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論語讀后感350字左右(五篇)

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論語讀后感350字左右(五篇)
時(shí)間:2023-02-20 06:04:15     小編:zdfb

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,?!白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,,可能連原作講的什么都沒有掌握,,哪能有“感”?讀得膚淺,,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,,才能有所感,,并感得深刻??墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,,希望大家可以喜歡。

論語讀后感350字左右篇一

論語里里面蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了,,而且都是精華,。我的理解雖然有限,但也理解了好些句子:子曰:“學(xué)而不思則罔,,思而不學(xué)則殆,。”這句話就是說,,光讀書不思考,,你是不會(huì)體會(huì)到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí),也體會(huì)不到其中的精粹的,。就像我們吃東西一樣,,如果我們不去細(xì)細(xì)品味,就不會(huì)嘗到它的精華所在,。若光去品味,,而不去嘗它表面的味道,那也沒用,。兩全其美,,那才叫好。,,還有一句,,我非常喜歡:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,,不亦說乎,意思是說學(xué)習(xí)后在再溫習(xí)一下,,不是很好嗎?如果不去溫習(xí),,那么你就會(huì)把所學(xué)的一切全部都忘光的,所以每次學(xué)習(xí)到的知識(shí)再溫習(xí)一下,,那么這些知識(shí)就會(huì)留在大腦里,,不會(huì)忘記了。

子曰:“見賢思齊焉,,見不賢而內(nèi)自省也,。”這句話中的道理就是:見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人,,我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下,,不熱衷于學(xué)習(xí)的人,我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣,。有時(shí),,我的看拼音寫詞語考了一百分,自我感覺不錯(cuò),,因?yàn)橛性S多同學(xué)在我后面呢,,后來看了《論語》這本書后,,,想想這也是不對(duì)的,,要虛心學(xué)習(xí),不能驕傲,。因?yàn)橛芯湓挘骸爸挥懈?,沒有最好。所以我要努力把它做到更好,。如果還保持這種心態(tài),,那么我就沒有前途了

我十分佩服孔子的智慧,,沒想到在兩千多年前,,就已經(jīng)有這么深?yuàn)W的道理了,在我們這么發(fā)達(dá)的社會(huì)都需要它,。

論語的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了,。一時(shí)是理解不過來的。在以后的成長過程中,,我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精髓,。

論語讀后感350字左右篇二

在現(xiàn)代的社會(huì)里,處處都應(yīng)存在著誠信,。對(duì)于一個(gè)國家而言,,誠信可以說是立國之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言,,誠信可以說是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)公民而言,,誠信可以說是立身之本,。

寒假期間,我又一次捧起《論語》這本書,,饒有興趣地品讀起來,。在這本經(jīng)典著作里,遺留著古人燦爛的文化歷史,,富有哲理的人生名句箴言,,中華民族文明的精髓。即使今日,,處在21世紀(jì)的新社會(huì),,《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用,引領(lǐng)著人民朝著未來,,文明跨步前進(jìn),。

《論語》中,一句至理名言:人而無信,,不知其可,。最讓我刻苦銘心。從中,,可見孔子對(duì)誠信的重視,。在孔子看來,誠信是每一個(gè)人最基本的道德范疇,,取得人們的信任比什么事都要重要,。

“一個(gè)月包退,兩個(gè)月包換,,終身維修,。趕快拿起手中的電話訂購吧!”在許多電視頻道中,經(jīng)??吹竭@排山倒海的場面,,聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機(jī),,褪黑儀,,增高鞋,這一種.種廣告產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然,。在前幾個(gè)星期,,電視欄目里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家,一齊總結(jié)了電視廣告的種.種特點(diǎn),,拍攝電視廣告的招招秘訣,。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”洗腳盆,,聲稱只要你把腳放進(jìn)去,,并撒上一點(diǎn)鹽,就可以把你體內(nèi)里各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來,。從電視屏幕上,,分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而,,買回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn),,不只是放腳,即使放其他的物品,,這水還是會(huì)變得渾濁不堪,。看來,,這毒素根本不是人體里散發(fā)出來的,。記者通過調(diào)查,才發(fā)現(xiàn):原來,,洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的,。

無論是在生活、社會(huì)里的哪一個(gè)角落,,都應(yīng)保留著最為珍貴的誠信,,才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠信,,就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛,,一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒有了誠信,,宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒有了誠信,,人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠信,世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無信,,不知其可,。”

這《論語》中的名言,,教給我們:誠信,,是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!決不允許任何虛假的玷污!讓我們共同祝愿:讓誠信永駐人間,讓誠信保留最真實(shí)最美麗的容顏!

