在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

成為有思想的教師讀書心得字篇一

一個(gè)沒有品位的人,，是一個(gè)低級趣味的人;一個(gè)沒有品位的城市,，是一個(gè)低級趣味的城市;同樣，一所沒有思想的學(xué)校,，沒有文化品位的學(xué)校,，只是一個(gè)貧血的，毫無生機(jī)與希望的磚石構(gòu)造,。

陀思妥耶夫斯基說：“人活在樹木與水塘之間,，活在勞動和精神自由之中，活在詩歌和藝術(shù)的邊緣,，活在有尊嚴(yán)和摯愛的生活之中,，定會活得更舒服些?！苯處煹钠肺恢苯佑绊懙搅怂粚W(xué)科的魅力,，試想，一位富有文化力量的教師,，她的一舉一動,、一言一行都在展示文化的感染力，它隨時(shí)都在用藝術(shù)來熏陶學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞,，用文化來誘發(fā)學(xué)生的文化因子,。他定會使所教學(xué)科散發(fā)出濃濃的人文氣息，這樣的教師,，不正是我們所向往和追求的被廣大學(xué)生所喜愛的有思想的教師嗎?

《做一個(gè)有思想的教師》使我對教育有了更深的認(rèn)識：教育既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué),，又是精湛的藝術(shù)，科研的力量就在于把科學(xué)和藝術(shù)以最佳的比例結(jié)合起來,。只有真正投身于科研,，教師才能成為一個(gè)智慧型、研究型的有文化的教師,。

掩卷思考,，我認(rèn)為自己有提升自己教育教學(xué)能力的內(nèi)在需要，因此,，我想我的學(xué)年個(gè)人發(fā)展計(jì)劃應(yīng)該制定得更加細(xì)致一些,，根據(jù)自己的實(shí)際情況，提出自己近期和遠(yuǎn)景發(fā)展目標(biāo),，確定發(fā)展方向,，明確研究形式，挑選一位年輕教師組成合作小組,，通過目標(biāo)引導(dǎo)讓科研實(shí)現(xiàn)自己的內(nèi)在需要,。

要想實(shí)現(xiàn)我的發(fā)展計(jì)劃,，我認(rèn)為自己必須認(rèn)真參加到教師讀書工程中來。通過閱讀理念名著實(shí)現(xiàn)自己的有內(nèi)涵,、有思想的科研之路,。

每一位教師都是科研的主角。老師們定期開展科研交流活動,，推行教師作課——反思——再作課——再反思制度,，這個(gè)制度讓每位教師都有展示課堂風(fēng)采、交流教學(xué)理念的機(jī)會,。在教研創(chuàng)新的工作中,，我初步實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，提升了自己的文化,。

新課程的編寫依據(jù)是：走進(jìn)學(xué)生生活,，貼近學(xué)生生活，組織學(xué)生喜愛的活動,，讓學(xué)生主動地,、興趣盎然地參與到活動之中，在活動中提升人文素養(yǎng),，厚實(shí)人文文底蘊(yùn),。讀了這本書，我更加堅(jiān)定了自己的信心,，在自己所教學(xué)科教學(xué)過程中,，創(chuàng)設(shè)各種機(jī)會，為學(xué)生搭建發(fā)展的舞臺,。通過舉辦小小解說員選拔賽,、小記者培訓(xùn)等創(chuàng)新活動，提升學(xué)生的各方面能力,，讓學(xué)生活動的過程真正成為學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng)的過程,。

文化，凝聚人心,，鼓舞斗志，催人奮進(jìn),。學(xué)科文化,，真正凝聚全體師生的心，塑造師生的認(rèn)同感,、歸屬感,，讓學(xué)校成為師生的精神樂園。我認(rèn)為,，如果每一位教師都做到這一點(diǎn),，學(xué)校一定能煥發(fā)更大的生機(jī)和活力,，也一定能在發(fā)展學(xué)生、發(fā)展教師的同時(shí)獲得最大的學(xué)校發(fā)展,。

在工作中學(xué)習(xí),，得到理論的指點(diǎn)，使我們高屋建瓴地思考問題;在學(xué)習(xí)中工作,，得到的是實(shí)踐檢驗(yàn),，使我們的教育教學(xué)工作更快的發(fā)展和進(jìn)步。我想,，這就是《做一個(gè)有思想的教師》帶給我的收獲,，也是我參加讀書活動收獲的最大成果。

《

前幾天拜讀了肖川的《做一個(gè)有思想的教師》一書,，文中解答了人生,、教育教學(xué)中的很多疑惑，讀后感觸頗深,。我深深地體會到,，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想,。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍,，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣,，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地,，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。

反之,，沒有博覽群書,，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容,，就試題講試題,，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉;沒有閱讀,，就難有深層次的思考,，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前,，就只能是面目枯槁,，甚至容貌可憎。所以說,，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道,。

要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn),，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西,，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流,，無以成江海,，不積跬步，無以致千里,。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思,，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作,，不斷地總結(jié),，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn),。要做有思想的教師,，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘,，到教學(xué)策略的選擇,，從對問題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造,，甚至用什么語言,，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺得罷了,。

教師的思想對學(xué)生的熏陶,，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí),、熏陶學(xué)生做人,。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難,，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考,。

成為有思想的教師讀書心得字篇二

幾年前學(xué)校推薦時(shí)讀過《做一個(gè)有思想的教師》這本書，今年市名師工作室推薦書目中正好也有此書,，重又拾起細(xì)細(xì)品味,，應(yīng)該說隨著年齡的增長，對此書的感悟更深了一些,。我被一個(gè)個(gè)充滿哲理的故事,，被一個(gè)個(gè)活生生的案例所吸引，它給我?guī)砬逍屡c樂趣,，我被一段段精彩的闡述，一句句充滿深情的話語所吸引,，它給我啟迪,，給我震撼,，也給我展現(xiàn)出一個(gè)充滿思想、充滿智慧的新時(shí)代教師的形象,。

