我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,，我們一起來了解一下吧,。

有關(guān)水滸傳的讀書心得感想 水滸傳的讀書心得體會篇一

《水滸傳》這篇長篇小說不但故事情節(jié)曲折生動、很有吸引力,，而且人物的塑造更出神入化,，小說中人物刻畫得十分傳神，性格鮮明生動,。

一說到梁山好漢勇猛,，打虎行者武松就浮現(xiàn)在腦子里，《武松打虎》這是家喻戶曉的名篇了,，它就細(xì)致入微的刻畫出了武松打虎的勇猛過程：武松遇虎時,，正直酒力發(fā)作，大蟲來勢洶洶,，武松匆匆閃避,，待得大蟲一撲、一掀,、一剪之后,，武松猛然反擊，舍棄短棒,，徒手打死大蟲,。場面描寫十分精彩，尤其是武松的動作描寫,，細(xì)致生動,，展現(xiàn)了武松英雄好漢的形象，亦見神勇,，接下來在斗殺西門慶,、醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓等故事中也無不顯示出他的勇武,。

梁山伯中的英雄好漢無一不勇武，足智多謀的也不勝枚舉,，這就不得不讓我想到梁山伯的神機(jī)軍師——“智多星”吳用,。

吳用這個人滿腹經(jīng)綸,、胸懷韜略，是智慧的化身,，書中多有論及,，我們就來看看吧，如戴宗傳假信;劫法場救了宋江;用雙掌連環(huán)計,，攻破了祝家莊;宋江鬧華州時,，他又出計用宿太尉金鈴吊掛，救出了史進(jìn)和魯智深;扮算卦道人,，預(yù)留下反詩,，智賺了“玉麒麟”(盧俊義);趁著鬧元宵節(jié)，城中埋伏,，城外進(jìn)兵,，里應(yīng)外合，用計取了大名府,，救了盧俊義;更借用郁保四,，以誘敵之計打破了曾頭市……他這位在梁山伯山寨上掌管機(jī)密的軍事，宋江也曾夸獎他是“賽諸葛”,。

《水滸傳》中英雄們的勇猛讓人過目不忘,，他們的足智多謀也讓我敬仰。這只是《水滸傳》一百零八英雄好漢的冰山一角,，他給我們展現(xiàn)出古代英雄豪邁的氣概和性格,，這是一本值得一看的文學(xué)名著!!

有關(guān)水滸傳的讀書心得感想 水滸傳的讀書心得體會篇二

《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能寫出復(fù)雜的性格內(nèi)容,，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù),，同時隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩,，同時又深深地扎根于生活的土壤之中,。《水滸傳》不單以情節(jié)的生動緊張取勝,，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫,。小說在民間口語的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡練,、生動,、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語言。與內(nèi)容相適應(yīng),，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色,。

《水滸傳》作者施耐庵對于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神,、正義行動,，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物,，如李逵,、三阮、武松,、石秀等,，對統(tǒng)治階級的剝削壓迫感受最深，因此當(dāng)他們一旦造反后,，他們的反抗性也最強(qiáng),，什么統(tǒng)治階級的法度條例，對他們毫無約束,，象李逵連皇帝也不放在眼里,。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭,，作者對這些英雄人物的贊揚(yáng),，完全是出自內(nèi)心的熱愛。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜,、朝廷的叛逆,，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動人,，可敬可愛,，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反,，作者對于統(tǒng)治階級的人物,，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比,。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈?，恨什么人。金圣嘆評論《水滸傳》“無美不歸綠林,，無惡不歸朝廷,。”不管金圣嘆主觀動機(jī)如何,，這句話卻確實(shí)說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義,。

