人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。
伯牙絕弦的教學(xué)設(shè)計(jì)篇1
一,、教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容,，在此基礎(chǔ)上記誦積累,。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀課文。背誦課文,。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思,，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文,，感受朋友間真摯的友情,。
三、教學(xué)過程：
(一)揭題導(dǎo)入
有一個(gè)故事千古流傳,，令人吟誦至今,，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí),，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文,，喜歡文言文。
(二)整體讀文
1.自由讀,，大聲讀,，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.再讀,，隨機(jī)點(diǎn)評,，必要時(shí)教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,。
(三)初解絕弦
1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思?(引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說,，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。)
2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的“絕弦”意味著什么,，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再彈琴,，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)
(四)再解絕弦
1.何為知音
將文章再讀一遍,，看看哪些地方讀懂了,，哪些地方?jīng)]讀懂?學(xué)生研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)：
2.四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長,、善于”的意思;兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義,。
3.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?換位體驗(yàn)：如果你是子期,，伯牙鼓琴志在高山,，志在流水，透過伯牙的琴聲,，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆?
4.既然說伯牙善鼓琴,，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山,、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng),、裊裊炊煙,、瀟瀟春雨……
5.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴,，志在清風(fēng)”,，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉,，徐徐兮若清風(fēng)!”)當(dāng)“伯牙鼓琴,，志在明月”，透過伯牙的琴聲,，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉,，皎皎乎若明月!”)
6.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴,。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳,、志在春雨、志在云霧,、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子,。
7.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之,?！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥澲?，這不是一般的朋友啊!這就叫──知音,。而不論伯牙志在高山、志在流水,，還是志在明月,、志在清風(fēng)，凡伯牙所念,，子期必得之,，這就是真正的知音!
(五)相遇相知
1.伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會(huì)缺少贊美嗎?他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音?
2.當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時(shí)候,，你能體會(huì)到什么心情嗎?
3.那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望,，渴望什么?他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么?
4.終于有一天,，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期,，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會(huì)對子期說什么?
5.知我者,，子期也!這時(shí)的伯牙與子期,，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?
6.知音歡聚,，一定非常歡樂、非常融洽,，再讀課文,，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
(六)知音之死
無奈世事難料,，子期不幸去世,。出示句子，學(xué)生讀：“子期死,，伯牙謂世再無知音,，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓,?！?/p>
1.子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無知音了呢?
2.子期死了,，伯牙又要回到過去的生活中了,，沒有知音，無人理解的日子,，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦,，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?
3.當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請?jiān)僮x這句話,。
(七)深悟絕弦
1.明代小說家馮夢龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書中,，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前,，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌,，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：
憶昔去年春,，江邊曾會(huì)君。今日重來訪,，不見知音人,。但見一抔土,，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛。來歡去何苦,，江畔起愁云,。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了,，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳!學(xué)生讀課文,。
3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么?將你的想法寫下來,。
(八)回味絕弦
人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事,，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲,，請學(xué)生欣賞)伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事,。(學(xué)生再讀課文，試著背誦)
四,、相關(guān)鏈接：
關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文 如“摔破瑤琴鳳尾寒,，子期不在對誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難,?！彼未醢彩恫馈吩姡骸扒лd朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑,。故人舍我歸黃壤,，流水高山深相知?！痹偃缣拼虾迫弧断娜漳贤研链蟆吩姡?“欲取鳴琴彈,，恨無知音賞。感此懷故人,，中宵勞夢想,。”這些詩都是寫琴曲的高妙,，聽琴的樂趣,，或者比喻高妙的作品或知音、知己等,。
古今交友的名言名句 “有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管(仲)鮑(叔牙)之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣,，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等,。
伯牙絕弦的教學(xué)設(shè)計(jì)篇2
一、教材分析
《伯牙絕弦》一課是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八單元“藝術(shù)的魅力”這一主題下的一篇文言文,，全文共5句話,，77個(gè)字。這篇課文語言精粹,，簡潔流暢,，適于學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受古文意蘊(yùn)，品味文字精妙,，享受審美樂趣,。
知音相逢，千載其一,，伯牙絕弦,，蕩氣回腸。古人與學(xué)生雖相隔遙遠(yuǎn),，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時(shí)空,，叩擊著我們的心靈，值得我們在讀中體驗(yàn),、讀中感受,、讀中理解。峨峨群山,，仁者之樂,，洋洋江河，智者情抒,，作為流傳不衰的文化經(jīng)典,。“高山流水覓知音”所傳遞出的,，不僅是摯友間的心心相映,，更是一種精神上的共鳴!這就需要我與學(xué)生一起，透過語言文字,，去觸摸伯牙,、子期博大的胸襟、高潔的情懷;通過組合閱讀,，感受文化經(jīng)典在歷史長河中的恒久魅力,。
學(xué)生在五年級時(shí)，對于“文言文”這種“古代書面語”已有了初步感知,，也掌握了閱讀文言文的一些方法,。但是，由于文言文特有的表達(dá)形式,，使學(xué)生在走進(jìn)文本,、把握情感方面仍具有一定的困難,。作為第二課時(shí)教學(xué)，就需要通過創(chuàng)設(shè)情景,，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀,、感悟、對話,、拓展中,，含英咀華，披文入情,，提升語感,，感受意蘊(yùn)。
二,、教學(xué)目標(biāo)
1.有感情地朗讀課文，背誦課文,。
2.在自讀自悟中,，豐富對文言文的閱讀體驗(yàn)。
3.通過組合閱讀①,，形成對“知音”內(nèi)涵的理解,，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
三,、教學(xué)準(zhǔn)備
學(xué)生準(zhǔn)備：通過第一課時(shí)的學(xué)習(xí),，能根據(jù)注釋初步了解課文大意，觸摸到伯牙,、子期的知音之情,，借助課外資料了解“高山流水”的文化含義。
教師準(zhǔn)備：相應(yīng)課件,，組合文本,。
四、教學(xué)過程
(一)復(fù)習(xí)鞏固
(二)體會(huì)知音情深
1.閱讀《俞伯牙摔琴謝知音》的故事,，感受知音深情,。
2.有感情朗讀課文，感受知音深情：
(1)學(xué)生自由讀,。
(2)創(chuàng)設(shè)情境,，感受知音深情。
(3)生生合作讀,。
3.有感情朗讀課文,，理解“知音”內(nèi)涵。
(1)知志,。
出示：
以伯牙之藝,，而獨(dú)一子期能知其志,。──《呂氏春秋》
(2)指導(dǎo)讀出伯牙、子期的志向,。
(3)師生對讀,，烘托情感：
當(dāng)伯牙志在高山時(shí)，唯有子期會(huì)對他說──(生讀)
當(dāng)伯牙志在流水時(shí),，唯有子期會(huì)對他說──(生讀)
(4)課文讀到這里,，你們有什么發(fā)現(xiàn)?