人因思想而偉大,，在思想的原野上，既需要參天的巨樹,，也需要無名的小草,。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權(quán)利,，不能苛求每一位教師都是思想家,，作為一名普通教師至少應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立思考者。現(xiàn)代教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識,，而越來越多地激勵思考;已由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者,，由教學(xué)的管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者;現(xiàn)代教師既是學(xué)生的師長，更是學(xué)生的知心朋友,。

一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作,。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛自己的工作,，只是當(dāng)成謀生的手段,，就很難享受工作中的快樂。在我看到的絕大多數(shù)教師都是很平常地走完了自己的職業(yè)之路,，默默無聞,。雖然精神可佳，但這多么可悲,，其實(shí)“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)該成為我們教師職業(yè)精神的寫照,。前幾日聽到六職專任老師自喻“我是一名教師，我不想做蠟燭,，要做一棵參天大樹”道出了我的心聲,。我想我們應(yīng)該追求的職業(yè)精神是，發(fā)展學(xué)生,，也發(fā)展自己;照亮學(xué)生,，也要照亮自己。在追求自我發(fā)展的過程中,，享受的是充實(shí)與愉悅,。

完美的心態(tài)，必定由此而生,。書中也提到說“生命的意義在于不斷追求,，不斷改造自我，完善自我，創(chuàng)造自我”,，教師的職業(yè)生命中應(yīng)該除了學(xué)生,，還有自己。教師要有理性,，盡最大可能設(shè)計(jì)出“課堂四十分鐘分分都是精華”的教案,，授課力盡詳細(xì)，簡潔,，提高課堂效率,，那也是在為學(xué)生節(jié)約生命……作為教師應(yīng)該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師,，他才有可能把自己的事業(yè)做好,。

21世紀(jì)是創(chuàng)造的時(shí)代、競爭的時(shí)代,。我們教師也要努力尋找自己的出口,，更新觀念，樹立現(xiàn)代教育理念,。以愛心為基礎(chǔ),，以發(fā)展為宗旨，以育人為目標(biāo),，以創(chuàng)新為動力,，開展教育教學(xué)。

我已到不惑之年,，作為一名教師,，工作了20年,，凡事竟然也以“老教師”自居,，對于讀書，學(xué)習(xí)總認(rèn)為自己過了最佳年齡,，只要做好自己份內(nèi)與本職的工作就好,。讀了郭老師的書，反思自己從教二十載,，明白一個(gè)人資歷并不是年齡的增加,，而是學(xué)識、能力,、人格魅力的綜合體現(xiàn),，對我來講更應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻保持積極的心態(tài)，面對工作和人生,，思想觀念跟時(shí)代的步伐,，在教學(xué)中追求科學(xué)從教,、求真務(wù)實(shí)。

成為有思想的教師讀書心得字篇三

一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話：“一個(gè)有思想的人才真是一個(gè)有力量的人!”的確,，生命之所以寶貴,，是因?yàn)樗罱K要面對死亡;思想之所以寶貴，是因?yàn)樗梢宰屔篮?。蘇格拉底也說：“人之所以為人，就是因?yàn)樗兴枷?。”。思想是人的靈魂所在,，是生命的精髓,。教師作為人類靈魂的工程師，更應(yīng)該成為思想的先行者,。

我始終認(rèn)為：高素質(zhì)的教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺十分敏銳的人,。追求真理、崇尚科學(xué),、獨(dú)立思考,、保持個(gè)性應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念。郭道勝在《做一個(gè)有思想的教師》中也這樣寫道：“教育應(yīng)該創(chuàng)生,，這種創(chuàng)生是長期積淀,、自然追求的結(jié)果，它具有洞察塵世萬物的穿透力,?！薄Ｋ?，作為一個(gè)教育者,，思想應(yīng)當(dāng)而且必須成為自身素養(yǎng)的第一要素。

因?yàn)闆]有思想,，所以我們有些教師成了教參的“搬運(yùn)工”,、“代理人”，視教參為“金科玉律”,。于是整天忙于應(yīng)付出習(xí)題,，編寫資料和考試，使自己成為思想越來越狹窄的“教書匠”,。孰不知在教育前行的征途中,，需要的正是充滿創(chuàng)造性的思考和探索。

因?yàn)闆]有思想,，所以我們有些教師視學(xué)生為“知識的容器”,，“考試的機(jī)器”,。于是乎，學(xué)生一個(gè)調(diào)皮的眼神都會使他們心驚膽戰(zhàn),，一個(gè)小小的失誤更會讓他們?nèi)缗R大敵,。孰不知以激情感動激情，以理想鼓舞理想,，以智慧點(diǎn)燃生命之光才是真正的教育之道,。

因?yàn)闆]有思想，所以我們有些教師幾十年如一日,，教學(xué)方法死板老套,，從來不知道學(xué)生在想什么，他們需要什么,，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上,。孰不知反思是一個(gè)教育者不斷進(jìn)步的動力源泉之一，是一個(gè)優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn),。

《做一個(gè)有思想的教師》中這樣寫道：“教育需要思想,，需要有思想的教育學(xué)者，需要有思想的行政領(lǐng)導(dǎo),，需要有思想的校長,，需要有思想的教育刊物的編輯，更需要有成千上萬有思想的教師,?！薄Ｗ鳛橐幻毿＠蠋?，面對職校學(xué)生與普高學(xué)生的個(gè)體差異及其特殊性,，如何樹立正確的教育觀，用思想去指引教育方向,，用思想去陶冶學(xué)子的心靈,，用思想去塑造學(xué)子的人格，顯得尤為重要,。

