學(xué)習(xí)中的快樂,，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來看一看吧,。

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇一

怎樣做一個(gè)幸福的老師?

我認(rèn)為,，首先要有“苦中作樂”的觀念。對(duì)待工作、生活的態(tài)度決定著幸福的心態(tài)。教師工作辛苦，條件艱苦,，生活清苦，承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)重,，承受的教學(xué)壓力,、家長壓力,、社會(huì)壓力大。我們必須認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)所擔(dān)負(fù)的沉重壓力和超負(fù)荷付出,，同時(shí),，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的物質(zhì)生活雖不是處于社會(huì)的上流,，但是衣食無憂,，比上不足，比下有余,，我們每個(gè)人有自己的興趣愛好,，平常可以傾聽音樂,，欣賞作品,，交流想法,，這是精神世界中的補(bǔ)充和裝點(diǎn),。更重要的是，我們每個(gè)教師都是自由的、獨(dú)一無二的人，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”,，每個(gè)人都有自己的思想,，有自己的理想追求,，在三尺講臺(tái)上盡情發(fā)揮自己的聰明才智,。因此，我們要不斷調(diào)整自己心態(tài),，發(fā)揚(yáng)革命樂觀主義精神,，以苦為樂，苦中作樂,，不管壓力輕重,，每天給自己一小段閑暇，不讓幸福遠(yuǎn)離自己,。

其次,，要有一顆平常之心和寬容之心。幸福是一種感受,。平平淡淡才是真,。如果教師缺少平常心,，就會(huì)對(duì)學(xué)生提出過高過嚴(yán)的要求,，就可能失去耐心,、細(xì)心、冷靜和理智,。有這樣一句話：“教育的過程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)不完美的人追求完美的過程,。走進(jìn)我們的學(xué)生中去尋找自己的幸福,，雖然孩子們淘氣貪玩，反復(fù)叮嚀的話兒不聽,，糾正幾遍的錯(cuò)誤,，接連又犯;桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了了……但我知道,，這就是孩子,，孩子怎能不犯錯(cuò)?孩子各有差異，怎能整齊劃一?懂得了這些,，我會(huì)悄悄地告訴自己：少一點(diǎn)挑剔,，多一些理解;少一點(diǎn)批評(píng)，多一些微笑——讓學(xué)生在我們的理解中成長,，讓我們?cè)谧约旱膶捜葜行腋,！?/p>

再次，還要有一顆感恩之心,。太陽每天都是新的,。生活中一切的不如意，其實(shí)都有積極的一面,。生活中,，值得我們敬重與感激的人或物很多，感恩是一種樂觀的人生態(tài)度,，是知足常樂的心態(tài),。作為一名教師，如果能懷著感恩之心去看待孩子：會(huì)被孩子們眼中飽含的渴望和純真所鼓舞;被他們的尊重和認(rèn)可感到身心愉悅;被節(jié)日里的卡片,、小禮物所深深感動(dòng)……此刻的我們不難發(fā)現(xiàn)孩子們是如此可愛,，生活是如此美好。一個(gè)幸?？鞓返慕處?，才會(huì)有一群幸福快樂的學(xué)生,。

其實(shí)不管是平常心,、寬容心,，還是感恩之心,，只要你擁有陽光般的心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂,，將教育視為一種藝術(shù),，樂此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福!我想,，這是幸福的開始,，我相信,，我們每個(gè)教師都在延續(xù)著這份幸福。

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇二

《幸福教育論》是劉次林先生的博士畢業(yè)論文,，很有理論高度,，對(duì)于我來說是生澀難懂的。我是硬著頭皮讀的,。雖然書中有許多地方我弄不明白,，但是我仍感到受益匪淺。在書中,，劉次林博士用全面的人性觀界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念;提出了幸福與教育具有天然的內(nèi)在聯(lián)系,“幸福是教育的終極目的”;作者用豐富的實(shí)踐材料揭露并批判了當(dāng)代教育忘記,、違背、傷害學(xué)生幸福生活現(xiàn)象,提出了一系列的新觀點(diǎn),。