論語讀后感350字左右篇三

本期,,我教高一語文,使用的是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》(必修1)。這本教科書第4部分是“名著導(dǎo)讀”,,導(dǎo)讀的內(nèi)容是《論語》,。教師要求學(xué)生讀《論語》,必須首先自己讀《論語》,。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,,培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,提高學(xué)生思考能力與欣賞水平,,我在網(wǎng)上瀏覽了有關(guān)孔子的一些專著,,如《孔子評(píng)傳》、《孔子智慧》等,,并且找出了一本《論語通譯》重新讀了一遍,。

《論語通譯》是由徐志剛譯注,人民文學(xué)出版社出版,。這本書,,對(duì)于我們讀《論語》能夠給以很大的幫助,發(fā)揮應(yīng)有的作用,。

我借助《論語通譯》讀《論語》,,確實(shí)很方便。我重點(diǎn)是了解《論語》中孔子豐富的教育思想,,并且將它與課改新理念及其在教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值聯(lián)系起來思考,。讀過之后,獲得了一些心得體會(huì),。按照語文組教研活動(dòng)安排,,我在此作一些簡單的交流。

孔子在春秋戰(zhàn)國的諸子百家中,,無論在當(dāng)時(shí)或后世,,在國內(nèi)或國外,都是影響最深最廣的人物,,是個(gè)言行一致,、學(xué)識(shí)淵博、品德高尚的偉大思想家,、政治家,、教育家。他集以往文化思想之大成,,開后世儒家學(xué)術(shù)之先聲,。他的思想學(xué)說,經(jīng)過兩千多年的潛移默化,,有的已成為中華民族的道德意識(shí),、精神生活和傳統(tǒng)習(xí)慣的準(zhǔn)則,構(gòu)成了有別于西方國家的中國式的社會(huì)風(fēng)俗,而且在一定程度上也影響了東方國家,,遠(yuǎn)及歐美,,在世界文明史上占有重要地位,成為我們民族的驕傲,。后世流傳的“天不生仲尼,,萬古長于夜”和“半部《論語》治天下”的話有些夸張,但它從一個(gè)側(cè)面反映出孔子和《論語》在中國古代社會(huì)所發(fā)揮的作用和影響之大,。

孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家,,在一定意義上說,他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家,,被后人稱為“萬世師表”,。孔子首創(chuàng)平民教育,,繼承,、發(fā)展和傳播了古代文化,相傳孔子“弟子三千,,賢人七十”,,足見孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)??鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,,積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論,在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn),。他的教育思想,、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度,,以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系,,直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

(一)學(xué)思結(jié)合,,溫故知新,。孔子作為一位杰出的教育家,,在教育方面有很多精辟的言論,,他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭,誨人不倦”,。從治學(xué)的角度看,,他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,,認(rèn)為一個(gè)人要增長知識(shí),,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”,,認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識(shí),由此就能獲取更深的新知識(shí),。初中教材中《論語十則》就是孔子對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的論述,。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律,。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,,就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展,。作為學(xué)生,,要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí),這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是學(xué)習(xí)文化知識(shí),,這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí),,這就離不開“溫故知新”。只有這樣,,才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問題,。所以,我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展,。

(二)因材施教,,循循善誘??鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn),,是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),針對(duì)智力的高下不同而因材施教,,“中人以上,,可以語上也;中人以下,不可以語上也,?!笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法,是通過日常生活中一些生動(dòng)的事例,,用形象思維的方式去誘導(dǎo),,如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞,、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返,,意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng),。這樣的教學(xué)方式,,受到了弟子們的稱贊,顏回說:“夫子循循然善誘人,?!蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”,,已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生,,同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展,。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異,根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育,,讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展,。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重,、理解,、寬容每一個(gè)學(xué)生,要善待學(xué)生的錯(cuò)誤,,要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?,F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,,部分學(xué)生存在灰心失望,、悲觀消極的心態(tài),,這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”,,要?jiǎng)又郧?,曉之以理,,讓學(xué)生燃起希望之火,,去發(fā)揮自己的聰明才智,。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國,,都有一片自己的情感樂園,。所以,作為教師就要“因材施教”,、“循循善誘”,,發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng),扶持它,,呵護(hù)它,,使它成為學(xué)生的成長起點(diǎn)。

