每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

成為有思想的教師讀書心得1

只有當他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時,，他才能管住自己的行為,，我們才認為他是一個守紀律的人,。這樣的紀律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用,。但它包含一個偉大的教育原則,，它不同于舊式教育里那種絕對的,，不容辯駁的高壓政策下的“不許動”的原則,。

心得：

這一段話給我的教學路程上點燃了一盞明燈。回顧自己以前的教學過程中也曾想“約束”孩子,。當孩子們說話時覺得他們太吵了,，希望他們安靜?？墒沁@種“約束”對孩子們沒有任何作用,。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強烈,。因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的,，只要我一離開,，他們便會很快的開始交談起來。

當我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時,，尤其當我閱讀了這段話語之后,，我才找到了真正“管理”孩子的方法,，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他,，而是讓他成為教室的主人,。

作為教師的'我們要忘記那些“不許動”的原則,，因為這種“不許動”的背后,，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動”的欲望。所以不管用什么活動,，我們都應該讓孩子去動,，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了,，有秩序了,，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律,。

所以這讓我深深感受到了,，不管什么時候，孩子才是他自己的主人,，當他成為自己的主人時,，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發(fā)展,。

成為有思想的教師讀書心得2

對于成長于文化斷層年代的我們,，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端,，是新文化運動的倡導者等,，由于種.種原因，難得看到胡先生的文字,，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受,。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集,，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟,。

“寧鳴而生,、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語,，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言,，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”,。作為一個有深厚舊學背景,，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學,、哲學,、史學、考據(jù)學,、教育學,、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家,。他的文字曉暢明白,，樸實自然，沒有精英意識,，即使現(xiàn)在閱讀也有極強親近感,，很符合他倡導的白話文應該是“活”的文字。

書中涉獵的領域和年代跨度很大,，從“五四”時期到五十年代,，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人,，治學的態(tài)度,，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設，小心的求證”,、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事,，嚴肅的作人"的為人之道。

對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿,，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境,。一方面，他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面,，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾,。它把一個文化運動轉(zhuǎn)變成一個政治”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥,。胡先生作為獨立知識分子,，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”,。

另一篇極具特色的演講稿是關于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程,。胡先生關于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣,。胡先生本人沒有宗教信仰,，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》,，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷,，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進行這方面的彌補,。胡先生對禪宗史下過很多功夫,，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大,，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子,，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》,。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅,，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn),。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學中的“不默而死”,。

多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交融,，感受到他作為獨立知識分子,，用獨立、理性,、責任,、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點,。

如何深入的探尋與認同自己的文化,，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”,，是我們需要一生探尋的問題,。

成為有思想的教師讀書心得3

在提倡素質(zhì)教育的今天，學校,、家長對教師要求高,，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂,，在這樣的情況下,，我們應該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談論的話題,。有時我們自己都覺得茫然，束手無策,，不知道如何去教學生,。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺?？傆^全書,，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：

一、做一個真實的人,，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己

無論我們多么優(yōu)秀,，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了,，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多,，這是個事實。

由于傳統(tǒng)的師道尊嚴,，我們有時候不好意思在學生面前露拙,。殊不知，這是一個誤區(qū),。其實,，學生也很清楚，老師不會的東西多了,，對高中生而言,，他們已經(jīng)不再象小學生那樣認為老師無所不知。所以老師如果在學生面前假裝什么都懂,，反而給學生以假的印象,。反之，如果老師在適當?shù)臅r候哼上一曲,，可以調(diào)走得找不著了,，在適當?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻,，在孩子們哈哈一笑中,，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你,，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你,，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面,，如果你在適當?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講,，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當天的球賽,，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手!學生對你的好感馬上激增,?？傊寣W生了解一個真實的你!

