《論語》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔子與他的學(xué)生日常言語所撰寫的?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人,，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無類”“因材施教”,。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜?huì)有今天的《論語》,。《論語》集治國,、修身,、齊家、平天下于一身,，是中國古代文化的精華所在,。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見〈論語〉一書的用處之大了。 《論語》的內(nèi)容以倫理教育為主,，包括哲學(xué),、歷史、政治,、經(jīng)濟(jì),、藝術(shù)、宗教等方面,，從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,，孔子對(duì)政治的見解、對(duì)社會(huì)的設(shè)想,、對(duì)教育的主張,，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處事方法,。

《論語》語句言簡意賅,，哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省,。不少語句歷代沿用,，已成為格言或成語，如：吾日三省吾身,、見義勇為,、既往不咎、不恥下問,、三思而后行,、舉一反三、任重而道遠(yuǎn),、欲速則不達(dá)等。有些片段,，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫,，不舍晝夜?！?，頗具抒情意味。 《論語》教了我們?cè)S多學(xué)習(xí)方法,、學(xué)習(xí)態(tài)度如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,、“溫故而知新”、“學(xué)而不是則罔,，死而不學(xué)則殆” “知之為知之,，不知為不知”等。還教了我們?cè)S多修身做人、為人處事的態(tài)度,，如“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”,，“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也”“己所不欲，勿施于人”等,。

我讀《論語》這部書,，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳,。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝,、誨人不倦的孔子,，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子,。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行,，乖桴浮于海”,，這同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,，看到群雄逐鹿,，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家,、教育家,。他的言行論述了孝道、治學(xué),、治國,、為政，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的。

一,、天地人之道

孔子說：“天人合一”,。這種天人合一就是人在自然中的和諧。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后,，我們應(yīng)該追求的和諧,。

孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的,。

談到“怒”指得是“己所不欲,，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干,。而“仁”解釋是“關(guān)愛別人,，就是仁;了解別人，就是智,?！碑?dāng)看到這里我不敢問自己我對(duì)別人做到“仁”了嗎?我只問自己對(duì)自己學(xué)習(xí)、交友做到“仁”了嗎?我真的從心里關(guān)愛我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個(gè)身邊人嗎?我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己,。

二,、心靈之道

于丹在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來,，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾,。”因此我們?cè)谂c人接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來,。不要把自己不良的情緒傳染給別人,。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的“當(dāng)不幸降臨了,，最好的方法就是讓它盡快的過去,，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率,，更有好心情,。”

不僅我們有一個(gè)好的心態(tài),，還要把這種好的心態(tài)傳播出去。在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代,，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要,。要明白在這個(gè)時(shí)代無論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。

三,、處世之道

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的,，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應(yīng)這樣的社會(huì)?于丹在“論語”心得中是這樣說的：“無論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離,，掌握好親疏的分寸,。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界,?！?/p>

除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起,。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人,。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想,、多聽,、多看、謹(jǐn)言,、慎行”,。在學(xué)習(xí)中努力做到少說多做，做事要積極,，說話要謹(jǐn)慎,。在遇到問題和處理問題時(shí)說話要用腦子，做事要考慮后果,。用這種“不在其位,，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去,，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì),。無論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政,。

四,、君子之道

于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個(gè)善良的人,，不怨天,、不尤人。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心,。第三種境界是矜而不爭,，群而不黨。

首先是第一種境界,，我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界,。而且還是我們?yōu)槿说母荆鋈说臉?biāo)準(zhǔn),?？赡芪覀儫o法做到不怨天,、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的,，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過,。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”,。

五,、敬孝之道

孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色,，對(duì)其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在,，觀其志;父沒,，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣,?！?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,，要觀察他的志向;在他父親死后,，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了,?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力,，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫,，觸犯法律,，使父母擔(dān)心、憂心,，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,，對(duì)得起父母才是真正的孝,。

六,、求學(xué)之道

孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦,，知之為不知,，不知為不知，敏而好學(xué),，不恥下問,，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,，切問近而思”,。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn),、實(shí)事求是,，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚,，好知不好學(xué)，其蔽也蕩,。好信不好學(xué)，其蔽也賊”可見學(xué)習(xí)的重要性,，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。