基于職高教育的特殊性,，我認(rèn)為：要成為一個(gè)有思想的教師，首先要樹立新型的“人本觀”,。人本主義尊重人的自我中心和自我意識,，重視發(fā)展人的內(nèi)在潛能，堅(jiān)信每個(gè)人都有發(fā)展?jié)撃艿挠?，?jiān)信任何人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要,，堅(jiān)持人類本質(zhì)的完整和完善，強(qiáng)調(diào)通過意識體驗(yàn)達(dá)到自我肯定,。而如何使職高學(xué)生具備良好的個(gè)人素質(zhì),，迅速適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境,，以至將來能順應(yīng)快速變遷的社會，正確面對科技日新月異的背景下競爭所產(chǎn)生的心理問題,，是職業(yè)教育工作必須面對而又無法回避的重大問題,。所以職業(yè)教育者不僅要重視“知識本位”、“能力本位”,，更要重視內(nèi)在精神世界的“人本位”,。在教育過程中，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的健康人格,、情緒體驗(yàn),、社會適應(yīng)性、自控能力以及自我意識等,。

其次要確立正確的“人才觀”。傳統(tǒng)的“人才觀”,，通常是以一種靜態(tài)的刻度去評價(jià)學(xué)生,，幻想用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量千差萬別的學(xué)生，這樣一來必然會壓制學(xué)生的天性,，扼殺他們的創(chuàng)造力,。學(xué)生是有差異的、獨(dú)立的個(gè)體,，一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)獨(dú)立的世界,。職高學(xué)生，他們個(gè)性活潑,、思維活躍,，如果教育不當(dāng)，就容易使他們產(chǎn)生逆反心理,。所以我們要有一種新的學(xué)生觀,，以平視的眼光看學(xué)生，即從發(fā)展的角度來看學(xué)生,。我們要用積極樂觀的態(tài)度看待學(xué)生的天性和行為表現(xiàn),，對每個(gè)學(xué)生的發(fā)展充滿信心，哪怕是一時(shí)所謂的“差生”,。作為教師,，要理解學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)和不足，允許他們犯錯誤,，不要因?yàn)閷W(xué)生犯了錯誤就大驚小怪,，動輒以恨鐵不成鋼、急于為學(xué)生著想為理由懲戒學(xué)生,。學(xué)生是發(fā)展中的人,，他們的知識,、能力、經(jīng)驗(yàn),、心理,、品質(zhì)等均不成熟，因此,，教師不能簡單地以自己的認(rèn)識,、想法、觀念去看待學(xué)生,，看不到學(xué)生的.可塑性,、發(fā)展性。教師在工作中要用變化的,、發(fā)展的,、進(jìn)步的眼光去看待和研究學(xué)生，要看到學(xué)生的變化,，看到學(xué)生的“未來”,，要相信每個(gè)學(xué)生都有多種發(fā)展的可能性。

最后,，要培養(yǎng)積極的“反思”觀,。波斯納曾提出過一個(gè)教師成長的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長，并指出,，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn),，至多只能形成膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考,，他的發(fā)展將大受限制,。可見“一日三省吾身”對于教師成長的重要意義,。作為一名教師,，如果我們能時(shí)刻反思學(xué)生的成長過程，那我們看到的將不再是一群學(xué)生,，而是一個(gè)個(gè)獨(dú)一無二的生命;反思教育事件與過程,，每一次感動、每一個(gè)遺憾,、每一個(gè)謎團(tuán)……都將讓我們的心變得更加豐富;反思教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),，我們的教學(xué)藝術(shù)將不斷改進(jìn)、不斷成熟,?！八伎贾白摺保墙處煶砷L的寫照,，也是教師成長的必要途徑,。

“你有思想嗎?”,，這也許應(yīng)該成為我們每一個(gè)教育者時(shí)時(shí)捫心自問的一個(gè)話題。在我們的教育世界中,，應(yīng)該有豐富的思想相互碰撞,，應(yīng)該讓豐富的思想熠熠生輝，應(yīng)該有高尚,、豐富,、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心——有一天,，我們終將年華老去,，但我們的思想永遠(yuǎn)會在曾經(jīng)的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路!

成為有思想的教師讀書心得字篇四

通過參加讀書學(xué)習(xí)活動,，我認(rèn)識到只有不斷學(xué)習(xí),，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn),，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識,，才是一名合格的教師。

教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提,，而且是整個(gè)教育的前提。教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生,。隨著新課程改革的實(shí)施,，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者,，教師要成為研究者、專家和名師,。

在提倡素質(zhì)教育的今天,，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然,，束手無策,，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺,。無論我們多么優(yōu)秀,，和幾十個(gè)學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了,，學(xué)生在某個(gè)方面的知識可能遠(yuǎn)比我們豐富的多,，這是個(gè)事實(shí)。讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!一個(gè)人在工作之余一定要有自己的業(yè)余愛好,，這是積極休息,，也是提高自己生活情趣的必要的手段,，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊,。一個(gè)有情趣的老師,，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近,。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通,。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。文中有這樣一段話,，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’,，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來,，我們的教學(xué),，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己,，對自己的長處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識,，但是真正會去反思還比較少。

真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀,，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書,。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法,，并以開放的心靈容納別人的想法,。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論,，然后他會和別人充分交流,，并對不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn),，而無法超越自我的局限,，或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為,，其實(shí),，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線,，每位教師肯定都有所感悟,，有所困惑，我們只要多一些討論,，多一些表達(dá)自己的想法,，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師,?！币蠼處煂W(xué)會反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究,。教師在自我進(jìn)修,、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動為思考對象,，來對自己所做出的行為,、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式,，主動地獲取知識,，應(yīng)用知識解決教學(xué)實(shí)際問題，提高參與者的自我覺察水平,，促進(jìn)自身能力的發(fā)展,。對于教師來說，反思是一個(gè)積極的思維活動過程,，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任,，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督,、自我調(diào)節(jié),、自我激勵、自我強(qiáng)化的過程,。

