心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字,。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

王陽(yáng)明全集讀書心得讀王陽(yáng)明心學(xué)心得體會(huì)篇一

前段時(shí)間我因?yàn)榭础睹鞒切┦聝骸愤@本書后迷上了明朝的歷史,，最近我又買了一本關(guān)于明朝重要人物---王守仁的書《神奇的圣人王陽(yáng)明》。

王守仁是明朝最杰出的政治家,，軍事家和哲學(xué)家,，也是中國(guó)歷史上僅有的兩個(gè)立德，立功,，立言三不朽的圣人之一,，他可以與孔子相提并論。

故事從大元末年劉伯溫平海盜不成開始,，再到王綱被迫出山，他的兒子王彥達(dá)生了王與準(zhǔn),，王與準(zhǔn)后面是王杰,，接著王倫，王華……每個(gè)人都是非凡了得,，到了王守仁,，這個(gè)最最杰出的人出生了。

王守仁有和他的祖輩一樣有著天生的文學(xué)基因,，到了他這一輩這一優(yōu)勢(shì)已經(jīng)是發(fā)展的相當(dāng)成熟了,。從小他就會(huì)用聰明的貓頭鷹“占卜”術(shù)從后媽那里奪回權(quán)益，之后竟然打通三大終極問題從而進(jìn)入圣賢思維,。陽(yáng)明先生可將百年之后的運(yùn)籌學(xué)述廉運(yùn)用,，也可以把別人需要兩個(gè)月干完的工程5天完成。

現(xiàn)在再來看王陽(yáng)明的“知行合一”,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)與蘇格拉底的“致良知”是樣的道理,，只是說法不同?？梢?，陽(yáng)明先生在那個(gè)時(shí)代的理念是多么的高深和現(xiàn)代。所以后來歷史上的各路名人,，明朝的張居正,，清朝的曾國(guó)藩,，現(xiàn)代的孫中山，蔡元培,，再到蔣經(jīng)國(guó),，毛澤東，梁?jiǎn)⒊榷家曀麨榕枷?。因?yàn)樗睦碚摵吞幨掠^點(diǎn)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的變遷而過時(shí),。甚至在浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中，他也是最后的一劑心靈解藥,。

王陽(yáng)明全集讀書心得讀王陽(yáng)明心學(xué)心得體會(huì)篇二

《簡(jiǎn)愛》文中大量引用或化用《圣經(jīng)》,。小說女主人公簡(jiǎn)愛形象的塑造,同基督教文化有著密不可分的關(guān)系。下面是本站為大家?guī)淼暮?jiǎn)愛讀書心得全集,，希望可以幫助大家,。

前幾天，我剛讀完了一本書,，書的名字叫做《簡(jiǎn)·愛》,。

這本書的作者叫夏洛蒂·勃朗特，她有兩個(gè)妹妹,，她們都是女強(qiáng)人,。夏洛蒂·勃朗特我對(duì)她有些了解，因?yàn)槲覍W(xué)過一篇關(guān)于她的課文,。所以,，她的代表作《簡(jiǎn)·愛》我也就自然而然的知道了。

我曾經(jīng)聽說過《簡(jiǎn)·愛》的小部分故事,，只知道簡(jiǎn)·愛和一個(gè)比她大四歲的約翰打起仗來,，使自己渾身上下傷痕累累，痛苦不堪,，還被里德舅媽關(guān)在紅屋子里,，對(duì)此，我一直以為簡(jiǎn)·愛是一個(gè)自不量力的人,。

然而當(dāng)我翻開這本書的時(shí)候,，我才知道，原來簡(jiǎn)·愛是那么不平凡的一個(gè)人,，她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng),、善良、勇敢,、具有吸引力的小女孩,。

剛開始看簡(jiǎn)·愛時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，原來簡(jiǎn)·愛是一個(gè)弱小的女孩,，她常常受到別人的欺負(fù),。但是，她被自己的舅媽的兒子欺負(fù)的時(shí)候,，自己的舅媽卻總是睜一只眼閉一只眼,，但經(jīng)過自己的反抗，小簡(jiǎn)·愛終于可以離開自己的舅媽,，離開別人的欺負(fù),，來到了勞渥德。

