異》所戰(zhàn)士的人生畫圖是十分廣泛的,，反映社會生活的內(nèi)容十分豐富。

但是《聊齋志異》中也有相當(dāng)多的篇幅宣揚了落后的甚至反動的思想,，就是在那些優(yōu)秀的篇章中,，也常常夾雜著封建性的糟粕。例如：有些篇章敵視和丑化農(nóng)民起義,，有些篇章宣揚因果報應(yīng),、生死輪回，有些篇章宣揚了封建倫理道德,，還有些篇章美化了一夫多妻制或羨慕功名富貴,。此外，猥褻的語言和淫穢的描寫也不少,。

聊齋志異讀書筆記800字篇八

但是面對黑暗的現(xiàn)實,，作家在書中提出的改革社會的方案確實不現(xiàn)實的。他在《促織》中提出了請?zhí)熳雨P(guān)心民命,，在《席方平》中請二郎神主持公道,，在《紅玉》中請俠客義士救困扶弱，另外再一些公案故事中,，想靠清官來除暴安良,。這些又表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級還存在著幻想。

《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端，批判了科舉制度,。這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等,。這些作品對考場的黑暗、考官的混憒,，進行了深刻的揭露,，對考生的變態(tài)心理作了入木三分的刻劃。

《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例,，凡考生初次謁見,，要先割脾肉一塊孝敬司主，但賄賂豐者可以免割,?？墒撬谔蒙蠎覓斓拈郝?lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺,。

作者不僅寫了科舉制度的黑暗,，而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的副食和精神摧殘。王子安因?qū)γ摰目释ダ碇?，自以為中了進士翰林,，大擺進士翰林的架子，鬧出了許多悲劇性的笑話,。葉生因?qū)以嚥坏诰挂徊〔黄?。在《王子安》中作家對考生們的心理和神態(tài)，作了窮形盡相的描繪,，他們?nèi)雸隹荚?，似丐、似囚,、似秋末之冷蜂,、似出籠之病鳥；他們盼望喜報,，坐立不安,，如癡如狂，對秀才士子靈魂的這些刻畫細(xì)致入微,。作品通過對知識分子變態(tài)心理的描寫,，告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。所以《聊齋志異》的更深刻之處,，是它揭示了腐敗制度對民族精神之摧殘,。

反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛情,，也是《聊齋志異》的重要內(nèi)容,。這方面的著名作品有《阿寶》,、《連城》、《蓮香》等等,?！读凝S志異》中的愛情小說有它鮮明的特點：作家多通過非現(xiàn)實的幻想的世界的人與事來表現(xiàn)強烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神,，來表現(xiàn)他的愛情理想,。再作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女,，盡管性情各異，但大多美麗聰明,，善良無私,，不圖富貴，不慕權(quán)勢,，以才德取人,，愛的忠誠，愛的堅貞,，歷經(jīng)禍患而不渝,。她們來去自如，離合隨心,，不受封建戒律拘束,；不矯情，不虛偽,，生氣勃勃,，一往無前。她們再沒有戀愛自由的封建社會,，獲得了幸福的愛情,。例如：《嬰寧》嬰寧是一個狐女，在墳?zāi)估镩L大,，他能擺脫人世間任何的束縛,，不受封建禮教的規(guī)范，不受庸俗的世間人情污染,，天真無邪,，純潔透明，,，是現(xiàn)實生活中沒有的新人,。王子服同樣是一個思想單純、感情真摯的男子,，作家讓著兩個人自由的結(jié)合,，曲折的表現(xiàn)了他對世俗婚姻的不滿,。《聊齋志異》中的愛情故事不管是喜劇還是悲劇,，人們都能尋著故事發(fā)展的線索,，窺見其中包含的尖銳的社會矛盾和深刻的社會矛盾斗爭。

《聊齋志異》中的愛情小說提出的新的愛情觀,?！栋殹泛汀哆B城》是在愛情觀上別開聲面的作品?！栋殹穼懙氖且粋€迂訥的孫子楚,，不顧門第懸殊，迷戀著富商大賈的女兒阿寶,。女戲曰：“渠去其枝指,，余當(dāng)歸之”。他果真用斧頭砍去枝指,，雖“大痛徹心,，血溢傾注，濱死”而不悔,。后又魂托鸚鵡,，飛達(dá)女室。精誠所至,，金石為開,，孫子楚與阿寶終于結(jié)成了美滿婚姻。這個故事寫的是癡情,，全篇筆筆寫癡,，字字關(guān)情。它鼓勵讀者：在男女之間要的是真心,，有至情,，就可以沖破一切阻力，實現(xiàn)婚姻的理想,。這種愛情觀,，突破了封建主義的樊籬，帶有強烈的市民意識,，具有進步的民主思想,。《連城》寫孝廉之女連城詩求偶,，喬生的詩受到它的賞識,，但他的父親以喬生貧窮不許，女又贈金助喬生學(xué),，于是喬以女為知己,，“傾城結(jié)想,，如饑似啖”。但史孝廉終于將女兒嫁給了鹽商的兒子王化城,。不久女病,，需男胸肉一錢，搗合藥屑,，王化城不肯獻肉,，喬生竟“自出白刃”割肉做藥引。后來女并負(fù)發(fā)而死,，喬生進魂隨地下,。再陰間他們得到了別人的幫助復(fù)生，終成夫妻,?！哆B城》給了人一個全新的觀念，那就是要男女雙方互相知心,。喬生愛連城，是因為它賞識了自己的詩,。連城愛喬生,，是因為他能真正理解自己的處境。這樣他們的基礎(chǔ)便十分牢固,，可以沖破任何障礙,，終成眷屬。

出上述的三類作品外,，《聊齋志異》還隊當(dāng)代社會進行里多方面的揭露和批判,，或諷刺事態(tài)的庸俗，和刻畫人心得險惡,，或描寫統(tǒng)治者不勞而獲投機取巧的心理,，或歌頌勞動者的正直勇敢?？傊?，《聊齋志異》所戰(zhàn)士的人生畫圖是十分廣泛的，反映社會生活的內(nèi)容十分豐富,。

但是《聊齋志異》中也有相當(dāng)多的篇幅宣揚了落后的甚至反動的思想,，就是在那些優(yōu)秀的篇章中，也常常夾雜著封建性的糟粕,。例如：有些篇章敵視和丑化農(nóng)民起義,，有些篇章宣揚因果報應(yīng)、生死輪回,，有些篇章宣揚了封建倫理道德,，還有些篇章美化了一夫多妻制或羨慕功名富貴,。此外，猥褻的語言和淫穢的描寫也不少,。