“三人行,，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,，但至今仍是至理名言，意義至大,?！叭诵?，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師,。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，亦可成為我們良師益友。高山,，是那樣地雄偉,，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高,，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財(cái),，取之有道,，居敬興簡，君子食無求飽,，居無求安,，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā),。子曰：“弟子入則孝,，出則弟，謹(jǐn)而信,，泛愛眾,，而親仁，行有余力,，則以學(xué)文,。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮,，對(duì)人如兄弟一般,，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人,，親近那些有仁德的人,。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話,，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，,?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛,，有愛心,，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己,，努力實(shí)踐,，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后,，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),，以開闊視野，豐富思想,?！暗拢酥疽?，本立而道生,。”

仁義禮智信,，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國家會(huì)成為文明,、昌盛,、禮儀之邦。

聰明的,，你曾告訴我,，看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的結(jié)晶《論語》吧!說實(shí)話，我還沒有能力把《論語》都看下來,，可是以下兩句就讓我受益匪淺,。

子路是孔子七十二弟子之一，為人光明磊落,，勇敢正直,。他很尊敬老師,，但是孔子的課，他聽不明白的'就會(huì)向孔子提出,，有疑問的甚至敢當(dāng)著同學(xué)們向孔子質(zhì)疑,。所以《論語》中這樣說：“子曰：‘由。誨女之乎?知之為知之,，不知為不知,，是知也?！笨鬃诱J(rèn)為子路這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度實(shí)際上是一種智慧啊!孔子的這句話在中國是家喻戶曉,，可是又有多少人是真正理解?又有多少人是這樣做呢?

在班里老師說完一旦數(shù)學(xué)題總會(huì)問：“懂了嗎?”大多數(shù)時(shí)間，只要大多數(shù)人說懂,，小部分不懂的也跟著叫“懂了”,。這常常讓我內(nèi)疚。我有時(shí)是那個(gè)大多數(shù),，有時(shí)是那個(gè)小部分,，但是每當(dāng)我不懂時(shí)，我總會(huì)猶豫片刻,，開始“天使”和“魔鬼”的斗爭,。“天使”總讓我,，說實(shí)際情況,，而“魔鬼”總是不顧一切讓我喊“懂”或沉默不語。有時(shí)“天使”似乎勝利,，可當(dāng)我連“不”的口型都做好時(shí),，只要同座輕松地說：“太簡單了，早就懂了!”我就乖乖地閉上了嘴,。我就沒有子路這樣的智慧,，因此我的學(xué)習(xí)總是讓人不安一。

學(xué)習(xí)上“知之為知之,，不知為不知,，是知也?！边@是學(xué)習(xí)上的誠信,。更重要的是做人的誠信。有人為了交朋友,，明明喜歡深藍(lán)色,，見朋友喜歡暖色，就也說自己也喜歡暖色。我有一個(gè)朋友胖胖的,，很可愛,，我很佩服她的誠實(shí)。一次老師在垃圾桶邊發(fā)現(xiàn)7個(gè)吃過的口香糖,，“誰吐的?”沒人回答,，只見她站起來說：“我吃了2個(gè)，一個(gè)紅的,，一個(gè)黃的是我吐的,。”她的臉因羞澀變得很紅,，可是她是唯一誠實(shí)回答的人,。子曰：“人而無信，不其可也,。打車無輗，小車無軏,，其何以行之哉!”

孔子說得真對(duì),。一個(gè)人如果連說話都沒有誠信，我不知道他還可以做什么是可以的,?？鬃邮沁@樣說的也是這樣做的。我們六年級(jí)語文課本中的《兩小兒辯日》中的孔子面對(duì)兩個(gè)小孩就是知之為知之,，不知為不知,，絕不不懂裝懂，絕不糊弄孩子,。這就是最好的證明,。

讀書能夠懂道理，更為了好好做事情,。最后一個(gè)學(xué)期看我的吧!