儒林外史第五回讀后感篇五

每個人都應(yīng)該有讀書的習慣,，閱讀一本好的書籍,，它能讓我們?nèi)〉秘S富的知識，獲得淵博的學識,，也讓人們得到學位和工作,。更能獲得更好的發(fā)展。我們一起來寫寫關(guān)于讀書的心得吧,。你是否在找正準備撰寫“儒林外史讀書心得第五回”,，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考,！

在儒林中漫步,，厭倦了之前周進的可笑，嚴監(jiān)生的吝嗇,，嚴貢生狡詐 ,，直到馬純在街上在街上遇到了一個拆字的少年——便是你，這便引起我的矚目,，那個少年流落街頭,，無錢回家，而家中還有一個病重的老父親,，不免讓人心生憐憫,，馬二先生可憐他,，便借給他十兩銀子，資助他盡孝,，卻還不忘囑咐學業(yè),，心中滿是感激，心的一角也悄悄裂了個口子,。

面對三叔的催租,，你向我展示你的聰慧，機靈,，不失對長輩的禮貌尊重,，字里行間透著醇厚的孝心，父親臥病在床,，你每日回到家中就買了一只豬蹄來煨，等爛熟,，和飯拿到父親面前,。晚上拿個被單，睡在父親腳跟頭,。白天里殺豬,，賣豆腐，晚上便服侍父親,。他父親夜里睡不著,，要吐痰，吃茶水,，一直到四更鼓,，匡超人就讀書陪到四更鼓，每夜只睡一個更頭,。努力勤勞,，讓我覺得你與先前的人不同，給人以薄霧清風般的安慰激勵,，便預(yù)想著這一定是可以通過自己努力來掙脫著封建束縛的勵志少年,，忙忙碌碌，充實淳樸,，這時的匡超人是多么可愛的少年,。

老天仿佛也被觸動，一次偶然,，被知縣李本瑛發(fā)現(xiàn),，感其嘉行，提攜他中了秀才,，中舉在當時意味著什么,，可能是階級的大跳躍，或是幾十年的日思夜想的功名利祿一朝到手。猜測著這應(yīng)是你是苦盡甘來的兆頭,，卻不知道前方的希望是否是光明,，怎知事實難料，李知縣被人誣告,，為了避風頭,，匡超人來到杭州。寄身與天地山水中,，人的心靈會變得凈化,，思想也會更加廣闊，而匡超人初到杭州后,，卻無疑是走向深淵的開始,，少年終究還是沒有逃脫這拙劣的社會風氣，卷進這些所謂的“名士”中,，漸漸地,，毫無察覺地，被一點點拉入這個大染缸中,，開始被熏陶,，被影響，變得放縱,，刻詩集,，結(jié)詩社，寫斗方,，詩酒風流,，充當名士。做著那些表面瀟灑風流,，但骨子里忘不了功名富貴的事,。

年少時那樸實敦厚的人品開始受到污染，思想開始蛻變,。于是匡超人主動地加入到這群名士中,，參加了“西湖詩會”，也想從中獲取些好處,?？梢姶藭r的匡超人已是被名士群所同化。雖然馬二先生教他懂得了讀書人應(yīng)以文章舉業(yè)為主,，但這條路終究是難走的,，況且此時的恩師李本瑛已被人誣告摘了印，無人提攜于是匡超人轉(zhuǎn)身投入到西湖斗方名士們所吹捧的“終南捷徑”之中了,。

接著便越陷越深,，思想思想越來越腐敗,，又認識了潘三，一個把持官府,，包攬詞訟,，拐帶人口，買囑槍手的市井惡棍,。偽造的朱簽就是匡超人所擬,，給他的二十兩銀子讓他從中嘗到甜頭，為非作歹的膽子也就越發(fā)大了起來,。心已完全被侵入,，這便是他在這個污濁社會的“學習成果”——暴露出他那寡情薄義、虛偽,、撒謊的嘴臉：逼妻子回大柳莊鄉(xiāng)下,，導致其妻郁悶憂慮而死;潘三入獄后的翻臉無情;考取教習后的自命不凡，吹自己為讀書人所供奉的“先儒”而貽笑大方,。那個昔日的純樸少年如今墮落成一個毫無廉恥的吹牛家,，虛偽透頂，狡詐至極,。

一個淳樸少年的消失，反應(yīng)的是一個時代黑暗,，功名富貴無憑據(jù),，費盡情緒，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處。