令小簡(jiǎn)·愛意想不到的是,，自己的舅媽居然告訴勞渥德的牧師,，說她是一個(gè)小騙子，是一個(gè)壞孩子,。簡(jiǎn)·愛雖然小,，但她知道尊嚴(yán)，她雖然知道自己蒙受了不白之冤,，但是她知道自己的力量小,，根本就不能抵抗，但是我知道,，她心中有一團(tuán)怒火正燃燒起來,，跟加強(qiáng)了她要永遠(yuǎn)離開里德舅媽的意念。

在勞渥德的時(shí)間里,，或許簡(jiǎn)·愛她覺得很苦,，但值得佩服的是，簡(jiǎn)·愛失去了自己最好的朋友——海倫以后,，我發(fā)現(xiàn)她變的更堅(jiān)強(qiáng)了，也讓我對(duì)她有些刮目相看,。

桑菲爾德府不僅遇到了天真活潑的小阿黛勒,，也使她找到了自己的愛情，雖然在尋求愛情的這段時(shí)間中有酸,，有甜,，有苦，有辣,，但她終于熬過來了,，并和她的愛人幸福地生活下去。

書的末尾就是這樣,，這是人人都想得到的結(jié)果,，也是夏洛蒂·勃朗特的結(jié)果。書中的簡(jiǎn)·愛雖然不美，但是她淳樸,、善良,、堅(jiān)強(qiáng)，最終贏得自己的愛情,，這不就是她真正的美嗎,。

在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽,，但《簡(jiǎn)愛》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂,，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界,，甚至對(duì)某些人來講,，影響了他們一生的作品并不多。

19世紀(jì)英國(guó)文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特,，以19世紀(jì)早期英國(guó)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景,，用女主人公簡(jiǎn)·愛的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、凌辱的孤兒,，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去,，成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng),、自尊,、自信的女性的成長(zhǎng)故事。

簡(jiǎn)·愛是個(gè)孤兒,，從小寄養(yǎng)在舅母家中,，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院,，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨,。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)·愛無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè),。為了追求獨(dú)立生活,，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情,。這段愛情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞,，也因兩人志趣相同、真誠(chéng)相愛而迸發(fā)出燦爛的火花,。作者以簡(jiǎn)·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來,，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡(jiǎn)·愛的獨(dú)特個(gè)性和思想,，愛是一個(gè)不美的,，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí),，也緊緊抓住了我們讀者的心,。

這段話給我的印象最深：你以為，就因?yàn)槲邑毟F,、低微,、不美、矮小,，我就沒有靈魂,，也沒有心嗎?——你錯(cuò)了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!要是上帝給予我一點(diǎn)美貌,、大量財(cái)富的話，我也會(huì)讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣,。我現(xiàn)在不是用習(xí)俗,、常規(guī),、甚至也不是用血肉之軀跟你講話——這是我的心靈跟你的心靈說話,，就好像我們都已經(jīng)離開人世，兩人一同站在上帝面前,，彼在寫作風(fēng)格上,，夏洛蒂也獨(dú)樹一幟。她文筆簡(jiǎn)潔而傳神,，質(zhì)樸而生動(dòng),，加之第一人稱的敘述語(yǔ)言，使得小說貼近讀者,，貼近現(xiàn)實(shí),。小說又體現(xiàn)了歐洲浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的特點(diǎn)，顯示出作者豐富的想象力和詩(shī)人的氣質(zhì),。作者在敘述中自然地使用了夢(mèng)境,、幻覺、預(yù)感和象征,、隱喻等手法,，使小說的“自然”境界撲朔朦朧，情節(jié)扣人心弦,。《簡(jiǎn)·愛》為千千萬(wàn)萬(wàn)受欺壓的下層平民喊出了心聲,，為千百年來在男尊女卑社會(huì)里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲,，這是它至今仍然是各國(guó)的讀者最喜愛閱讀的小說之一的主要原因。

