心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長和發(fā)展具有重要意義,，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物,，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實(shí)踐能力和解決問題的能力,，促進(jìn)與他人的交流和分享,。那么心得體會(huì)該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

教師讀教育名著心得體會(huì)篇一

教師是社會(huì)發(fā)展的重要力量,，而教師教育百部名著則是保證教師素質(zhì),、提升教育質(zhì)量的重要保障。這些書籍不論是對(duì)于初入教師教育領(lǐng)域的學(xué)生,，還是有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師,，都有著重要的借鑒和啟迪意義，可以幫助他們更好的迎接教育改革和時(shí)代發(fā)展的需求,。

第二段：總結(jié)名著類型和內(nèi)容

教師教育百部名著包括教育史,，教育哲學(xué)，教育學(xué)理論,，教師職業(yè)規(guī)范等方面的著作,。從名著內(nèi)容的角度來看，涉及面非常寬廣,、涵蓋領(lǐng)域異常廣泛,。名著中有從教書育人的角度，也有從學(xué)生發(fā)展的心理和生理方面入手的內(nèi)容,，甚至還有教師職業(yè)道德情感等因素,。不僅僅是從理論研究的角度來面對(duì)這些書籍，更應(yīng)該從教師實(shí)際工作中觸發(fā)聯(lián)想,，如何應(yīng)用其中的思想和方法去促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,，是關(guān)鍵所在。

第三段：舉例說明貫通性

教師教育百部名著的貫通性非常強(qiáng),。我們可以舉個(gè)例子來說明這點(diǎn),。教育史是教師教育百部名著中重要的一個(gè)內(nèi)容。如果我們要關(guān)注教育史的貢獻(xiàn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)教育史告訴我們,，教育是人類文明進(jìn)程的重要組成部分,，已經(jīng)有很長時(shí)間。從而我們可以找到教育歷史上一些早期的教學(xué)方法,，比如說如何有效的傳達(dá)知識(shí)和引導(dǎo)學(xué)生,。同時(shí)，教育史中也包含著創(chuàng)新的思想,，我們可以從中參考到新世紀(jì)教育改革如何應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn),。總之,，教育史是教師教育百部名著中與其他著作交叉的例子之一,。

第四段：感性體會(huì)教師職業(yè)規(guī)范

教師職業(yè)規(guī)范到底是什么？是關(guān)于教學(xué)知識(shí),、教育技能的專業(yè)要求嗎,？更重要的是，它拉近了教師和學(xué)生,、家長的關(guān)系,。教師職業(yè)規(guī)范，除了教學(xué),、科研,、管理、服務(wù)等職業(yè)基本素質(zhì)的規(guī)范,，還有個(gè)人品德的規(guī)范,，教師的個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)直接關(guān)系到教學(xué)效果和學(xué)生的成長，尤其是高中學(xué)生的成長更是重視這一方面,。教師應(yīng)該尊重學(xué)生,、去關(guān)心學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生,、幫助學(xué)生,，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的興趣和專業(yè)性。從這個(gè)角度來看,，教師職業(yè)規(guī)范中的道德要求是教師和學(xué)生心靈契合的橋梁,，為學(xué)生的成長也起到了重要的推動(dòng)作用。

第五段：總結(jié)

教師教育百部名著是教師個(gè)人成長和教育事業(yè)發(fā)展的重要資源,，書籍可選或生動(dòng)地體現(xiàn)了教育領(lǐng)域在不斷變遷的時(shí)代背景下的思考探索,。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷汲取這些書籍中的營養(yǎng),，教師才能始終把握住教學(xué)的本質(zhì),、為學(xué)生的成長發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),，才能真正活化自己的思維，創(chuàng)造出優(yōu)秀的教育工作成果,。

