無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

聊齋志異讀書筆記摘抄篇一

《聊齋志異》是一部奇書，蒲松齡以曲折離奇的故事情節(jié),，細(xì)膩的描寫刻畫了一個個生動的形象,，《聊齋》更被稱作中國古典文言短篇小說的巔峰。這次看了《聊齋》,，突然覺得人情是一個奇妙的東西,。

《聊齋志異》，顧名思義,，是記錄神仙狐鬼精魅的故事,，內(nèi)容大致分成了三類，一是人與人或非人之間的友情故事,，二是不滿黑暗現(xiàn)實社會的反抗故事,，三是諷刺不良道德品行的道德訓(xùn)誡故事。

《聊齋》中的第一卷第一篇《考城隍》講述宋先生在去世后由神差邀請,，考上城隍,。但是宋先生以孝敬母親為由,，懇求在母親百年之后再赴任。他孝敬母親的心情感動了神仙,，準(zhǔn)許他還魂為母親盡孝,。這里很明顯是人有情，宋先生沒有因當(dāng)上了官,，就忘了母親,。

又如《促織》一文,，講的是一個玩物喪志的皇帝喜歡斗蛐蛐諂上欺下的縣令,、狡猾詭詐的鄉(xiāng)吏，馬上把收刮蛐蛐變成對人民盤剝的手段,，把蛐蛐變成重要的賦稅攤派到老百姓頭上,，按期催交，完不成打板子,。忠厚老實的讀書人成名不得不放下書本,，到處捉蛐蛐，結(jié)果弄的傾家蕩產(chǎn),，還被打得遍體鱗傷,，想尋死。這時他絕處逢生,，捉到一只好蛐蛐,，不料蛐蛐被兒子放跑了，找回來時少了條腿,，死了,。他的妻子告訴兒子，弄死了蛐蛐他死定了,。兒子很害怕,，居然就投井自殺了。接下來,，成名意外獲得一只神蛐蛐,，能斗過大公雞，還能隨音樂起舞,，,，皇上知道了很高興，便給了巡撫名馬和綢緞,。巡撫也沒忘了成名,，在朝廷的考察中給當(dāng)?shù)乜h令最好的評價，當(dāng)?shù)乜h令高興了,，免了成名的徭役,，還讓他做了秀才,。幾年后，成名家境富裕,，更勝過那些世族之家,。

《促織》中的人無情?；实蹮o情,，不顧百姓生死，只顧自己的喜樂,，弄的百姓家破人亡,，生靈涂炭。官吏無情,，只知道一味的奉承皇帝達(dá)到自己的目的,，卻沒人為百姓考慮，勸誡皇帝,，還變本加厲的魚肉百姓,。成名無情，也可以說是現(xiàn)實無情,，做父母的為一個至小至微的蛐蛐竟沒心思顧及親生兒子死活,。

現(xiàn)在的人也有情亦無情。有人會為了一個素不相識的孩子以身犯險,，不惜爬上高樓上的陽臺,，有人確實貪生怕死，任由歹徒在自己面前槍擊女孩,。

暑假總是最熱的,，人們又經(jīng)常要出行，車站里人滿為患是常有的事,，這里又體現(xiàn)了人有情亦無情,。走道上總有那么多人站著，拎著大包小包,，那坐著的人呢?他們有的把自己的行李塞在椅子上,，硬占著一個位子，有的更是過分,，直接躺下了,，一個人占了兩三個人的位子。工作人員好言相勸,，希望為站著的乘客爭取一個休息的席位,，多半是受到厲聲呵責(zé)或一個個白眼，少有人會自己主動讓出僅有的一個位子,。有人做過統(tǒng)計,，兩個小時內(nèi)一個車站里用各種方法占位子的有上千人,，而主動讓位的僅有一個人。

《三字經(jīng)》里說“人之初,，性本善”,，既然如此人生來有情，但為什么那么多人變成了無情人?我想大概還是因為適應(yīng),，因為這個社會無情,，因而大多數(shù)人選擇了用無情去面對吧。

