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論語讀后感350字左右(五篇)

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論語讀后感350字左右(五篇)
時間:2023-02-20 06:04:15     小編:zdfb

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?!白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,,可能連原作講的什么都沒有掌握,,哪能有“感”?讀得膚淺,,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,,才能有所感,并感得深刻,。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,,希望大家可以喜歡。

論語讀后感350字左右篇一

論語里里面蘊含的道理實在太多了,,而且都是精華。我的理解雖然有限,,但也理解了好些句子:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,。”這句話就是說,,光讀書不思考,你是不會體會到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí),,也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣,,如果我們不去細(xì)細(xì)品味,,就不會嘗到它的精華所在。若光去品味,,而不去嘗它表面的味道,那也沒用,。兩全其美,,那才叫好,。,還有一句,,我非常喜歡:子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎,,意思是說學(xué)習(xí)后在再溫習(xí)一下,不是很好嗎?如果不去溫習(xí),,那么你就會把所學(xué)的一切全部都忘光的,所以每次學(xué)習(xí)到的知識再溫習(xí)一下,,那么這些知識就會留在大腦里,不會忘記了,。

子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也,。”這句話中的道理就是:見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人,,我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下,不熱衷于學(xué)習(xí)的人,,我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣。有時,,我的看拼音寫詞語考了一百分,自我感覺不錯,,因為有許多同學(xué)在我后面呢,后來看了《論語》這本書后,,,想想這也是不對的,,要虛心學(xué)習(xí),,不能驕傲,。因為有句話:“只有更好,,沒有最好,。所以我要努力把它做到更好,。如果還保持這種心態(tài),,那么我就沒有前途了

我十分佩服孔子的智慧,沒想到在兩千多年前,,就已經(jīng)有這么深奧的道理了,在我們這么發(fā)達(dá)的社會都需要它,。

論語的內(nèi)容實在太深奧了。一時是理解不過來的,。在以后的成長過程中,我會慢慢的體會到它的精髓,。

論語讀后感350字左右篇二

在現(xiàn)代的社會里,處處都應(yīng)存在著誠信,。對于一個國家而言,誠信可以說是立國之本;對于一個企業(yè)而言,,誠信可以說是立業(yè)之本,。對于每個公民而言,誠信可以說是立身之本,。

寒假期間,我又一次捧起《論語》這本書,,饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里,,遺留著古人燦爛的文化歷史,富有哲理的人生名句箴言,,中華民族文明的精髓。即使今日,,處在21世紀(jì)的新社會,《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用,,引領(lǐng)著人民朝著未來,,文明跨步前進,。

《論語》中,,一句至理名言:人而無信,不知其可,。最讓我刻苦銘心,。從中,,可見孔子對誠信的重視,。在孔子看來,,誠信是每一個人最基本的道德范疇,取得人們的信任比什么事都要重要,。

“一個月包退,,兩個月包換,終身維修,。趕快拿起手中的電話訂購吧!”在許多電視頻道中,經(jīng)??吹竭@排山倒海的場面,聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告,。多功能手機,褪黑儀,,增高鞋,這一種.種廣告產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實不然,。在前幾個星期,電視欄目里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗,。主持人帶著大家,一齊總結(jié)了電視廣告的種.種特點,,拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個典型事例,。廣告里介紹的一個號稱“排毒基”洗腳盆,聲稱只要你把腳放進去,,并撒上一點鹽,就可以把你體內(nèi)里各個部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來,。從電視屏幕上,分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來,。然而,買回洗腳盆的消費者發(fā)現(xiàn),,不只是放腳,即使放其他的物品,這水還是會變得渾濁不堪,。看來,,這毒素根本不是人體里散發(fā)出來的。記者通過調(diào)查,,才發(fā)現(xiàn):原來,洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的,。

無論是在生活,、社會里的哪一個角落,都應(yīng)保留著最為珍貴的誠信,,才能取得別人對你的信任。失去誠信,,就相當(dāng)于一個健全的人失去了一雙明亮的眼睛,一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀,。沒有了誠信,宏偉的企業(yè)項目將面臨失敗!沒有了誠信,,人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠信,世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無信,,不知其可?!?/p>

這《論語》中的名言,教給我們:誠信,,是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!決不允許任何虛假的玷污!讓我們共同祝愿:讓誠信永駐人間,讓誠信保留最真實最美麗的容顏!

