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傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育心得體體會(huì)篇一

提起傳統(tǒng)文化,，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念,。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會(huì)說：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了,，太保守了。 傳統(tǒng)文化究竟是不是過時(shí)了?對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)還有沒有價(jià)值?我們通過下列的事實(shí)來證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會(huì)利益：

類歷史上的四大文明古國,，只有中國文化作為文化主體保留至今,。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國,，卻早已不復(fù)存在,。

二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí),，繼續(xù)在家庭,、學(xué)校、公司,、政府部門保持固有中國人的傳統(tǒng)文化,，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國。

美國是現(xiàn)代西方文明的代表,，近期統(tǒng)計(jì)表明,，其青少年犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴(yán)重的社會(huì)亂象深感不安,，有識(shí)之士已明顯地體會(huì)到他們崇尚個(gè)體,，倡導(dǎo)競爭的理念是社會(huì)動(dòng)亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方,。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系,，美國政府還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化。

面對(duì)日益動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢,，有識(shí)之士無不在努力尋求救世的良方,。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法,?！笔澜缧枰袊爬衔幕砟畹耐茝V和實(shí)踐;已被費(fèi)黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國大地上急需拯救。作為中國人,，我們不要手捧著金飯碗,，在外流浪找飯吃啊。

傳統(tǒng)文化的普及和復(fù)興必會(huì)帶來人際關(guān)系和諧,、社會(huì)長治久安,，可持續(xù)地發(fā)展也就得以平穩(wěn)實(shí)現(xiàn)。這難道不是我們共同的期盼嗎?

一個(gè)民族如果沒有自己的科技,，可能會(huì)亡國;一個(gè)民族如果喪失了自己的文化,，就要亡種，而亡種比亡國更可怕,。迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化,，一棒子打死，妄自菲薄,、數(shù)典忘祖,，搞歷史虛無主義是不行的;但抱殘守缺、照抄照搬,、全盤吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律,。因此,，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。

雖然中國傳統(tǒng)文化在中國后期的封建社會(huì)里一定程度上起著阻礙歷史進(jìn)步的作用,。但仍然有與現(xiàn)代化融合從而促進(jìn)現(xiàn)代化成功實(shí)現(xiàn)的諸多營養(yǎng)成分存在,，以儒家思想為主的“東亞價(jià)值觀”仍是亞洲各國發(fā)展的文化基礎(chǔ)，而且還受著那些“文明過度”的西方學(xué)者的特別青睞——認(rèn)為在中國這種以倫理主義為核心的傳統(tǒng)文化中可以尋求到醫(yī)治由“過度文明”帶來的“文明病”的良方,。

盡管這個(gè)“文化醬缸”在一定時(shí)期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展,，但中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,，是五千年文化的積累,，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此,，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究,、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大;摒棄糟粕,，以史為鑒,。

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育心得體體會(huì)篇二

在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多,，也有一些感想體會(huì),。首先家和萬事興，富而不樂,，貴而不安,。人生最難的不是奮斗，而是抉擇,。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力,、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來思考,，方向是不是正確,，不能在“忙、盲,、?！敝卸冗^。在我們的人生中,，處處都充滿了抉擇,，從擇食、擇言,、擇業(yè),、擇偶、擇友等各方面,，都需要我們要有判斷力,，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己,，福田靠心耕,，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得,。 中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德,。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝,、兄友弟恭,、君仁臣忠,、朋友有信。而其中,，百善孝為首,，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身,、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,，養(yǎng)父母之慧。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,，但不是直線上升,，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升,。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理,，當(dāng)我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因,，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中,，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,，首先要看看自己做的是否正確,?！案髯該?，天心地寧;各相擇，天翻地覆”,，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話,，多說尊重的話;少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話,。家里的每個(gè)人，都做好了,，那這個(gè)家自然興盛,，自然和諧。

其次百善孝為先,，什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng),，有親爹、親娘可以叫,，是一種人生的幸福,，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事,。 夫孝,，德之本也，教之所由生也,。

夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,，故天經(jīng)地義乃為孝,。并且我們中國人的孝并非愚孝,，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受,，傷心,，“大杖則走,，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。

居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂,，病則致其憂，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán),。今之孝者，立身行道,，而揚(yáng)名于后世,。

還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮，并非在于形式,，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙,，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心,。

有禮之人,，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人,，則是阻力,。“禮者，敬而已矣”,，有禮之人,，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜,，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子,，你對(duì)他笑，他就對(duì)你笑,，你對(duì)他不友善,，他也不會(huì)對(duì)你好，“而凡人之所以為人也,，禮儀也”。

弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則,，學(xué)弟子規(guī)的每一句,，是學(xué)它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中,，我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣,，培養(yǎng)好習(xí)慣。

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育心得體體會(huì)篇三

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說,，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理,、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式,、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范、思維方式,、價(jià)值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長幼有序,、朋友有信，以及“仁、義,、禮,、智、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對(duì)“孝”的理解,，引申開來說，對(duì)家庭里的父母親,，為人子(女)一定要盡孝道,，對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人,。

國學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程,。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流,，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會(huì)安定和諧,，國家興旺發(fā)達(dá),。

“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信,，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多,，不如少,，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多，不如說得少,，說話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是作為職場中的我們,。

做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言,，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教 須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家,，面對(duì)父母的嘮叨,，覺得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了,。

的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實(shí)中,。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境,，也只不過是俗人一個(gè),。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。 自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣,，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長,，希望大家都能夠踐行圣,。

中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想,，綿亙不絕的歷史,，深邃玄奧的智慧。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天,，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天,，在這個(gè)良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,，是一次很大的心靈震撼,。

任何一個(gè)民族、一個(gè)國家,，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),，還是對(duì)未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,，是五千年文化的積累,，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此,，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化

我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶,，三字經(jīng),、弟子規(guī) ,、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考,，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,，客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作,。我們作為教師,，教書育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人,，然后再做事,，萬事德為先，一個(gè)人有了良好的品德,，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可,。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程,，不只是停留在表面,，而是深入學(xué)習(xí)，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理,。同時(shí)作為一名人民教師,，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者,，承擔(dān)著教書育人,、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容,、表情,、舉止、服飾,、談吐,、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中,，我們要注意自己的一言一行,，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生。

現(xiàn)代價(jià)值,。又如,，在我們平時(shí)的工作和生活中，難免有不同的沖突,，但是對(duì)任何事情,，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空,?！币苍S事情就會(huì)是另一種結(jié)果，無論在家中還是在單位,，只要我們每個(gè)人都做到：各自責(zé),，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下,，何樂而不為? 因此,，我將從已做起，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德!

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育心得體體會(huì)篇四

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說,，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理,、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式,、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范、思維方式,、價(jià)值觀念等,。

中國傳統(tǒng)文化燦若星空，有無窮的底蘊(yùn),。她源遠(yuǎn)流長,，即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化,。中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn),、最穩(wěn)定、最輝煌,、最豐富,、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,，經(jīng)歷了萌生期,、形成期、確立期,、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期,。在中國文化的形成期，春秋時(shí)代,，出現(xiàn)了諸子蜂起,、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮,。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分,，諸子主要為儒、墨,、道,、法、農(nóng),、雜,、縱橫、名家等,，成為中國傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石,，深遠(yuǎn)地影響著后來中國文化的發(fā)展。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓我們的人生境界,，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能,。我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞,，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神,。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話,，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,，君子以厚德載物,。”中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑,。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神,，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚,，所以能滋長萬物,，承載萬物，容受萬物,。

在當(dāng)今世界,，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國,，社會(huì)生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的問題,。作為社會(huì)精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差,。然而人作為人的存在,，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在,。從這個(gè)意義上看,，以注重心性，長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對(duì)待思想文化上,，中國傳統(tǒng)文化,，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂,。要求民眾的思想,，與官方的思想，保持高度一致,。否則,，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展,。在社會(huì)矛盾的處理上,，中國傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律,。司法不公的現(xiàn)象十分普遍,。

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性，最近北京電視臺(tái)的一檔節(jié)目吸引了我的眼球,，叫做幸福秀,，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個(gè)兒女為了爭奪老人的財(cái)產(chǎn)來到了這個(gè)節(jié)目,，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆,。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺(tái)上唇槍舌劍，自己全然不知,。在陌生人看來,，老人是特別可憐的，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情,，真是讓人們寒心,。難道現(xiàn)實(shí)的社會(huì)真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益，是你至親至愛的娘啊,，你有沒有想過,，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?孝順孝順，在孝順之前,，是不是應(yīng)該先做到順呢?