(5)再次創(chuàng)設(shè)情景引讀，感受生命之交,。
師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時(shí),，已聽不到子期說──
生讀：善哉，峨峨兮若泰山!
師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時(shí),，已聽不到──
生讀：善哉,，洋洋兮若江河!
4.讀寫結(jié)合。
5.緊扣“絕”字,，感受文言文的語言,。
(1)交流對 “絕”字的理解。
(2)從“絕”字中發(fā)現(xiàn)文言文語言的特點(diǎn),。
(3)再讀課文,，感受文言文語言魅力。
(三)組合閱讀,，觸摸知音文化
1.出示詩文,，表達(dá)感受。
2.自讀詩句,，積累語言,。
3.背誦課文。
伯牙絕弦的教學(xué)設(shè)計(jì)篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1,、正確流利地朗讀課文,，背誦課文。
2,、借助注釋讀懂課文,。
3、通過學(xué)文,，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感,，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓,，珍惜知音的情感,。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利,、有感情地朗讀,，讀出自己的理解，讀出自己的感悟,。
2,、通過學(xué)文，感受朋友間真摯的友情,，體會(huì)知音難覓,，珍惜知音的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過朗讀,、學(xué)文,，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)過程：
一,、導(dǎo)入新課,，激發(fā)興趣
1、《伯牙學(xué)琴》故事導(dǎo)入
2,、學(xué)生談感受,。
3、板書課題,，解題質(zhì)疑。
二,、初讀課文,，整體感知
1、分層指導(dǎo)朗讀課文,，要求讀通,、讀順、讀出節(jié)奏和韻味
自由讀——評議讀——范讀——有節(jié)奏地讀
2,、回顧理解古文的方法,，四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思,。
三,、合作探究，感悟文本
1,、挑疑,，引出“知音”。
2,、劃出能體現(xiàn)鐘子期視伯牙為知音的句子,。
3、了解四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思;兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義,。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子,，深化理解。
4,、拓展運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可以表現(xiàn)出哪些場景,，怎么贊嘆?
5、理解“伯牙所念,，鐘子期必得之,。”感悟“知音”,。
6,、引導(dǎo)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有很多人贊美伯牙,，那些人會(huì)怎樣贊美伯牙?鐘子期又是怎樣贊美的呢?通過對比,，深化“知音”。
7,、指導(dǎo)朗讀,。
8、學(xué)習(xí)知音之死部分,，出示句子感悟知音難覓,，珍惜知音。
(1)子期死,，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無知音了呢?
(2)在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?