教師讀教育名著心得體會(huì)篇二

通過讀《好教師是這樣煉成的》,，讓我體會(huì)到做一名好老師真的沒有那么簡單。教師這個(gè)職業(yè)是一件需要耐心,、信心,、愛心的工作。做老師就是在做人的工作,。教書育人是教師的使命,。做教師不能將目標(biāo)設(shè)定為做一個(gè)“教書匠”教師這個(gè)職業(yè)需要有崇高的職業(yè)信仰,。教師需要信仰,。有了教育信仰，我們才能逐漸擺脫世俗和低級(jí)趣味對(duì)于人生的糾纏,，志存高遠(yuǎn)：有了教育信仰,，我們才能在深刻理解素質(zhì)教育要義的基礎(chǔ)上教授我們共同的判斷，提升我們?yōu)槿藥煴淼钠肺?有了教育信仰,，我們才能把自己生命所有的力量集中在教育理想的追求之中,，享受職業(yè)的尊嚴(yán)與快樂。

做教師要有責(zé)任心,，都說教師是“人類思想的工程師”,。確實(shí)，不負(fù)責(zé)任的教師對(duì)學(xué)生所帶來的影響往往會(huì)是學(xué)生的一生,。讀這本書,，第一章就重點(diǎn)寫出了責(zé)任心對(duì)教師職業(yè)的重要作用。通過舉例論充分證明了教師責(zé)任心對(duì)與職業(yè)的關(guān)鍵性,。

做好老師,，有了責(zé)任心是基礎(chǔ)，教師工作中教育理念的確立是上層建筑好壞的關(guān)鍵,。通過讀書我知道了,，教育思想是教師從事教育工作的根本方向。一個(gè)沒有教育思想的教師,，充其量只能是一臺(tái)教育機(jī)器;教師唯有形成自己的教育思想才能擁有教育人生的專業(yè)尊嚴(yán),。教育思想的最高境界是教師的教育理念，他賦予教師教育教學(xué)工作的方向性,、原則性和堅(jiān)忍性,，它是使教師擺脫“教書匠”困惑、使平凡工作得以升華的關(guān)鍵所在,。作為預(yù)備教師隊(duì)伍中的一員,。讀到這點(diǎn)對(duì)我的啟發(fā)最大,。教育教學(xué)理念是做好教育工作的重要指導(dǎo)思想。是對(duì)工作方向的一種指導(dǎo),。

讀這一章,，讓我認(rèn)識(shí)到，教育是包含“愛”的教育,。教育不是簡單的知識(shí)技能的移植,，而是生命與生命的交融。教育之道,，首先在一個(gè)“愛”字,。對(duì)教育、對(duì)學(xué)生發(fā)自肺腑的,、真摯樸實(shí),、虔誠執(zhí)著的愛，這是構(gòu)筑教師教育高地的根基所在,。教師之愛不同于基于親緣關(guān)系的母愛,，教育之愛院子教師對(duì)教育事業(yè)本身的深刻理解和高度責(zé)任感，是基于教育信仰上的對(duì)學(xué)生真誠的尊重,、信任,、欣賞與期待。教師對(duì)教育的愛,，核心表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的愛,。有愛才有真教育，愛學(xué)生,，才能慧眼獨(dú)具,，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛在優(yōu)勢(shì)，點(diǎn)燃他們的智慧火花,，喚醒他們的向上激情;才能體會(huì)他們學(xué)習(xí)的難處,，理解他們內(nèi)心的追求，從而找到培養(yǎng)他們的有效途徑;才能朝夕慮思其事,，日夜經(jīng)紀(jì)其物,，拒絕平庸，追求卓越,，從而開創(chuàng)并享受著職業(yè)生涯的萬千氣象與無限魅力,。

有了責(zé)任，有了理念,，有了愛,。可以說已經(jīng)具備了教師職業(yè)的三要素,。但是做好教師有了這三點(diǎn)還不足夠,。在教育上還要注重學(xué)生個(gè)性培養(yǎng),。提倡素質(zhì)教育。素質(zhì)教育要求教師要面向全體學(xué)生,，是學(xué)生的思想道德,、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能,、身體心理素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展,，個(gè)性特長得到充分的培育。注重個(gè)性也就是要求教師得用發(fā)展的眼光面對(duì)學(xué)生,。對(duì)于學(xué)生的教育不能一概而論,。要能夠能正視學(xué)生的差異，珍視學(xué)生的個(gè)性,，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤與不足,，能夠公正、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,。尤其是面對(duì)問題生與學(xué)困生要求好教師有教育良知和工作責(zé)任心,，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼和一顆寬裕稱道的誠心,。