反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ),，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長,，這正是反思的理論支點(diǎn),。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動出發(fā),，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題,，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑,。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心,，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的,、常規(guī)的,、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長,。反思在手段上主要使用自學(xué),、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行,。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限,。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會學(xué)習(xí),，使他們在群體學(xué)習(xí)活動的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化,。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”,。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為基本點(diǎn),。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開教育教學(xué)實(shí)踐,，只讀幾本教育理論專著,，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí),，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí),，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此,，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識到自己教育教學(xué)活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動自己教育教學(xué)活動的各種思想觀點(diǎn)到底是什么,，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致,，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認(rèn)識,，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化,。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對性,、實(shí)效性,，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思,，自覺地探索教育教學(xué)過程,，在學(xué)中教，在教中學(xué),，這是教師自我提高的最佳途徑,。

讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中,，如做《一名稱職的服務(wù)者》,，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù),。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中,，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評價(jià),。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度,，把學(xué)生作為服務(wù)的對象，要理解學(xué)生,，站在學(xué)生的立場上去看問題,，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中,，我們有好的心態(tài),，學(xué)生就會心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會感激之后,，才會醒悟,，才會更好的回報(bào)教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生,、領(lǐng)導(dǎo),、教師誰是學(xué)校的主人呢?我們常說學(xué)校要生存就得有生源，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人,。可是決定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來主人之言,。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切,，那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會》……給了我很大的影響,，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵,，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展,。

成為有思想的教師讀書心得字篇五

讀了《一份特別教案》這本書心中有一些體會,，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”,，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道,、授業(yè),、解惑,。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面,，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求,。師生關(guān)系主導(dǎo)在教師,，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素,，70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以,，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親,，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡,。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好,，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn),。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高,，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小,、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生,，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會較少,，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會,，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。

師愛最為公眾期待

師應(yīng)該熱愛教育事業(yè),，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流,，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系,，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒,，不以威壓人，處事公平合理,，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁,，樹立較高的威信,。

師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí),，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力,，要尊重學(xué)生，不得變相體罰,。

師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美,，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo),。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”,、“熱情活潑”;對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”,、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對自身形象的追求,，既要“自然”,、“文明”,，又要有“舉止優(yōu)雅”,、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。

教師要注意提高自己的思想修養(yǎng),。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定,，以身作則，潔身自好,，以德服人,，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象,。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史,、對社會、對家長,、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作,。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛,。 相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑

影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的,，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法,，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì),，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想,，教師本身并不能得到任何的回報(bào),。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為,，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒,。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重,。不尊重教師是一種極不文明的行為,，比如學(xué)生見了教師不說話,，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等,，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止,。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育,。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重,。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵;不恰當(dāng)?shù)模蜁蔀橐环N傷害,，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦,、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心,。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”,，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。

加了多次的教研活動,，給我最大的感觸是無論是哪個(gè)年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師,。作為學(xué)生,，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師,。作為教師,，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生,。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人,。

教師要經(jīng)常自省：

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的,。為人師,，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé),、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作,。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后,，自檢一下自己是否盡職盡責(zé),。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn),。一個(gè)人,，貴在自知之明，這需要有自省作為手段,。不“省”，自己就不知道自己長在哪里,，缺在何處,，一個(gè)人缺乏自知之明,，容易驕傲自滿，時(shí)間一長,，就會脫離群眾,，就會退步，就會降低自己威信,。當(dāng)然,，只有自己努力才是唯一的方法,。

成為有思想的教師讀書心得字篇六

《教師應(yīng)該做到的和能夠做到的》這是一本由美國琳達(dá)·達(dá)林-哈蒙德，和約翰·布蘭斯福德共同撰寫的教育專著,。它是美國中小學(xué)教師指定培訓(xùn)教材。

序言中說到：從前,，教師只需要培養(yǎng)少數(shù)精英去從事腦力勞動,，而現(xiàn)在卻要培養(yǎng)幾乎所有的學(xué)生去進(jìn)行過去只有少數(shù)精英才從事的高級思維活動,，完成出色的業(yè)績。這也說明了現(xiàn)在社會對教師的要求越來越高,。

讀了這本書，我受益匪淺,。作為一個(gè)教師，需要具備怎樣的知識和技能不僅收獲了一些理念,同時(shí)我也對自己提出了要求：

1.幼兒園教師要具備高度的責(zé)任感和事業(yè)心

責(zé)任心是做好幼師的必備要素,，要把幼兒園教師當(dāng)作事業(yè)來做,，要對自己的選擇無怨無悔。無論在任何情況下,，我們都要竭盡全力把幼教工作做好,。

2.幼兒教師要平等并尊重每一位幼兒,，肯定鼓勵他們成長

作為幼兒教師，我們要熟悉每一個(gè)幼兒的個(gè)性化特點(diǎn),，明白他們的需求,，客觀認(rèn)知他們身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。幼兒教師要對所有的孩子一視同仁,，不能偏愛任何一個(gè)，要公平公正,。

3.幼兒園教師要有一顆愛心和耐心

幼兒教師只有把自己的愛心奉獻(xiàn)給孩子,，才能成為真正的教育者。不含有愛的教育是沒有效的教育,。

4.幼兒教師要善于表揚(yáng)和鼓勵幼兒,，正向引導(dǎo)其言行

5.幼兒教師一定要善于與家長溝通,，做好家長的工作

家長是幼兒園教師的重要合作伙伴，家長和幼兒教師要共同攜起手來,，一起做好育兒工作,。幼兒園應(yīng)該本著尊重家長,、與家長合作的原則和態(tài)度開展工作,。