余嘗讀吳文木之《儒林外史》,，其書儒者之種種,，光怪陸離，眾生百態(tài),，不一而足,，或吝嗇，或迂腐,，或勢利,，或恬淡，或渾雅,，比比皆是也,。

吝嗇者如嚴監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類,，勢利者則五河縣人之流也,，恬淡者如莊征君,，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆,，其歷歷者如在目矣,。

另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者,，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者,，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮,，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者,，此所謂文木之高妙也。

夫難平者事也,，無盡者欲也,，而皆出于人，是知世間善惡,，皆自人出,。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴,，朝夕掛念,，焉之此虛妄之物終為無益也?徒費盡心情，誤盡流光,，莫如嘯傲林泉,，梅妻鶴子，快然自足,，極娛游于終日也,。

且夫古之君子，溫文爾雅,，雍容敦厚,，以正其身而推及人，行不言之教,，助禮樂之聞,，豈如文中之類，禮樂不行,，教化不興,，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也,，無論唐詩宋詞文章辭賦也,，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也,。是以有泰伯祠群賢畢至,，以復舊時禮樂之教化者,，實文木之喟嘆也。由是知之,，八股之為害甚矣!

初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后,。看完之后不覺驚異于作者的獨具匠心,，卻沒有領(lǐng)略導作者的真正用心,，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人,，歡喜至瘋,，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事,，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單,。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭,，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片,，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),，而是純粹的個人升官發(fā)財,。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝,。而他僅僅是中舉，不出兩個月,，什么房產(chǎn),、田地、金銀,、奴役,，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說,，也是意義非凡,。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后,，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌,，他卻說：“(范進)雖是我女婿,，如今做了老爺，就是天上的星宿,。天上的星宿是打不得的,。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來,，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳,，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀,，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進的故事,，作者詳細描寫了臨死伸著兩指頭,，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監(jiān)生和強搶人豬，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表,。

綜上所述的人物,，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人,。還有舉著科舉飯碗的名士們,，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子,，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師,，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此,。魯小姐受其父影響只認八股文,，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習八股,，后來因為丈夫?qū)婆e毫無興趣,，終日長嘆。書中充斥著諷刺味,，辛辣尖刻,，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施,，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉,，他都不應(yīng),。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲,，一個蚊子,，就是“八股臭文”之意,。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,，相與應(yīng)和”,，并稱其為“暖足”。這樣的背景下,，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了,。

如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話,，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象,。但是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J凌晨排隊報課外班,，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀,，有些考不上的跳樓自殺,。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板,，卻有人為“碩士”,、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度,。

儒林外史第五回讀后感篇六

《儒林外史》這本書展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進而諷刺了士人的丑惡靈魂,。寫一篇《儒林外史》的儒林外史第五回的讀后感600字很簡單,，一起來看看吧。你是否在找正準備撰寫“儒林外史第五回的讀后感600字”,，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之后,，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整,、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》,。但《紅樓夢》還是有較多的“古典”氣息,。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵,、詩詞歌賦的運用,，以及寶黛愛情故事的詩化成分等,，而《儒林外史》樸素,、平實而深刻的藝術(shù)風格，則更接近于現(xiàn)代小說,。在讀它的時候也許你會想起曾讀過的魯迅小說中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調(diào),。

《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說,，它把鋒芒射向社會,，客觀地、寫實地寫秀才舉人,、翰院名士,、市井細民，結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞,，揭露埋沒真正人才培養(yǎng)大批庸才、貪官污吏,，造成當時社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍首——封建科舉考試,。同時也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操,?！肮γ毁F無憑據(jù),，費盡心情，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句,，在我看來這也正是整本書的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會有那么多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯了，他們一心只為功名利祿,，卻忘了讀書的真正意義在于領(lǐng)悟,、意會,、學以致用、提高自身修養(yǎng),，讀書對他們來說，僅是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的,，這個工具也就毫無價值了,。這些人,，即使讀一輩子書,，也不會有半點知識可以轉(zhuǎn)化成自身力量,。為了金錢，為了財富,，他們可以廢寢忘食地讀書,，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教,，那么封建科舉制度也就是名副其實的吃人的制度了。