聊齋志異讀書筆記摘抄篇二

《聊齋志異》題材的特點在于一個“異”字,。它同明代擬話本小說描寫現(xiàn)實生活中的世態(tài)人情不同,，大多寫花妖狐鬼的故事。其中有寫鬼的,，有寫狐的,，也有既寫鬼有寫狐的,。此外蟲魚鳥獸,，花草樹木，在蒲松齡的筆下無不可以成精變?nèi)?。就是就是一些沒有出現(xiàn)蟲魚鳥獸,、花草樹木的故事中，也總有怪異之事,。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀,，《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。這是一部借非現(xiàn)實的幻景物來寄托對現(xiàn)實不滿的“孤憤之書”,?！读凝S志異》的內(nèi)容豐富復(fù)雜，瑕瑜互見,，但總的看來,，它所觸及的社會生活相當(dāng)廣泛，反映的社會問題相當(dāng)深刻,，無論是接露社會政治的黑暗和科舉制度的弊端,，還是描寫愛情生活，都達(dá)到了新的歷史高度,。

再揭樓黑暗與官府的本質(zhì)方面,，《狼夢》同樣寫的很深刻?！独菈簟穼懓孜虊粢娮约鹤哌M(jìn)兒子的縣衙內(nèi),，看見道上、廳上,、堂上,、堂下坐著,、躺著的都是吃人肉的狼，而他們的周圍白骨成堆,，又看到自己的兒子有變成了老虎,。作者在篇末寫到：竊嘆天下只官虎而吏狼者，比比也”,。明白的告訴人們夢里的虎狼就是現(xiàn)實中官吏,。

《聊齋志異》不僅寫了現(xiàn)實的黑暗和被壓迫與被損害的苦難，而且表現(xiàn)了人民群眾的反抗,。席方平不畏死亡替父伸冤,，受盡了許多酷刑之后，對冥王表示：“大冤未伸,，寸心不死”,，“必訴”！這種反抗精神是十分頑強(qiáng)的,。另外,，如《竇氏》中所描寫的農(nóng)村姑娘，但她被惡霸騙子南三復(fù)蹂躪拋棄后,，再陽世冤屈難伸,，就化為厲鬼將仇人殺死。在這類作品中,，還有《紅玉》更膾炙人口,。馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結(jié)合了,，不料罷官在家的宋御使依仗權(quán)勢,，打傷相如打死相如的父親，強(qiáng)走了衛(wèi)氏女,。馮相如到處伸冤,，可無人為他申冤。后來一位虬髯俠士,，為他殺死了仇人,。

聊齋志異讀書筆記摘抄篇三

圖書漂流活動本周讀的是《聊齋志異》，書中各篇短小精悍,，描述的各種人物生動形象令人過目難忘,。我讀完《鞏仙》一文后覺得很有體會。

作者經(jīng)過對鞏仙的描述,，向我們活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出一個憨頭憨腦,、成天樂呵呵的道士形象。他很有智慧,，他想進(jìn)王府賞花,，無奈看門人和太監(jiān)不放他進(jìn)去,，他就略施小計，用銀兩疏通了看門人和太監(jiān),，就略施法術(shù),，可他又厭惡食財?shù)奶O(jiān)，就戲弄他,。表現(xiàn)出他是一個粗中有細(xì),、愛憎分明的人。

他常年居住在尚秀才家中,，很感激尚秀才對自我的幫忙,。當(dāng)?shù)弥行悴庞行纳先撕螅褪┱狗ㄐg(shù),，幫忙尚秀才與自我心愛的人,，相親相愛，他得知尚秀才將會有一個孩子時,，他竟用自我的道袍把一個剛生下來滿身血污的嬰兒帶回來,。表現(xiàn)出他是一個仁義的人。

當(dāng)他明白自我將要離開人世時,，還不忘把自我的道袍留下,，因為這個道袍能夠救很多人。他是一個善良,、為人民無私奉獻(xiàn)的人。

這本是啟發(fā)和教育人們要揚善除惡,，濟(jì)貧扶貧多做善事,。這才是我們要學(xué)習(xí)的！

聊齋志異讀書筆記摘抄篇四

聽老師說,，上了初中就要多接觸文言文,，于是我看了看蒲松林的《聊齋志異》。打開書的第一頁,，就看到了作者的簡介：蒲松林,，生于清初，是個文學(xué)家,。他所寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩,，并寫了鬼與神仙的許多故事；讓人眼花繚亂,。