四,、拓展延伸，升華情感
1,、引入短歌,，配樂朗讀。
2,、朗讀課文,，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”
3、伴隨《高山流水》,，感情讀文,。
4、背誦課文,。
伯牙絕弦的教學(xué)設(shè)計(jì)篇4
【設(shè)計(jì)理念】
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體,。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主,，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦,，強(qiáng)化感悟,、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng),，以讀為本,，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式,，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取,，與古代文學(xué)大師對話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣,。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．讀通讀懂文言文,，有感情地朗讀和背誦。,。
2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn),，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法,。
3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟,，理解故事對于我們的啟示,。
4．激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣,，感悟祖國的語言魅力,，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。
【課前準(zhǔn)備】
教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音或flash動(dòng)畫,。
學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。
【課時(shí)安排】 一課時(shí),。
【教學(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖】
第一課時(shí)
一,、導(dǎo)入新課,，激發(fā)情趣
1．師：我們來看一下下面一組成語：（展示）
一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽
琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調(diào)
琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴
請大家讀一讀，找出這些成語的共同點(diǎn)。（成語中都含有一個(gè)琴字）
2．師：誰能再說幾個(gè)帶琴字的詞語,。（預(yù)設(shè)答案：琴瑟,、琴曲、琴師,、琴意、撫琴,、鋼琴,、月琴,、胡琴、口琴,、豎琴、小提琴,、電子琴……）
師：平時(shí)如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。
3．師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章《伯牙絕弦》,，這是一篇文言文,，也就是古文,。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文,，也就是白話文，今天第一次接觸文言文,，相信大家都能喜歡,。
4．板書課題，齊讀課題,，解釋課題,。
［設(shè)計(jì)意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛語言文字的興趣,。然后激情導(dǎo)入新課,，自然而然，水到渠成,。
二,、讀通讀順，感知課文
1．請同學(xué)說一說這篇課文和平時(shí)課文的有什么區(qū)別,。
2．先讓學(xué)生試著讀一讀,，談?wù)勼w會(huì)。
3．師：自由,、大聲讀課文,，至少讀3遍，有生字的地方,，難讀的地方多讀幾遍,。（學(xué)生自由大聲地讀課文。）
4．師：讀通順了嗎,？讀流利了嗎,？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文,，這次要求讀得有節(jié)奏,。
5．教師范讀，相機(jī)指導(dǎo)讀發(fā),。
6．學(xué)生再次自由朗讀課文,。
7．學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀,，相機(jī)指導(dǎo)讀。
［設(shè)計(jì)意圖］“書讀百遍,，其義自現(xiàn)”,。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間,，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣,。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中,，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情,。
三、探究理解,，感悟文本
1．師：真是讀得越來越有滋味,，俗話說：讀書百遍，其義自見,。文章的大致意思理解了嗎,？說說“伯牙絕弦”的意思。（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了,。）
2．師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”,？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓,。）
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎,？他向世人宣告了什么？（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音,，再彈也沒有意思了,。）
3．師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對課文有更深入的理解,，再讀讀課文,，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流,。
（學(xué)生再一次自由朗讀后交流,。）
4．預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴,，鐘子期很喜歡聽,。
師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎,？（4次,。）
師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說,？
（預(yù)設(shè)答案：?。『冒,。,。?/p>
師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說,？
（預(yù)設(shè)答案：真棒??！了不起！真厲害！……）
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆,。同學(xué)們,，你還讀懂了什么,？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì),。