作為一名好老師,，寬容學(xué)生，善待他人,。也至關(guān)重要,。學(xué)生不是圣人，學(xué)生在學(xué)校就是犯錯(cuò)誤的,。教師的站位要高,，要懂得寬容善待學(xué)生。教師的寬容是對(duì)學(xué)生的不足,、缺點(diǎn)甚至錯(cuò)誤的理解和包容,，理解是寬容的前提和基礎(chǔ)。在學(xué)生面前要做到為人師表,。俗話說,，嚴(yán)于律己，寬以待人,。對(duì)他人寬容會(huì)讓自己過得更幸福,。天空收容每一片云彩，不論其美丑,，故天空廣闊無比;高山收容每一塊巖石,，不論其大小，故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花,，不論其清濁,，姑大海浩瀚無比,。對(duì)于學(xué)生而言，教師的寬容不但是一種仁慈和關(guān)愛,，更是一種信任和激勵(lì),。因此，寬容是一位有人格感召力的好老師應(yīng)具有的一種優(yōu)秀品質(zhì),。

教師讀教育名著心得體會(huì)篇三

讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書,，就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國教育家帕克,。帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中,，加深了我們對(duì)什么是教育與受教育者的理解。

帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學(xué)的老師,，可能就越傷心,！很多教師非常熱愛教學(xué)，但他們卻時(shí)常遇到很多困難,，并因此感到無助和恐懼,。是的，我們都有過這樣的經(jīng)歷：初上講臺(tái)時(shí)如履薄冰的緊張,，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時(shí)的煩惱,，滿腔的熱忱得不到理解時(shí)的苦悶，在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無奈,。有時(shí),，那熱愛教育的心會(huì)懷疑、會(huì)動(dòng)搖,、會(huì)退縮,。

作為一個(gè)教師，該如何在熱愛教學(xué)的同時(shí)又不失勇氣呢,？這種勇氣又來自哪里呢,？帕克以他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出了我們答案：他提出了作為一個(gè)教師，在教學(xué)方法和技巧之外一個(gè)特殊的,、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心,。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認(rèn)為，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí),；而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過程中,，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己,、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來,，也就是說，好的教師具有聯(lián)合能力,，他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法,，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能,、情感、精神和意志所在,。帕克是這樣生動(dòng)地描述這種聯(lián)合能力的：“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí),，那么他們的心靈就是織布機(jī)，針線在這里牽引,，力在這里繃緊,，線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng)，從而生活的方方面面被精密地編織伸展,?！彼M(jìn)一步闡述，對(duì)熱愛教學(xué)的教師來說,，教學(xué)牽動(dòng)著教師的心,，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師,，可能就越傷心,！教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持,，那樣,，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中,。

作為一個(gè)教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”,，每一個(gè)教師,，不論他優(yōu)秀與否，肯定都過幾節(jié)自己滿意的課,，這些成功的課是他把自身,、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的。帕克認(rèn)為：好的教學(xué)來源于教師的自身認(rèn)同和自身完整,。對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言,，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問題比技巧更重要。

作為教師,，想要成長,，想要做個(gè)好教師，該怎樣才能找到自身,、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點(diǎn)呢,？以我對(duì)本書的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：

1）勤學(xué)習(xí)。

作為一個(gè)教師,，必須不斷地學(xué)習(xí),。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論,。不僅要向書本學(xué)習(xí),，還要向生活學(xué)習(xí)，向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),。談到向?qū)W生學(xué)習(xí),，許多老師可能會(huì)皺起眉頭感嘆：我們的學(xué)生真是一代不如一代了！我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎,？當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲,，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時(shí)候，我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力,。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自我更新,、自我變革之中。如果不學(xué)習(xí),，教師很快就會(huì)陷入不適應(yīng),、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中,。正如《孫子兵法》說的“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆?！边@里的知己,、知彼主要通過學(xué)習(xí)。