綜上所述，遵循了教師應(yīng)該做到的就能夠做到一名合格的幼兒園教師,，就是要具備高度的責(zé)任感和事業(yè)心,，肯定并尊重每一位幼兒,，鼓勵他們向上成長，做正向引導(dǎo),，還要經(jīng)常與家長溝通,，做好家長各方面的工作,，常保一顆愛心和耐心，以身作則,，立師德,，鑄師魂,，練師功,，樹師表，將愛和責(zé)任集于一身,，做一名孩子喜歡的幼兒園教師,。

成為有思想的教師讀書心得字篇七

最近讀了《賞識你的學(xué)生》一書,，讀后感受頗多,。全書用許多生動的案例詮釋了“期待效應(yīng)”試驗(yàn)、“需要層次”理論,、“多元智能理論”等教育理論知識，闡釋了實(shí)施“賞識”教育的重要性,、可行性,，通過一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的教育故事,，喊出了教師要善待每一個(gè)生命的教育理念,。

一,、讓人人都享受一份關(guān)愛

德育需要一種寬松,、寬容和溫馨的環(huán)境,，對學(xué)生偶然的錯誤和閃失,，不要過分求全責(zé)備,，因?yàn)榻處熍紶栆矔斜畴x道德的言行。學(xué)生在形成良好品行的過程中,，尤其需要教師的關(guān)愛,。愛,，是一種重視，一種呵護(hù),。我們要站在珍視每個(gè)生命價(jià)值的高度去關(guān)愛每個(gè)生命個(gè)體的成長，像呵護(hù)荷葉上的露珠一樣,，去保護(hù)學(xué)生的自主發(fā)展權(quán)。我們要重視每個(gè)個(gè)體的存在,，每個(gè)人都是同樣重要的,。所有的人都應(yīng)該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的,，還是發(fā)展有困難的,，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的

心理學(xué)家威廉?杰姆士說：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美,。因此,，當(dāng)教師能夠以“賞識”的言行對待學(xué)生,，就會激勵起學(xué)生無窮的勇氣,，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進(jìn),。而要讓教師擁有“賞識”這一法寶,，根本就是要激發(fā)起教師的愛,，讓教師出于愛來工作，而不僅僅把教育當(dāng)成一個(gè)職業(yè)或是一種謀生的手段,。“疼愛自己的孩子是本能,，熱愛別人的孩子是神圣,！”沒有愛就沒有教育,。教育中傾注了愛,，教師就會用欣賞的眼光看待孩子,，欣賞孩子每一個(gè)幼稚的想法和行為,。教育中傾注了愛,，教師就會以寬容之心對待孩子，理解孩子身上存在的不足,。教育中傾注了愛,，教師就會理解、接受,、運(yùn)用“賞識”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘

二,、讓人人都享有一次機(jī)會

“以人為本”,，“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新的課程理念,。每一個(gè)學(xué)生的潛力是巨大的,，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂€匙就是自信心,。學(xué)生在形成良好的品行過程中,，尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵和表揚(yáng),。鼓勵和表揚(yáng)的力量大于批評和處分的力量,。學(xué)生在校接受教師的表揚(yáng)和贊揚(yáng)中,，他會自覺地放大自己的優(yōu)點(diǎn),，對自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信,，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會在不知不覺中消除,。針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識,?！百p識”這個(gè)詞，《現(xiàn)代漢語詞典》給出的解釋是：認(rèn)識到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng),。這就告訴我們每一個(gè)教育者都必須首先認(rèn)識到學(xué)生的才能，然后再予以重視和贊揚(yáng),，要有針對性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”,，胡亂指著學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚(yáng),、夸獎之能事，而是針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識,。賞識是一門藝術(shù),、一門學(xué)問，是教師的一門必修課,。教師要通過不斷的鉆研,、深入的學(xué)習(xí),，掌握賞識這一有效手段，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),、合適的場合發(fā)揮其的作用,。

三、賞識不是萬能的,，但可以接近萬能。

《賞識你的學(xué)生》中無數(shù)的成功者的經(jīng)歷都告訴我們：外因并不是決定因素,，內(nèi)因才決定了事物的最終走向,。學(xué)生的成長應(yīng)該是學(xué)生自己的事,，只有調(diào)動和依靠學(xué)生自身積極因素才能真正做到,。美國作家巴德?舒爾伯格七八歲時(shí)寫了第一首詩,，母親對他的評價(jià)是“精彩極了”,，父親的評價(jià)恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識”聲中,，他得到了愛的力量,，那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉；從父親的批評聲中,，他得到了警告的力量，于是不時(shí)提醒自己“小心,、注意,、總結(jié)、提高”,。在這兩種力量的鼓勵下，他終于成為一個(gè)的作家,。透過這個(gè)事例，我們可以認(rèn)識到,，賞識是很多促進(jìn)學(xué)生成長的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵,、喚醒,、鼓舞學(xué)生內(nèi)在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能,。

很多時(shí)候,，我們怨天尤人，埋怨學(xué)生不夠聰明,，埋怨好心得不到好報(bào),，靜下心來,，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝,，原來也都有可愛的一面。猛然醒悟：其實(shí),，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn),，只是有時(shí)匆忙的步履,，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼,；繁瑣的工作，忙亂的頭緒,，鈍化了我們的敏銳；成績的鐐銬,，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的,，更多的是學(xué)生的缺點(diǎn)，而忽略了那一雙雙天真的眼睛,那一顆顆純潔的心靈。他們需要老師的關(guān)心和認(rèn)可,，需要老師的呵護(hù)和鼓勵，即使因?yàn)闊o心犯了錯誤,，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導(dǎo)而不是指責(zé),，是真誠而不是偽善。他們是成長中的孩子，需要盡情地沐浴陽光,，吸吮雨露,，需要風(fēng)雪的磨練,，鮮花的簇?fù)?。他們是最為敏感的一個(gè)群體，能準(zhǔn)確地識別老師對他們的幫助是出于關(guān)愛還是僅僅是功利的表現(xiàn),。所以教育應(yīng)該是牽手,，是澄明,，是溫情,，是質(zhì)樸，是師生間的彼此信任,，相互尊重，互相理解,。所以要學(xué)會賞識你的學(xué)生，先學(xué)會從心底去愛他們,。