（預(yù)設(shè)交流：2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”,。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時(shí)候,，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……3：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超,，心中想什么,，就彈出什么。4：我讀懂了“伯牙所念,，鐘子期必得之”就是說,，他們之間心息相通，是知音,。）
5．你們又從哪里看出“伯牙所念,，鐘子期必得之”？（預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓,，鐘子期善聽,。）
6．師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲,，你仿佛聽到了什么,？你怎么贊嘆,？（生自由發(fā)表意見。）
［設(shè)計(jì)意圖］閱讀是一種個(gè)性化的行為,。教師引導(dǎo)學(xué)生通過個(gè)性化的閱讀來理解文本,，引導(dǎo)學(xué)生對照注釋，揣摩句意,，理解文本,，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。
四,、拓展延伸,，升華情感
1．引導(dǎo)升華，拓展探究,。
①師：我們的課外資料里也有介紹,，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山,、江河吧？還會(huì)有哪些景色,？（預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有1：鳥語花香,。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚,?！?/p>
②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙,，我們都是子期,，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──
生答：“善哉,，善哉,，徐徐兮若清風(fēng)。
③師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉,，善哉,，皎皎兮若明月?！?/p>
④師：好一個(gè)善聽的子期,，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音,。凡伯牙所念,，鐘子期必得之。這就是──（預(yù)設(shè)答案：知音,。）
2．理解文本,，探究知音
①師：真正的知音,。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎,？為什么偏偏視鐘子期為知音,？（預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺牪欢娮悠谀苈牰那俾??！?/p>
②師：那么，別人對他的贊美是什么樣的,？（學(xué)生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎,？（學(xué)生自由說）
③師：可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙,，志在高山,，沒有人會(huì)像子期說──
生：峨峨兮若泰山。
④師：當(dāng)伯牙志在流水,。沒有人會(huì)像子期說──
生：洋洋乎若江河,。
⑤師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的,？
（預(yù)設(shè)答案：1,、失望。2,、寂寞,。3 、憂慮,。生4,、渴望?！?/p>
⑥師：后來,，終于遇到了子期，他的心情怎樣的,？
（預(yù)設(shè)答案：快樂,。激動(dòng)。充滿希望,。欣慰,。……）
⑦師：此時(shí),，他們僅僅是音樂上的知音嗎,？
（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音,。）
⑧師：知音的相遇是心靈的交融,，是快樂的,，幸福的。但是,，人間的知音,，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情,。（學(xué)生感情讀文）
⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音,。但課文最后一句?！安乐^世再無知音,，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓,?！?伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？（預(yù)設(shè)答案： 1,、因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾暋?,、因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣?！?/p>
3．豐富內(nèi)容,，拓展課文
①師：伯牙在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么,？（預(yù)設(shè)答案：1,、斷了他的前程,。 2,、斷了他的心弦。 3,、斷了他的希望,。……）
②師：伯牙在斷了琴弦,，留下無邊無際的孤獨(dú),、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候,，再讀讀這段話,。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）
③師：有記載,，子期死后,，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌,。你們想知道嗎,？（配樂,，教師深情朗誦）：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君,。今日重來訪,，不見知音人。
但見一杯土,，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛,。
來歡去何苦,，江畔起愁云。子期子期兮,，你我千金義,；
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈,！
摔碎瑤琴鳳尾寒,，子期不在對誰言！
春風(fēng)滿面皆朋友,，欲覓知音難上難,。
［設(shè)計(jì)意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)朗讀時(shí)，師生融入課文中的角色,，師生形成了“知音”式的對話交流,，入文，入情,。這樣,，教師就成了平等中的首席，學(xué)生如同從遠(yuǎn)古走來,，文言語言如同己出,，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動(dòng),，師生在互動(dòng)中成了“知音”,。
四、積累背誦,，拓展延伸
1．師：課文短短的74個(gè)字,，寫出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事,，你感動(dòng)嗎,？你想安慰伯牙、贊美伯牙,、或是鼓勵(lì)他嗎,？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來,。（學(xué)生動(dòng)筆寫感受。然后交流,。）