從中我感受到,，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說“人不可貌相,，海水不可斗量,?！蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐拢兄活w純潔,、美好加鉆石般透明閃亮的心靈,，比海還深比宇宙還深的心靈，比水,，比百合還要純真的一顆心靈,。所以，同學(xué)們啊,，我們不能以貌取人,，要記住孔子說過的話：“推己及人，仁愛待人”??！

聊齋志異讀書筆記摘抄篇五

《聊齋志異》是一部具有獨特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說集。多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼,，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中,，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對生活的獨特的感受和認(rèn)識,。

蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘,，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆,，僅成孤憤之書：寄托如此,，亦足悲矣！”在這部小說集中,，作者是寄托了他從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的,。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當(dāng)作一本消愁解悶的書來讀,，而應(yīng)該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨,，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深刻的歷史內(nèi)容,。

由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長時期才完成的短篇小說集,，故事來源不同，作者的思想認(rèn)識前后有發(fā)展變化,，加上作者世界觀本身存在矛盾,，因而全書的思想內(nèi)容良莠不齊，比較復(fù)雜,。但從總體看來,，優(yōu)秀之作占半數(shù)以上，主要傾向是進(jìn)步的，真實地揭示了現(xiàn)實生活的矛盾,，反映了人民的理想,、愿望和要求。歌頌生活中的真,、善,、美，抨擊假,、惡,、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求,，也是這部短篇小說集最突出的思想特色,。

書中的作品情節(jié)離奇曲折，但又簡潔,，幻化形象刻劃得獨具特色,。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神,，富有表現(xiàn)力,，而且語言利落直觀明了。三百年來,，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰,，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財富,?！读凝S志異》是中國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄,，成書之后流傳更加廣泛,。十九世紀(jì)中葉傳播到國外，已有英,、法、德,、日等二十多個語種的譯本,。《聊齋志異》在敘述,、描寫人和各種靈異之物的交往時,，往往按照同類相應(yīng)、同氣相求的模式安排故事情節(jié),。同類相應(yīng),、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產(chǎn)生感應(yīng),，實現(xiàn)生命層面的溝通,。《聊齋志異》的許多就是以同類相應(yīng),、同氣相求為契機(jī)而發(fā)生,、延展的故事。

郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一籌,，刺貪刺虐入木三分,。”

聊齋志異》,，清代短篇小說集,，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成,，此后不斷有所增補(bǔ)和修改,。“聊齋”是他的書屋名稱,，“志”是記述的意思,，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇,。題材非常廣泛,，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法,，對當(dāng)時社會的黑暗進(jìn)行了有力批判,，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望,。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應(yīng)的宿命論思想,。《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高,。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型,，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇,，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙,，文筆簡練，描寫細(xì)膩,，堪稱中國古典短篇小說之巔峰,。

據(jù)說作者蒲松齡在寫這部《聊齋志異》時，專門在家門口開了一家茶館,，請喝茶的人給他講故事,，講過后可不付茶錢。聽完之后再作修改寫到書里面去。

《聊齋志異》,，是一部文言文短篇小說集,。有傳奇、志怪,、軼事等,，諸體兼?zhèn)洌瑸橹袊难孕≌f集大成之作,。內(nèi)容十分廣泛,，多談狐、魔,、花,、妖，以此來概括當(dāng)時的社會關(guān)系,，反映了17世紀(jì)中國的社會面貌,。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現(xiàn)實的不滿,，又有對懷才不遇,、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞,，又有對勇于反抗,，敢于復(fù)仇的平民的稱贊；而數(shù)量最多,、質(zhì)量上乘,、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章,。

“聊齋”是蒲松齡的書齋名,，所謂“聊”就是在交談，話說蒲松齡在他居住的地方附近設(shè)一茶棚,，凡是進(jìn)來的人是不收銀子的,，捧上一壺茶坐下來和客人閑談，他就專門問一些奇聞異事,，蒲松齡的“聊齋”變由此而生,。然后，蒲松齡就把聽來的這些事情經(jīng)過自己的加工潤色后記錄下來,。“志”變產(chǎn)生了（記錄）,?！爱悺碑?dāng)然就是旨在說明自己所記錄的事情都是奇聞異事。“聊齋志異”變由此而生,。

聊齋志異讀書筆記摘抄篇六

《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說,，是蒲松齡的著作?！读凝S志異》是古代靈異,、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽,?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐,、仙,、怪，其實字字都是人,、情,、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧,?？催^了《聊齋志異》，也讓我懂得了很多的道理,。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中,，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義,、心靈純潔,，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精,，可她并沒有邪惡,，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬,，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照,，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮,，一年過后,，嬰寧生下一個胖兒子，不認(rèn)生,，見人就笑,，很像他母親。