我聽過一句話,，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神,。這個(gè)固然重要,，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平,，不用我們拋頭顱,、灑熱血,，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。

我們都知道,，老人老了,，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅,，他們是我們的寶貝,。最值得珍惜的寶貝,。

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育心得體體會(huì)篇五

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛,，內(nèi)涵極其豐富，特別是蘊(yùn)含了豐富古典哲學(xué),，那些簡短精悍的名言警句是古代圣賢的人生智慧總結(jié),，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng),。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間,。 古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題,，他們之所以睿智,，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益,。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起,。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了?？鬃臃浅Ｗ⒅貎x容禮節(jié),，把看作為人處事的重要一面。其實(shí)我們不論對(duì)任何人都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成良好教育,，所以,，我們首先是做人，其次才是學(xué)習(xí)其他知識(shí),。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬教,，學(xué)做真人”。意思是教育的目的,，就是教人做人,。另外，傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)教齊賢,，見賢思齊,。在傳統(tǒng)的倫理文化中,，以嚴(yán)字當(dāng)頭，強(qiáng)調(diào)以進(jìn)德修身,，反對(duì)溺愛,、寵愛。

我想一個(gè)人如果懂得了這些,那么心胸會(huì)開闊很多,。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無力探討什么,。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺得,將自己放在一個(gè)歷史長河中,或是說站在一個(gè)歷史的角度,我們身后

那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個(gè)境界呢?因?yàn)槲覀兊臒o知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧,。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),，有助于提高自己的教育教學(xué)水平,。

儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性! 讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對(duì)于這個(gè)問題,很多有識(shí)之士在探索,。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力,。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的,。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己,。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己的教育教學(xué)水平,，更好地位教育教學(xué)服務(wù),。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”,、“地勢坤，君子以厚德載物” ,。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己,，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者,、智者,。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，古有半部《論語》治天下,，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了?，F(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此,，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些

傳統(tǒng)文化,，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命,，感受生命,。不敢說自己是個(gè)有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后,我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事,。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界,。

多讀書養(yǎng)智氣,，重情義養(yǎng)人氣，能忍辱養(yǎng)大氣,，溫處事養(yǎng)和氣,，講責(zé)任養(yǎng)賢氣，系蒼生養(yǎng)底氣,，淡名利養(yǎng)正氣,。深入經(jīng)藏，智慧如海!

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育心得體體會(huì)篇六

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬象,、歷史悠久,、博大精深,，涵蓋思想觀念、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì),。它根植于封建主義的土壤,，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本,，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大,、綿延不斷,、生生不息的力量之源,。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載,，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,，鳳凰涅槃、浴火重生,。洋文化泛濫,、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁,、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟,、熠熠生輝,。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑,、心生不屑,，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,，耗時(shí)費(fèi)力,，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài),，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,，就這樣一天,、兩天、三天,。,。。,。,。。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了,。當(dāng)枯燥的文字,，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則,，處世之道為自己所認(rèn)可,。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道,、體道,、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,，功德圓滿;《周易》推崇的天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,，君子以厚德載物。,。,。。,。,。這些思想時(shí)，心頭更是為之一振,，直嘆自己才疏學(xué)淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過去,，思考未來,，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著,，好好的活著,，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義,。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們,，被太多世俗的東西所束縛,?！耙蝗~障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”,。物欲橫流,、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲,、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣,，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里,。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題,，順序錯(cuò)不得：一個(gè)是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題,，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題,。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問題而無法達(dá)到更高,。時(shí)代紛繁復(fù)雜,，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心,，而這種面對(duì),，在今天變得更難,、卻也更急迫。我們都需要答案,。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望,，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥,。但再好的良藥也得有人愿意接受,，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效,。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,，而我們中國人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉?

一人獨(dú)自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多,。那一串串手串，或左或右,。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安,、焦慮,、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),，我們離佛家所說的無悲無喜,、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜,，不以己悲,，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待,。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論,。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物,、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富,，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì),，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世,。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大,。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承,，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐,，去體悟,。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,，融入到我們的工作,、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧,。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育心得體體會(huì)篇七

中華美德,，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德,，更說明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天,，仿佛早已被人們忘卻,，人們對(duì)它不管不問，正所謂：此道今人棄如土,。

每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶,，我們都是中國人,，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣,，和諧的社會(huì)需要中華美德來構(gòu)建,，來填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無味,，這正是中華美德給予我們的,，一顆中國心。

想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛,。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管,，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì),，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了,，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么,，你到底還是不是龍的傳人,，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話，你又怎能甘心,，做一只外國驢呢?

啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧,，并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國人,，要學(xué)習(xí)中國文化,，中國美德!

雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德,。中華美德人人都可以擁有,，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處,，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它,。

“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”,，勢在必行,。這是保護(hù)中國文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國心,，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來而忘記過去,，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育心得體體會(huì)篇八

中國是一個(gè)繁榮昌盛的國家,，是一個(gè)歷史悠久的國家,，更是一個(gè)具有傳統(tǒng)文化的國家。

在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中,，我最喜歡的是春節(jié)和中秋節(jié),。春節(jié)又稱“過年”“新年”,。春節(jié)時(shí)傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重的一個(gè)節(jié)日，也是一個(gè)可以讓遠(yuǎn)方的親人與家人團(tuán)聚的日子,。

每年過年,，小朋友都穿上了新衣服，房前掛著一串串紅燈籠,，晚上聽著啪啦啪啦的鞭炮聲,，一家人坐在電視機(jī)前看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。12點(diǎn)時(shí),，一家人圍坐在桌子前吃著年夜飯,，接下來就是守歲，可以讓父母健康平安,，長命百歲,。

據(jù)說，新年有一個(gè)傳說：古時(shí)候有一個(gè)叫做“年”的怪獸,，它非常的兇猛,，它有著鋒利的牙齒，還有著一對(duì)很嚇人的角,，它常年居住在海底,，一到過年的時(shí)候，它就會(huì)從海底爬到岸上,，襲擊附近的村莊,，偷食一些糧食，有時(shí)候傷害人命,，所以每年過年的這一天,，村里的人們都會(huì)帶著父母和孩子們藏到深山之中?？墒?，到了第二年除夕的時(shí)候，村里來了一個(gè)乞討的老婆婆,，村民們給她一些食物,，勸她到山上躲一躲，老婆婆卻說要在這住一夜,，并且一定會(huì)把“年”這個(gè)怪獸趕跑,，村民們拗不過她，也只好答應(yīng)了她,。到了晚上，“年”這個(gè)怪獸來到村子里,，見到這個(gè)房子燈火通明,，門口貼著紅對(duì)聯(lián)，這時(shí)“年”不禁抖了一下，當(dāng)它走到門口時(shí),，響起了啪啦啪啦的響聲,，這時(shí)它渾身一抖，就被嚇跑了,，這時(shí)老婆婆穿著一身紅色的衣服走了出來,，不禁笑了一聲。原來,，“年”這個(gè)怪獸怕紅色的東西,，從此以后，每年過年的時(shí)候,，每家每戶都會(huì)貼上紅紅的對(duì)聯(lián),，也都過上了安逸的生活。

而中秋節(jié)的時(shí)候,，人人都喜歡吃月餅,，而我喜歡中秋節(jié)是因?yàn)橛幸粋€(gè)凄美的愛情傳說。

古時(shí)候,，天上有10個(gè)太陽,，使人間的莊稼枯萎，人們民不聊生,。這時(shí)候有一個(gè)英雄名叫“后羿”,，他因?yàn)橥槔习傩諄淼嚼錾巾敚律窆?，射下?個(gè)太陽,，并且命令一個(gè)太陽每天升起落下，因此后羿也受到了人們的尊敬與愛戴,。不久之后,，后羿取了一個(gè)美麗的妻子名叫——嫦娥。不久之后,，拜師求學(xué)的人來找后羿,，壞心的蓬蒙也加入了其中，一天,，后羿去昆侖山求師學(xué)道,，不料遇到了從此經(jīng)過的王母娘娘，并向她求了一顆不死藥,，據(jù)說,，吃下這顆藥，便可得道成仙,，可是,，后羿不忍心撇下他的妻子,，于是就把不死藥交與嫦娥保管，不料卻被蓬蒙發(fā)現(xiàn),，他也想吞下不死藥,，得道成仙。一天,，后羿外出打獵時(shí),，蓬蒙拿著劍闖入嫦娥的房間，逼嫦娥交出不死藥,，但嫦娥知道自己不是他的對(duì)手,，于是就自己吞下了不死藥，向天上飛去,，成了仙,。后羿回到家后，得知嫦娥已經(jīng)成了仙,，當(dāng)他看見月亮的時(shí)候,，才發(fā)現(xiàn)月亮非常圓，于是在月亮下擺設(shè)畫案,，以紀(jì)念嫦娥,，從此，拜月的風(fēng)俗就傳開了。