如果愛很遙遠(yuǎn),，不要忘了讓自己很幸福,。

——前言

這是一個(gè)靈韻的情感故事，這是一段艱辛的人生追求，這是一首充滿愛的幸福之歌,，這是一幅用勇敢拼湊的藍(lán)圖,。當(dāng)我鄭重地把書的最后一頁(yè)合上，一股流淌著的情感泉涌心頭,，我靜默在唇間,，《簡(jiǎn)愛》。

簡(jiǎn)愛是十九世紀(jì)的英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特筆下的人物,。她雖相貌平平,，身份低微，卻擁有著熱忱的生活信念和偉大的人生抱負(fù);她雖自幼父母雙亡,，缺乏真摯的關(guān)愛,，卻堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，勇敢追求真愛;她雖歷經(jīng)挫折,，遭受生活的愚弄,，卻樂觀的直面人生。用心聆聽了簡(jiǎn)愛的故事,，我真切的感受到自己的渺小,。

在我眼中，簡(jiǎn)愛閃爍著人性的光芒,，她用超越個(gè)人幸福的力量的笑對(duì)生活的勇氣,，鋪筑了一條人生之路。

閉目細(xì)數(shù),，心中萌發(fā)無(wú)限感慨,。生活在現(xiàn)實(shí)中的人們，每天為著那么一絲的小幸福而奮斗,，這是一種多么令人充實(shí)而愉悅的快樂,。愛，很幸福,，生活,，很幸福。簡(jiǎn)愛勇敢的為了愛,，追求自己的幸福,，哪怕總是和幸福擦肩而過，但對(duì)自由幸福的渴念卻是讓人敬佩的,。和簡(jiǎn)愛比起來,，我真的覺得自己如草芥一般渺小。我生活在一個(gè)比簡(jiǎn)愛生活的幸福百倍的年代,，擁有著簡(jiǎn)愛無(wú)法觸及的快樂,。我亦平凡,，但平淡中也包含著許多苦樂。偶爾會(huì)苦悶,，為了一點(diǎn)的不如意讓自己不快樂很久,，難免遇到挫折，為了一點(diǎn)看不開而壓抑難釋放的情緒,。如果愛很遙遠(yuǎn),，不要忘了讓自己很幸福。簡(jiǎn)愛給了我很大的啟迪,，不論在學(xué)習(xí)上還是生活中都讓我走得更加堅(jiān)挺,。

簡(jiǎn)單的生活，充滿奇跡的愛,。但愿……

王陽(yáng)明全集讀書心得讀王陽(yáng)明心學(xué)心得體會(huì)篇三

我們從進(jìn)校,，就在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行古詩(shī)文的誦讀，我們就在經(jīng)典古詩(shī)文的熏陶下健康成長(zhǎng),。我們讀的經(jīng)典古詩(shī)文有《三字經(jīng)》,、《千字文》、《弟子規(guī)》,、《增廣賢文》,，還有我最喜歡的《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》是大思想家,、大教育家孔子及其弟子的言談?dòng)涗?。其中教給我們?cè)S多學(xué)習(xí)的方法。

“溫故而知新”告訴我復(fù)習(xí)的重要性,，以前我沒有復(fù)習(xí)的習(xí)慣,，在課堂上聽老師講了以后，回家就不再看書了,，總以為自己學(xué)會(huì)了,，到了要用的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)很多的知識(shí)都記不住了。現(xiàn)在我終于認(rèn)識(shí)到復(fù)習(xí)的重要性了,，而且在復(fù)習(xí)中還會(huì)有新的收獲呢!