2．師：聽了你們的見解,，老師也忍不住在想，其實(shí),，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎,？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音,，我們應(yīng)該珍惜……也許一無所獲,，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求,。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖,。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文,。）
3．師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞,，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動(dòng)畫,。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文,。（或背誦課文）
4．師生分角色讀。
5．引導(dǎo)背誦,。
［設(shè)計(jì)意圖］在反復(fù)誦讀的過程中,，努力讓學(xué)生讀出理解，讀出韻味,，結(jié)合古文特點(diǎn)的滲透,，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣,，能夠把對傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為,。學(xué)生從讀通到讀懂,，最后熟讀成誦,，達(dá)到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界,。
【板書設(shè)計(jì)】
伯牙絕弦
伯牙→鐘子期
善鼓琴→子期善聽
志在高山→峨峨兮若泰山
志在流水→洋洋乎若江河
不復(fù)鼓→子期死
［設(shè)計(jì)意圖］本少而精采用對比的方式,，精妙地勾畫出了文本的基本要義。便于學(xué)生理解課文的主要內(nèi)容,，同時(shí)亦展示了故事的行文脈絡(luò),。
【特別建議】
文言文教學(xué)要處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系。語文課程標(biāo)準(zhǔn)把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心,，提出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”,，“積極倡導(dǎo)自主,、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”,。教師應(yīng)由教學(xué)的主宰,，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”；學(xué)生由被動(dòng)的接受者,，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體,。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式,；學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容,、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴等權(quán)力,。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境,，應(yīng)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主動(dòng)探究,、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新,，應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受,、體驗(yàn)和理解。但是在語文教學(xué)中學(xué)生的自主和教師的指導(dǎo)是相互依存,、相互作用的雙向關(guān)系,。“教師指導(dǎo)”的著眼點(diǎn)是“學(xué)生自主”,；而“學(xué)生自主” 的必要條件是“教師指導(dǎo)”,。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”深刻地揭示了教和學(xué)的辯證關(guān)系。教師不教,，學(xué)生就不可能獲得“不需要教”的能力,。可是當(dāng)前有一些教師并沒有吃透語文新課程的理念,，在教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生自由過多,，教師指導(dǎo)不足的現(xiàn)象。表現(xiàn)之一是鼓勵(lì)學(xué)生誤讀課文,。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“自主,、合作、探究的學(xué)習(xí)方式與有意義的接受學(xué)習(xí)是相輔相成的”,。我們強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,，閱讀教學(xué)出現(xiàn)勃勃生機(jī)，但教師該講的內(nèi)容要敢講。在引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)的過程中,，指導(dǎo)學(xué)生自己提出問題,、討論問題，自己找出答案,。在文言文的閱讀教學(xué)中,，教師要根據(jù)文本和學(xué)生實(shí)際，靈活運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式,，既要防止“一講到底”,，又要防止“一議到底”。該講的內(nèi)容還是要大膽地講,，例如對課文背景的必要介紹,，對學(xué)生經(jīng)過議論確實(shí)無法解答的問題的講解，對課文必要的總結(jié),，等等,。但講解要有的放矢，要少而精,，并且具有啟發(fā)性,。
伯牙絕弦的教學(xué)設(shè)計(jì)篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確流利地朗讀課文,，背誦課文,。
2、借助注釋讀懂課文,。
3,、通過學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感,，感受朋友間真摯的友情,，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感,。
教學(xué)重點(diǎn)：
1,、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利,、有感情地朗讀,，讀出自己的理解，讀出自己的感悟,。
2,、通過學(xué)文,，感受朋友間真摯的友情,，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過朗讀,，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感,。
教學(xué)過程：
一、音樂導(dǎo)入
1,、學(xué)生聽《高山流水》音樂
2,、聽完音樂，你有什么感受呢,？
3,、伯牙學(xué)琴多么艱辛呀，彈琴已經(jīng)成為他生命中不可分割的一部分,，可他為了一個(gè)人,，卻從此不再彈琴。今天我們就一起來走進(jìn)《伯牙絕弦》這個(gè)感人至深的故事吧?。ò鍟n題）
二,、解題質(zhì)疑