中國有5000多年的悠久歷史，并不是寥寥幾筆就能描述的,，我們中國的傳統(tǒng)文化還有很多很多，最后,，愿我們的國家更加繁榮昌。

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育心得體體會(huì)篇九

大年三十到了,，家家戶戶都貼起了春聯(lián),，我也被分配到了任務(wù)，往墻上刷黏性很強(qiáng)的熱粥,。

我手里端著碗,，面無表情地在通往老房子的小路上行走，心里是滿滿的不情愿——這碗里裝的又不是什么瓊漿玉液,，還得讓我這么畢恭畢敬地端著它,。碗里時(shí)不時(shí)灑出一些粥，滴在我的手上,，又燙又黏,，難受極了。

終于抵達(dá)目的地了,。老房子已經(jīng)好幾年沒人住了,，院子里長滿了一個(gè)小孩那么高的雜草,，我戴上帽子,，跑到了被層層荒草淹沒的后門前,，還沒等拿著春聯(lián)的爸爸發(fā)話，就往門的中間刷了一大塊粥,，便想逃離了這個(gè)是非之地,，唉，還是先想想看該怎么往又高又臟的大門上刷這滾燙的粥吧!

說這大門高吧,，絕對(duì)不是我信口胡說的,，我估摸著只能刷到上下聯(lián)的下半部分，至于橫批嘛,，想都別想刷到了,。

說這大門臟吧，也絕對(duì)不冤枉,，如果你看見這大門上厚厚的灰塵和幾張上面黏著昆蟲的蜘蛛網(wǎng),，肯定會(huì)連連后退。我硬著頭皮把刷子往門上一拍,，只是刷子上面粘上了細(xì)小的灰塵以及一些不明身份的垃圾,，甚至還有一塊口香糖。

我慢慢地用刷子把門上的灰塵刷下來,，當(dāng)我再直視這把可憐的刷子時(shí),，它上面的白毛已經(jīng)被灰塵嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地包裹住了，就像睡在鍋灶前落魄的灰姑娘,，看來我是少不了一頓罵了,。這貼春聯(lián)一點(diǎn)都不像對(duì)聯(lián)那樣喜氣洋洋，倒是十分灰頭土臉,。

后來,，我終于想出了一個(gè)自以為很好的辦法——把粥刷到春聯(lián)上不是更方便嗎?

說干就干，我把春聯(lián)平鋪在地上,，往上面刷上十分均勻的一層粥,，大功告成!我頓時(shí)覺得腳下輕飄飄的，像踩了一朵云似的,。當(dāng)我拿起春聯(lián)仔細(xì)端詳時(shí),，才發(fā)現(xiàn)春聯(lián)整張都濕透了，并且軟綿綿的,，我只是拿在手里看了一下,，就掉了一個(gè)角，我肯定沒有好果子吃了,。

唉,，這春聯(lián)貼得……

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育心得體體會(huì)篇十

翻開歷史的塵封,，時(shí)間的車軸早已行進(jìn)了許久，悠久的歲月,，悠久的歷史,，悠久的中華已存在千年，回想在千年的歲月長河里,，炎黃子孫以他們無窮的智慧,，共同創(chuàng)造了不朽的中華文明。

中華文化如同奔流不息的大河,，在廣闊的神州大地上,，流經(jīng)千年的歲月，中華文化激勵(lì)著無數(shù)中華兒女以奮斗鑄就輝煌,。然而,，如今在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，我們的傳統(tǒng)文化卻受到巨大的沖擊,，在網(wǎng)絡(luò)文化泛濫的波及中,，我們的傳統(tǒng)文化卻被推進(jìn)了歷史的長河中，中華文化命途堪憂!

清明掃墓,，這是懷著對(duì)祖先的崇敬,，中秋賞月;這是寄托著對(duì)親人的思念……當(dāng)圣誕的鐘聲敲響時(shí)，許許多多的人都沉浸在這西方的歡樂中,，他們忘記了古老的中國似乎也有這樣的新春祝福;當(dāng)情人節(jié)在中國興起的時(shí)候,，他們似乎忘了在七夕的夜空下，牛郎和織女那千年的等待,，他們忘的是悠久的中華文化,。

琴棋書畫，這些中華文化輝煌的見證,，可是如今又有多少人了解這文化的瑰寶呢?雖然如今在校園里掀起了一場“藝術(shù)熱”,，學(xué)習(xí)美術(shù)和音樂的人很多，但是學(xué)美術(shù)的并非是中國畫,，卻是西方的素描;學(xué)音樂學(xué)的并非是中國的古典樂,，而是西方的流行音樂，難道他們忘了中國畫的神韻之美了嗎?難道他們不懂得中華文化是千百年來勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶嗎?