“敏而好學(xué),，不恥下問”更是一條不變的真理。以前的我遇到不懂的是不會(huì)向別人尋問的,，一方面是不好意思;另一方面是覺得我不懂的別人也許也不懂,，問了也是白問。現(xiàn)在我明白了“不恥下問”,、“三人行,，必有我?guī)煛钡牡览怼Ｔ趯W(xué)習(xí)中遇到不懂的就向別人尋問,，解決自己的疑問,，這樣我發(fā)現(xiàn)自己又進(jìn)步了不少!

《論語(yǔ)》這本書太深?yuàn)W了，現(xiàn)在我能讀懂的實(shí)在是太少了,，但是這些知識(shí)已經(jīng)讓我受益無(wú)窮,，在今后的學(xué)習(xí)和生活中我將繼續(xù)對(duì)《論語(yǔ)》的誦讀，從中汲取更多寶貴的知識(shí),。

王陽(yáng)明全集讀書心得讀王陽(yáng)明心學(xué)心得體會(huì)篇四

中華文化博大精神,，作為一名中國(guó)人，我認(rèn)為,，國(guó)學(xué)經(jīng)典才是我們語(yǔ)文學(xué)科真正所學(xué)習(xí)的,，總之，《論語(yǔ)》記載了仁,，孝,，信等道德范疇，我們必須要認(rèn)真閱讀這一部學(xué)習(xí)的典籍,。我認(rèn)為,，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史,。也正因?yàn)檫@樣,，我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。

在今年暑假,，我又從書柜中找到這本書,，揣摩一下內(nèi)在的文字。

俗話說：“三人行必有我?guī)熝伞钡暮?jiǎn)單意思就是三個(gè)人里面必定有一個(gè)是我的師傅,，而經(jīng)過我們的揣摩以后,，得知：這句話的意思是想讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)方面，要學(xué)會(huì)謙虛,，告訴我們一個(gè)謙虛使人進(jìn)步,，驕傲使人落后的道理。

所以我認(rèn)為,，《論語(yǔ)》不但教我們學(xué)習(xí)的知識(shí),，還讓我們學(xué)會(huì)了怎樣處人遇事。同時(shí),，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程,，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新,，可以為師矣,。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,，還要求每一次都能有新體會(huì),、新發(fā)現(xiàn),。從表面上看，要“溫故知新”很困難,，但只要你換一個(gè)角度去想,，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn),?？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的,。

通過細(xì)讀《論語(yǔ)》,，僅閱幾句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,，我們真的應(yīng)該多看一看這些古文,，讓其他人對(duì)你刮目相看!這也是對(duì)現(xiàn)在初中階段文言文的一個(gè)練習(xí)。

論語(yǔ),，它就像一盞引導(dǎo)我們向前的明燈,，教會(huì)我們做人，論語(yǔ)就是一種教育,，子曰：“天何言哉四時(shí)行焉,，百物生焉。天何言哉”,。

王陽(yáng)明全集讀書心得讀王陽(yáng)明心學(xué)心得體會(huì)篇五

前段時(shí)間我因?yàn)榭础睹鞒切┦聝骸愤@本書后迷上了明朝的歷史,，最近我又買了一本關(guān)于明朝重要人物---王守仁的書《神奇的圣人王陽(yáng)明》。

王守仁是明朝最杰出的政治家,，軍事家和哲學(xué)家,，也是中國(guó)歷史上僅有的兩個(gè)立德，立功,，立言三不朽的圣人之一,，他可以與孔子相提并論。

故事從大元末年劉伯溫平海盜不成開始,，再到王綱被迫出山,，他的兒子王彥達(dá)生了王與準(zhǔn)，王與準(zhǔn)后面是王杰,，接著王倫,，王華……每個(gè)人都是非凡了得，到了王守仁,，這個(gè)最最杰出的人出生了,。

現(xiàn)在再來看王陽(yáng)明的“知行合一”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)與蘇格拉底的“致良知”是樣的道理,，只是說法不同,?？梢姡?yáng)明先生在那個(gè)時(shí)代的理念是多么的高深和現(xiàn)代,。所以后來歷史上的各路名人,，明朝的張居正，清朝的曾國(guó)藩,，現(xiàn)代的孫中山，蔡元培,，再到蔣經(jīng)國(guó),，毛澤東，梁?jiǎn)⒊榷家曀麨榕枷?。因?yàn)樗睦碚摵吞幨掠^點(diǎn)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的變遷而過時(shí),。甚至在浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中，他也是最后的一劑心靈解藥,。