(三)善于啟發(fā),,觸類旁通,。孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī),,進(jìn)行啟發(fā)式教育,,實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟,,不悱不發(fā),,舉一隅,不以三隅反,,則不復(fù)也,?!敝挥袑?duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥,對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo),,才能收到最好的效果,。孔子的這一論點(diǎn)是非常高明的,,他要求學(xué)生積極地思考問題,,善于推論,聞一知二,,舉一反三,。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,,在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展,很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值,。因此,,知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,重要的是如何去獲得知識(shí),,如何在知識(shí)的獲取過程中,,開發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說,,現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí),,更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí),,學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí),。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí),使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活,,就得在舉一反三上下功夫,,從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果,。

(四)相互切磋,,教學(xué)相長??鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋,、共同討論,以收到教學(xué)相長的效果,?!墩撜Z·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后,領(lǐng)會(huì)了“如切如磋,,如琢如磨”的道理,,孔子非常高興,。一部《論語》,實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況,??鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂于接受來自學(xué)生的批評(píng),,對(duì)于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪,。顏回是孔子最贊賞的弟子,但顏回對(duì)孔子的話句句順從,,從來不提意見,。因此,孔子責(zé)怪說::“回也,,非助我也,,于吾言無所不說?!币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?,這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處,所以說“顏回不是能幫助我的人”,??梢姡鬃邮情_明,、民主的教育家,。今天,我們提倡師生互動(dòng),,與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的,。教師不僅教,也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué),,同時(shí)也要在互動(dòng)中教,。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。我們大家都教過《子路,、曾皙,、冉有、公西華侍坐》一課,,寫的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動(dòng),。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線,以活動(dòng)為載體,,以體驗(yàn)為收獲,,以情趣為動(dòng)力”,為我們今天的課改提供了成功的范例,。只有師生互動(dòng),,才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮,,課堂也才會(huì)有真正的歡樂時(shí)光。

(五)聯(lián)系實(shí)際,,評(píng)人評(píng)事,。孔子評(píng)價(jià)過的人很多,,上自堯,、舜、禹,、湯,、文、武,、周公,、伯夷、叔齊,,下至春秋時(shí)期的管仲,、子產(chǎn)等各類名人,以及他自己的弟子,。孔子通過對(duì)人的評(píng)價(jià),,教育學(xué)生辨別善惡是非,,為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范??鬃由钤谝粋€(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代,,社會(huì)新聞很多,作為一個(gè)政治家和教育家,,他密切注視和關(guān)心時(shí)事,,隨時(shí)表明自己的態(tài)度,宣傳自己的主張,??鬃釉谧约旱囊簧性u(píng)論過很多人和事。從這些評(píng)語中可以看出他審時(shí)度勢(shì)的胸懷和抱負(fù),,并且也反映了他通過實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng),。理論聯(lián)系實(shí)際,是教學(xué)的一條根本原則,。今天,,聯(lián)系實(shí)際,評(píng)人評(píng)事,,也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容,。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則,,既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí),又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問題的能力,。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo),,即知識(shí)與技能、過程與方法,、情感態(tài)度與價(jià)值觀,,其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下,,“教師既要給學(xué)生干糧,,還要給學(xué)生獵槍?!?/p>

總之,,《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書,,值得我們認(rèn)真閱讀,、仔細(xì)品味??鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分,,是一份珍貴的遺產(chǎn),對(duì)于我們今天的課改仍有一定的借鑒作用,。由此看來,,作為教師有必要讀一讀《論語》。如果我們教師能夠精讀細(xì)研《論語》這一千古不朽的名著,,一定會(huì)受益無窮,。

論語讀后感350字左右篇四

《論語》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔子與他的學(xué)生日常言語所撰寫的??鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人,,他在思想上主張“仁”,在教育上主張“有教無類”“因材施教”,。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜?huì)有今天的《論語》,。《論語》集治國,、修身,、齊家、平天下于一身,,是中國古代文化的精華所在,。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”,可見〈論語〉一書的用處之大了。 《論語》的內(nèi)容以倫理教育為主,,包括哲學(xué),、歷史、政治,、經(jīng)濟(jì),、藝術(shù)、宗教等方面,,從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,,孔子對(duì)政治的見解、對(duì)社會(huì)的設(shè)想,、對(duì)教育的主張,,也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處事方法,。