其實,，《聊齋志異》表面上在講鬼,、狐一類的故事,，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗。我從這本書上感受到了,，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代,，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是,，清官沒有幾個,。想到這里，還有誰沒有理由再去好好學(xué)習(xí),，去把社會不規(guī)則的事情改正過來,？我想，每個讀過《聊齋志異》的人,，都能深刻的體會這本書的含義,，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活,，那么我們就要從現(xiàn)在開始,，從身邊做起，以自己為榜樣,，做一個有素質(zhì)的人,。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠,，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神,！

再讀《聊齋》，再得后感,。不去感慨鬼狐精怪的報恩復(fù)仇,，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯,。偶得謬感,，不知所言。

聊齋志異讀書筆記摘抄篇七

今天,，我懷著興奮的心情讀了中國古典十大名著之一—————《聊齋志異》,，它是講了中國古代靈異、志怪小說的集大成者,，它可以說是歷來人們茶余飯后的經(jīng)典話題,。

我在這本書中，無比喜愛一個故事————嶗山道士,。

這篇文章主要講了古時的一個小縣里有個姓王的書生,，他自幼便很仰慕道學(xué)，聽說嶗山有很多仙人,，就背著書籍,，準(zhǔn)備去求道,。但在求道途中，十分累人,，師傅自身的法術(shù)取之不盡，用之不絕,?？墒牵瑤煾稻褪遣粚⒎ㄐg(shù)傳給王生,，王生再也忍受不住了,，就對師傅求了一個穿墻之術(shù)，在回家演練時,，卻一頭撞在了家中的墻上,。

我在讀了《聊齋志異》后，悟出了一點道理&&書中,，字里行間無不飽含作者對人生,、社會的豐富體驗和深刻智慧。在現(xiàn)實生活中也能取之學(xué)習(xí),，它還含有一些道理,。

就說我喜愛的這篇文章，在我讀后,，感受到了：做任何事情都不應(yīng)該半途而廢,。這篇文章就點明了，在開始學(xué)習(xí)中,，師傅說：要經(jīng)過一大番拼搏,，你才能走上仙道，學(xué)會許多仙術(shù),，就是不知你能不能吃苦,。王生就沒有下決心，我想：他如能咬住牙,，持之以恒,，一定能成為仙人，修成正果,。但他還是沒有堅持,，半途而廢了，吃過的苦全部白費了,，仙人也不會教給他真正的法術(shù),。

在歷史中，半途而廢的人簡直是太多了,，他們原本都可以成為一代名人,，可是因為某人某事,，動搖了自己的心，所以,，不能像他們一樣不思進(jìn)取,。

在學(xué)習(xí)的過程中，我們一定不要像王生那樣,，讓我們持之以恒,，成為對社會有貢獻(xiàn)的人！

聊齋志異讀書筆記摘抄篇八

一聽到《聊齋志異》這個名字,，我就不由得毛骨悚然,，因為聽說這本書里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事?？墒?，今年暑假趙老師卻給我們推薦了這本書，作為我們五年級的必讀書目,。沒辦法,，當(dāng)媽媽把這本書買回來的時候，我只好硬著頭皮,，懷著恐懼的心理,，翻開了這本書。

剛看第一個故事《小官人》,，我就被那離奇的故事情節(jié),，充滿童趣的語言給吸引住了。沒想到,，越往后看越精彩,，書中有各種各樣的故事，每一個故事都充滿了傳奇色彩,，那一個個看似平凡的故事情節(jié)卻蘊含著一個個意味深長的道理,，讓我在閱讀的同時收獲到了很多做人的道理。

給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個故事,。故事中的主人公王七是一個有錢人家的孩子,，他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開始,，道士只讓王七干粗活,，他忍了很久，道士還是什么也沒有教他,，他就準(zhǔn)備下山回家,。在王七回家之前，他懇求道士教他穿墻術(shù),，道士教會了他,，并在他臨走之前囑咐：“回家后不要賣弄法術(shù),，否則就不靈了?！蓖跗弋?dāng)時答應(yīng)了道士,，可是，他一回到家,，就迫不及待地向別人炫耀,，并給別人表演，結(jié)果法術(shù)果然不靈了,，他的頭上被撞了一個大包，還遭到了別人的嘲諷,。