二,、做一個懂溝通的人

做一個有情趣的人不少人說自己不會玩了,，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺,。有些退了休的老同志,，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好,。一旦不上班了，整天沒事可干,，反倒悶出病來了,。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好,，這是積極休息,，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作,，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味?！坝盟囆g來‘宣泄’其實是最佳的方法。

比如看悲劇,。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看,，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄,?！薄捌鋵嵏腋５氖莿?chuàng)作藝術。在藝術創(chuàng)作過程中,，自己的主觀世界完全投入了進去,，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足,。他創(chuàng)作時簡直就是神,，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由,，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中,。”“只有關心老師的心靈世界,，才是真正地關心老師和生命質(zhì)量,。”

一個有情趣的老師,，他的生命質(zhì)量才是高的,，也才可能得到學生的親近,。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和-諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通,。

三,、做一個善于反省的人

文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反石,，荀子曰：君子日三省乎己,。長期以來，我們的教學,，包括我們的學生,，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識,，但是真正會去反思還比較少,。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中,，總是說自己加強要自己業(yè)務與政治的學習,。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。

我們教師離不開終身的學習,，一旦自己停止了學習,，那么工作如同機械的運作，便毫無意義,，沒有活力,。鄭杰校長在書上論述：真正的學習并不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書,。真正的學習借助于有效的表達和傾聽,，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法,。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”,，理性地分析并得出結論，然后他會和別人充分交流,，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度,。而我們在學習時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限,，或不能從錯誤中學習,。

這不是我們所應該學習的嗎?我認為，其實,，我們并不是不在學習,，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑,，我們只要多一些討論,，多一些表達自己的想法，多悟多寫,，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎?葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師,，如果一個教師寫三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W會反思,，即強調(diào)-教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修,、自主學習的基礎上,，以自己的教育教學活動為思考對象，來對自己所做出的行為,、決策及由此產(chǎn)生的結果進行審視和分析,，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識,，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平,，促進自身能力的發(fā)展,。

對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程,，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任,，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監(jiān)督,、自我調(diào)節(jié),、自我激勵、自我強化的過程,。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎,，教師從經(jīng)驗中學習，在反思中成長,，這正是反思的理論支點,。教師從自己的實際教育教學活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題,，并通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑,。這是充分發(fā)揮了教師自我導向?qū)W習和自主改革教學的積極性的有效途徑。

反思強調(diào)以問題為中心,，著眼于教師在教育教學中遇到的“問題解決”,。它是緊貼中小學教師教育教學情境的、常規(guī)的,、經(jīng)常性的教育教學研究方式,，更有利于教師的成長,。反思在手段上主要使用自學、反思,、行為糾正,、科研等手段進行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時空局限,。反思強調(diào)教師的自主學習,。要使每一位教師學會學習，使他們在群體學習活動的同時實現(xiàn)個性化,。反思強調(diào)“學以致用,，學用結合”。

成為有思想的教師讀書心得4

魏書生思想席卷中國教育界,，但始終也沒能真正去讀一些關于他的教育理念這方面的著作,。前段時間去書店看到了魏書生寫的專著，順便買了本,，這幾天也一直在翻閱,，從中我發(fā)現(xiàn)書中他寫到的并不是純理論的東西，而更多的是那些特別實實在在的,，在他從事教師這個職業(yè)時的一些具體教育方法,。粗略拜讀了以后，我從書上真實體會到了魏書生的人格魅力,。在這教育改革的年代中,，魏書生的教育理論無疑就是一盞啟明燈，為教育大潮中的師者們指明了航向!同時也為我們這些青年教師提供了一些實實在在的教育思路,。

作為一名政治教師,，由于其學科的特殊性，一昧的盲目付出并不能得到預想中的回報,，照本宣科換來的只是下面學生暈暈欲睡的結果,。如何讓學生重視這門學科?如何讓學生愿意主動去學習這門學科?可能比備課教學更為重要。

魏書生的教育思想精辟地歸納為：一句話;兩本書;三個魅力;四字精髓;五點啟示;六步教學法;七個一分鐘,。全面且簡潔明了地涵概了魏書生的基本教育思想,。其中的“三個魅力”讓我的內(nèi)心驀然升騰起一種前所未有的清新，魏書生的人格魅力,、知識魅力,、成就魅力使他在惡劣的環(huán)境中催化自己發(fā)奮圖強而更加卓越，他以自己的經(jīng)歷勉勵著取經(jīng)者要做到“天人合一,，解放自我”,，正是這種解放才使魏書生有能力有勇氣去創(chuàng)造一般人難以創(chuàng)造出來的奇跡。做為一個師者，不能用狹隘的人與人之間權與利爭奪禁錮自己的聰明才智,，歪曲自己的人生價值，我們要努力管理好自己的內(nèi)心世界,，作自己的心靈主人,，胸懷坦蕩，淡泊名利,，發(fā)揚光大自己內(nèi)心的大智慧,，真正的將生命付于教育事業(yè)，真正地做到燃燒的蠟燭,，在發(fā)光發(fā)熱中不斷思考,、學習與進步，自強不息,，真正做到博學為師,，厚德為范,。