1、絕你知道是什么意思嗎,？絕弦呢,？
2、許多古文都能從題目上了解課文大意,，看了課題,，我們知道這篇古文主要講生：（A：伯牙再也不彈琴了）（B：伯牙弄斷了琴弦）的故事。
3,、學(xué)到這里,，聽了《伯牙學(xué)琴》的故事，你有什么疑問呢,？（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《伯牙學(xué)琴》的故事提問：伯牙學(xué)琴那么艱難,，為什么就這樣絕弦了呢？）
三,、初讀課文,，整體感知
1、請同學(xué)們自由地朗讀2遍,。
2,、學(xué)生自由讀課文，教師巡視,。
3,、指名讀，評價(jià),。
4,、師范讀
5、生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng),。
6,、指名讀，學(xué)生評議,，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏,。
7、齊讀,，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
四,、小組合作學(xué)習(xí)
1,、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧,！想想我們以前有哪些理解古文的方法,？四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思,。
2,、學(xué)生通過自學(xué)，合作學(xué)習(xí),，弄懂課文意思,，師巡視指導(dǎo)。
3,、全班交流課文意思,。
五、深入學(xué)習(xí)
1,、伯牙為何要絕弦呢,？（板書：鐘子期死）
2、為何鐘子期死,，伯牙要絕弦呢,？好不容易苦練學(xué)會(huì)的琴技就這樣斷了？（因?yàn)樗珎牧?，因?yàn)樗チ酥簦ò鍟褐簦?/p>
3,、什么叫知音？（理解自己心意,，有共同語言的人）
4,、從哪里看出鐘子期是他的知音，劃出相關(guān)句子,。（24句）[課件出示句子]
5,、指名讀,。
6、從此文段中可以看出伯牙善鼓琴,，鐘子期善聽,。[課件出示句子]
7,、了解四個(gè)善字不同的用法：善鼓琴善聽中的善字可以理解為擅長,、善于的意思；兩個(gè)善哉是表贊嘆之義,。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子,，深化理解。
8,、如果你是子期,，伯牙鼓琴志在高山，志在流水,，透過伯牙的琴聲,，你仿佛看到了什么？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng),、皎皎明月,、依依楊柳[出示課件詞語]于是你怎么贊嘆？
9,、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴,，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在明月,、志在楊柳,、志在白雪子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生說句子,。
10,、這正是：伯牙所念，鐘子期必得之,。[課件出示句子]
理解這句話,，我心有所念，我的好朋友必得之而贊之,，這不是一般的朋友?。∵@就叫──知音,。而不論伯牙志在高山,、志在流水，還是志在明月,、志在清風(fēng),，凡伯牙所念,，鐘子期必得之，這就是真正的知音,！
11,、引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有沒有人贊美伯牙呢,？你想那些人會(huì)怎樣贊美伯牙,？鐘子期又是怎樣贊美的呢？
12,、師小結(jié)：只有鐘子期能聽懂他的琴聲,，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白這就是知音。知音相聚,，是一種怎樣的場面呢,？你能用一個(gè)詞語來形容嗎？（快樂,、激動(dòng),、興奮）
13、指導(dǎo)朗讀,。（自由讀,、分組讀）
師：聽了同學(xué)們的.朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂,！的確,，多么歡樂的相聚，多么難忘的時(shí)光,！無奈世事難料,，子期不幸染病身亡！
14,、知音之死：
[課件出示句子]學(xué)生讀：子期死,，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓,。
（1）、子期死,，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無知音了呢,？
（2）、子期死了,，伯牙又要回到過去的生活中了,，沒有知音，無人理解的日子,，他已經(jīng)不堪承受,。這種無人能夠傾訴的痛苦,，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓,！在這里伯牙絕的僅僅是弦嗎,？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（指導(dǎo)朗讀）
六,、拓展,，回味絕弦
1、師：子期死后,，伯牙到他的墓前悼念,。面對子期的墳?zāi)?，伯牙寫下了一首短歌?/p>
出示短歌,，師范讀：（伴低沉悲涼的古典音樂）
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君,。今日重來訪,，不見知音人。但見一抔土,，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛,。來歡去何苦,，江畔起愁云。子期子期兮,，你我千金義,，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈,，三尺瑤琴為君死,！
2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時(shí)的心情,？（悲痛欲絕,、痛不欲生）
3、師：子期一死,，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了,，想到與子期在一起的種種歡樂，又怎能不加倍地想念自己的知音鐘子期呢,？你能通過讀體現(xiàn)伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎,？指名同學(xué)分別喜和悲。[課件出示全文]
七,、熟讀成誦,。
1,、播放《高山流水》樂曲，齊讀課文,。
2,、背誦課文。
八,、總結(jié)：
自古以來,，良朋易求，知音難覓,，伯牙子期,，人遇知己，琴遇知音,，一曲高山流水成就了一段流傳千古的知音佳話,，至今，仍為世人所津津樂道,。這就是高山流水覓知音,，千古知音最難覓。
板書：
25．伯牙絕弦
知音
鐘子期死
伯牙絕弦的教學(xué)設(shè)計(jì)篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
一,、知識目標(biāo)：1.朗讀課文,，體會(huì)人物感情。
2.感受文言文的特點(diǎn)和魅力,，初步了解學(xué)習(xí),、理解古文的方法。
3.積累更多的中華經(jīng)典詩文,。
二,、能力目標(biāo)：能利用所學(xué)方法去自主朗讀學(xué)習(xí)其他古文。
三,、情感目標(biāo)：感受知己的難覓,，贊頌心心相印、心靈相通的真摯友情,。
【教學(xué)過程】
一,、解題導(dǎo)入
導(dǎo)語：有一段友誼至誠至深，感人肺腑,；有一對朋友心心相印,，心靈相通；一個(gè)故事千古流傳,，令人吟誦至今,，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的古文《伯牙絕弦》。這節(jié)課,，讓我們走進(jìn)課文,，感受古文的魅力,。