賞識學(xué)生，把他們當(dāng)作自己的孩子來看待,，挖掘他們的閃光點(diǎn),，理解學(xué)生、相信學(xué)生,，不斷地鼓勵表揚(yáng)他們,，我想我們也一定會得到皮格馬利翁效應(yīng)的。美國心理學(xué)家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望,?！睙o論年齡大小，地位高低,，人們都希望得到別人的不同,，都不會拒絕別人的贊揚(yáng)，來自別人的贊揚(yáng)或獎勵,，都會令被表揚(yáng)者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗(yàn),，那么學(xué)生也一定會朝著你引導(dǎo)的方向前進(jìn)的。

成為有思想的教師讀書心得字篇八

讀《教育：讓人成為人》這本書,，光是看目錄,，就值得我讀半天，對于一個(gè)小學(xué)教師而言,，讀起這些讓全世界都振聾發(fā)聵的大理論家,、大教育家的大部頭,，猶如看天書了。引起我注意的是目錄中有三個(gè)相同的題目——教育的宗旨,，我猜想也許與我的職業(yè)還有些關(guān)聯(lián),，于是就硬著頭皮讀起來。在讀到美國教育家約翰?杜威的《教育中的宗旨》的序言時(shí),，談到杜威的兩個(gè)教育理念——“教育即生活“和”“學(xué)校即社會”,，我覺得在今天都很有借鑒意義。

1.教育即“生活”

杜威從社會角度觀察教育,，認(rèn)為人是社會性動物,，人類與動物的不同就在于人類有教育，而動物沒有,。教育的職能就是延續(xù)社會生命,，即教育能傳遞人類世代積累的經(jīng)驗(yàn)，豐富人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容,，增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力,，從而維系和發(fā)展社會生活。不管正規(guī)教育還是非正規(guī)教育,，實(shí)際上都在進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的改造。由于改造經(jīng)驗(yàn)必須與生活密切結(jié)合,，因此杜威簡明扼要地提出“教育即生活”,，“教育即生長”。杜威認(rèn)為生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂,，離開了生活和經(jīng)驗(yàn)就沒有生長,，也就沒有教育。

在我們學(xué)校,，就非常注重在生活中教育兒童,。在食堂就餐之后，兒童要自己刷盤子,，里外都要認(rèn)真刷,，直至刷干凈為止;午睡起床后要自己整理床鋪，對于小學(xué)生來說,，雖然有些麻煩,，這也不在學(xué)業(yè)考試內(nèi)容的要求之內(nèi)，但這種從小就培養(yǎng)起來的好習(xí)慣能伴隨他的一生,。

教育,，當(dāng)它脫離社會生活、脫離兒童時(shí),“兒童的人格就會分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界:在一個(gè)世界里,兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣,從事學(xué)習(xí);而在另一個(gè)世界里,他通過某種違背教育的活動來獲得滿足”,。脫離了生活,就會使兒童成為不自然,、不自由,、不自主的“盆景”,也就失去了好奇心、創(chuàng)造力和天真無邪的快樂,。其實(shí),教育從它產(chǎn)生之日起,就源于生活,并在生活中獲得自身的發(fā)展,促進(jìn)著人類文明的進(jìn)步,。

“教育是生活的過程,而不是將來生活的準(zhǔn)備”,教育是生活本身，那么教育應(yīng)該充實(shí)人的生活,使兒童能夠適應(yīng)生活更新生活,?！敖逃瓷睢睆?qiáng)調(diào)生活的意義,即教育應(yīng)該成為改造了的、適應(yīng)兒童天性的生活,而不是不合乎時(shí)代精神的生活,壓抑兒童天性的生活,。

杜威十分重視兒童這一環(huán)節(jié),，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性。他指出愛好活動是兒童的天性,，兒童具有強(qiáng)大的潛在動力,，教育必須尊重和利用這種動力。兒童是教育的出發(fā)點(diǎn),，社會是教育的歸宿點(diǎn),，在這兩點(diǎn)之間形成教育過程。他批評傳統(tǒng)的教育過程強(qiáng)迫兒童死記硬背,，填鴨式地灌輸書本知識,，這種教育無異于牛不飲水強(qiáng)按頭，是對兒童天性的摧殘和壓迫,。杜威呼吁把兒童從傳統(tǒng)教育中解放出來,，提出從兒童的現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行教育，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)需要和興趣,，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)自覺性和積極性,。杜威提出改變教育的重心，宣揚(yáng)用“兒童中心”取代“教師中心”或“教材中心”,，圍繞兒童組織一切教育措施,，教師應(yīng)是兒童生活、生長和經(jīng)驗(yàn)改造的啟發(fā)者和指導(dǎo)者,，徹底改變當(dāng)時(shí)壓制兒童自由和窒息兒童發(fā)展的傳統(tǒng)教育,。把教育看作生活、生長,、經(jīng)驗(yàn)改造的過程,，就能使兒童在活用中活學(xué)各種知識，因此獲得的知識就能幫助人們適應(yīng)不斷前進(jìn)的社會,，并能保證人類永遠(yuǎn)進(jìn)步,。

2.學(xué)校即社會

杜威認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該“成為一個(gè)小型的社會,，一個(gè)雛型的社會,?！痹谒磥恚逃热皇且环N社會生活過程,，那么學(xué)校就是社會生活的一種形式,。學(xué)校作為一種制度，應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)的社會生活簡化起來,，縮小到一個(gè)雛形的狀態(tài),。在學(xué)校里，必須能夠呈現(xiàn)兒童現(xiàn)在的社會生活,，如同他們的家庭里,、在鄰里間、在運(yùn)動場所上所經(jīng)歷的過程,。這樣,，“使得每個(gè)學(xué)校都成為一種雛形的社會生活，以反映大社會生活的各種類型的作業(yè)進(jìn)行活動……,。當(dāng)學(xué)校能在這樣一個(gè)小社會里引導(dǎo)和訓(xùn)練每個(gè)兒童成為社會的成員,，用服務(wù)的精神薰陶他，并授予有效的自我指導(dǎo)的工具,，我們將有一個(gè)有價(jià)值的,、可愛的、和諧的大社會的最深切而最好的保證,。