我覺得作為一名新時(shí)代的教師,，是很有必要讀一讀《幸福教育論》。因?yàn)檫@本書對(duì)于我們干好教育事業(yè)是很有裨益的,。

一,、有助于教師樹立正確的幸福觀。

人人都追求幸福,熱愛幸福,。那么,什么是幸福呢?由于價(jià)值觀和人生的體驗(yàn)不同,每個(gè)人的看法也存在著差異,。有的人認(rèn)為有錢就是幸福,不是有首歌唱道“有錢的當(dāng)老大”嘛;有的人認(rèn)為擁有自由就是幸福,這個(gè)在高墻內(nèi)的人深有感觸;有的人認(rèn)為享受親情最幸福,不信,你看那街頭徘徊的一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的身影,他們憂郁的眼睛充滿了恐懼;有的人則留戀官場里紙醉金迷的威風(fēng),為此低頭哈腰也樂此不疲;再有那五星紅旗下手捧鮮花的體育健兒,在莊嚴(yán)的國歌聲中,品味成功的喜悅。劉博士認(rèn)為“幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài),?！彼赋鲂腋Ｊ巧硇腋！⑿睦硇腋?、倫理幸福三者的辯證統(tǒng)一;是人性諸要素的平衡和優(yōu)勢(shì)的統(tǒng)一;是人性諸要素質(zhì)和量的統(tǒng)一,。教師是一個(gè)特殊的群體，所從事的職業(yè)也有別于其他,。教師職業(yè)的特殊性,，決定了教師不可能去爭權(quán)奪利、紙醉金迷,，注定要平淡一生,，但不意味著我們沒有幸福相伴。當(dāng)學(xué)生肅立向你敬禮,，真誠的說：“老師好!”時(shí),，你不感到幸福嗎?當(dāng)對(duì)著畢業(yè)照，一個(gè)一個(gè)的回憶學(xué)生曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí),，你不感到幸福嗎?當(dāng)教過的學(xué)生在假期里來看望你時(shí),，你不感到幸福嗎?

二,、有助于教師懂得珍惜幸福，創(chuàng)造幸福

幸福在于體會(huì)，品味,，每個(gè)人的幸福滿足不同,，每個(gè)人看待幸福的態(tài)度不同,，自然,，若要滿足每個(gè)人的幸福似乎太困難。有話說：知足常樂,，我想對(duì)于幸福我們也該如此,。首先教師要自己懂得幸福，珍惜幸福，工作雖然有點(diǎn)累，但同時(shí)也快樂著，幸福著,，只有我們教師持有一顆幸福的心,，我們才能把幸福傳遞給學(xué)生，才能交給他們幸福的感覺，才能教會(huì)學(xué)生抓住幸福,。在珍惜現(xiàn)有的幸福的同時(shí),，我想我們可以帶領(lǐng)學(xué)生一起創(chuàng)造幸福,，如開展情感系列活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受幸福,，只有我們不斷創(chuàng)造幸福,，才能夠永遠(yuǎn)享受幸福!

《幸福教育論》是一本層次很高,，很深?yuàn)W的教育理論書籍,。要真正讀懂讀透，確實(shí)非一朝一夕之功,。我們要經(jīng)常不斷的翻閱,，并且在教育教學(xué)中去實(shí)踐去融會(huì)貫通，去不斷探索,，相信總有一天能真正領(lǐng)悟其精髓,，我們的教育也會(huì)展開一個(gè)新天地，到達(dá)一個(gè)新的高峰,，我們和我們的學(xué)生也才能真正與幸福同行,。

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇三

寒假期間，我認(rèn)真研讀《教育新理念》,、《給教師的一百條建議》兩本書,。從這兩本書中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理,，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念,、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師,，這另本書讓我感動(dòng),，更讓我深思。

通過自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程,。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦,，使自己的思想不斷地更新,，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,，教育也不再僅是教師的特權(quán),。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí),，適應(yīng)新時(shí)代的要求,，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化,、學(xué)習(xí)社會(huì)化,。所以作為教師，最重要的是教育思想,、教育理念的創(chuàng)新,，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想,。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,，才能創(chuàng)造新的教育方法,，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事,，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生,，年輕人便問：“這里如何?”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走,，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪粋€(gè)青年問同樣的問題,，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好,，我很想念家鄉(xiāng)的人,、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好,?！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢?老者說：“你要尋找什么?你就會(huì)找到什么!”

的確,，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評(píng)的態(tài)度看，你便會(huì)看到無數(shù)缺點(diǎn),。反觀我們傳統(tǒng)的教育,，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā),，而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育,，教師的抱怨也就“順理成章”了,。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異,，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的,。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā),，自由地從事多方面的活動(dòng),，充分發(fā)展多方面的能力)。何況,，“金無足赤,，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn),，“差生”也有閃光點(diǎn),，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的,。這就要求我們教師改變教育觀念,，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”,。從這一角度出發(fā),，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛好與選擇,，尊重他們的人格,。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”,，并予以贊揚(yáng),，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲,，久旱的甘霖,，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長,，從而取得事半功倍的教育效果,。

在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的,，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”,。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí),，進(jìn)行問題性教學(xué)?！薄懊绹鴮W(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂,，帶著更多的問題走出教室,。……”“教師并不是以知識(shí)的傳授為目的,，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí),、加深問題的深度、探求解決問題的方法,，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的,。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師,?！蹦壳埃谵r(nóng)村課程改革的浪潮中,，教師們也迷失了方向,，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來不知道讓孩子們學(xué)會(huì)了什么?懂得了什么?對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑,，不知從何處入手,。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么?在文中,，袁教授給予了回答,。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”,。其中包括兩層含義,。其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法,，求知的渠道,，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多,。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的,，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格,，人格需要人格魅力的感召,。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧,、人格的形成與發(fā)展,。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念,，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教?通過學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對(duì)我們真的收獲不淺!