漢字,，這是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證,，與其相伴而生的便是書法，但是隨著手機(jī),、電腦的普及,，我們的書寫能力便慢慢地退步了，我們又有多少人能寫出古人那樣剛勁、瀟灑的書法呢?恐怕當(dāng)需要手寫時(shí),，看到的只是一個(gè)個(gè)蹩腳的符號(hào),，中國漢字的那種形體之美早已消失得無影無蹤了，但又有多少人在意過呢?現(xiàn)今寫錯(cuò)字,，提筆忘字更是常有發(fā)生,，作為一個(gè)中國人，連我們自己的文字都無法書寫自如,，這又能怪誰呢?一切都只不過是我們自己不注意罷了,。

央視曾播出《舌尖上的中國》這部紀(jì)錄片，它所講述的是中國傳統(tǒng)的美食文化,，這讓我們更深地了解了中華文化，然而在西方“快餐文化”的沖擊之下,，人們似乎漸漸地忘了真正的美食文化,，就此而言，他們忘的不僅僅是美食文化,，更是包含美食文化的傳統(tǒng)中華文化,。

當(dāng)西方掀起一場“漢語熱”時(shí)，當(dāng)“孔子學(xué)院”在世界興起時(shí),，當(dāng)中國國學(xué)走向世界時(shí),，作為華夏兒女的我們卻對(duì)國學(xué)漠然視之，只覺得國學(xué)難懂,、難學(xué),，便放棄學(xué)習(xí)的信念，留下的只有于丹等國學(xué)大師在那里孤獨(dú)地呼喚,，這是我們炎黃子孫應(yīng)該做的嗎?從不曾想到,，許多人已經(jīng)將祖先的歷史忘得一干二凈了，他們難道真的忘了屈子在汩羅江邊深情呼喚,，忘了子美在浣花溪畔憂國憂民,，忘了東坡在赤壁之下豪情壯志，忘了這博大精深的中華文化了嗎?

中華文化正一步一步地被我們推向歷史的長河中,，朋友們,，都快點(diǎn)清醒吧!保護(hù)屬于我們自己的一片文化凈土，莫要讓中華文化湮沒于歷史之中,，因?yàn)橹腥A文化正是輝煌的時(shí)刻,，它所需要的是我們對(duì)其傳承與弘揚(yáng)。

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育心得體體會(huì)篇十一

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，感想、體會(huì)頗深,。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí),，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí),，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處,，與自己的工作關(guān)系不大。然而,，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳，修身,、齊家,、治國、平天下,，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長才干，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中,，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩,。這些道理看起來很普素,，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，什么是好事情,，什么事情是壞的,。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多，不如說得少,，說話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語,。尤其是我們園長面對(duì)老師,，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言,，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理,。言既出,，行必果，說出去的話就像潑出去的水,，不可收回,，不可反悔。對(duì)員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則,，身體力行,。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的,，自己堅(jiān)決不能做,。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,，樹立良好的風(fēng)氣,，只有員工心平氣順，工作才能有積極性,，才能達(dá)到和諧共處,，更好的工作。

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育心得體體會(huì)篇十二

傳統(tǒng)文化是一個(gè)太大的話題,，她有持久的魅力,，以前總覺得,，與我們很遠(yuǎn)。今天的《開學(xué)第一課》讓我們意識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力,，原來,，傳統(tǒng)文化離我們很近，而不僅僅是課堂中的朗讀與背誦,，課本中的文言與古詩,。

有誰見過書一樣的教室?今年的公開課教室的造型別致新穎，像一本翻開的書似的,，兩邊是卷起的書邊,。在“書卷”下，課桌椅整齊排好,，由三十二名來自各地的小學(xué)生整齊地坐著,，和主持人“老師”互動(dòng)。在“書”中游歷,，“書”中思考,，是一個(gè)不錯(cuò)的選擇!