論語讀后感350字左右篇三

本期,,我教高一語文,使用的是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》(必修1),。這本教科書第4部分是“名著導(dǎo)讀”,,導(dǎo)讀的內(nèi)容是《論語》。教師要求學(xué)生讀《論語》,,必須首先自己讀《論語》,。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,,提高學(xué)生思考能力與欣賞水平,,我在網(wǎng)上瀏覽了有關(guān)孔子的一些專著,如《孔子評傳》,、《孔子智慧》等,并且找出了一本《論語通譯》重新讀了一遍,。

《論語通譯》是由徐志剛譯注,人民文學(xué)出版社出版,。這本書,對于我們讀《論語》能夠給以很大的幫助,,發(fā)揮應(yīng)有的作用,。

我借助《論語通譯》讀《論語》,,確實很方便,。我重點是了解《論語》中孔子豐富的教育思想,并且將它與課改新理念及其在教學(xué)中的應(yīng)用價值聯(lián)系起來思考,。讀過之后,獲得了一些心得體會,。按照語文組教研活動安排,我在此作一些簡單的交流,。

孔子在春秋戰(zhàn)國的諸子百家中,,無論在當(dāng)時或后世,,在國內(nèi)或國外,,都是影響最深最廣的人物,是個言行一致,、學(xué)識淵博、品德高尚的偉大思想家,、政治家、教育家,。他集以往文化思想之大成,開后世儒家學(xué)術(shù)之先聲,。他的思想學(xué)說,經(jīng)過兩千多年的潛移默化,,有的已成為中華民族的道德意識、精神生活和傳統(tǒng)習(xí)慣的準(zhǔn)則,,構(gòu)成了有別于西方國家的中國式的社會風(fēng)俗,,而且在一定程度上也影響了東方國家,,遠(yuǎn)及歐美,在世界文明史上占有重要地位,,成為我們民族的驕傲。后世流傳的“天不生仲尼,,萬古長于夜”和“半部《論語》治天下”的話有些夸張,但它從一個側(cè)面反映出孔子和《論語》在中國古代社會所發(fā)揮的作用和影響之大,。

孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家,在一定意義上說,,他也是全人類歷史上一個偉大的教育家,,被后人稱為“萬世師表”??鬃邮讋?chuàng)平民教育,繼承,、發(fā)展和傳播了古代文化,相傳孔子“弟子三千,,賢人七十”,足見孔子對當(dāng)時教育的貢獻(xiàn),。孔子在一生的教學(xué)實踐活動中,,積累了一套極有價值的教學(xué)理論,在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點,。他的教育思想、教學(xué)方法,、治學(xué)態(tài)度,以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系,,直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

(一)學(xué)思結(jié)合,,溫故知新,??鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃遥诮逃矫嬗泻芏嗑俚难哉?,他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭,誨人不倦”,。從治學(xué)的角度看,,他強調(diào)“學(xué)而不思則罔,,思而不學(xué)則殆”,,認(rèn)為一個人要增長知識,,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進行思考;他提倡“溫故而知新”,認(rèn)為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識,,由此就能獲取更深的新知識。初中教材中《論語十則》就是孔子對學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述,。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律,。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,就是“以學(xué)生發(fā)展為本”,。我們知道教師的一切都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展,。作為學(xué)生,,要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí),這其中包含著兩個方面的內(nèi)容:一是學(xué)習(xí)文化知識,,這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識,,這就離不開“溫故知新”,。只有這樣,才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題,。所以,我個人認(rèn)為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展,。

(二)因材施教,循循善誘,。孔子進行教學(xué)活動的特點,,是能夠從學(xué)生的實際情況出發(fā),,針對智力的高下不同而因材施教,,“中人以上,可以語上也;中人以下,,不可以語上也,?!笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法,是通過日常生活中一些生動的事例,,用形象思維的方式去誘導(dǎo),如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,,教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞,、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復(fù)返,意在勉勵弟子們珍惜時間,、發(fā)奮圖強。這樣的教學(xué)方式,,受到了弟子們的稱贊,顏回說:“夫子循循然善誘人,。”我們通過“校本培訓(xùn)”,,已經(jīng)確立了新的教育觀,。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生,,同時注重學(xué)生個性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個性差異,,根據(jù)學(xué)生的特點提供個性化教育,讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展,。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重,、理解,、寬容每一個學(xué)生,要善待學(xué)生的錯誤,,要用優(yōu)點融化學(xué)生的缺點。現(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,,部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài),,這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”,,要動之以情,,曉之以理,讓學(xué)生燃起希望之火,,去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個學(xué)生都有自己的心靈王國,,都有一片自己的情感樂園。所以,,作為教師就要“因材施教”,、“循循善誘”,,發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強項,,扶持它,,呵護它,使它成為學(xué)生的成長起點,。