就“學(xué)校即社會”的具體要求來說,，杜威認(rèn)為，一是要求學(xué)校本身必須是一種社會生活,，具有社會生活的全部含義;二是要求校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)連接起來，兩者之間能有自由的相互影響,。這樣,，學(xué)校就不會與社會生活隔離開來。

杜威視教育為生活,，把參加現(xiàn)實(shí)生活作為媒介,，把教師傳授知識的課堂改造為兒童活動的園地和生活的樂園，引導(dǎo)兒童積極投入活動,，在活動中學(xué)習(xí),，不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識。

成為有思想的教師讀書心得字篇九

寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書,，并寫下讀書體會,。對于我來說現(xiàn)在難得會捧起一本書來看，也許是因?yàn)樵谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境讓人變的越來越浮躁,，靜下心來看一本書往往變的是一件奢侈的事情,。假期正好久別的女兒回到了身邊,，于是想到了看一本對兒童教學(xué)的書，能吸取一些教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也能完成了任務(wù),。于是在網(wǎng)上搜索,，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來這本書,，以下就是一些讀這本書的體會,。

書中講述的是老卡爾.威特—位鄉(xiāng)村牧師，他把出生時(shí)別人認(rèn)為低能的孩子教育為天才的教育過程,。這位鄉(xiāng)村牧師與別人有著不一樣的思維方式,。小卡爾出生時(shí)是個(gè)被認(rèn)為有些癡呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運(yùn)用法語,、德語,、意大利語、拉丁語,、英語和希臘語這6國語言,，并且通曉動物學(xué)，植物學(xué),，物理學(xué),，化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué),。9歲時(shí)進(jìn)入了哥廷根大學(xué),，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位,，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授,，23歲他發(fā)表了《但丁》一書，并成為研究但丁的權(quán)威,。他取得這番驚人的成就,，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴于他父親的教育方法,，他的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了這本書,，這本書中記載了卡爾的成長過程，以及自己教學(xué)的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法,?？柾亟逃⒅氐氖羌彝ソ逃绕涫歉改笇⒆拥挠绊?，這本書在問世了三個(gè)世紀(jì)后,，依然值得我們每一位家長和教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。

我自己也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然現(xiàn)在還沒有真正體會到書中教育的成果,，但有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理,。

剛把女兒從丈母娘家接回來的時(shí)候第一感覺就是讓我感到責(zé)任很重大重，女兒跟自己已經(jīng)快3年沒有生活在一起了,，很多時(shí)候在想自己虧欠女兒的太多了,。長輩的教育跟父母的教育會存在很大的差異，擔(dān)心女兒現(xiàn)在是不是已經(jīng)有了很多壞習(xí)慣,。因此在開始的幾天自己都非常嚴(yán)格的按照自己的思維方式去要求女兒的行為,，幾天以后我感覺到女兒都不敢正眼面對自己，跟我講話的時(shí)候都不敢用眼睛看我,。而接下來正遇上春節(jié)的幾天我就妥協(xié)了,，什么事情都放任著她，結(jié)果所有的問題又開始暴露起來了,，變的嬌氣任性一不開心就嚎啕大哭,，大人們都要圍著她轉(zhuǎn)由著她就開心了。在春節(jié)過后我開始嘗試自己獨(dú)立跟女兒相處,，跟老婆商量要漸漸的培養(yǎng)她自己的獨(dú)立性,，她自己能完成的事都要她自己獨(dú)立完成，該嚴(yán)厲的時(shí)候就嚴(yán)厲,，該表揚(yáng)的時(shí)候表揚(yáng),，漸漸的感覺在很多時(shí)候她自己也愿意接受這一切，也變得更加懂事了,。

書中的第九章《什么樣的教育才不會損害孩子》讓我感觸最深,，一直以來怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我很困惑,。我們固然很愛我們的學(xué)生和孩子,，但也不能因?yàn)閻劬头趴v他們，也不能以嚴(yán)格為借口就過于苛刻的對待他們,，這個(gè)度很難把握,。書中的這個(gè)章節(jié)寫了老卡爾在如何教育孩子這個(gè)問題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴(yán)格完全取決于道理,。他說：“縱容只會使一個(gè)很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木?！彼麑鹤釉诨▓@舞劍時(shí)不小心將一束花砍倒后如何處理這件事,，而他又是如何引導(dǎo)的過程在書中寫得詳詳細(xì)細(xì)。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩,。如今,，很多父母，老師把對孩子的嚴(yán)格教育理解為專制，不知不覺中把自己變成暴君,，把孩子變成唯命是從的懦夫,。他們以為孩子不聽話就應(yīng)該以粗暴的方式對待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認(rèn)識自己,，反而使孩子對父母,、老師甚至對于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲,。

邊讀這本書邊對照自己教育學(xué)生的過程和方法,，感受頗深。夏曦尊說：教育不是沒有感情,，沒有愛的教育,，就如同池塘里沒有水一樣，不稱其為池塘,，沒有情感,，沒有愛也就沒有教育。我覺得教育學(xué)生,，教育自己的孩子就應(yīng)給像老卡爾教育孩子那樣,，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛，用智慧和知識以及正確的教育方法把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人,。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴(yán)厲,，讓我感受更多的是“嚴(yán)而不厲，愛而不溺”的教育方法,，而嚴(yán)與愛不同尺度的把握,。在假期帶女兒的這段時(shí)間里自己就有這樣的感受。

當(dāng)我讀完《卡爾威特的教育》時(shí),，對怎樣從愛出發(fā)去教育孩子,，就有了更深一層的理解?！皣?yán)在當(dāng)嚴(yán)處,，愛在細(xì)微中”。孩子是不同的,，只要身為教師的我們用心去感受,，并付出真心地關(guān)心和愛護(hù)，用自身去影響他們,，這才是教育和愛的本質(zhì)所在!