中國歷史上發(fā)生過無數(shù)次的農(nóng)民起義，中國的農(nóng)民富有武裝斗爭的傳統(tǒng)和經(jīng)驗,，但用文學(xué)形式來歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭,，并且真實(shí)生動地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的,，只有《水滸傳》?！端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭時,，還比較重視戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)，起義軍戰(zhàn)勝敵人,，不僅憑勇敢，還靠智慧,?！端疂G傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個較為突出的例子,，毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)“三打祝家莊”是合乎辯證法的最好的事例,。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對敵分化瓦解,，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法,，終于取得了戰(zhàn)爭的勝利?！端疂G傳》中有關(guān)戰(zhàn)爭的描寫,，可與《三國志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說：明末農(nóng)民起義軍的張獻(xiàn)忠“日使人說《三國》,、《水滸》諸書,，凡埋伏攻襲皆效之”。

《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張,，雖然說得不十分明確,，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家”,，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼,，不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動,，表現(xiàn)了人民反對封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分,，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn),，反映了廣大受壓迫人民的愿望,。

《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說的義,，它在某種程度上注入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念,，這一點(diǎn)，有些地主階級的知識分子是有所覺察的,。明人郎瑛就說過：“逆料當(dāng)時非禮之禮,，非義之義，江必有之?！边@實(shí)際上是說《水滸傳》所說的義不完全同于歷來統(tǒng)治階級所說的義,。在中國封建社會里，下層人民也常講義,，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益,，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望,，這種愿望,，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上,，反映得尤為強(qiáng)烈,，他們最講朋友之間的義氣。路見不平,，拔刀相助,，進(jìn)而至于“濟(jì)困扶危”,、“殺富濟(jì)貧”,，都是“義”的表現(xiàn)。因此,，《水滸傳》中所寫的義,，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì),，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”,。但是“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！彼浴端疂G傳》里的“義”,，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用?！端疂G傳》里的“忠”,，有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容，但它又有忠君思想,，在許多場合里,，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位,，這就是江湖義氣沒有突破封建道德的表現(xiàn),，梁山泊一些斗爭性最強(qiáng)、革命最堅決的人物,，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安,，義氣服從了忠君,，就是《水滸傳》所寫的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。

《水滸傳》作者歌頌梁山義軍,，卻又反對方臘起義,，實(shí)際說明他同情、歌頌的是一種不徹底的農(nóng)民起義,，也就是不去推翻封建王朝的起義,，不“僭號稱王”的起義。所以,，《水滸傳》中出現(xiàn)了“替天行道”的口號,。“替天行道”固然有其反抗的意義,，但是由于遵奉天命，這就不能突破君主觀念,，因為在封建社會里,，正是統(tǒng)治階級借天命來欺騙人民，所謂“奉天承運(yùn)”,，“天命所歸”,，歷來帝王正是借天命來統(tǒng)治萬民的?！端疂G傳》中“替天行道”的意義,，說的是朝廷無道時，由這些好漢來“替天行道”,，而朝廷昏暗的原因,，則是“□臣蒙蔽了圣聰”，因而他們造反便是只反貪官,，不反皇帝,，所以最終又不得不歸服天子腳下，而“替天行道”的大旗,，也終于換成“順天”,、“保國”了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結(jié)局的原因之一,。

在《水滸傳》的描寫中,，可以看出作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江，他的思想和行動,，關(guān)系著整個梁山事業(yè)的興衰和存亡,。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”,，養(yǎng)成“忠孝”觀念,，后來在縣里作了押司,，“刀筆精通，吏道純熟”,，對于衙門里公事和官府的應(yīng)酬,，十分熟悉。他雖為官府中人,，卻又喜歡結(jié)交江湖上好漢,，對下層人民也富有同情心，“濟(jì)人貧苦,，□人之急,，扶人之困”，在江湖上享有“及時雨”的美名,。這樣的一種特殊經(jīng)歷,，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個忠臣孝子;另一方面,，在同江湖人士的接觸中,，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危,、同情勞動人民對官府的反抗行為的人物,。總之,，宋江在上梁山之前,，他對人民的造反，只是抱著同情態(tài)度,，或在某種情況下在行動上作一點(diǎn)有限的支持,。從他思想上說，他是不愿投身到造反行列里去,，他后來上梁山是由多種原因造成的,。他是一個廣有謀略的人物，決不甘心長久屈居下僚,，他原本希望靠著他的才能將來能夠“為國立功”,，作出一番事業(yè)來?！安┑脗€封妻蔭子”,，以圖日后“名垂青史”。而當(dāng)時朝政黑暗,，□臣當(dāng)?shù)?，一些才能之士無法施展自己的抱負(fù)。恰在這時宋江又犯了殺人罪,，流配到江州,，又因醉后題了反詩,，被江州知府拿住，問成死罪,，靠了梁山好漢的搭救,，才得保全性命，只有這時,，宋江才上了梁山,。