(三)善于啟發(fā),觸類旁通,??鬃犹貏e強調(diào)把握時機,,進行啟發(fā)式教育,,實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》,。他說“不憤不啟,不悱不發(fā),,舉一隅,不以三隅反,,則不復(fù)也?!敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥,,對竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo),才能收到最好的效果,??鬃拥倪@一論點是非常高明的,,他要求學(xué)生積極地思考問題,,善于推論,,聞一知二,,舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,,在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展,,很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此,,知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,重要的是如何去獲得知識,,如何在知識的獲取過程中,開發(fā)學(xué)生的各種潛能,。所以說,現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識,,更應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)知識,。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識,學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識,。要想教會學(xué)生學(xué)知識,,使學(xué)生真正把知識學(xué)活,就得在舉一反三上下功夫,,從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果,。

(四)相互切磋,教學(xué)相長,。孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋,、共同討論,,以收到教學(xué)相長的效果?!墩撜Z·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后,領(lǐng)會了“如切如磋,,如琢如磨”的道理,孔子非常高興,。一部《論語》,,實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況??鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂于接受來自學(xué)生的批評,,對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子,,但顏回對孔子的話句句順從,從來不提意見,。因此,孔子責(zé)怪說::“回也,,非助我也,,于吾言無所不說?!币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖姡@就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處,,所以說“顏回不是能幫助我的人”??梢?,孔子是開明、民主的教育家,。今天,我們提倡師生互動,,與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。教師不僅教,,也要在互動中學(xué);學(xué)生不僅學(xué),,同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé),。我們大家都教過《子路、曾皙,、冉有、公西華侍坐》一課,,寫的是孔子與四個學(xué)生的一次課堂活動,。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線,以活動為載體,,以體驗為收獲,,以情趣為動力”,,為我們今天的課改提供了成功的范例,。只有師生互動,,才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮,課堂也才會有真正的歡樂時光,。

(五)聯(lián)系實際,,評人評事??鬃釉u價過的人很多,上自堯,、舜,、禹、湯,、文、武,、周公、伯夷,、叔齊,,下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人,,以及他自己的弟子,??鬃油ㄟ^對人的評價,教育學(xué)生辨別善惡是非,,為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范??鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代,社會新聞很多,,作為一個政治家和教育家,他密切注視和關(guān)心時事,,隨時表明自己的態(tài)度,宣傳自己的主張,。孔子在自己的一生中評論過很多人和事,。從這些評語中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負(fù),,并且也反映了他通過實例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實際,,是教學(xué)的一條根本原則。今天,,聯(lián)系實際,評人評事,,也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容,。貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則,,既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識,,又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識去解決實際問題的能力,。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標(biāo),,即知識與技能、過程與方法,、情感態(tài)度與價值觀,,其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下,,“教師既要給學(xué)生干糧,還要給學(xué)生獵槍,。”

總之,,《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書,,值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味,。孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分,,是一份珍貴的遺產(chǎn),,對于我們今天的課改仍有一定的借鑒作用。由此看來,,作為教師有必要讀一讀《論語》。如果我們教師能夠精讀細(xì)研《論語》這一千古不朽的名著,,一定會受益無窮。

論語讀后感350字左右篇四

《論語》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的孔子與他的學(xué)生日常言語所撰寫的,。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,,他在思想上主張“仁”,在教育上主張“有教無類”“因材施教”。就是因為有孔子才會有今天的《論語》,。《論語》集治國,、修身、齊家,、平天下于一身,,是中國古代文化的精華所在,。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”,可見〈論語〉一書的用處之大了,。 《論語》的內(nèi)容以倫理教育為主,包括哲學(xué),、歷史,、政治、經(jīng)濟,、藝術(shù),、宗教等方面,,從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況,,孔子對政治的見解,、對社會的設(shè)想,、對教育的主張,也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng),、治學(xué)態(tài)度和處事方法。