2）多鉆研,。

教師要鉆研教材,、教法、研究我們的學(xué)生,，特別是在備課的時(shí)候,，要把握教材的要求、重點(diǎn),、難點(diǎn),，了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，以學(xué)生容易接受的方式,，將知識(shí)傳授給學(xué)生,。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如,，聽名師于漪老師的課,，可看出她的功夫全在課外，首先是修身,、好學(xué),，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法,，貴在得法,。”實(shí)踐是教學(xué)的主要陣地,，帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣,，在漫長的實(shí)踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的,。

3）保持心靈的開放,。

帕爾默認(rèn)為：對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要,，作為教師,，我們要成長，就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事：交流內(nèi)心生活,?！敖裉煳覀?cè)鯓赢?dāng)教師？”——許多人都問過于漪這個(gè)問題,。她的回答是,，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的,。一個(gè)優(yōu)秀的教師,，他的心靈應(yīng)該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生,，包括他的思想,、他的內(nèi)心世界，他不僅在教學(xué)科,，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育,，教育即生活,。生活中有教學(xué)取之不盡，用之不竭的財(cái)富,。

帕克告訴我們,，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內(nèi)心,。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí),，也就是他的人格趨于完美時(shí)，就有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴,。因此,，教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音,，這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界,，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康,。正如帕克所說：“方法固然重要,，然而，無論我們做什么,，最能獲得實(shí)踐效果的東西是,，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們?cè)绞煜の覀兊膬?nèi)心領(lǐng)域,，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,，我們的生活就越踏實(shí)?！?/p>

有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作,，你就是它的主人；如果你恨它,，它就是你的主人,。”愿我們都熱愛自己的工作,，愿我們都能找到教學(xué)的勇氣,、保持教學(xué)的勇氣——無所畏懼，勇往直前,！

教師讀教育名著心得體會(huì)篇四

《經(jīng)營班級(jí)》這本書是中小學(xué)班主任培訓(xùn)教材之一,。這本書從認(rèn)識(shí)學(xué)生、親近學(xué)生,、培養(yǎng)學(xué)生,、管理班級(jí)、建設(shè)班級(jí),、搞活班級(jí),、溝通同事等七個(gè)方面對(duì)小學(xué)班主任工作的藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)和富有深度的闡釋。一個(gè)充滿友愛,、上進(jìn),、責(zé)任感、凝聚力和集體榮譽(yù)感的班集體，需要班主任的培養(yǎng)和指導(dǎo),。一個(gè)好的班主任,，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的交往能力、組織協(xié)調(diào)能力,、規(guī)則建構(gòu)能力,、民主參與能力起著巨大的作用。

班主任工作是學(xué)校教育的重要組成部分,，學(xué)生有沒有良好的生活習(xí)慣,、學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明禮貌，與班主任工作有著密切的關(guān)系,，而這些習(xí)慣也影響著課堂教學(xué)質(zhì)量,，從更廣泛的方面影響著學(xué)生的健康地成長。班級(jí)是學(xué)生成長河發(fā)展的重要平臺(tái),，學(xué)生之間的相互影響也許并不亞于教師對(duì)學(xué)生的影響,，班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是班級(jí)文化的締造者和班集體的精神領(lǐng)袖,。特別是在家校溝通與合作方面,，班主任扮演著橋梁與紐帶的角色。

作為班主任,，應(yīng)該給孩子什么呢,？最主要是熱情、溫暖和尊重,，沒有尊重,，愛就會(huì)表現(xiàn)出支配和控制，作為班主任要給孩子充分的尊重,，要以理服人,、以情感人。特別是七年級(jí)學(xué)生,，剛進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí),，班主任老師用親切自然的.態(tài)度迎接孩子，讓他們愛學(xué)校,、愛老師,、愛同學(xué)。孩子慢慢就會(huì)親近你,，信賴你,，把老師當(dāng)作最親近的人，對(duì)你無話不說,。班集體的建設(shè)也是非常重要的，要用正確的輿論與良好的班風(fēng)給學(xué)生以心理導(dǎo)向，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中認(rèn)識(shí)自己,，認(rèn)識(shí)集體,，自然地融入到集體中去，在管理時(shí)要給同學(xué)機(jī)會(huì),，改正了就不要批評(píng)了…….孩子們真了不起,。