王陽(yáng)明全集讀書心得讀王陽(yáng)明心學(xué)心得體會(huì)篇六

《笑貓日記》是楊紅櫻寫的一套書,，它講了笑貓從嚴(yán)冬到金秋的故事，總共24本,，我現(xiàn)在已經(jīng)看完了其中的8本,，我最喜歡的是第7本《藍(lán)色的兔耳朵草》。

《藍(lán)色的兔耳朵草》主要寫了笑貓心愛的虎皮貓的耳朵有點(diǎn)毛病,，笑貓千辛萬(wàn)苦跑到了藍(lán)山,，取到了能治好耳朵的兔耳朵草，可是卻在回來的路上,，被幾只貪吃的小兔子給吃了,。笑貓萬(wàn)念俱灰地回到了馬小跳的家，經(jīng)過烏龜大師的鼓勵(lì),，笑貓又回到了虎皮貓的身邊,，雖然虎皮貓聽不見，但笑貓還是每天都給他講自己去藍(lán)山的故事,。終于有一天,，枯樹發(fā)芽，鐵樹開花,，笑貓的故事感動(dòng)了上天,，虎皮貓的耳朵好了。

讀完了這本書,，我感慨萬(wàn)千,。當(dāng)讀到笑貓走過第一座山，遇到了山蜘蛛的時(shí)候,，我心里想,，主角應(yīng)該不會(huì)就這么沒了吧?但是我又想想,，這本書還有這么厚，應(yīng)該不會(huì)就這么死了,。于是抱著緊張的心情接著看了下去,。

當(dāng)看到笑貓用她的故事感動(dòng)了山蜘蛛的時(shí)候，我心里驚訝萬(wàn)分,，覺得笑貓好聰明啊!當(dāng)看完笑貓走過虎頭山和豹尾嶺的時(shí)候,，我不禁感嘆笑貓的勇氣和機(jī)智。當(dāng)看到笑貓千辛萬(wàn)苦摘來的兔耳朵草被幾只饞嘴的兔子吃了以后,，氣得我火冒三丈,，恨不得把那幾只兔子給烤了。

后來,，我明白了一個(gè)道理：愛是多么偉大,，能讓枯死38年的枯樹發(fā)芽，讓千年的鐵樹開花!只要心中有愛,，奇跡就一定會(huì)出現(xiàn),。

王陽(yáng)明全集讀書心得讀王陽(yáng)明心學(xué)心得體會(huì)篇七

王陽(yáng)明，名守仁,，字伯安,。由其開創(chuàng)的陽(yáng)明心學(xué)無(wú)論是在在哲學(xué)還是道德倫理體系的歷史進(jìn)程之中都占有不可忽略的地位。朱熹理學(xué)之后三百余年,，真正能與其學(xué)說相抗衡者,，也正是陽(yáng)明心學(xué)。陽(yáng)明心學(xué)可以看做是一種建立在陸九淵心學(xué)的基礎(chǔ)上,，同時(shí)批判朱子理學(xué),，具有他們那個(gè)時(shí)代內(nèi)容和精神的新型的一種道德哲學(xué)體系。這種新型的道德哲學(xué)將良知之心上升到哲學(xué)本體的高度,，簡(jiǎn)化道德理性與道德感情之間錯(cuò)綜復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系,，以"心即理"為前提，以"致良知"為目標(biāo),，通過"知行合一"動(dòng)機(jī)論來解決傳統(tǒng)儒家道德理性與道德實(shí)踐互相脫節(jié)的問題,，其學(xué)說的現(xiàn)實(shí)意旨在于實(shí)現(xiàn)"破心中賊"的道德凈化目的與政治教化目標(biāo)。那么,，在陽(yáng)明的心學(xué)之中我們就必須把握三個(gè)重要的概念,，即：心即理，致良知,，和知行合一,。