我覺得故事中的王七真是自作自受,，他只學(xué)到了一種簡單的法術(shù)，就覺得自己很了不起了,，一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后,。我真想對王七說，你雖然學(xué)會了一種法術(shù),，但是你不應(yīng)該那么的驕傲自大,，回家以后你應(yīng)該先去刻苦地練習(xí)，即使你練習(xí)的已經(jīng)很好了,，也不要這么驕傲,，不要急著去向別人炫耀，而是要把道士的話牢記在心,，因為驕傲只會帶給你失敗,。

讀完了這個故事，我不由得反思了自己,。在生活中,，我也有驕傲自滿的時候。有一次,，我數(shù)學(xué)考試得了一百分,，而且全班就我一個考一百分的，我覺得考一百分太容易了,，自己真是太了不起了,，就有點兒驕傲。結(jié)果第二次考試,，我一看題真是太簡單了,，所以根本就沒把這些題放在眼里，拿起筆就馬馬虎虎地做了起來,，做完后也沒有細(xì)致,、認(rèn)真地檢查,，就把卷子交上去了。我美滋滋地等著一百分再來找我,，結(jié)果,，發(fā)下試卷后，我卻只考了九十五分,，而那次考試班卻里有30多個考一百分的,。自從那次以后，我就明白了“驕傲使人落后,，謙虛使人進(jìn)步”這個道理?，F(xiàn)在，我認(rèn)真地看書,，認(rèn)真地寫作業(yè),，認(rèn)真地練小提琴，再也不敢有一絲的馬虎和驕傲,。

這本書,，雖然每個故事都很短小，卻都蘊含著深奧的大道理,。這本書,，讓我一下子懂得了許多，讓我在以后更加懂事,，更加優(yōu)秀,，這本書，真是讓我收獲多多,。

聊齋志異讀書筆記摘抄篇九

聽到《聊齋志異》這個名字,，我就不由得毛骨悚然，因為聽說這本書里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事,?？墒牵衲晔罴仝w老師卻給我們推薦了這本書,，作為我們五年級的必讀書目,。沒辦法，當(dāng)媽媽把這本書買回來的時候,，我只好硬著頭皮,，懷著恐懼的心理，翻開了這本書,。

剛看第一個故事《小官人》,，我就被那離奇的故事情節(jié)，充滿童趣的語言給吸引住了。沒想到,，越往后看越精彩,，書中有各種各樣的故事，每一個故事都充滿了傳奇色彩,，那一個個看似平凡的故事情節(jié)卻蘊含著一個個意味深長的道理,，讓我在閱讀的同時收獲到了很多做人的道理。

給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個故事,。故事中的主人公王七是一個有錢人家的孩子,，他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開始,，道士只讓王七干粗活,，他忍了很久，道士還是什么也沒有教他,，他就準(zhǔn)備下山回家,。在王七回家之前，他懇求道士教他穿墻術(shù),，道士教會了他，并在他臨走之前囑咐：“回家后不要賣弄法術(shù),，否則就不靈了,。”王七當(dāng)時答應(yīng)了道士,，可是,，他一回到家，就迫不及待地向別人炫耀,，并給別人表演,，結(jié)果法術(shù)果然不靈了，他的頭上被撞了一個大包,，還遭到了別人的嘲諷,。

我覺得故事中的王七真是自作自受，他只學(xué)到了一種簡單的法術(shù),，就覺得自己很了不起了,，一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后。我真想對王七說,，你雖然學(xué)會了一種法術(shù),，但是你不應(yīng)該那么的驕傲自大，回家以后你應(yīng)該先去刻苦地練習(xí),，即使你練習(xí)的已經(jīng)很好了,，也不要這么驕傲，不要急著去向別人炫耀，而是要把道士的話牢記在心,，因為驕傲只會帶給你失敗,。