在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致,。以前曾經(jīng)在課本里讀過摘自第三回的節(jié)選《范進中舉》,，文中對于范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前后,，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：“范進因沒有盤纏,，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上,，罵了一個狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊,，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時,，把個巴掌仰著再也彎不過來,。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了?！胍幌?，更疼的狠了,，連忙向郎中討了個膏藥貼著?！边@些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑,。還有,，在他筆下的吝嗇鬼嚴監(jiān)生，臨死時因見燈盞里點了兩根燈草,，便伸著兩根指頭不肯斷氣,，通過這一細節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分，但在后面作者其實也寫到他為了把妾趙氏扶為正室,，舍得大把大把地花銀子,。讀到此時你是否會覺得這個嚴監(jiān)生既可憐又可笑,，卻也頗有一點人情味。這些都是作者對平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫,。另外,，小說中杜少卿的出場，這位杜少卿,，委實是揮金如土,，但凡有個人來哭上幾聲，或是孝養(yǎng)母親,，或是做個小本生意,，他并不多問，大把的銀子撒了出去,，家財散盡,，搬到南京城。這還不算,，他在南京城,，陪娘子去看景致，轎里帶著赤金杯子,，融融春光做了下酒菜,，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路,。兩旁看的人“目眩神搖,，不敢仰視”。有人舉薦他出仕,，他卻裝病推辭不就,。娘子問他為何不去，他反說：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在,，留著我在家,，春天秋天，同你出去看花,，吃酒,，好不快活，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里,，京里又冷,，你身子又弱，一陣風吹得凍死了,，也不好;還是不去的妥當,。”通部書里，多少人只要念八股文做試帖詩做官混錢,，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩,、會友、喝酒,、賞花……但他為人又最重孝義,，杜慎卿說他“但凡說是見過他家太老爺?shù)模褪且粭l狗也是敬重的”,。說到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神,，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念,。他們不僅是作家的精神寄寓,，而且是寄托了作者審美理想的典型。體現(xiàn)了我國偉大作家對社會制度的深刻認識,。

最后,，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉,、官場,，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像,，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對當時的社會現(xiàn)實做出了廣闊而深刻的反映,，也折射出了當今社會中不少人信奉“拜金主義”,，物欲橫流，一生都在追求名利,，為達目的不擇手段,。也正是因為這些文學意義才使得《儒林外史》的社會意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學史上的不朽地位。

“人生南北多歧路,，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去,，水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞,。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰能看破的感慨,。

在《儒林外史》這本書中，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學無術(shù),、道德敗壞卻自命風雅,、裝腔作勢的所謂名士，也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛,、崇尚禮樂,、襟懷沖淡的真儒賢人。表達了作者對科舉制度的否定,，對官僚集團厭惡,，封建禮教的憎恨,，對人民群眾的同情。

這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時代：明朝時期,，一群“讀書人”為功名富貴,，不顧一切地去“奮斗”，最終逐漸在黑暗社會中腐蝕,，例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進,。50多歲僅是個童生，家中窮苦不堪,，12月的天氣還穿著單衣服,，"凍得直發(fā)抖"。范進在幾十年應(yīng)試不中的情況下,，由于主試官周進的抬舉,，應(yīng)試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài),。

我為這位人物感到遺憾,。他是一個熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子,。他將自己的青春年華全耗在科舉上,，將中舉取得功名利祿當作唯一的奮斗目標，幾十年屢試不第,，也不愿從事勞動養(yǎng)家糊口,，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進中了舉,，雖然物質(zhì)富有了社會地位提高了,，但其靈魂完全被科舉毒化了。我對此表示不解：他們讀書,，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當時都是對的,。他們目光短淺，又好名好利,，功名就成后只知享樂,，不思進取，已經(jīng)是封建社會的犧牲品了,。

不過,，《儒林外史》中，有一位人物王冕,，他性格恬淡,，遠離功名，天性孝悌，才華橫溢,，相比于那些“讀書人”而言,，這是一個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。

這個人物總算是給了我一些慰藉,。因為在“池塘的淤泥里”,，仍有幾枝“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花,，王冕就是其中之一,。盡管他沒有遠大的志向，讀書也是為了充實自己,，但從品質(zhì)來講,，他還是一面很好的鏡子。

話說回來,，什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制,，一個從隋唐時期只是為了尋找更多的人以治國，到明朝成為“讀書人進步的階梯”,，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化,。在我看來，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個大泥潭,，進去就很難再出來了,，就連現(xiàn)代人都不一定。幸運的是,，這種制度早已廢除?，F(xiàn)在，我國是應(yīng)試教育,，讀書是為了更好地發(fā)揮自己的特長,，考試是為了更好地鞏固知識,。

匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身,，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒了人樣,。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進學的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬,，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進,，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天,，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了,。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,，可以請人代考,，可以行賄，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫,。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時,，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的，有丟紙團,、扔磚頭的,，擠眉弄眼的，無所不為,，甚至還有一個童生,，借者出去方便的機會，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個洞,，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。

“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘,，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期,，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度,，揭露了當時殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽,。

《儒林外史》的現(xiàn)實意義就在于反腐反俗,，提倡理想社會，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì),。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為,。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點,。的卻,，作為一名學生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學習當中,，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng),，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動搖,。

唐朝宰相盧懷慎清正廉潔,，不搜刮人民錢財，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡陋,，當官以后,，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍,，他也不會為此而貪污國家的一分錢,。海瑞一生清貧，抑制豪強,，安撫窮困百姓,，打擊奸臣污吏，深得人民愛戴,。陶淵明看透官場迂腐,，離官歸隱，向往山水田園的生活,。他們不曾渴望功名富貴,，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳,。所以,，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操,。

“我家洗硯池頭樹,，朵朵花開淡墨痕,。不要人夸好顏色,，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌,，靜下心來保持職業(yè)操守,。做到富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。共同實現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，做到愛國,、敬業(yè),、誠信、友善,，為祖國發(fā)展貢獻一份力量!

最近,，我讀了一本書——《儒林外史》。

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,，他用了很長時間才完成了這部諷刺小說,，書中介紹了王冕、范進,、杜少卿,、周進、沈瓊枝等人物形象,，同時揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽,。

《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個事親孝順,、勤奮好學的人,，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進了世俗的漩渦,，又結(jié)識了潘三這樣的壞人,，他還幫著潘三干了兩件壞事，當潘三被抓時,，他馬上和潘三斷了聯(lián)系,，害怕官府查出自己來，這也是不正義之舉,。之后,，他不但不學好，反而變得愛吹牛,，對事不懂裝懂,，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑?？锍吮緛砗芎?，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友,，落得如此下場,。令人感到可惜!

《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子,，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親,，可父親卻不認他,，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨,，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事,。

郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學習!

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝,，她被宋鹽商騙去當妾,，自己用了妙計出逃了。在當時的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起,，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴,，出逃后,，她憑自己的滿腹才情，寫詩文出售,，最終討回了自己的清白,，和宋家解除了婚約。

《儒林外史》中描寫了很多人物,，讀了之后,，我感觸萬千，知道了什么是近墨者黑,，知道了什么是真正的孝子,，知道了什么是真正的勇敢。

儒林外史第五回讀后感篇七

《儒林外史》這部小說開篇描述了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕,，因家境貧寒,，他從小替人放牛。讀完這本書,，大家一定都收獲不少,，一起寫一篇儒林外史第五回的讀后感300字。你是否在找正準備撰寫“儒林外史第五回的讀后感300字”,，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫文參考！

《儒林外史》的現(xiàn)實意義就在于反腐反俗,，提倡理想社會,，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為,。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網(wǎng)打盡的故事一樣,，反腐反俗一直是國家工作的重點。的卻,，作為一名學生,，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學習當中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng),，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè),，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動搖。

唐朝宰相盧懷慎清正廉潔,，不搜刮人民錢財,，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡陋，當官以后,，縱使身份高貴,，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢,。海瑞一生清貧,，抑制豪強，安撫窮困百姓,，打擊奸臣污吏,，深得人民愛戴。陶淵明看透官場迂腐,，離官歸隱,，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴,，但求世人幸福安康,，其事件才為世世代代所流傳。所以,，功名富貴又如何,，都不及高尚的道德情操。

“我家洗硯池頭樹,，朵朵花開淡墨痕,。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤,?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌，靜下心來保持職業(yè)操守,。做到富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。共同實現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容,，做到愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善,，為祖國發(fā)展貢獻一份力量!

在一篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿,、憤怒的吶喊,。

《儒林外史》，中的周進令我印象很深,。剛出場時,，周進已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席,，學生顧小舍人都進學成了秀才,，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口,，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇,。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房,，路過貢院,，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來,，化作一廂老淚縱橫,，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事,。讀到這里,，我不禁心感酸楚，周進只是一個代表,，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害,，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存,，尊富鄙貧,，社會不得安寧!