課堂伊始，一個(gè)有關(guān)漢字的游戲——人體擺字,，就吸引了我,。游戲非常的有趣，“人體擺字",，真是從未聽聞,。看時(shí)全身心地投入,，為那些猜出的小朋友們叫好。有時(shí)他們擺不出來那個(gè)字,，或是猜不出時(shí),，電視機(jī)前的我，心急如焚,，真想自己親自走進(jìn)電視機(jī)里面去幫幫他們,。

王教授的漢字演示，簡直令我神往,。博學(xué)的她,，演示了“正”和“直”兩個(gè)字的演化和造字的思路。行不離軌就是正,，目不斜視就是直,。原來，漢字是如此地美妙,。原來,，正直,，是和“足”“目”相關(guān);原來，祖先造字,，都有樸素的真理蘊(yùn)含其中,。

漢字能溯源，穿過漢字,，我們能看見幾年前的歷史,。一撇一捺，一橫一豎,，小小的漢字也能展現(xiàn)出我們中國文化的博大精深,。它們像一群群淘氣又可愛的孩子，在方格中跳躍著;它們像一條條清澈的小溪,，在筆尖上流動(dòng)著;它們像一朵朵漂亮的小花,，出現(xiàn)在你的眼前。

傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)嗎?似乎不遠(yuǎn),。我們的身邊,，都有傳統(tǒng)文化的影子。今晚,，“字以溯源”,，“武以振魂”“文以載道”“棋以明智”“絲綢新路”幾節(jié)課，都讓我們領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化的深邃與普遍,。

傳統(tǒng)文化,，這是一曲古典的旋律?；蛟S傳統(tǒng)沒有處在時(shí)尚的前沿,，但它永遠(yuǎn)是人們生命的原色。我們的生命是色彩斑斕的,，其中必有一個(gè)主色調(diào),，希望傳統(tǒng)文化能成為我生命的底色。

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育心得體體會(huì)篇十三

浩瀚如云,，那一首首綺麗的佳篇不知撩動(dòng)了多少人的心弦;佳期如夢,，那一闋闋仄仄平平的詩詞不知?jiǎng)尤萘硕嗌偃说囊庠?凝眸望遠(yuǎn)，那巍峨巨章,，滾滾詞藻,，不知激蕩著多少壯士。

——可如今,，如今的地球村,，便輕而易舉地開工動(dòng)土，將流淌了幾千年的悠揚(yáng)打斷根莖,，讓現(xiàn)代,，真正現(xiàn)代了,。

餓死文人的世紀(jì)

當(dāng)不能再花前月下，吟唱“昔我往矣,，楊柳依依;今我來思,，雨雪霏霏”的滄海桑田時(shí);當(dāng)那搖落漫天芳華的梧桐兼細(xì)雨不再映入眼簾時(shí);當(dāng)峨冠博帶，長袍輕袖已成齏粉時(shí)——疲憊了的心,，該怎樣才能釋放?

沒有去處!人,，赤裸裸的暴露在光怪陸離的大千世界，沒有去處!

文化,，又豈是說去就去的,，古往，又豈只是高樓大廈堆砌而成的?

季羨林大師曾倡議“國學(xué)”乃根本,。中國的根,，便在這兒，中國的魂,，本就于此,。古今多少事。悠悠,，切莫讓,，文人騷客，在其心之初,，夢之萌的地方,，畫上休止符。

沒有詩歌的世界

我念,，那紅酥柔夷,，香脂粉腮，定是難得的尤物;我信,，那一枚紅葉寄相思,，蜀女的愛連梧桐葉也載不動(dòng)的刻骨銘心，定是時(shí)空再移,，也難再有的佳話;我憐，桃花血淚,，落紅流水,，定是咳斷了心肺，也訴不盡哀怨的相思——五千年,，便就錘煉了多少凄艷,、哀絕的佳話。

這些,，你舍得丟嗎?舍不得!

錢鐘書不知倡議過多少次了,，王國維大師也不知提過幾遍,，人之根本，樹之種粒,，文化,，丟不得!

黑夜寂寥，無人對(duì)月懷吟,，邀玉盤,，端酒觴時(shí)，這黑夜,，真就黑了,，沒了心中的那抹光，暗下的,，又豈只是世界?

——由此觀之,，文化，不該丟,，也不能丟,。

莫忘，當(dāng)聽到“本草綱目”時(shí),，也要想想天青色雨下,，一把紙傘，撐起的一顆千年執(zhí)拗的心,。

莫忘,，當(dāng)吃到不知油滾了幾遍的炸雞炸蝦時(shí)，一枚艾葉,，還香著,，一艘龍舟，還游著,。

莫忘,，當(dāng)一切都充斥著尖端科技時(shí)，這遠(yuǎn)古而來,，早已泛黃的紙頁,，是其根本。于是,，自己便懂得,，雨天，行于舴艋中,，緩步輕移,，等一縷香，看一縷魂,，悠長了,，幾世的纏綿,。