魏書生的教育思想和課堂藝術不僅僅是體現(xiàn)在課堂上,，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外;不僅僅是體現(xiàn)在教書上,，而是體現(xiàn)在育人上;不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上,，而是體現(xiàn)在學生的如何學上;不僅僅是看學生在課堂上如何學,，而是看學生在課前學的怎么樣,。所以,，魏書生的課堂藝術的魅力主要表現(xiàn)在對學生整個學習過程積極性的調(diào)動,、學習興趣的激發(fā)、學習方法的指導,、學習效果的檢測上,。因此，縱觀魏書生的教學全過程,，魏書生的教學，不僅僅是師生之間簡單的教與學的互存關系,，而存在著一種普普實實的教學組織環(huán)節(jié)和組織形式,。

魏書生教育思想的實質(zhì)是培養(yǎng)學生的能力，即自學能力和自我教育能力，學會學習是通向21世紀的個人護照,。在他的教育理念中,，使學生會學，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向,。要使學生會學,，首先要激發(fā)學生學習的興趣。魏書生在培養(yǎng)學生的學習興趣時,，總是把直接興趣和間接學習興趣結合起來,，使之互相促進，這樣學生的學習興趣就會越來越濃,，變成滿足心理需要的一種極大樂趣,。培養(yǎng)學習興趣，還應注意既要有廣泛的興趣,，又要有中心興趣,。學習興趣與老師教學有著密切的關系，同樣是課堂,，有的教師視為畏途,，有的教師則視為樂園。魏書生上課,，學生興趣盎然,，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神,，覺得是一種享受,。

綜觀魏書生的教學，方法靈活是他的特點,。魏書生常說,，良好的教學方法是激發(fā)學生興趣的重要保證。因此,，教師要精心設計傳授知識的程序,，要研究教學方法，用教學理論指導教學,，改進教學,，教師的方法直接影響學生的學習興趣。蘇霍姆林斯基強調(diào),，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調(diào),，在培養(yǎng)牢固持久的學習愿望和取得越來越好的成績方面，對興趣培養(yǎng)都有極大的意義,。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應當激發(fā)出真正的激動心情,。魏書生教學,，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認為,，教師講課,，寡淡無味，平鋪直敘是教學的大忌,。他總是力圖為學生創(chuàng)造一種輕松活潑的學習氣氛,，在課堂上，趣事,，樂事層出不窮,，學生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮,，久而久之,，學生對他教的語文學科產(chǎn)生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他,。

新的事物,，學生會有興趣。變換教學方法從中得到快樂,，學習興趣就會成倍增長,。魏書生老師在校或外地講課,，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來激發(fā)學生的興趣,。魏書生常說老師要教給學生一些常規(guī)性的學習方法，幫學生制定一些語文學習的規(guī)矩,，制度,，計劃，在一些方面使學生有法可依,，有章可循,，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學生猜的透,，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運用上,，在一些小的技術,，技巧問題上，又應該讓學生猜不透,。越猜的半透不透,，學生越愿猜，越猜學習興趣越濃,。與教師感情越進,，對教師所講的理解的越深,。

民主平等是魏書生課堂教學藝術的核心，用通俗的語言來表述就是兩個字--商量,。魏書生在全國乃至香港,、臺灣出公開課事先從來不告訴學生學習內(nèi)容，有時還要學生猜猜看學什么,。這與我們許多教師出課是大不一樣的,，我們往往要提前預習、認識學生,、提前試講等等,，待到了課堂也只是在學生的配合下把預案十分精彩的表演一次罷了。

魏書生敢于上真課,，不懼怕學生不熟,、教材不熟所帶來的"預案"無法進行。盡管我們不能說魏書生心中就沒有預案,，但是可以肯定地說魏書生心中的預案與我們的預案相比在本質(zhì)上是大不一樣的;我們的預案是讓學生當演員把課堂教學過程一步步表演下來--學生的學從屬于教師的教,，為教師的教服務。而魏書生的"商量"型預案是教師的教是為學生的學服務的,，并且千方百計的去適應學生的學,。