班主任工作雖然瑣碎，卻異常重要,，一個(gè)充滿友愛,、上進(jìn)、責(zé)任感,、凝聚力和集體榮譽(yù)感的班級(jí),，為學(xué)生展示自己、發(fā)現(xiàn)自己,，從而發(fā)展自己提供舞臺(tái),。在平時(shí)的工作中努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀班主任工作經(jīng)驗(yàn)，向優(yōu)秀班主任學(xué)習(xí),。

教師讀教育名著心得體會(huì)篇五

這天我有幸讀了西方教學(xué)教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書,，此書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,，他的研究成果證明,，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果,。

書中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利,，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下,，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來,，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里,。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了,，你能夠在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性,。然而,，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了,。

還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”,，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑,。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫,、戲水,、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng),，這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里,，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng),，她期盼能了解一些事物,，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流,。然而，實(shí)際狀況并非如此,。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里,，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說辭,，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母,。她眼睛里充滿了迷惑，老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查,，卻被認(rèn)為是“癡呆生”,。

其實(shí)，教育是一門神秘的科學(xué),，需要耐心地探求和細(xì)心地分析,。無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石,，年少時(shí)只能以木匠為生,，五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國畫大師,；而外國就有愛因斯坦,，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分,，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展,，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以,，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉,，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁,；并要堅(jiān)信在愛的滋潤下,，“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己,，成為社會(huì)可用之材。無論進(jìn)步,、落后,，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表揚(yáng)和激勵(lì),，總是受到副面的評(píng)價(jià),，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄,。關(guān)注缺點(diǎn),，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下,，變的越來越不自信、甚至絕望,；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切期望,，體驗(yàn)成功的愉悅,，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸,。據(jù)說有這么一個(gè)故事：一位魚夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無比興奮,，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大,，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，魚夫不滿意,。拿到家后留意的剝掉白點(diǎn),，就在魚夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下,，珍珠越來越小,，到最后魚夫淚流滿面——珍珠沒了。其實(shí),，魚夫的心態(tài)和我們的選取思路有著相同之處,，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面,，只看到學(xué)生的缺點(diǎn),，無法以全面的,、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺悟,、由混沌到開化,，總有一個(gè)過程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌,，便將其看扁看死,；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟,，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長,。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待,。等待的過程,，同時(shí)又是一個(gè)用心發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì),、智慧,、淺能，總會(huì)自覺不自覺地得以顯現(xiàn),。這種顯現(xiàn),，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光,，善于于無聲處聽即將響起的驚雷,。

教育，自其誕生之始,，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù),。然而，喚醒,，離不開對(duì)話,。對(duì)話，不止是語言的勾通,，更多的是心靈的交流,。或許能夠提及“牧師”這一職業(yè),。從某種好處上講,，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任,，只但是前者以上帝的名義,，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒有“命令”,，只有“對(duì)話”,。因?yàn)樵谄溲壑?，教徒、教友或求助者與自己一樣,，都是上帝的子民——倘若對(duì)話,，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流,，不也正是民主的,、平等的對(duì)話嗎？因?yàn)?，他們都是真理的子民,。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語,、一個(gè)眼神、一絲微笑,，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致,。

同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境,。數(shù)以百萬計(jì)的孩子,，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室,，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了,。所以,，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂于傾聽,，善于傾聽,，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下,，要讓孩子有選取的余地,，即使有錯(cuò)，也以各種方式來維護(hù)和諧的對(duì)話情境,，以求對(duì)話得以持續(xù),。這并非敷衍，而是一種寬松,。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng),，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒,，心靈潛能得以發(fā)掘,。

《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象,，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法,。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),，無論是對(duì)正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母,，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長,，都有開闊思路、糾正偏差的效果,。這本書值得一看,。

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教師讀教育名著心得體會(huì)篇六

最近,，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》,，讀這本書，反思今天的教育,，不難發(fā)現(xiàn),，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年,，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”,，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!