常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,，既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑,，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn),，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基,。愚人不才,，笨鳥先飛,，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇四

本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》,。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事,。

《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年,。他們有的家庭貧困,，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的,。他們從出身到性格都有迥異之外,，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情,。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話,。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶,，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼,。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ),。。

讀《愛的教育》,，我走入恩里科的生活,，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),，生活，怎樣去愛,。在感動(dòng)中,，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求,。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:"教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣,。沒有水，就不成其池塘,，沒有愛就沒有教育,。"

《愛的教育》中，把愛比成很多東西,，的確是這樣又不僅僅是這些,。我想，"愛是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道,，"愛"是沒有限制的。同學(xué)之間的友好交談,，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛,，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖,，把學(xué)生當(dāng)親人的老師,。當(dāng)安利柯的先生說道:"你們以外，我沒有別的家屬在世界上,，除了你們,，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們,，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們,，請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉,，給我榮耀!"先生的這些話,，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠,，但想想,，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤,，有時(shí),，我會(huì)憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生,。卻不知,，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里,，我不再是個(gè)好老師,。寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,，我絕不會(huì)責(zé)怪你們",，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無論是表揚(yáng)還是批評(píng)學(xué)生,，我們的目的是教育學(xué)生,，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰,。

愛是一種感受,，是一種信仰，是一種追求，是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義,，但是我知道,，擁有愛的人，付出愛的心,，人生必定是充實(shí)而無憾的,。同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛,，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人",，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至的,，又是不由自主的真情流露,。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師,，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友,，兄弟，父母,。離開了情感,，一切教育都是無從談起，感情當(dāng)然不能取代教育,，但教育必須充滿感情,。

總之，愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,，是打開學(xué)生心扉的鑰匙,。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量,，給人溫馨,，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛,，很多問題都可能在愛的暖流里溶解,。書中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師,，用充滿愛意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生,。

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇五

讀了朱永新老師的《新教育》，對(duì)書中的第五章《新教育的兒童課程》感觸頗深,。他所倡導(dǎo)的“晨誦,、午讀、暮省”是一種回歸樸素的兒童生活方式,。

1,、晨誦——與黎明共舞 喚醒生命

晨誦,，在生命的黎明,，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀,，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對(duì)，然后,，讀經(jīng)運(yùn)動(dòng),，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為,，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識(shí),，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命,，在于通過晨誦,，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦,、領(lǐng)略優(yōu)美的母語,，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感,。說得通俗一些,，就是說，晨誦不是背誦而是朗誦,，或者說是美誦,。在朗誦的時(shí)候去感受祖國語言的音樂美，節(jié)奏美,，去領(lǐng)略詩歌中蘊(yùn)含的美好情感,，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心,，或者說得更單純一點(diǎn),，就是帶給孩子一個(gè)好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學(xué)習(xí),。晨誦課的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“感染”,，當(dāng)我們要帶給孩子一首詩的時(shí)候，首先要找到詩歌與自己生命體驗(yàn)最為接近的切入點(diǎn),，把詩歌編織在自己的生命中,，讓它成為自己的詩，這樣的話或許你的普通話不是很過關(guān),，或許你的朗誦技巧也不是很高超,，但是你朗誦出來的詩情一定是最真。然后帶著這樣的生命體驗(yàn)把這首詩讀給孩子聽,，去感染孩子,，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點(diǎn),，也就是與孩子當(dāng)下的生命結(jié)合。所以,，新教育實(shí)驗(yàn)開發(fā)的晨誦,，是一個(gè)結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩,、晨間誦詩的復(fù)合課程,。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解,、傳遞人類美好的愿望與情愫,，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。在我們自己的 教學(xué)中,，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材,。

2、午讀——閱讀屬于自己的童年書籍

一本豐富的書,，永遠(yuǎn)不可能把它讀透,，無法把任何問題都解決。午讀最大的作用,，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景,。孩子讀書的時(shí)候，很多主題會(huì)被他運(yùn)用到自己的生活中去,。當(dāng)他在生活中遭遇這些問題的時(shí)候,，他會(huì)想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策,。關(guān)于這一點(diǎn)我們不難做到,，我們學(xué)校的每個(gè)班級(jí)都有一個(gè)圖書角，我們可以好好利用,?？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯形缯n前時(shí)間讓孩子們讀讀課外書,。學(xué)生在讀的過程中,，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上,，之后反復(fù)琢磨,、體味，為寫作積累素材,，達(dá)到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶,，流淌到筆尖的效果。美麗的童書伴隨著師生一路歡歌一路笑語,，潛移默化地熏陶著孩子們的心靈,，滋潤著孩子們的童年,，呵護(hù)孩子們?cè)诼L的人生旅途中保持著純真、快樂和勇氣,。

3,、暮省——編織有意義的生活

暮省指的是學(xué)生隨筆、日記,，以及師生通過日記,、書信等手段，相互編織有意義的生活,。用日記記錄成長，親子之間,、師生之間用詞語相互激勵(lì),、撫慰。一個(gè)學(xué)期下來部分孩子們的寫作有了很大的變化,，同時(shí)也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離,。