宋江有組織才能，善于團(tuán)結(jié)人,，再加上他在江湖上的聲譽(yù),，前后有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量,，給山寨事業(yè)帶來了一番興旺發(fā)達(dá)的氣象,。梁山起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下，接連打了許多勝仗,，給予一些貪官污吏以嚴(yán)重的打擊和懲罰,，并且震動了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開的,。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變,，這就伏下了他日后接受招安的契機(jī),。他上了梁山后口口聲聲說皇帝是“至圣至明”，只是“□臣當(dāng)?shù)?，讒佞專?quán),。”他反復(fù)申言：“小可宋江怎敢背負(fù)朝廷”,，“只被濫官污吏逼得如此”,。因此他是“權(quán)借水泊棲身”，“專等朝廷招安”,。他在與官軍對陣中,，總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。這樣,，梁山起義軍的力量越強(qiáng)大,，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累資本,。他終于在兩贏童貫,、三敗高俅，打得朝廷軍隊大敗虧輸之后,，光榮體面地受了招安,，而把梁山起義事業(yè)斷送,。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍,，正如魯迅說的：“替國家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了,。”這是對《水滸》的最尖銳的批評,，也揭示了作者思想的嚴(yán)重局限,。火燒草料場選自明代崇禎袁無涯刻本《水滸全傳》插圖

《水滸傳》全書可分前后兩大部分,，前半寫各路英雄紛紛上梁山大聚義,，打官軍，受招安,。后半有五個部分組成,，即征遼、平田虎,、平王慶,、平方臘及結(jié)局。其中田虎,、王慶兩部分是后來加的,，今所見較早的百回本，征遼之后緊接平方臘,。但有的研究者認(rèn)為,，征遼也可能是插增的，因為第一,，征遼的事不同于受招安和平方臘,，歷史上無跡可尋。其次,，和平田虎,、王慶一樣，征遼中梁山一百單八人無一死亡,。這個看法尚有爭論,。從思想內(nèi)容來說，《水滸傳》前半是寫人民反官府,，是反映階級矛盾的,，后半則是寫忠臣反□臣，是反映統(tǒng)治階級內(nèi)部的忠□矛盾,。作者寫了宋江的受招安,，固然是表現(xiàn)出嚴(yán)重的思想局限，但也反映了民族愛國思想,，魯迅說：“其中招安之說,，乃是宋末到元初的思想,，因為當(dāng)時社會擾亂，官兵壓制平民,，民之和平者忍受之,，不和平者便分離而為盜……但一到外寇進(jìn)來，官兵又不能抵抗的時候,，人民因為仇視外族,，便想用較勝于官兵的盜來抵抗他?！边@話是有根據(jù)的,，水滸故事流傳的時間正是民族矛盾尖銳的時代，《水滸傳》的后半部分寫宋江等人受招安,，和這一背景不無關(guān)系,。而征遼部分的出現(xiàn)，則是這一思想的繼續(xù)和發(fā)展,。至于忠臣反□臣,，也是和這一思想有關(guān)的。在小說結(jié)尾寫“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物,，其中說：“不須出處求真跡,，卻喜忠良作話頭?！薄端疂G傳》的作者是把宋江作為忠臣來描寫的,。第85回遼國歐陽侍郎招降宋江，吳用向宋江獻(xiàn)策：要富貴,，投降遼國;要忠義，報效宋朝,。宋江說：“吾輩當(dāng)盡忠報國,，死而后已?！边@里的“盡忠報國”實(shí)際上就是具體歷史條件下的民族立場,。宋江投降之后，“水滸”英雄始終受□臣排擠,、打擊和陷害,，最后宋江等被□臣害死。這樣的悲劇結(jié)局,，對于揭露統(tǒng)治者的罪惡,，和作者對受招安者的鑒戒來說，也是有其積極意義的,。