首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué),，十六年的教育下來,，等于一個(gè)吸了煙的蟲;肩不能挑，手不能提,，面黃肌瘦,，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過那些月考,、學(xué)期考,、畢業(yè)考、會(huì)考,、升學(xué)考等考試,，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來，足也癱了,，手也癱了,，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了,。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材,，這叫做讀書死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人,。生活教育反對(duì)殺人的種種考試,，教人讀活書、活讀書,。

由此,，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念,，取相關(guān)的信息,，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己,，完善自己,。俗話說：“活到老，學(xué)到老,?！爆F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化,。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人,，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐,，而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心,，下苦功夫?qū)W,。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí),，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué),，跟先生學(xué),，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué),，跟朋友學(xué),，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué),，要學(xué)的專,，也要學(xué)的博?！?/p>

教師讀教育名著心得體會(huì)篇七

最近讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書,。書中，蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識(shí)結(jié)合生動(dòng)的教育實(shí)例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在我們面前，給我們提出了許多有效的切實(shí)可行的建議,，每條建議都如涓涓細(xì)流,，滋潤著我的心田，更像一盞明燈給我指明了方向,，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來了啟迪,，使自己的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼和深深的洗禮。書中字里行間流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)愛,、對(duì)教育的理解,，深深感動(dòng)著我。

書中提到：當(dāng)一位學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候,，需要給他以特別的關(guān)心和耐心;要讓他去完成專門為他挑選的作業(yè),，并且評(píng)價(jià)他的成果;要循序漸進(jìn)，持之以恒,，同時(shí)要有耐心,，能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開竅的局面，那可以稱之為豁然開朗的時(shí)刻必定能到來,。讀后這些話久久在耳邊回蕩,，它給了我很多啟示：在我們平時(shí)的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師在面對(duì)的他們時(shí),，要有最大的耐心和愛心,，幫助他們樹立信心。應(yīng)該多與他們進(jìn)行交流,，了解他們的想法和困難,，從而對(duì)癥下藥。我們還應(yīng)以賞識(shí)的眼光去看學(xué)生,，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),，與學(xué)生做心與心的溝通和交流，讓他們感受到老師的愛和真誠,，從而度過學(xué)習(xí)上的難關(guān)并逐漸樂于學(xué)習(xí),。

教師讀教育名著心得體會(huì)篇八

我過得充實(shí)而快樂，因?yàn)槲依眯菹r(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電,。我讀了我是一名好教師》后,，我覺得，讀書是一種幸福,，一種樂趣,，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,，不禁有了感觸,，有了共鳴。這書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花,。"我們渴望讀書,，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來,，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要,。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋,，博大精深,。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書,，用書來凈化心靈,，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念,，什么"書中自有黃金屋"等等,，都不足取。

為了使讀書達(dá)到更好的效果,，我除了善于動(dòng)腦,，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外,，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果,，思考是最重要的,，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來,，寫成筆記和感想,，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,，便于日后比較,、綜合、分析,。如果所讀的書是自己的書,，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等,，或做一些記號(hào),。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考,、模仿渡過的文章,，有沒有做過評(píng)注的，效果大不一樣,。

常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的,，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了,?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性,，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中,，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò),，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,，班級(jí)氣氛也極為活躍,。

讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里,，教師能夠與他們平起平坐,，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重,。學(xué)生樂意與我走近,，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱,，向我傾訴困難,，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富,?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng),，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值,。毫不避諱地說，這種崇高,，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,，是我不斷學(xué)習(xí),、不斷完善的具體表現(xiàn)。

我們選擇了教師這一職業(yè),，從事著教育這一事業(yè),，我們應(yīng)該用童心、愛心,、恒心去撐起這一工作,，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。