早晨，天真純潔的兒童詩,，為同學(xué)們開啟黎明的歌喉;中午,，同學(xué)們暢游書海，采集書中甜蜜的花粉;傍晚,，同學(xué)們通過日記,、讀書抄報(bào)、讀書心得,、讀寫繪,、匯編詩集等等作品，反思一天的學(xué)習(xí),、生活,，留下暮省的足跡。

“晨誦—午讀—暮省”,，是一種新的學(xué)校教育方式,，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強(qiáng)調(diào)的是一種師生交往的生活,，一種共讀,、共寫、共同生活的新生活方式,。在這種方式下,，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會(huì)了鼓勵(lì)欣賞,，學(xué)會(huì)了關(guān)注發(fā)現(xiàn),，學(xué)會(huì)了做教育,。孩子們?cè)谶@種新的生活方式中，找到了自信,，找到了快樂,，得到了改變。作為一種新方式,，我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中要試著去運(yùn)用,，并不斷在運(yùn)用中得到新發(fā)現(xiàn)。

總之,，通過晨誦,、午讀、暮省,，我們要努力為孩子開辟一條讓生命更為豐富,、更為精彩的道路;我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個(gè)孩子心靈中的美好與神奇;我們要努力去做這件讓世界更美麗的事,。當(dāng)然這條路上將布滿荊棘,，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書之路。

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇六

讀了《周國平論教育》這本書,，使我受益匪淺,。周國平老師是位哲學(xué)家，書中的文字素樸,、真誠,，令人有說不出的親切感，我被他的思想所深深吸引,，周國平老師在哲學(xué)上做的工作,，大量的是對(duì)人生問題的思考。人生問題和教育問題是相通的,，做人和教人在根本上是一致的,，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西,。這個(gè)信念,，構(gòu)成了周先生思考教育問題的基本立足點(diǎn)。他在“教育的七條箴言”中說道：“關(guān)于教育的最中肯,、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口,。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧,，說出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn),，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺,、瑣細(xì)和平庸,?！睂?duì)這種觀點(diǎn)我是非常贊同的?！叭恕笔墙逃脑c(diǎn),，“人的充分發(fā)展”是教育的根本，一個(gè)教師,，如果拘泥于教育的“技術(shù)”,，而沒有對(duì)人、對(duì)人性的一種整體洞察和思考,，教育就會(huì)有局限和偏差,。那么，作為一個(gè)哲學(xué)家,，周先生又是如何看待教育的呢?

周國平老師認(rèn)為：教育的真正靈魂,，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性,，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周國平教育理念的核心,，也是貫穿本書每個(gè)章節(jié)的主線,。“守護(hù)人性”四個(gè)字,，宛如一條發(fā)光的河流,，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛,。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考,，發(fā)表了許多言論。周國平發(fā)現(xiàn),，關(guān)于教育的最中肯,、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家,，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧,，說出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié),，顯得膚淺,、瑣細(xì)和平庸。現(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來,，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì),，既簡明如神諭，又樸素如常識(shí),?？蓢@的是,，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤,，忘掉了簡單的常識(shí),。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到,，這些箴言多么切中今日教育的弊病,，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理,。

周國平老師還告訴我們,，作為一個(gè)知識(shí)分子，要努力做一個(gè)真正的讀者,。什么是真正的讀者呢?書中論到真正的讀者要具備以下特征：第一,，要有較高的讀書品味。你要有一個(gè)信仰,，不是最好的書不讀,，要給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書,，一定要在精神上有所收獲,，能進(jìn)一步啟迪你的心志。那時(shí)候你就不會(huì)看那些淺薄是書了,。就這一點(diǎn)而言人文經(jīng)典書目是一個(gè)很好的選擇;第二,，形成自己的閱讀趣味。世上的書如汪洋大海,，你我終其一生只能品嘗其中一瓢,，不要跟著大眾走，那樣會(huì)浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間,，讓自己和好書失之交臂,。只有找大到書中知己，才會(huì)欲罷不能,，鍥而不舍,。因?yàn)槿司褪撬缘臇|西。讀書也是如此,，度什么樣的書籍,，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三,，養(yǎng)成讀書的癖好,。也就是說讀書成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書中所言：攀登大自然的高峰,，我們才能俯視大千,，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似,，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰,，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊,。

很多教育家和思想家都把閱讀看得很重,。周國平老師寫到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里，讓他們了解,、熟悉,、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染,，加入到人類精神探索的偉大進(jìn)程中去,，在我看來，不可能有比這更名副其實(shí)也更有效的素質(zhì)教育了,?！彪娨暫途W(wǎng)絡(luò)充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的一個(gè)原因,，沒有了思考,，沒有了想象，人似乎成了純享受的機(jī)器人,。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無用甚至有毒的東西,。周國平給了我們忠告“千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時(shí)尚書,，倘若那樣，你絕對(duì)成不了真正的讀者,，永遠(yuǎn)只是文化市場上的消費(fèi)大眾而已,。”