讀完了這個故事，我不由得反思了自己,。在生活中,，我也有驕傲自滿的時候。有一次,，我數(shù)學(xué)考試得了一百分,，而且全班就我一個考一百分的，我覺得考一百分太容易了,，自己真是太了不起了,，就有點兒驕傲。結(jié)果第二次考試,，我一看題真是太簡單了,，所以根本就沒把這些題放在眼里，拿起筆就馬馬虎虎地做了起來,，做完后也沒有細(xì)致,、認(rèn)真地檢查，就把卷子交上去了,。我美滋滋地等著一百分再來找我,，結(jié)果，發(fā)下試卷后,，我卻只考了九十五分,，而那次考試班卻里有30多個考一百分的。自從那次以后,，我就明白了“驕傲使人落后,，謙虛使人進(jìn)步”這個道理。現(xiàn)在,，我認(rèn)真地看書,，認(rèn)真地寫作業(yè)，認(rèn)真地練小提琴,，再也不敢有一絲的馬虎和驕傲,。

這本書，雖然每個故事都很短小,，卻都蘊含著深奧的大道理,。這本書，讓我一下子懂得了許多,，讓我在以后更加懂事,，更加優(yōu)秀,，這本書，真是讓我收獲多多,。

聊齋志異讀書筆記摘抄篇十

《聊齋志異》,，雖說已經(jīng)是清代小說了，但本人讀起來還是有些吃力,。故事大意雖能讀懂,，但個中情節(jié)究竟怎樣迂回曲折，個中許多具體的詞語所指的人或物在如今的我看來也是不懂的,。所以讀書的時候,，讀完一遍文言，我不由得還得去看一看后人所寫下的注解,。

《王六郎》,，這是我看這本書以來，感到有意思的第一個故事,。

因為之前的故事,，大都十分短小，內(nèi)容也十分簡單,，或者是那種異?？植赖拿鑼憽ｋm說看的時候確實覺得蒲松齡描寫的恐怖場景和情節(jié)十分精彩,，但讀來總是讓人感到戰(zhàn)栗和排斥,。

這篇故事則不同，雖然也是寫人鬼之事,，但卻少了恐怖，多了溫情,，讓人不由得心生歡喜,。

講的是一人一鬼之間的深厚友誼。

這個故事也改變了我之前對所謂溺死鬼的印象,。往?？吹降闹竟中≌f或故事，總是把溺死鬼描述得十分可怖,，它時時刻刻想要抓人償命的形象也十分鮮明地刻在人們的腦海中,。這個故事中的溺死鬼卻不一樣，雖然已經(jīng)沒有了生命,，但仍有著悲天憫人的偉大情懷,，并且有情有義。諷刺的是,，現(xiàn)實中活生生的許多人甚至都沒有王六郎這個鬼品德高尚,，不說高尚吧，有些人的所作所為都讓人不愿稱之為一個“人”。

王六郎和主人公之前的情誼是十分令人感動的,。

剛看開頭我以為這會是個以悲劇收尾的故事,，王六郎會因為慈悲之心而長久地被困河中。然而小說卻來了一個翻轉(zhuǎn),，讓仁慈之人得到他應(yīng)有的善果——當(dāng)官,，或者是當(dāng)神了。這就讓本來壓抑的讀者心情豁然開朗,，從正面宣揚了善有善報的道理,。

而王六郎在他鎮(zhèn)當(dāng)神，主人公不遠(yuǎn)千里前去探望的故事,，更表明了二人之間的深厚友誼,，主人公的敦厚守信與王六郎的知恩圖報。

故事最后以美滿結(jié)局結(jié)束,，也是給予了讀者一個美好的愿望和想象吧,。

第二則令我印象深刻的文章則是《偷桃》。

這是一篇以第一人稱敘述的故事,，使人讀來頗有一種回憶少時軼事的意味,。看后人的注解,，也有這么一說,。但是當(dāng)我閱讀這個故事時，我不由得感到驚奇,，故事中對于“偷桃”幻術(shù)的描寫過于神奇了一些,，以今人之眼光看來也是絕不可能發(fā)生之事。

其實之前我本以為這只是一個古時魔術(shù)——幻術(shù)中一個小把戲,，但蒲松齡的描繪實在是讓人驚異,，以至于讓我懷疑這不太可能是他年少時親眼所見的表演，如若他的確看過這個“偷桃”幻術(shù),，那書中的敘述恐怕也是平添了許多夸張的描寫吧,。因為我之前也對魔術(shù)這一藝術(shù)有些興趣，也探得了一些魔術(shù)的基本原理,，可書中的幻術(shù)表演在我看來還是那么的難以想象,，有些不切實際了。