1.齊讀課題。
2.解題,。
你們知道伯牙是誰嗎,？怎么知道的？（板書：查閱資料）
“絕”是什么意思,？怎么知道的,？（板書：借助注釋）
誰來說說課題的意思？（板書：變通理解）
二,、整體讀文,，感受古文的節(jié)奏韻律
1.質(zhì)疑：伯牙為什么絕弦？帶著問題走進(jìn)課文,，朗讀古文,。
2.出示學(xué)習(xí)古文的方法。
3.讀通全文,。
①指名朗讀,，要求讀準(zhǔn),，字正腔圓,。
教師抓住不足適時(shí)指導(dǎo)，并出示節(jié)奏指導(dǎo)朗讀,。
預(yù)設(shè)：“兮”是語氣詞,，應(yīng)延長，所以要停頓,，但不用強(qiáng)調(diào)重讀,。最后一句，師可直接出示節(jié)奏,，領(lǐng)讀,。
②教師范讀。
③學(xué)生根據(jù)節(jié)奏自由朗讀,。
④檢查朗讀,。
先指名，再齊讀,，
過渡：讀古文不僅要讀出它的節(jié)奏韻律,，還要讀出情感，我們再次走進(jìn)課文,，體會(huì)人物情感,。
三、品讀古文,，悟知音
導(dǎo)語：在剛才的朗讀中,，我們知道這個(gè)故事講了兩個(gè)人物,，一個(gè)是——伯牙（板書），一個(gè)是——子期（板書）,。
1.默讀古文,，揣摩意思。
同學(xué)們默讀古文,，想一想,，古文講述了一個(gè)什么故事，你讀懂了哪句話的意思,，不要忘了借助注釋,，變通理解。
小組交流古文意思,。
把你讀懂的句子意思,，說給本組同學(xué)聽，請同學(xué)評價(jià)是否準(zhǔn)確,。
全班交流,，教師相機(jī)指導(dǎo)有感情地朗讀。
同學(xué)們,，你讀懂了哪句話的意思,？
預(yù)設(shè)：句1：這兩個(gè)“善”字理解為？——（擅長,，善于）,。老師通過查閱工具書，發(fā)現(xiàn)善有擅長,、善于的意思,。所以“使用工具書”是理解古文字詞的一個(gè)好方法。（板書：使用工具書）
句2：這里的善和前面的善是一個(gè)意思嗎,？若學(xué)生不理解,，可先說說后面文字的意思，再來推測善的意思,。（板書：聯(lián)系上下文）（應(yīng)指2至3名學(xué)生說句子意思,，再要求朗讀，讀出泰山雄偉壯觀之意,。）
句3：同上指導(dǎo),，然后2、3句全班齊讀,。
句4：學(xué)生說出意思后,，指導(dǎo)朗讀時(shí)，強(qiáng)調(diào)“必”重讀。
句5：學(xué)生說出意思即可,，暫不作過多拓展,。
2.多種形式引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)“必得之”的含義。
導(dǎo)語：我想,，作為名滿天下的音樂家,，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，可能還有——
（出示詞語,，教師引讀）
好一個(gè)善彈的伯牙,，好一個(gè)善聽的子期，這正是——伯牙所念,，鐘子期必得之,。（板書所念和必得之）
無論伯牙是所志，所念,，所想,，鐘子期都——必得之。
我想問,，子期聽懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎,？還聽懂了什么？什么心聲,？（可再次引讀2,、3句中的內(nèi)容）怎樣的人才能彈出如泰山般雄偉壯觀，如江河般寬廣豪邁的曲子,？
小結(jié)：原來鐘子期不僅在說琴聲,，也道出了伯牙傾注在琴聲里峨峨泰山一般的志向、洋洋江河一般的胸懷,。
伯牙雖為宮廷樂師，與皇宮貴族做伴,，人們只知他琴藝高超,，琴聲美妙，但他寄托在琴聲中的志向和胸懷他們能得之嗎,？唯有誰得之,？誰必得之？這才是——（齊讀第四句）
這樣的默契,，我們可以用哪些成語來形容,？
是啊，只有這樣心心相印,、心有靈犀的人,，才可以叫做——知音（板書）
配樂，師生對讀。（老師和你們一起來讀讀這篇古文,，好嗎,？）
讀著，讀著,，發(fā)現(xiàn)前面四句,，在語言編排上是一句——伯牙，一句——子期,，這讓我們仿佛看到當(dāng)時(shí)的他們,，一個(gè)在鼓，一個(gè)在聽,，一個(gè)在傾訴,，一個(gè)在回應(yīng)。這是何等的幸福,，何等的默契,！從此，高山流水成了知音的象征,，伯牙,、子期成了知音的代表。
3.知音之死,，感悟人生得一知己足矣的真諦,。
導(dǎo)語：這對知音約定第二年中秋在老地方見?？墒?，當(dāng)伯牙趕去的時(shí)候，看到的是鐘子期那冰冷的墳?zāi)?，原來分手后不久,，子期就病死了。我們齊讀最后一句,。
你看到了什么,？聽到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生從體會(huì)到的情感中朗讀最后一句）
悼知音
俞伯牙為了表達(dá)自己喪失知音之痛,，在鐘子期的墓前寫下了這首短歌,。（師生共讀）
這絕的是弦，不絕的是對知音深深的懷念之情??！子期一死，俞伯牙又要回到那無人理解的生活中去,，就算他有再高的琴藝,，又有誰能真正聽懂,，走進(jìn)他的內(nèi)心呢？因此,，子期死——（齊讀最后一句）
四,、高山流水，回味知音,，誦讀全文
古人說“士為知已者死”,，伯牙絕弦所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在,。后人為了紀(jì)念這知音之情,，根據(jù)這個(gè)故事譜成了《高山流水》這首曲子。讓我們伴著這段動(dòng)人的曲子,，再一次朗誦全文,。
五、作業(yè)
出示一篇小古文《北人不識菱》,，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法自學(xué)古文,。
伯牙絕弦的教學(xué)設(shè)計(jì)篇7
一、教學(xué)目標(biāo)：
1,、讀通課文：讀準(zhǔn)字音,，讀通句子。
2,、讀懂課文：借助解釋,，課外資料，理解詞句意思,，讀出自己的感悟,。
3、讀好課文：感受朋友之間相互理解,、相互欣賞的真摯友情,。
二、教學(xué)重點(diǎn)：理解詞句的意思,，讀出自己的感悟,，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會(huì)文言文表達(dá)的音樂藝術(shù)魅力,。
三、教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)伯牙為紀(jì)念子期而破琴絕弦的情感,。
四,、課前準(zhǔn)備：教學(xué)課件、學(xué)生搜集資料,。
五,、教學(xué)方法：以讀帶悟、層層深入，實(shí)現(xiàn)情境教學(xué),。
六,、教學(xué)過程：
1、課前談話,，揭題導(dǎo)入
播放古箏曲《高山流水》,。
師：同學(xué)們，現(xiàn)在我們聽到的這首優(yōu)美動(dòng)人的曲子,，名字叫做《高山流水》,，這首曲子流傳至今已有幾千年的歷史了，在這首曲子的背后,，還有一個(gè)感人至深的“伯牙摔琴謝知音”的故事,，大家想知道這個(gè)故事嗎？
生：想,。
師：好,。那么我們就趕緊走進(jìn)我們今天要學(xué)習(xí)的課文，體會(huì)它的蕩氣回腸,，耐人尋味,。首先，我先請一位同學(xué)來讀課題,。
生：伯牙絕弦,。
預(yù)設(shè)：1.讀正確字音。
師：很好,，你將最難讀的弦（xián）字都讀正確了,。
2.讀錯(cuò)誤字音。
師：讀得不錯(cuò),，但老師要糾正你一個(gè)小地方,，“弦”字的讀音。
師：那誰能說說,，你從課題中讀到了什么,？
生：……
師：讀完了課題，你有什么疑惑嗎,？
生：伯牙為什么要絕弦呢,？
師：哎呀，老師也想問這個(gè)問題,，我們真是心有靈犀?。〖热淮蠹叶加羞@個(gè)疑問,，那么我們就一起合作解決它,，好嗎,？
2.自讀領(lǐng)悟，體會(huì)文意