書中還有關(guān)于“生命教育”,、“靈魂教育”的精彩論述,，以及一些教育講演錄，讓我深受啟示,，回味久久,。《周國平論教育》不是一本工具書,，也不是一本嚴(yán)格意義上的教育專業(yè)書,，較少針對(duì)具體的教育現(xiàn)場問題進(jìn)行分析，沒有告訴你面對(duì)具體的教育問題該怎么做，也許操作性和實(shí)用性不是很強(qiáng),，但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書,。正因?yàn)椴皇墙逃页錾宰髡哒撈鸾逃倭艘恍┛蚩?，多了一份灑?因?yàn)槭钦軐W(xué)家出生,，所以文中少了錮于經(jīng)驗(yàn)的膚淺，多了基于深刻的思辨,，處處閃耀著思想的火花,。

總之，這本書給了我很大的啟迪

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇七

聽說此書寫得不錯(cuò),，值得去看一看,。我當(dāng)時(shí)聽了不以為然，因?yàn)橛∠笾兄T如教科書之類大多枯燥乏味,，難有激發(fā)人的讀書欲,，何況此書“貌不驚人”。學(xué)習(xí)歸來,，順手把書往書架上一放,，時(shí)間長了，也就漸漸淡忘了……

直到在備課查找資料時(shí)發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》,。所謂“用到書時(shí)方恨少”,，因?yàn)樾枰钥吹酶裢庹J(rèn)真細(xì)致,。先是整體劉覽一遍,，感覺挺好，再逐章逐節(jié)地看,。慢慢地,，我被吸引了。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽哟?、?zhǔn)確的概念界定,、融合時(shí)代性的教育觀、藝術(shù)觀,，系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué),。無論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點(diǎn),、功能,、目的，還是學(xué)科教育原理,、教學(xué)原則,、教學(xué)方法,、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等等,，作者都一一展開探討,，逐層分析，層層深入,。同時(shí)運(yùn)用大量的實(shí)例圖片,，相關(guān)數(shù)據(jù)加以說明，做到圖文并茂,。使讀者“觀之有肉,，食之有味”。

如果問：書中哪些地方讓我印象比較深刻?我覺得對(duì)美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析,，感觸是最深的,。因?yàn)榍罢呤刮胰嬲J(rèn)識(shí)和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹立起科學(xué)的教育觀;后者使我明了靈活多變,、寓教于樂的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵,。二者相輔相成，密不可分,。

拿美術(shù)教育的功能目的來說,，很多人對(duì)它的認(rèn)識(shí)還停留在比較膚淺的表層階段。認(rèn)為教學(xué)中只要落實(shí)美術(shù)知識(shí)的傳遞和技能技巧的傳授便可,，對(duì)其潛在的“附加值”往往忽視或者不善挖掘,。常先生在書中特別強(qiáng)調(diào)指出：美術(shù)教育功能是多方面的，是綜合性的,。它可以拓展學(xué)生的學(xué)識(shí)視野,，豐富其知識(shí)領(lǐng)域;促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力;促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個(gè)性發(fā)展,。此外,，美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育，以人發(fā)展為本的教育目標(biāo),。任何單項(xiàng)價(jià)值取向的教育目標(biāo)，都不符合現(xiàn)代教育觀念,，不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價(jià)值,。可見,，美術(shù)教育的功能是多元化的,，作為美術(shù)教師對(duì)自己執(zhí)教的學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)正確的認(rèn)識(shí)是多么重要!

“教有法又無定法”，教學(xué)方法是教學(xué)過程中教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合的雙向活動(dòng)的體現(xiàn),。在日常教學(xué)工作中,，我比較注重教法的選擇與設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生的“學(xué)法”往往考慮得不多。通過閱讀“教學(xué)方法”這一章節(jié),，加深了我對(duì)學(xué)生“學(xué)法”的認(rèn)識(shí),。比如演示法，對(duì)學(xué)生的學(xué)法要求如下：

1,、按講授思路注意觀看演示;2,、模仿、記憶地看;

3,、理解,、審美地看; 4、觀摩汲取地看,。

簡要的幾句話,，道出了“看”的契機(jī)，解決了授課過程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看,、怎么樣看的難題,。可見,，教師的教法與學(xué)生的學(xué)法是互為一體的,。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律,，與學(xué)生的學(xué)法契合,。只有這樣，才能使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng),，才能學(xué)有所得,。

“美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師”。在本書的最后,，作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì),、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求,。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,，做到博采眾長，“一專多能”,。不斷完善自己,，超越自我，成為社會(huì)和時(shí)代發(fā)展需要的新型教育者,。

可以這樣說,，《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》猶如一面鏡子，讓我清楚地看到自身的不足之處,，同時(shí)它也幫助啟發(fā)了我,，對(duì)我今后的教學(xué)工作有著很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)作用,。最后，我建議未看此書的老師們,，不妨抽點(diǎn)空,，看看此書，因?yàn)樗_實(shí)給你有著意想不到的收獲,。