總之,，《水滸傳》通過藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象,，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義,，有力地沖擊封建地主階級的統(tǒng)治,，在文學(xué)史上是罕見的。它描寫的梁山義軍受招安后盡管講忠義,，打外敵,，平內(nèi)亂，還是不見容于當(dāng)權(quán)執(zhí)政者,，還是落得悲慘的結(jié)局,，也深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。

有關(guān)水滸傳的讀書心得感想 水滸傳的讀書心得體會篇三

在漫長的暑假中,，我初讀了四大名著之一——《水滸傳》,。它通過各種藝術(shù)手段，成功地塑造了一系列人物典型,，讓我認(rèn)識了在梁山聚義的一〇八名好漢,。

在梁山聚義的一〇八名好漢都是被-迫走上起義道路，這種逼迫來自兩個方面：一是不甘忍受惡勢力的壓迫而奮起反抗,，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊伍,。這部小說反映了當(dāng)時朝廷的迂腐，想必作者在寫《水滸傳》時心中充滿悲憤,，表達(dá)了他對朝廷的不滿,，才能把水滸人物刻畫得如此生動，心理活動描寫得如此詳細(xì),，環(huán)境渲染得令人覺得身臨其境吧!

我喜歡花和尚魯智深的急中生智,。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際,，魯智深一面罵著：“你詐死,，灑家慢慢和你理會?！币幻妗按筇げ降亍弊吡?。假若把魯智深換成我，我一定會傻站在原地,，任別人把自己抓走的,。

我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征,。盧俊義被綁縛法場,，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發(fā)之際，前來打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全伙在此,?！睆臉巧咸聛愍?dú)自劫法常而我就沒有這種敢作敢為的精神。有一年我過生日,，請了許多小朋友吃蛋糕,，吃著吃著,，媽媽突然提議讓我唱首歌,，我卻怯怯地?fù)u搖頭，心想：當(dāng)著這么多人的面唱歌哪里好意思埃所以,，我應(yīng)該向石秀學(xué)習(xí),。

我還喜歡宋江,。宋江在潯陽樓喝酒，說醉話以及在墻上題反詩,，表現(xiàn)了他滿腹經(jīng)綸壯志未酬的苦痛,。他是借著酒力來吐出心中的不快，也只有在這種沉醉,、狂放的狀態(tài)中,，他才能寫出如此大膽的詩。

讀了這本書,，我了解了中國古代的歷史,，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐-敗的一面?！端疂G傳》的確是一本耐人尋味的書,。

有關(guān)水滸傳的讀書心得感想 水滸傳的讀書心得體會篇四

最近，《水滸傳》這本書又讓我重溫了108條好漢的故事,，是我心潮澎湃,。

《水滸傳》講述了108條好漢為了天下太平而與敵人血戰(zhàn)到底的經(jīng)過，讓我仿佛身臨其境,，體會到了那雄壯場面對我的震撼,。但是，那108條好漢中,，我最喜歡的是“及時雨”宋江,。

宋江,，一位普通官員,，卻成為了這群好漢的領(lǐng)頭，著實(shí)讓人欽佩,。他那揮金如土,，對朋友有情有義的豪爽性格，也才是他成為領(lǐng)頭的重要因素。

記得宋江和戴宗來到了酒樓碰見李逵,，李逵開口就是借錢,。宋江一問不問，便拿出十兩銀子給了李逵,。在戴宗看來,，這分明就是送錢。十兩銀子,，什么概念?按當(dāng)時情況,。吳用拉攏三兄弟當(dāng)晚，擺了一桌酒席,，用一兩銀子就買了一大壇酒,，二十斤牛肉，兩只大雞,，還有一些小菜,。吳用是來拉攏他們的，應(yīng)該不會太小氣,?？梢膊乓粌摄y子，在生活中也差不多要500元,，十兩銀子5000元,。