《論語》語句言簡意賅,,哲理深蘊,,發(fā)人深省。不少語句歷代沿用,,已成為格言或成語,如:吾日三省吾身,、見義勇為,、既往不咎、不恥下問,、三思而后行、舉一反三,、任重而道遠(yuǎn)、欲速則不達(dá)等,。有些片段,如“子在川上曰:‘逝者如斯夫,,不舍晝夜?!?,頗具抒情意味。 《論語》教了我們許多學(xué)習(xí)方法,、學(xué)習(xí)態(tài)度如“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”,、“學(xué)而不是則罔,,死而不學(xué)則殆” “知之為知之,,不知為不知”等。還教了我們許多修身做人,、為人處事的態(tài)度,如“有朋自遠(yuǎn)方來,,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”,,“見賢思齊焉,,見不賢而內(nèi)自省也”“己所不欲,勿施于人”等,。

我讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝,、誨人不倦的孔子,,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子,。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于?!保@同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,,看到群雄逐鹿,,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家,、教育家,。他的言行論述了孝道、治學(xué),、治國、為政,,為歷代君王所推崇,,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù),。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,,是有必要一讀的,。

一,、天地人之道

孔子說:“天人合一”。這種天人合一就是人在自然中的和諧,。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后,,我們應(yīng)該追求的和諧。

孔子教育學(xué)生時態(tài)度是平和的,,心中是有信念的。

談到“怒”指得是“己所不欲,,勿施于人”就是說自己不想干的事,你就不要強迫給別人干,。而“仁”解釋是“關(guān)愛別人,就是仁;了解別人,,就是智?!碑?dāng)看到這里我不敢問自己我對別人做到“仁”了嗎?我只問自己對自己學(xué)習(xí),、交友做到“仁”了嗎?我真的從心里關(guān)愛我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個身邊人嗎?我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己。

二,、心靈之道

于丹在“心靈之道”中這樣說道:“人首先要能夠正確面對人生的遺憾,,要在最短的時間內(nèi)接受下來,而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補遺憾,?!币虼宋覀冊谂c人接觸的時候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給別人,。平靜自己煩躁的心情,于丹是這寫到的“當(dāng)不幸降臨了,,最好的方法就是讓它盡快的過去,,這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情,你才會活得更有效率,,更有好心情,。”

不僅我們有一個好的心態(tài),,還要把這種好的心態(tài)傳播出去,。在今天這么一個競爭激烈的時代,,保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期更加重要,。要明白在這個時代無論做什么都要有一個坦蕩蕩的胸懷,。

三,、處世之道

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的,每個人都有自己的生活圈,。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應(yīng)這樣的社會?于丹在“論語”心得中是這樣說的:“無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo),,都要保持一定的距離,掌握好親疏的分寸,。距離和獨立是一種對人格的尊重,,這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界?!?/p>

除了有正確的交際觀點,我們在為人處世上還要自我做起,。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自己是否有資格去評價他人,。所以我們在為人處世上應(yīng)該時時刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思,、多想、多聽,、多看,、謹(jǐn)言,、慎行”,。在學(xué)習(xí)中努力做到少說多做,,做事要積極,,說話要謹(jǐn)慎。在遇到問題和處理問題時說話要用腦子,,做事要考慮后果。用這種“不在其位,,不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己,。并貫穿到教學(xué)中去,使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會,。無論以后在社會中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位,,謀其政,。

四,、君子之道

于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點認(rèn)識,,她認(rèn)為作為君子要具備三種境界:第一種境界是做一個善良的人,不怨天,、不尤人,。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心,。第三種境界是矜而不爭,,群而不黨,。

首先是第一種境界,,我認(rèn)為做一個善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母?,做人的?biāo)準(zhǔn)??赡芪覀儫o法做到不怨天,、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的,,不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境,,我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”,。

五、敬孝之道

孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,,觀其志;父沒,,觀其行;三年無改于父之道,,可謂孝矣,?!?/p>

“事父母能竭其力;”等,。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了,?!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力,但在社會上做事,,或是貪污或是搶劫,,觸犯法律,,使父母擔(dān)心、憂心,,這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強,,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點,。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝,。

六、求學(xué)之道

孔子的“學(xué)而不厭,,誨人不倦,知之為不知,,不知為不知,,敏而好學(xué),,不恥下問,,三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,,切問近而思”,。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn),、實事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,,他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎?!蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,,好知不好學(xué),,其蔽也蕩。好信不好學(xué),,其蔽也賊”可見學(xué)習(xí)的重要性,,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