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇八

《跳出數(shù)學(xué)教數(shù)學(xué)》讀書筆記

作為一名數(shù)學(xué)教師,，首先要具備一定的業(yè)務(wù)能力，即鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的能力,、組織課堂教學(xué)的能力,，開展教研與科研的能力等。除此之外,，教師還應(yīng)該注重自身的專業(yè)成長,，包括教學(xué)中涉及的如何處理教材等問題，教學(xué)時(shí)如何了解學(xué)生從而更好地因材施教,，課堂上如何選擇合適的教學(xué)方法,，以及教師的個(gè)人成長及讀書學(xué)習(xí)等。

關(guān)于了解學(xué)生

《禮記 學(xué)記》中指出：“學(xué)者有四失,，教者必知之,。人之學(xué)也，或失則多,，或失則寡,，或失則易，或是則止,。此四者,，心之莫同也。知其心,，然后能救其失也,。”其大意是：學(xué)生有四種過失,，當(dāng)教師的一定要知道,。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，有的錯(cuò)在貪多,，有的錯(cuò)在求少,，有的錯(cuò)在不專注，有的錯(cuò)在不思進(jìn)取,。這四種過失產(chǎn)生的原因和心理狀態(tài)都不同。了解學(xué)生的心理狀態(tài),，才能糾正他們的過失,。教學(xué)時(shí)可以發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長處,，糾正學(xué)生的過失。

(一)或失則多

或失則多意即學(xué)生為了學(xué)習(xí)更多知識(shí)而不顧自身的接受能力,，往往貪多務(wù)得,，具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，眉毛胡子一把抓,，不加區(qū)分辨別,。同時(shí)，學(xué)生掌握了一定的知識(shí)后,，并不進(jìn)行實(shí)踐,，沒能發(fā)揮知識(shí)的作用。

此外,，“失則多”也有教師的原因,，有時(shí)教師為了趕進(jìn)度，會(huì)將大量的數(shù)學(xué)內(nèi)容放在一起講,，結(jié)果造成學(xué)生消化不良,。教師慣用成人的思維對(duì)待學(xué)生，重視結(jié)果,，忽視過程,，學(xué)生往往知其然而不知其所以然，導(dǎo)致不會(huì)變通,，認(rèn)為數(shù)學(xué)難,。

因此，教學(xué)不能只考慮量的積累,，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度,。

(二)或失則寡

有的學(xué)生所學(xué)過少，孤陋寡聞,，對(duì)此,，筆者給出以下教學(xué)建議。

1.從實(shí)踐中學(xué)習(xí),。低年級(jí)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)匱乏,，不易掌握抽象的數(shù)學(xué)概念，教學(xué)時(shí),，應(yīng)用學(xué)生熟悉的情境,，讓其經(jīng)歷從生活語言過渡到數(shù)學(xué)語言、從生活問題過渡到數(shù)學(xué)問題的過程,。課堂教學(xué)中,，可以多設(shè)計(jì)一些游戲，讓學(xué)生在玩中學(xué),，在學(xué)中玩,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。

2.教學(xué)內(nèi)容要更具有選擇性,。學(xué)生已會(huì)的知識(shí)不講,，學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的知識(shí)不講，即使講了學(xué)生也學(xué)不會(huì)的內(nèi)容也不講,。

3.突出重點(diǎn),。教學(xué)中，對(duì)于那些重點(diǎn),、難點(diǎn),、易混淆遺漏點(diǎn)要重點(diǎn)講,。

4.堅(jiān)持“三不留”。不留偏題,、難題,、怪題,。

5.堅(jiān)持“三留”：可以分層次給不同學(xué)生留不同的問題,，具體分為基礎(chǔ)性的問題、變通性問題和開放性問題,。

(三)或失則易

有很多學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)不夠?qū)Ｗⅲ藭r(shí)就需要教師用自己的教學(xué)魅力感染學(xué)生,，讓學(xué)生集中注意力?！芭c善人居，如入芝蘭之室,，久而不聞其香，即與之化矣,。”說的就是人與人之間相互的感染作用,。陶行知說：“我們必須會(huì)變成小孩子，才配做小孩子的先生,。”根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn),，運(yùn)用兒童的語言進(jìn)行提問，把數(shù)學(xué)問題生活化,，把復(fù)雜問題簡單化，把抽象問題具體化,，把多元問題單一化。比如,，筆者在講“體積與容積”一課時(shí),，通過烏鴉喝水的故事引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;講授“循環(huán)小數(shù)”時(shí),，用三個(gè)和尚挑水喝的故事作為新課導(dǎo)入。課堂上,，應(yīng)充分利用四十分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)聽課,、聽懂課,。知識(shí)講解要由淺入深,，讓學(xué)生積極去思考,，讓學(xué)生保持活躍的思維。當(dāng)學(xué)生精神不集中時(shí),，教師要用巧妙的語言,、生動(dòng)的故事以及設(shè)疑問難等方式，把學(xué)生拉回到課堂上,。講授時(shí),，教師應(yīng)該做到知識(shí)與知識(shí)之間推理嚴(yán)密、環(huán)環(huán)相套,、由淺入深。