魏書生的"商量"教學看似平淡無奇，其實是高深莫測的,，用"此時無聲勝有聲,，于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一,、用商量的教學策略主導教學的每一個環(huán)節(jié),，使師生共同處在一個非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來說那就是"師生面對面的交流是任何其他教學手段無法取代的"他在很短的時間內(nèi)就拉近了師生距離,，產(chǎn)生強烈的師生情感氛圍,，良好的師生情感是課堂教學成功的基石。其二,、在商量教學策略氛圍中學生全員參與教學活動,，因為"商量"的那根弦始終在拉動著每一個學生的心，使你無法拒絕它而走神,，每個學生的積極參與是課堂教學成功的關鍵,。其三商量教學策略極大的遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔心的因師生不熟而啟而不發(fā),，對不同個性特點和學習特長的學生也顧及到了,，順應班級基礎狀態(tài)和學生個性特點而進行"因材施教"是課堂教學成功的保證。

同時魏書生還注重學生創(chuàng)新力的培養(yǎng),。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的靈魂,，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,。在經(jīng)濟時代，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新人格,。創(chuàng)新精神,，創(chuàng)新意識，創(chuàng)新方法是教師的重要任務,。魏書生經(jīng)常說“一件事有一百種做法”。我們不缺乏學習的學生,，但缺乏具有想象力的學生,，學習離不開想象，而沒有想象,，就沒有創(chuàng)新,。茅以升說“世界上沒有生而知之的圣人。而只有學而知之的天才,?！鼻捌嚧笸醺Ｌ卣f“不創(chuàng)新，就滅亡,。”魏書生自己對創(chuàng)新認識和創(chuàng)新能力的體驗是非常深刻的,，他從教學實踐中總結出來的培養(yǎng)學生的自學能力的經(jīng)驗是很豐富的。

魏書生老師的教學藝術,，已經(jīng)不是教育教學所能概括的了,。他用自己的人生體味，用個人的性格魅力,，用深厚的學術修養(yǎng),，在教育和影響著學生。課堂雖小,，卻有著廣闊的鉆研天地,，鉆進去，人了門,，師生雙方都有無窮的樂趣,，能極大地提高教學效率,。魏書生說：“我只是在人口處,，悟到了點滴激發(fā)學生興趣之法，更有效的方法,，還在前面等著我,?！?/p>

成為有思想的教師讀書心得5

為了提高自己在教育教學中發(fā)現(xiàn)問題的能力,、研究問題的能力和解決問題的能力，最近我讀了華東師范大學出版社出版的陳大偉教授撰寫的《教育科研與教師成長》一書,，希望自己在有了一定的教學經(jīng)驗之后,，結合教學實際，提高自己教育科研的能力,。

本書“以人為本”,，以教師為朋友，采用對話的方式,，講述了“教育研究,，我心有主”“修煉發(fā)現(xiàn)研究問題的慧眼”“規(guī)劃研究行動”“腳踏實地做研究”“成為優(yōu)秀的研究型教師”五個話題的內(nèi)容，聯(lián)系教師的教學實際,，詮釋中小學教師教育科研“為什么”,、“是什么”和“怎么辦”等一系列基本問題，鞭辟入里,，通俗易懂,。

不僅提供了教育科研的具體方法，使每個教師都有能力去做教育科研,，更重要的是,，它激勵教師在煩瑣的事務性工作中擺脫平庸，過上幸福的教育生活,。書中對何為“有效的教育科研”娓娓道來,，以有效為底色，與日常職業(yè)生命有機結合,，向我們介紹了一條適合于一線教師的快樂科研,、幸福科研,、有效科研的道路,，讓作為研究者的教師逐漸體悟著“幸福科研路”的教育生活,。

結合研讀內(nèi)容,，我不斷反思發(fā)現(xiàn)自己的教學中有價值的問題，擬定研究的小課題,，希望自己在腳踏實地中有所發(fā)現(xiàn),，在這本書的理論指導下,，希望在自己的教育工作中多一些理性思考?！皭圩约?，栽培自己，做一個幸福的科研型教師,?！?/p>

教師閱讀心得