——文化于我,而今，依舊在我心中,，永駐,。

莫失，莫忘,。

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育心得體體會(huì)篇十四

中華民族的傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱,。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國五千年文明歷史,，奠定了人的一切文化與思想行為,。而它表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。

馬上就到了一年一度的端午節(jié)了,，這讓我不禁想到戰(zhàn)國末期的一位愛國詩人屈原,。我想大家一定都吃過粽子，賽過龍舟吧,，可你們知道這些習(xí)俗的來歷嗎?據(jù)說,，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,，一直行至洞庭湖,，始終不見屈原的尸體。那時(shí),，恰逢雨天,，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí),，再次冒雨出動(dòng),，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,，人們蕩舟江河之上,，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體,，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中,，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗,。所以,，每年過端午節(jié)都是為了紀(jì)念屈原。

除了端午節(jié)以外,，我們國家還有許許多多的節(jié)日，比如春節(jié),、清明節(jié),、中秋節(jié)等,。

我至今還記得小的時(shí)候，媽媽經(jīng)常給我買來許多色彩鮮艷的彩紙,，讓我自己學(xué)著剪紙,，每次剪完了，不論好不好看,，我都會(huì)把它們貼在窗戶上,，長大以后，我才開始慢慢了解到剪紙真正蘊(yùn)含的含義,，原來早在漢,、唐時(shí)代，民間婦女就有用金銀箔和彩帛剪成方勝,、花鳥貼在鬢角為飾的風(fēng)尚,。后來逐步發(fā)展，在節(jié)日中,，用色紙剪成各種花草,、動(dòng)物或故事人物，貼在窗戶上,、門楣上作為裝飾,，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。唐朝的李商隱曾經(jīng)為剪紙寫過一首詩是“鏤金作勝傳荊俗,，剪彩為人起晉風(fēng)",。

其實(shí)，剪紙是一項(xiàng)看起來簡單,，做起來卻很難的手工藝術(shù),，我想，能把剪刀運(yùn)用的如此靈活的手也一定不是一雙平凡的手,。

我們現(xiàn)在都住在舒適而又安逸的高樓里,，但是在我們的國家還有一些民族住的是和我們截然不同的建筑，土家族的吊腳樓,，我想大家一定不陌生吧,，依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層,，節(jié)約土地,，造價(jià)較低廉;上層通風(fēng)、干燥,、防潮,，是居室;下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎,、5柱4騎,，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院,。4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者,，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間,，作居住,、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半,，前面作火炕,，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊,，曲廊還配有欄桿,。

吊腳樓的形式是多種多樣的，單吊式,，雙吊式,，四合水式，二屋吊式等等,，相傳很早的時(shí)候,湘西一帶的土家人搭起一些茅草屋居住,砍草犁地,在燒荒之后的土地上種莊稼,。這一帶古木參天,荒山老林里有很多虎豹豺狼,蛇和蜈蚣到處爬。由于人們懼怕野獸,就燒起大火,還在火堆里埋竹節(jié)燃燒,野牲口看到明晃晃的大火,嚇得不敢靠近,然而蛇蟲螞蟻卻不是很在乎這些,常往屋里鉆,。有個(gè)老年人想出一個(gè)主意,他喊一些后生砍樹條子,像扎木排一樣,在草棚子旁邊的樹上綁起架子,鋪上野竹子和細(xì)樹條,再墊一層樹葉和茅草,頂上支起茅草頂篷躲雨水,。人睡在樹半腰上,蛇蟲螞蟻就不大容易爬上去。但是,放在地上的食物被蟲子爬過后,人吃了又嘔又瀉,。這個(gè)老年人又想了個(gè)辦法,叫后生把一塊塊大巖板拉上樹,放平,再墊上一層黃泥,然后在上面支鍋弄飯,這樣糧食就不會(huì)讓蟲子爬了,。老年人的辦法很快從一個(gè)地方傳到另一個(gè)地方,人們都照這個(gè)辦法去做,在大樹半腰間搭起大大小小的茅草棚,住在上面,腳是吊在半空的,民間就叫它為“吊腳樓”。美麗的湘西,，山奇水異,，令人徘徊不忍歸去。而古香古色,、建筑風(fēng)格特殊的吊腳樓,，更添得山水幾分韻致。

我們國家的傳統(tǒng)文化當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,，而身為新時(shí)代的我們,，更應(yīng)該做的就是把這種傳統(tǒng)的民族文化弘揚(yáng)開來，讓更多的人了解我們的民族文化,。