成為有思想的教師讀書心得字篇十

在這短暫的一個(gè)假期里,，我讀到了平時(shí)沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分,。在這一個(gè)假期里,，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。

常言道："茶亦醉人何必酒,，書能香我不需花,。"我們渴望讀書，渴望獲得知識,，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來,，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今,。作為教師,，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財(cái)富,，如同浩瀚的海洋,，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己,。所以我們理應(yīng)多讀書,，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自己,。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念,，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取,。

為了使讀書達(dá)到更好的效果,，我除了善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”,，心領(lǐng)神會之外,，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果,，思考是最重要的,，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來,，寫成筆記和感想,，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,，便于日后比較,、綜合、分析,。如果所讀的書是自己的書,，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問,、評論等，或做一些記號。它會加強(qiáng)我們對文章的理解,、記憶,，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章,，有沒有做過評注的,，效果大不一樣。

常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的,，老師的話簡直比圣旨還靈,，回到家里就誰的話都不聽了,?！痹谘凶x中,，我想到了學(xué)生的向師性,，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā),。在教學(xué)中,，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯,，學(xué)生都會及時(shí)地為我指出,，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,，班級氣氛也極為活躍。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主,，在學(xué)生眼里,，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡,，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重,。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我,，向我訴說煩惱,，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流,，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富,。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對我的感激和敬意是,，我的心情都莫名的激動,，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值,。毫不避諱地說,，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,，是我不斷學(xué)習(xí),、不斷完善的具體表現(xiàn),。

更深的體會是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師,，首先就認(rèn)識教師是什么?要教好自己的學(xué)生,，首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人,。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的`,，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”,。只有“真”才是美,，只有“真”才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累,，一直以來,，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世,，以“嚴(yán)于律己,，寬于待人”為原則，我覺得,，作為一位教師,，首先必須做到：

一、說到做到,，從不失信;

二,、言傳身教，以身作則;

三,、尊重學(xué)生,，一視同仁;

四、講求效率,，仔細(xì)認(rèn)真;

五,、嚴(yán)于律己，寬于待人;

六,、精讀細(xì)講,，教學(xué)相長。

話又說回來,，常言道：書到用時(shí)方恨少,，事非經(jīng)過不知難。有人說,，教給學(xué)生一杯水,，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,，但一桶水如不再添,，也有用盡的時(shí)候,。我以為，教師不僅要有一桶水,，而且要有"自來水",、"長流水"。"問渠哪得清如許,，為有源頭活水來"，"是固教然后知困,，學(xué)然后知不足也",。因此，在學(xué)習(xí)中,，書本是無言的老師,，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源,。學(xué)習(xí)化社會中的個(gè)體學(xué)習(xí),，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么,，完全請便,。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么,、怎樣學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

簡言之,，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際,，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”,。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長期地保持一顆好奇心,，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想,，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!

成為有思想的教師讀書心得字篇十一

讀了《一份特別教案》這本書心中有一些體會,，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡單的事情,，教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻,。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道,、授業(yè)、解惑,。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面,，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求,。

師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素,，70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以,，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽,，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡,。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好,，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn),。而且,，師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高,，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢,，也就是說年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好,。而學(xué)歷較高的大學(xué)生,，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會較少,，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會,，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。

老師應(yīng)該熱愛教育事業(yè),，熱愛學(xué)生,，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友,，建立起平等和諧的師生關(guān)系,，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒,，不以威壓人,，處事公平合理，不抱偏見,，對自己所有的學(xué)生一視同仁,，樹立較高的威信。

老師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí),，具有依法執(zhí)教意識,，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生,，不得變相體罰,。

老師應(yīng)重視自身的道德形象,，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力,，有更高的人文目標(biāo),。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”,，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”,；對教師素質(zhì),，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”,、“機(jī)智”等特質(zhì)；對自身形象的追求,，既要“自然”,、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”,、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求,。

教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己,，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定,，以身作則，潔身自好,，以德服人,，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象,。教師要具有高度的工作責(zé)任感,。一名稱職的教師要以對歷史、對社會,、對家長,、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作,。熱愛學(xué)生的老師歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識,，更重要的是得到老師的關(guān)愛。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑

影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的,。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的,，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法,，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力,，發(fā)展和完善自身的素質(zhì),，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想,，教師本身并不能得到任何的回報(bào),。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒,。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的,，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為,，比如學(xué)生見了教師不說話,，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等,，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止,。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育,。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重,，尤其是教師的理解和尊重。老師對學(xué)生的批評,，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵；不恰當(dāng)?shù)?，就會成為一種傷害,，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦,、損傷學(xué)生,，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中,，教師應(yīng)把握批評的“度”,，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。

加了多次的教研活動,，給我的感觸是無論是哪個(gè)年級的學(xué)生,，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生,，都愿意與有道德的人接近和交往,，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師,，也都愿意與有道德的人接近和交往,，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的,。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé),，也要對社會負(fù)責(zé),、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué),，也可以應(yīng)付過去,，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神,，就可以在一日工作完了之后,，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵自己,，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn),。一個(gè)人，貴在自知之明,，這需要有自省作為手段。不“省”,，自己就不知道自己長在哪里,，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明,，容易驕傲自滿,，時(shí)間一長，就會脫離群眾,，就會退步,，就會降低自己威信。當(dāng)然,，只有自己努力才是的方法,。