周進道：“若得如此，便是重生父母,，我周進變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個頭,。可見他已深陷科舉毒害中,，不得自拔,。這是一種社會“濃厚”的風氣。

自此，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化,。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼,，此后可謂春風得意一帆風順。中舉人,，中進士,，做御史，做學道,，一路升到國子監(jiān)司業(yè),。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對整個士人階層和市民社會的批判,。

周進用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進的老童生的文章,。因為無事可做,，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多,，變化妙,，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴,。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗,，漫不經(jīng)心，不識人才,。

其實,，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點,，就是已經(jīng)有人開始意識到危害,，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華,。

“人生南北多歧路,，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去，水流花謝如何處”,。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞,。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰能看破的感慨。

在《儒林外史》這本書中,，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學無術(shù),、道德敗壞卻自命風雅、裝腔作勢的所謂名士,，也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛,、崇尚禮樂、襟懷沖淡的真儒賢人。表達了作者對科舉制度的否定,，對官僚集團厭惡,，封建禮教的憎恨，對人民群眾的同情,。

這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時代：明朝時期,，一群“讀書人”為功名富貴，不顧一切地去“奮斗”,，最終逐漸在黑暗社會中腐蝕,，例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進。50多歲僅是個童生,，家中窮苦不堪,，12月的天氣還穿著單衣服，"凍得直發(fā)抖",。范進在幾十年應(yīng)試不中的情況下,，由于主試官周進的抬舉，應(yīng)試及第,。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài),。

我為這位人物感到遺憾。他是一個熱衷科舉,，深受封建教育毒害的下層知識分子,。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當作唯一的奮斗目標,，幾十年屢試不第,，也不愿從事勞動養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了,。范進中了舉,，雖然物質(zhì)富有了社會地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了,。我對此表示不解：他們讀書,，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當時都是對的。他們目光短淺,，又好名好利,，功名就成后只知享樂，不思進取,，已經(jīng)是封建社會的犧牲品了,。

不過，《儒林外史》中,，有一位人物王冕,，他性格恬淡，遠離功名，天性孝悌,，才華橫溢,，相比于那些“讀書人”而言，這是一個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物,。

這個人物總算是給了我一些慰藉,。因為在“池塘的淤泥里”，仍有幾枝“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”的蓮花,，王冕就是其中之一。盡管他沒有遠大的志向,，讀書也是為了充實自己,，但從品質(zhì)來講，他還是一面很好的鏡子,。

話說回來,，什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制,，一個從隋唐時期只是為了尋找更多的人以治國,，到明朝成為“讀書人進步的階梯”，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化,。在我看來,，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個大泥潭，進去就很難再出來了,，就連現(xiàn)代人都不一定,。幸運的是，這種制度早已廢除?，F(xiàn)在,，我國是應(yīng)試教育，讀書是為了更好地發(fā)揮自己的特長,，考試是為了更好地鞏固知識,。

在這漫長的暑假期間，在老師的規(guī)定下,，我閱讀了《儒林外史》一書,，這本書是吳敬梓寫的中國古代小說名著，它還是一篇諷刺小說,。

《儒林外史》主要講了在舊時代時,，各類人土對功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象,，反映了當時不良的世俗風氣,。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴監(jiān)生。他是一個十分膽小而又十分有錢的人,，他最令人深刻的那件事就是嚴監(jiān)生疾終正寢,。這件事充分表現(xiàn)了嚴監(jiān)生，吝嗇,，愛才如命,。但是我覺得像嚴監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W習，反而我們在生活中要做一個大方的人,，如果不做大方的人,，下場就和嚴監(jiān)生一樣。而嚴監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道,，嚴監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意,，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴監(jiān)生愛才如命，而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕,，因為家里沒錢所以就去放牛,，但是他非常喜歡讀書，所以每一天賺的錢她都不浪費,，而是去買書看,。最后功夫不負有心人，她成了縣內(nèi)的名人,，很多人聘他去做官,，他都不接受，于是他就逃到了山中,，過著隱居的生活,。說明王冕討厭做官的生活。

然而在生活中也有這樣的人,，有些做官員的人,，為了錢和權(quán)利，根本不把人民利益放在心上,，而去做一些損人不利己的事,，最終和嚴監(jiān)生一樣的下場。

讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜,，要大方,。

我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之后，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整,、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》,。但《紅樓夢》還是有較多的“古典”氣息。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵,、詩詞歌賦的運用,，以及寶黛愛情故事的詩化成分等,，而《儒林外史》樸素、平實而深刻的藝術(shù)風格,，則更接近于現(xiàn)代小說,。在讀它的時候也許你會想起曾讀過的魯迅小說中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調(diào)。