“三人行,,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),,不恥下問?!边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),,不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,,但至今仍是至理名言,意義至大,。“三人行,,必有我?guī)熝伞,!边@句話包含著一個廣泛的道理:能者為師,。在我們?nèi)粘I钪校刻於家佑|的人甚多,,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們?nèi)W(xué)習(xí),,亦可成為我們良師益友,。高山,是那樣地雄偉,,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,,是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水,。若想具有高山的情懷和大海的淵博,,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄R粋€幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人,。

孔子的“君子愛財,取之有道,,居敬興簡,,君子食無求飽,,居無求安,,敏于事而慎于言”,,我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā),。子曰:“弟子入則孝,出則弟,,謹(jǐn)而信,泛愛眾,,而親仁,,行有余力,則以學(xué)文,。”意思是指孔子說:“弟子在家就孝順父母;出門在外,,則謙恭有禮,,對人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠實可信,,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人,。這樣躬行實踐之后,還有余力的話,,就再去學(xué)習(xí)知識,,。”即在家要孝敬父母,,在外在團結(jié)友愛,,有愛心,以賢德的人為榜樣,,不斷激勵自己,,努力實踐,完善自己的道德修養(yǎng),,這些做人的立身原則做好了以后,,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識,,以開闊視野,,豐富思想,。“德,,人之本也,本立而道生,?!?/p>

仁義禮智信,,國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會會更加和諧,,我們的國家會成為文明,、昌盛,、禮儀之邦,。

論語讀后感350字左右篇五

聰明的,,你曾告訴我,看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的結(jié)晶《論語》吧!說實話,,我還沒有能力把《論語》都看下來,,可是以下兩句就讓我受益匪淺。

子路是孔子七十二弟子之一,,為人光明磊落,勇敢正直,。他很尊敬老師,,但是孔子的課,,他聽不明白的'就會向孔子提出,,有疑問的甚至敢當(dāng)著同學(xué)們向孔子質(zhì)疑,。所以《論語》中這樣說:“子曰:‘由。誨女之乎?知之為知之,,不知為不知,是知也,。’”孔子認(rèn)為子路這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度實際上是一種智慧啊!孔子的這句話在中國是家喻戶曉,,可是又有多少人是真正理解?又有多少人是這樣做呢?

在班里老師說完一旦數(shù)學(xué)題總會問:“懂了嗎?”大多數(shù)時間,只要大多數(shù)人說懂,,小部分不懂的也跟著叫“懂了”。這常常讓我內(nèi)疚,。我有時是那個大多數(shù),有時是那個小部分,,但是每當(dāng)我不懂時,我總會猶豫片刻,,開始“天使”和“魔鬼”的斗爭?!疤焓埂笨傋屛遥f實際情況,,而“魔鬼”總是不顧一切讓我喊“懂”或沉默不語。有時“天使”似乎勝利,,可當(dāng)我連“不”的口型都做好時,,只要同座輕松地說:“太簡單了,早就懂了!”我就乖乖地閉上了嘴,。我就沒有子路這樣的智慧,因此我的學(xué)習(xí)總是讓人不安一,。

學(xué)習(xí)上“知之為知之,不知為不知,,是知也,?!边@是學(xué)習(xí)上的誠信,。更重要的是做人的誠信,。有人為了交朋友,,明明喜歡深藍(lán)色,見朋友喜歡暖色,,就也說自己也喜歡暖色。我有一個朋友胖胖的,,很可愛,,我很佩服她的誠實。一次老師在垃圾桶邊發(fā)現(xiàn)7個吃過的口香糖,,“誰吐的?”沒人回答,只見她站起來說:“我吃了2個,,一個紅的,一個黃的是我吐的,?!彼哪樢蛐邼兊煤芗t,,可是她是唯一誠實回答的人,。子曰:“人而無信,,不其可也,。打車無輗,,小車無軏,,其何以行之哉!”

孔子說得真對,。一個人如果連說話都沒有誠信,我不知道他還可以做什么是可以的,。孔子是這樣說的也是這樣做的,。我們六年級語文課本中的《兩小兒辯日》中的孔子面對兩個小孩就是知之為知之,,不知為不知,絕不不懂裝懂,,絕不糊弄孩子。這就是最好的證明,。

讀書能夠懂道理,更為了好好做事情,。最后一個學(xué)期看我的吧!

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