宋江就是這樣的疏財，才使李逵等人對他忠心耿耿,。

在我們的生活中也是這樣,，錢再多也是沒用的，并不能買來一切,。但是一個朋友,，才是人生中絕對的財富，使用金錢買不到的,。

就像我哥哥,，他有了錢就和朋友聚在一起，也就是這樣,，他有了好多朋友,。

金錢，不是最重要的,，一個朋友才是人生最好的財富,。

有關(guān)水滸傳的讀書心得感想 水滸傳的讀書心得體會篇五

《水滸》這部書，自成書以來,，在我國廣為流傳,，是廣大人民所喜聞樂見的一部文學(xué)作品,，影響極大且深。因此,，正確評價《水滸》,，對于批判地繼承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，有著重要的意義,。

用無產(chǎn)階級的觀點(diǎn)來看,，《水滸》這部書存在著一些問題，但就其主流而言,，《水滸》不管是在思想內(nèi)容上,，還是在藝術(shù)水平上，都是成功的,。

首先,，《水滸》全書貫穿了這樣一條線，就是： 宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命軍,，在以宋江為首的投降叛賣集團(tuán)的控制下,，是如何向他們的敵人━━封建帝王投降的，以及投降以后宋江一伙投降叛賣集團(tuán)的可恥下場和李逵等農(nóng)民革命戰(zhàn)士的悲慘結(jié)局,。使投降路線的產(chǎn)生和發(fā)展的全過程在人民的面前展現(xiàn),，從而增強(qiáng)了人們認(rèn)識投降路線的能力。其間還穿插了李逵等農(nóng)民革命戰(zhàn)士同以宋江為首的投降叛賣集團(tuán)的尖銳激烈的斗爭,?！端疂G》的作者，通過這一條主線,，闡明了一個真理： 投降主義路線是絕對行不通的! 革命的人民,，絕對不可以對于自己的敵人存有任何幻想和僥幸心理，革命必須進(jìn)行到底! 同時通過對宋江一心想著為宋帝當(dāng)走狗,，而經(jīng)過千辛萬苦地為宋帝效勞賣命,，成功之后朝廷卻賜御鳩將他毒死的經(jīng)過的描寫，又對宋江一伙投降叛賣集團(tuán)的自討苦吃的可恥下場進(jìn)行了尖銳刻薄的譏諷和嘲笑,。

《水滸》的作者,，通過對梁山英雄一個一個是怎樣被逼迫上山的經(jīng)過的描寫,，又揭示了另一個真理： 亂自上作,，官逼民反，哪里有壓迫哪里就有反抗,。這對于鼓動我國明清農(nóng)民革命戰(zhàn)爭,，不能說是沒有作用的。

作者又通過對宋江等人“被逼”上山的經(jīng)過和他們上山時的心理的描寫,，又為后來投降路線的產(chǎn)生和發(fā)展埋下了伏筆,。

兩種“被逼”上山，動機(jī)全然不同,，這就闡明了圍繞著造反與投降兩條根本不同的路線所進(jìn)行的激烈的斗爭的社會基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ),。

《水滸》通過梁山人馬攻官府、打惡霸的攻無不克,、戰(zhàn)無不勝的描寫,，暴露了封建統(tǒng)治階級的腐敗無能，歌頌了農(nóng)民革命軍的力量偉大,。

《水滸》抽象地,、表面地肯定宋帝，說他是“有道明君”,，而把國家政治的黑暗和腐朽,、官府的無能說成是一伙“奸臣”作亂。那么,，既然宋帝是一個“有道明君”,，那為什么不理朝政，而去鉆李師師的暗道? 國家政權(quán)為什么會被禍國殃民的“奸臣”把持,，而忠于皇帝的“良臣勇將”反而被逼上梁山去造反? 這些情況,，他既是“有道明君”，為什么又沒發(fā)現(xiàn),，又沒制止? 通過這些具體內(nèi)容的描寫,，卻又具體地、實(shí)質(zhì)性地否認(rèn)了宋帝,。