《論語》語句言簡意賅,,哲理深蘊(yùn),發(fā)人深省,。不少語句歷代沿用,,已成為格言或成語,如:吾日三省吾身,、見義勇為,、既往不咎、不恥下問,、三思而后行,、舉一反三、任重而道遠(yuǎn),、欲速則不達(dá)等。有些片段,,如“子在川上曰:‘逝者如斯夫,,不舍晝夜?!?,頗具抒情意味。 《論語》教了我們?cè)S多學(xué)習(xí)方法,、學(xué)習(xí)態(tài)度如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,、“溫故而知新”、“學(xué)而不是則罔,,死而不學(xué)則殆” “知之為知之,,不知為不知”等。還教了我們?cè)S多修身做人、為人處事的態(tài)度,,如“有朋自遠(yuǎn)方來,,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”,,“見賢思齊焉,,見不賢而內(nèi)自省也”“己所不欲,勿施于人”等,。

我讀《論語》這部書,,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳,。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝,、誨人不倦的孔子,,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子,。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,,乖桴浮于海”,,這同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,,看到群雄逐鹿,,爭霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家,、教育家,。他的言行論述了孝道、治學(xué),、治國,、為政,為歷代君王所推崇,,漢武帝罷黜百家,,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,,但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,,是有必要一讀的。

一,、天地人之道

孔子說:“天人合一”,。這種天人合一就是人在自然中的和諧。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后,,我們應(yīng)該追求的和諧,。

孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的,心中是有信念的,。

談到“怒”指得是“己所不欲,,勿施于人”就是說自己不想干的事,你就不要強(qiáng)迫給別人干,。而“仁”解釋是“關(guān)愛別人,,就是仁;了解別人,就是智,?!碑?dāng)看到這里我不敢問自己我對(duì)別人做到“仁”了嗎?我只問自己對(duì)自己學(xué)習(xí)、交友做到“仁”了嗎?我真的從心里關(guān)愛我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個(gè)身邊人嗎?我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己,。

二,、心靈之道

于丹在“心靈之道”中這樣說道:“人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來,,而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾,。”因此我們?cè)谂c人接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來,。不要把自己不良的情緒傳染給別人,。平靜自己煩躁的心情,于丹是這寫到的“當(dāng)不幸降臨了,,最好的方法就是讓它盡快的過去,,這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情,你才會(huì)活得更有效率,,更有好心情,。”

不僅我們有一個(gè)好的心態(tài),,還要把這種好的心態(tài)傳播出去。在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代,,保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要,。要明白在這個(gè)時(shí)代無論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。

三,、處世之道

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的,,每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應(yīng)這樣的社會(huì)?于丹在“論語”心得中是這樣說的:“無論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo),都要保持一定的距離,,掌握好親疏的分寸,。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重,這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界,?!?/p>

除了有正確的交際觀點(diǎn),我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起,。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人,。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想,、多聽,、多看、謹(jǐn)言,、慎行”,。在學(xué)習(xí)中努力做到少說多做,做事要積極,,說話要謹(jǐn)慎,。在遇到問題和處理問題時(shí)說話要用腦子,做事要考慮后果,。用這種“不在其位,,不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去,,使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì),。無論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位,謀其政,。

四,、君子之道

于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí),她認(rèn)為作為君子要具備三種境界:第一種境界是做一個(gè)善良的人,,不怨天,、不尤人。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心,。第三種境界是矜而不爭,,群而不黨。

首先是第一種境界,,我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界,。而且還是我們?yōu)槿说母荆鋈说臉?biāo)準(zhǔn),??赡芪覀儫o法做到不怨天,、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的,,不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過,。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境,我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”,。

五,、敬孝之道

孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,,對(duì)其講孝是非常必要的,,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,,觀其志;父沒,,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣,?!?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,,要觀察他的志向;在他父親死后,,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了,?!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力,,但在社會(huì)上做事,或是貪污或是搶劫,,觸犯法律,,使父母擔(dān)心、憂心,,這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,,對(duì)得起父母才是真正的孝,。