師：下面,，就請同學(xué)們自由,、大聲的讀課文，至少讀三遍,，有生字的地方,，難讀的地方多讀幾遍，相信大家一定能把文章讀通,、讀準(zhǔn),，開始讀吧。
生：讀課文,。
師：誰想試試,？
預(yù)設(shè)：1.學(xué)生讀的相對流利，及時(shí)給予肯定的評價(jià),。
2.學(xué)生讀破了句子,，及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
(設(shè)計(jì)意圖：保證學(xué)生在初讀時(shí),，將句子讀通,、讀流利)
師：同學(xué)們，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同,，要讀出節(jié)奏,，再次朗讀課文，根據(jù)老師給出的課文朗讀提示,，將文章讀出節(jié)奏,。
生：再次自由朗讀課文。
師：有了朗讀提示的幫助,，相信這次肯定會(huì)比第一遍收獲更多,。誰來體會(huì)收獲的快樂？點(diǎn)名學(xué)生讀,。
生：讀課文,。
師評：很好。老師喜歡她讀的幾個(gè)地方,，例如：“峨峨兮若泰山……”
“洋洋兮若江河……”
師：“同學(xué)們,，古文有屬于它自己的美麗，也就是它的獨(dú)特韻味,，讓我們放慢節(jié)奏再讀一遍,。
生：再讀課文。
師：老師發(fā)現(xiàn)呀,，同學(xué)們讀的越來越有滋味了,，俗話說：讀書百遍，其義自現(xiàn),。文章的大致意思讀懂了嗎,？
生：讀懂了。
師：你們可真棒,，說說你用了什么方法,，將文言文理解的這么快的？
生：結(jié)合注釋來理解課文,。
師評：真聰明,，結(jié)合注釋理解課文是一個(gè)好方法。
師：那么我們就用這位同學(xué)提供的方法,，結(jié)合注釋,，再讀一遍文章，想象哪些地方你讀懂了,，那些不懂得地方劃出來,，同桌或前后位同學(xué)討論一下，看看能否解決,。好,，開始吧！
生：讀文章,，交流感受,。
師：好了，老師開始檢查了,。說說你都讀懂了哪些句子,？
生：我讀懂了“伯牙善鼓琴，…”,，這句話是說……
師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次,？意思一樣嗎？
生：四次,。
師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思,？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說？
生1：??！……
師：用現(xiàn)代的表達(dá)方式，除了說“好啊”,，還可以怎么說,？
生：真棒啊,！……
師：由此可見,，這里的“善哉”表示贊嘆,，其他同學(xué)讀懂了什么？
生：我讀懂了“伯牙鼓琴,，志在高山”意思是……
師：這位同學(xué)理解的真好,，我要忍不住對你說：“善哉”。
師：是??！伯牙心里想的是高山，透過他的琴聲,，傳達(dá)的是…,？
伯牙心里想的是流水，透過他的琴聲,，傳達(dá)的是…,？
生：……
師：其實(shí)，伯牙和子期只是偶然的相逢,。
（設(shè)計(jì)意圖：此處是本課的情境點(diǎn),，在這里將學(xué)生對文章的理解轉(zhuǎn)化為情境）
師：出示課件，俞伯牙資料,。
伯牙當(dāng)時(shí)是楚國著名的宮廷樂師,，名滿天下，雖然聽者眾多,，但卻始終覺得無人真正聽懂他的琴聲,，所以他獨(dú)自一人來到山澗排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞，他卻萬萬沒有想到此時(shí),，此地,，此人，鐘子期一個(gè)山野村夫竟如此懂得他的琴聲,！
師：大家說,，在遇到子期之前，他會(huì)缺少贊美嗎,？
生：不會(huì),。
師：別人可能怎樣贊美他呢？
生：……
師：這種贊美有價(jià)值嗎,？
生：沒有
師：如果你是伯牙,，你會(huì)想些什么？
師：那么,，在遇到了懂自己知音的子期后,，你的心情如何？
生：激動(dòng)，興奮……
3,、入情入境,，感悟真情
（感動(dòng)于一見如故，相見恨晚）
師：此時(shí),，你就是當(dāng)時(shí)的伯牙,，你最想說什么？拿起筆寫下來,。
生：練筆。
交流：
生：子期啊,，你真是我的知音啊,，只有你能聽懂我的琴聲啊,！
師：真可謂知音只一人?。∧阏嬲哌M(jìn)了伯牙的內(nèi)心深處??！
師：再讀句子，讀出山一樣的志向,，流水一般的情懷,。
生：讀文章。
師評：天高地闊,，古人常說：“仁者見仁,，智者見智”你分明讀出了大智大仁的伯牙。
師：這琴聲,，這心情,，這情懷，子期都聽懂了嗎,？
生：聽懂了,。
師：為何有這種體會(huì)？你從文中哪句話知道了這些,？
（回讀）伯牙所念,，鐘子期必得之。
師：同學(xué)們,，伯牙是著名的宮廷樂師,，難道在他的琴聲里只有高山和流水嗎？他的琴聲里還有包含些什么,？
生：……
（設(shè)計(jì)意圖：此處設(shè)計(jì)一個(gè)交流,，意在拓展“念”字的外延，讓學(xué)生真正理解到,，不管伯牙念到什么,，子期都能聽懂,，以此讓學(xué)生更加深入的體會(huì)到，伯牙與子期那種心有靈犀的默契,。）
師：琴聲也懂,，心聲也懂，志向也懂,，這才是真正的知音?。?/p>
（觸景生情,，此時(shí)無聲勝有聲）
師：兩人一見如故,，相約明年再來相見，然而,，伯牙見到的不是子期的人,，他看到的卻是子期冰冷的墓碑。（配樂悲情敘述）
（設(shè)計(jì)意圖）前面極力烘托兩人那飽含深情的知音之情,，在這里出示子期死去,，意在讓學(xué)生感受這種心里落差，徹徹底底的體會(huì)那種失去知音的絕望之情,，更加升華了情境）
師：你是伯牙,，你想對子期說些什么？
生：聽出了思念,，悲傷,，絕望……
師：于是，伯牙來到子期墓前,，寫下了這樣一首短歌：
憶昔去年春,，江邊曾會(huì)君。今日重來訪,，不見知音人,。但見一土，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛。來歡去何苦,，江畔起愁云,。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死,！
（配樂,，教師深情朗讀）
師：他轉(zhuǎn)過身去，做了人生最大的決定，誰能告訴老師,，伯牙都說了什么,，做了什么？
（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生自己體會(huì),，自然引出下文）
生：子期死，伯牙謂世再無知音,，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓
師：同學(xué)們，伯牙可是宮廷樂師啊,，他在斷琴的同時(shí),，也斷絕了什么？
生：前途,，命運(yùn)……
師：讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎,？你想安慰他,、贊美他或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來,。
生：動(dòng)筆寫感受,，交流。
師：聽了你們的見解,，老師也忍不住在想,，其實(shí)我們每個(gè)人難道不都在苦苦尋覓知音嗎？有道是：千古知音最難覓,，如果遇到了知音,，我們應(yīng)該珍惜……愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖，知音的難求,！
（設(shè)計(jì)意圖）此處設(shè)計(jì),，意在烘托情感，達(dá)到本課的情感目標(biāo),，拓展本課所體會(huì)的外延,。
師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，所以才有這首《高山流水》流傳至今,。
（出示高山流水形聲圖,，播放《高山流水》曲子）