有關(guān)水滸傳的讀書心得感想 水滸傳的讀書心得體會篇六

不記得是幾年前看過的《水滸傳》,，現(xiàn)在又拿出來重溫。

本書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,，到受朝廷招安,，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨,，卻遭奸人謀害的英雄故事,。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠義

忠,，即是對自己的祖國,，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力,。宋江在種.種威逼利誘之下,，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,，對高俅之子的凌辱,，寧死不屈,，最終上吊自殺，這也是忠,。在當(dāng)今這個社會中,，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是,，卻很少有人能夠做到一個“義”字,。

一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容,?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火,，兩肋插刀,，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死,，也只為一個“義”字,。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,，有時卻要用一個人的生命去寫,。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到,，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的,。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心,。

義,，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人,，就是一個精神高尚的人,。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義,。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,，什么是不該做的,，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人,，是不會理解這些的,。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了,。

忠義,，對于誰來說都很重要，但是真正做到忠義又不是一件很容易的事情,。

也許,，這正是我們?nèi)鄙俚模蝗鐒e人的,。

有關(guān)水滸傳的讀書心得感想 水滸傳的讀書心得體會篇七

《水滸傳》一本讓人耳熟能詳?shù)臅裉煳揖烷喿x了《水滸傳》中的一個非常經(jīng)典的故事,。

武松在景陽岡前找到了一個酒店,，那里的酒香醉迷人，武松喝了十八碗并不聽店家的勸告向有老虎的景陽岡走去,?？吹竭@兒我不免擔(dān)心起來：武松只身一人，還喝醉了酒,，并向有老虎的景陽岡走去,，這怎樣得了?？v使武松再大膽也斗不過老虎呀!

在路上果然遇到了一只老虎,，武松使盡平生的力氣終于把老虎打死了?？赐旰笪也唤闪艘豢跉?，武松這一代英雄好歹沒死在虎口下。我這時在為武松的勇猛感到佩服,，空手打死虎,，也為武松的固執(zhí)感到挽惜。

在當(dāng)代社會中,，人們具備的更應(yīng)該是深厚的文化素質(zhì),，而不是在武力方面有巨大的造就。現(xiàn)在人們所提倡的“勇”和“猛”已不是以前的“勇猛”?，F(xiàn)在的“勇”指的是面對小偷要不慌張,，與強(qiáng)盜對陣時要冷靜，是在生活中敢于面對每一件事情,，不膽怯,，不懦弱，要有勇氣,。

現(xiàn)在的“猛”指的是熱血戰(zhàn)士們在沙場上的飛揚(yáng),，在武館里的決斗，在馬拉松賽道的飛馳,，也是在警察捉捕小偷時的英姿,，萬馬奔騰的宏偉,，長江的奔騰，瀑布的飛瀉,，老虎的怒吼,，一切有力的動體。

在以前,，只要打架好就叫“勇猛”,。這雖不叫野蠻，最多就是類似野蠻的文明,。武松的勇猛雖是蠻勁,，但那也算是為民除害的英雄。每人都想有萬夫不擋的勇猛,，但那也是一種血腥的殺戮,。我們提倡的是人文的勇猛，現(xiàn)代的勇猛,。

它是機(jī)智,、力量與勇氣的完美結(jié)合后的產(chǎn)物。它沒有融入血腥和殺戮,，也沒有添加野蠻和暴力,，它是健康與純潔的。它是在生活中的每一件小事里體會出來的,。它不需要武松似的打斗,，不需要關(guān)羽的武力，只需要一個純真的自我和要求,。

現(xiàn)代的勇猛是你我的目標(biāo),，讓我們一起朝新一代的勇猛前進(jìn)!