六,、求學(xué)之道

孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,,知之為不知,,不知為不知,敏而好學(xué),,不恥下問,,三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,,切問近而思”,。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn),、實(shí)事求是,,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,,思而不學(xué)則殆,,他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎?!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,,好知不好學(xué),其蔽也蕩,。好信不好學(xué),其蔽也賊”可見學(xué)習(xí)的重要性,,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。

“三人行,,必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),,不恥下問?!边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),,不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,,但至今仍是至理名言,意義至大,?!叭诵?,必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師,。在我們?nèi)粘I钪?,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),,值得我們?nèi)W(xué)習(xí),,亦可成為我們良師益友。高山,,是那樣地雄偉,,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財(cái),,取之有道,,居敬興簡,君子食無求飽,,居無求安,,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā),。子曰:“弟子入則孝,,出則弟,謹(jǐn)而信,,泛愛眾,,而親仁,行有余力,,則以學(xué)文,。”意思是指孔子說:“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,,對(duì)人如兄弟一般,,謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信,要廣泛地去愛眾人,,親近那些有仁德的人,。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,,就再去學(xué)習(xí)知識(shí),,?!奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛,,有愛心,,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,,努力實(shí)踐,,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),,以開闊視野,豐富思想,?!暗拢酥疽?,本立而道生,。”

仁義禮智信,,國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的國家會(huì)成為文明,、昌盛,、禮儀之邦。

論語讀后感350字左右篇五

聰明的,,你曾告訴我,,看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的結(jié)晶《論語》吧!說實(shí)話,我還沒有能力把《論語》都看下來,,可是以下兩句就讓我受益匪淺,。

子路是孔子七十二弟子之一,為人光明磊落,,勇敢正直,。他很尊敬老師,,但是孔子的課,他聽不明白的'就會(huì)向孔子提出,,有疑問的甚至敢當(dāng)著同學(xué)們向孔子質(zhì)疑,。所以《論語》中這樣說:“子曰:‘由。誨女之乎?知之為知之,,不知為不知,,是知也?!笨鬃诱J(rèn)為子路這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度實(shí)際上是一種智慧啊!孔子的這句話在中國是家喻戶曉,,可是又有多少人是真正理解?又有多少人是這樣做呢?

在班里老師說完一旦數(shù)學(xué)題總會(huì)問:“懂了嗎?”大多數(shù)時(shí)間,只要大多數(shù)人說懂,,小部分不懂的也跟著叫“懂了”,。這常常讓我內(nèi)疚。我有時(shí)是那個(gè)大多數(shù),,有時(shí)是那個(gè)小部分,,但是每當(dāng)我不懂時(shí),我總會(huì)猶豫片刻,,開始“天使”和“魔鬼”的斗爭,。“天使”總讓我,,說實(shí)際情況,,而“魔鬼”總是不顧一切讓我喊“懂”或沉默不語。有時(shí)“天使”似乎勝利,,可當(dāng)我連“不”的口型都做好時(shí),,只要同座輕松地說:“太簡單了,早就懂了!”我就乖乖地閉上了嘴,。我就沒有子路這樣的智慧,,因此我的學(xué)習(xí)總是讓人不安一。

學(xué)習(xí)上“知之為知之,,不知為不知,,是知也?!边@是學(xué)習(xí)上的誠信,。更重要的是做人的誠信。有人為了交朋友,,明明喜歡深藍(lán)色,,見朋友喜歡暖色,就也說自己也喜歡暖色。我有一個(gè)朋友胖胖的,,很可愛,,我很佩服她的誠實(shí)。一次老師在垃圾桶邊發(fā)現(xiàn)7個(gè)吃過的口香糖,,“誰吐的?”沒人回答,,只見她站起來說:“我吃了2個(gè),一個(gè)紅的,,一個(gè)黃的是我吐的,。”她的臉因羞澀變得很紅,,可是她是唯一誠實(shí)回答的人,。子曰:“人而無信,不其可也,。打車無輗,小車無軏,,其何以行之哉!”

孔子說得真對(duì),。一個(gè)人如果連說話都沒有誠信,我不知道他還可以做什么是可以的,??鬃邮沁@樣說的也是這樣做的。我們六年級(jí)語文課本中的《兩小兒辯日》中的孔子面對(duì)兩個(gè)小孩就是知之為知之,,不知為不知,,絕不不懂裝懂,絕不糊弄孩子,。這就是最好的證明,。

讀書能夠懂道理,更為了好好做事情,。最后一個(gè)學(xué)期看我的吧!

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