(四)或失則止

面對(duì)學(xué)習(xí)困難,，學(xué)生往往知難而退。而教學(xué)的主要原則之一即不讓每個(gè)孩子掉隊(duì),。

1.課堂上應(yīng)設(shè)計(jì)適合學(xué)生的問題。

2.多給學(xué)生板演的機(jī)會(huì),，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié),，自己解決問題,。

3.課堂提問時(shí)，多關(guān)注后進(jìn)生,，給后進(jìn)生一定的空間自己解決問題。

4.及時(shí)與家長進(jìn)行溝通,，交流正確的輔導(dǎo)方法。

5.營造學(xué)生之間互幫互助的氛圍,，鼓勵(lì)學(xué)生共同協(xié)作解決問題,。

6.課堂上布置作業(yè)時(shí)要有針對(duì)性,，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況布置相應(yīng)的作業(yè)，讓每個(gè)學(xué)生都能得到不同的發(fā)展,。

7.疑難問題盡量在課堂上解決。

8.盡量少布置家庭作業(yè),，只要能鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)即可,，剩下的時(shí)間可以讓學(xué)生多讀書。

9.對(duì)于家庭作業(yè)的反饋信息要及時(shí)處理,，不積累問題,。期末可以進(jìn)行總結(jié)，設(shè)計(jì)一份易錯(cuò)題集,，針對(duì)每個(gè)錯(cuò)題讓學(xué)生板演,，加深印象。

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇九

關(guān)于教育的見解,，千差萬別,，可是扼要地區(qū)別起來，也很簡單,，大大可以分為相反的兩派,。就教育的目標(biāo)來說，一派希望受教育者成為工具,，另一派希望受教育者成為人,，獨(dú)立不倚的人，不比任何人卑微淺陋的人,。

就教育的理解說,，一派希望受教育者像個(gè)空瓶子，其中一無所有,，開著瓶口等待著把東西裝進(jìn)去,，另一派認(rèn)為受教育者自有發(fā)掘探討的能力，這種能力只待培養(yǎng)，只待啟發(fā),，教育事業(yè)并非旁的,，就只是做那培養(yǎng)和啟發(fā)工作。

就教育的方法說,，一派注重記誦,，使受教育者無條件地吞下若干東西，另一派注重創(chuàng)新發(fā)展,，不但使受教育者消化那些東西,，化為自身的新血液、新骨肉,。

就受教育者的方面說,，受前一派的教育是“為人”，有人需要一批工具,，你是應(yīng)命準(zhǔn)備去做工具,，不是“為(別)人”是什么?受后一派的教育是“為己”，“古之學(xué)者為己”的“為己”,，發(fā)展知能,，一輩子真實(shí)受用，這種教育就是陶行知先生所說的“生活教育”,。也是《葉圣陶教育文集》貫穿始終所提倡的教育,。

書中所提到的前一派教育的弊端，雖然半個(gè)世紀(jì)過去了,，但在今天的教育界仍值得引發(fā)我們的思考,，尤其是在面臨應(yīng)試教育的壓力時(shí)，有不少教師在一定程度上對(duì)學(xué)生的態(tài)度都由分?jǐn)?shù)來決定,，把學(xué)生當(dāng)作一架考試機(jī)器,，希望在他們的大腦中盡可能多的“填”入知識(shí)?？墒窃诓恢挥X中忽視了學(xué)生也是有感情,、有知覺的生命體，忽略了受教育者的感受,。

通過本書的學(xué)習(xí),，使我再一次領(lǐng)略了教育的真諦——是為了受教育者和諧、健全的發(fā)展,，而不僅僅是知識(shí)的傳授,。在傳授知識(shí)的過程中，受教育者心靈的健全比接受知識(shí)的多少要重要的多,。在課堂教學(xué)中,，傳授知識(shí)的同時(shí),，要更關(guān)注過程，而不僅僅是結(jié)果,。要使學(xué)生在課堂中盡可能的高興,，發(fā)揮自己的天份、個(gè)性,，使學(xué)生真正成為課堂的主人,。

僅僅一時(shí)感動(dòng)是不夠的，更重要的是把工作落到實(shí)處,，在今后的教育教學(xué)工作中,，我一定要努力向教育先哲學(xué)習(xí)，把每一個(gè)學(xué)生都作為一個(gè)個(gè)活生生的人來教育,，充分尊重個(gè)體差異,，尊重維護(hù)學(xué)生人格尊嚴(yán),，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都盡可能的給予關(guān)愛,，在傳授知識(shí)的同時(shí),，要使學(xué)生的心靈,、人格都健康發(fā)展,。

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇十

《為了自由呼吸的教育》

最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書,，聽名字就讓人感覺到了暢快,，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。

細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書,，就被它深深的吸引了,。參加工作時(shí)間不算長,，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問題,，韓愈說的“傳道,、授業(yè),、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”,，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚,，更應(yīng)授人以漁”,，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是,，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著,。