王陽(yáng)明主張"心即理",這里的心指的并不是物質(zhì)性的心，而是一種精神上的"靈明",具體表現(xiàn)為人的認(rèn)知能力、道德精神和道德本性,。也就是說陽(yáng)明心學(xué)中的"心"至少有三個(gè)層面的含義：第一是感覺與認(rèn)知之心;第二是人與物都共同具有的一種憐憫之情;第三是人本然具有的道德良知,，是一種判斷是非的道德理性。這里引用一段話來更簡(jiǎn)單的了解王陽(yáng)明的心外無(wú)物,。

這里王陽(yáng)明所說的心既是一種我們感知外物的能力,，也是我們與萬(wàn)物共有的憐憫之情，當(dāng)我們?nèi)ジ兄@朵花的時(shí)候這朵花才對(duì)我們而言具有了意義,，由此也可見王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于外物對(duì)于社會(huì)的一種價(jià)值,，與西方著名的哲學(xué)命題"人是萬(wàn)物的尺度"有異曲同工之妙。

良知是指不依賴于環(huán)境,、教育而先天具有的道德意識(shí)和道德情感,，也是至善本體在是非知覺上的當(dāng)即呈現(xiàn)，也是天地萬(wàn)物的本源,，具有價(jià)值上的普遍性和絕對(duì)性，聯(lián)系上面所提到的心即理中"心"的三個(gè)方面的含義,，這里的良知也可以看成是第三層關(guān)于道德理性的體現(xiàn),。致良知即指使良知致極致，也指依良知而行,，這就與知行合一聯(lián)系起來了,。良知為知，致則有力行之義,，致良知這一理論形式把心與理,、知與行、道德修養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐融合為一,，是王陽(yáng)明一生思想的總結(jié),。"致良知"是王陽(yáng)明心學(xué)的目標(biāo)，本心是可以無(wú)善惡之分并且可以分辨善惡的,，但具體的人會(huì)因?yàn)橛疃贡拘娜緪?，那么久需要我們就要通過知行合一的方法去達(dá)到，去盡可能的還原我們的良知之心,。

引王陽(yáng)明的兩句話來認(rèn)識(shí)王陽(yáng)明知行合一的方法論：

王陽(yáng)明的知行合一是基于心即理的本體論的,，良知之心就是我們要追求和還原的本心，那么我們就只能向內(nèi)去求得我們的良知之心,，這種向內(nèi)求良知的目的只能通過與向外的行來達(dá)到,，知行合一是達(dá)到致良知的方法。在這里,，王陽(yáng)明知行合一的道德實(shí)踐的觀點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的,，在實(shí)際生活中，許多人對(duì)于倫理道德是只知而"終身不行",只不過是講之以口耳，并不身體力行,。而道德信條如果不能身體力行,，則毫無(wú)意義。所以,，陽(yáng)明以"知行合一"的命題,，強(qiáng)調(diào)了道德信條的實(shí)踐性品格。王陽(yáng)明主張?jiān)诘赖聦?shí)踐之中,，我們要且知且行,，知行合一，而不應(yīng)該僅僅停留在思想的階段,。

總而言之,，我們可以用這四句話歸納總結(jié)王陽(yáng)明的心學(xué)："無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng),，知善知惡是良知,，為善去惡是格物。"心即使理,，我們無(wú)需求理與外,，心外無(wú)物心外無(wú)理，人的本心無(wú)善惡之分,，但受欲念的紛擾染惡,，所以我們要通過知行合一的方式去還原我們的良知之心。

王陽(yáng)明的心學(xué)給了我很多的啟發(fā),，時(shí)?；叵胝苋说乃枷耄约喝ゲ粩嗟胤此己退伎?，我們總會(huì)有更多的收獲,，從哲人的智慧之中悟出新的道理。