《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說,，它把鋒芒射向社會,，客觀地、寫實地寫秀才舉人,、翰院名士,、市井細民，結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞,，揭露埋沒真正人才培養(yǎng)大批庸才,、貪官污吏，造成當時社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍首——封建科舉考試,。同時也寄托了他看重文行出處,、鄙視功名富貴的高尚情操?！肮γ毁F無憑據(jù),，費盡心情，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處,?！边@是《儒林外史》開頭的幾句，在我看來這也正是整本書的靈魂所在,，雖然這幾句話都已是老生常談,，可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會有那么多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯了，他們一心只為功名利祿,，卻忘了讀書的真正意義在于領(lǐng)悟,、意會、學以致用,、提高自身修養(yǎng),，讀書對他們來說，僅是一個敲開榮華富貴之門的工具,。一旦達到目的,，這個工具也就毫無價值了。這些人,，即使讀一輩子書,，也不會有半點知識可以轉(zhuǎn)化成自身力量,。為了金錢，為了財富,，他們可以廢寢忘食地讀書,，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進,，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅曾經(jīng)把封建禮教比作為吃人的禮教,，那么封建科舉制度也就是名副其實的吃人的制度了。

在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致,。以前曾經(jīng)在課本里讀過摘自第三回的節(jié)選《范進中舉》,，文中對于范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前后,，胡屠夫的態(tài)度簡直是天壤之別：“范進因沒有盤纏,，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上,，罵了一個狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊,，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時,，把個巴掌仰著再也彎不過來,。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了?！胍幌?，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼著,?！边@些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑,。還有,，在他筆下的吝嗇鬼嚴監(jiān)生，臨死時因見燈盞里點了兩根燈草,，便伸著兩根指頭不肯斷氣,，通過這一細節(jié)的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分，但在后面作者其實也寫到他為了把妾趙氏扶為正室,，舍得大把大把地花銀子,。讀到此時你是否會覺得這個嚴監(jiān)生既可憐又可笑，卻也頗有一點人情味,。這些都是作者對平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫,。另外,，小說中杜少卿的出場，這位杜少卿,，委實是揮金如土,，但凡有個人來哭上幾聲，或是孝養(yǎng)母親,，或是做個小本生意,，他并不多問，大把的銀子撒了出去,，家財散盡,，搬到南京城。這還不算,，他在南京城,，陪娘子去看景致，轎里帶著赤金杯子,，融融春光做了下酒菜,，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路,。兩旁看的人“目眩神搖,，不敢仰視”。有人舉薦他出仕,，他卻裝病推辭不就,。娘子問他為何不去，他反說：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在,，留著我在家,，春天秋天，同你出去看花,，吃酒,，好不快活，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里,，京里又冷，你身子又弱,，一陣風吹得凍死了,，也不好;還是不去的妥當?！蓖ú繒?，多少人只要念八股文做試帖詩做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩,、會友,、喝酒,、賞花……但他為人又最重孝義，杜慎卿說他“但凡說是見過他家太老爺?shù)?，就是一條狗也是敬重的”,。說到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神，蔑視功名利祿,，不已光宗耀祖為念,。他們不僅是作家的精神寄寓，而且是寄托了作者審美理想的典型,。體現(xiàn)了我國偉大作家對社會制度的深刻認識,。

最后，宗上所述,，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉,、官場，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆,，描繪出了一組組不同性格的人物群像,，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對當時的社會現(xiàn)實做出了廣闊而深刻的反映,，也折射出了當今社會中不少人信奉“拜金主義”,，物欲橫流，一生都在追求名利,，為達目的不擇手段,。也正是因為這些文學意義才使得《儒林外史》的社會意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學史上的不朽地位。

儒林外史第五回讀后感篇八

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感,，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會制度下,，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐朽事態(tài),。

至今仍非常具有警世意義,。

既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合,，才可感而寫。

作者吳敬梓,，一個厭惡世俗,，憤度全倫的清代文人，身在官場的他,，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式,，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。

魯迅先生曾評價此書表述的委婉,，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典，可見此書的成功,。

讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人,，害人,。

但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。

現(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家,，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)“中國夢”而努力,，這令我們中華兒女感到無比驕傲,。

但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石,，例如：貪臟腐朽之風不減,，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察,，環(huán)境惡化等等,，都是我們需要耐心，細致,，認真解決的問題,。

“趁風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！本妥屛覀冃袆悠饋?，盡己之力，為建設(shè)強大,，民主,，美麗的中國作出貢獻。

復的機構(gòu),，多余的機構(gòu)只會浪費錢和造成腐敗。