李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書,，用非常平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過,、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考,。

書中,，李希貴老師一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛,，一份寬容,，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待,，讓校園里充滿民主,、平等，讓老師,、學(xué)生在校園里自由呼吸”,，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?！氨頁P(yáng)學(xué)生要鋪張,，批評(píng)學(xué)生要吝嗇,。”多么樸實(shí)的語言,，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念,，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌,。是啊,，教育確實(shí)很簡單，一腔真愛,，一份寬容,。

反思幾年來的教育歷程，重新審視教育,，我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣,，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水,，長滿雜草為它除草,，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥,，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長大,，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長,。

而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候,，總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長，更希望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟,，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸送給他們,，希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯,，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么,，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng),，營養(yǎng)均衡,，協(xié)調(diào)搭配的問題,，只要口感好就行,。

書中提出，教育的本質(zhì)是解放人-包括人的智力和心靈,、思維和情感,，而不是束縛人，壓抑人,，限制人,。

我們沒有挖掘?qū)W生的潛力,，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展,，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶,，把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書中說教育無痕,，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育,，是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造,，并不需要什么高超的教育手法,，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系,，成年人的善良,、民主、寬容,、仁愛,，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤,，失去了它們,，任何教育都將是徒勞的。

當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分尊重的時(shí)候,，也就是他的自我教育,、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候,。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛,，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié),，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠的愛,，當(dāng)孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科,，熱愛學(xué)習(xí)的開始,。

放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路,，也許他們能夠更快地奔跑起來!讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū),。其實(shí)教育很簡單，一腔真愛,，一份寬容,。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇十一

讀完了《愛的教育》,，我深深得陷入了沉思,，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對(duì)父母的愛,、對(duì)老師的愛,、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ),。

《愛的教育》里沒有乏味的說教,，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡,。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人,、小石匠、鐵匠的兒子,、少年鼓手,、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡,、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃?。這本書里充滿了愛,。充滿了讓人羨慕的愛。

在我們的教育中,，“愛的教育”這四個(gè)字,，說來容易，做起來又是何等的困難!首先,，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念,。所以，在我們的生活中,，沒有愛的教育,。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍?。?duì)父母的愛,、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛,，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛,，我們的生活才會(huì)充滿了愛,。

在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活,，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),、生活，怎樣去愛,。他們的愛里有寬容,，有謙讓，有親情,，有友誼,。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,，而教育使愛在升華,。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同,，但是你會(huì)從《愛的教育》中,，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同,。

年輕出任教職時(shí),，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色,，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足,、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下,，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」,，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心,。也曾為了虛榮,，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”,。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子,，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評(píng)價(jià)孩子,，每每憶及此事,，不禁全身顫抖，慚愧不已,。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”,。因此有“愛的教育”,，才有“美”的回憶。

我的體會(huì)：

一、以教育為主題的美麗,、可愛又動(dòng)人的故事,，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上,，大家都在從事教育工作,，而且是基層的教育工作人員，所接觸到,、感受到的故事應(yīng)該最多,，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已,，如果有機(jī)會(huì)加以整理,，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書,。

二,、我們不要過分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式,、一種習(xí)慣,，而要常求突破，要從不同角度,，正,、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,，對(duì)任何事都要下功夫,，才不至于被外界所困惑。

三,、看過的書頗多,，很少再回味一遍，重新再來;寫過的報(bào)告,、資料也不少,，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番,，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說起?只能意會(huì)不能言傳,。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫,，也常常在不知不覺當(dāng)中,，忽略了別人的感受。

四,、時(shí)代的產(chǎn)物中,，造就了很多的讀書人很會(huì)讀書,，很多學(xué)生光會(huì)讀書，不會(huì)讀人;只會(huì)做事,、不會(huì)做人,，個(gè)人過度重視，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人,，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器,、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話,，卻無法與人溝通。

從事教育工作,，針對(duì)教育問題而言,，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問題值得探討和研究,。

一,、教師的“要”：

(一)教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」,。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」,，教育則潛移默化。

(二)了解學(xué)生,、認(rèn)識(shí)學(xué)生,、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助,，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等,，讓學(xué)生快樂成長、茁壯,，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長取得聯(lián)系,，適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力,。

(三)教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受,，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看,。

(四)教師要多憐愛和鼓勵(lì)

(五)教師要專業(yè),，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國家、社會(huì),、學(xué)校,、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知

二,、教師的“不要”：

(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,，要珍惜羽毛,。

(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí),。

(三)教師不要妄想“教育萬能”,，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限,。

(四)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”,，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng),，身心健康的引導(dǎo),。

(五)教師不要悲觀，要樂觀以對(duì),，充滿希望與理想,。

啟發(fā)：

(一)多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育,，才有美好的回憶,。

(二)堅(jiān)守崗位，默默耕耘,、盡一己之力,。

(三)學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：1、系統(tǒng)思考2,、自我增進(jìn)3,、改善心智模式4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。

(四)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn),，落實(shí)教學(xué)工作,。

(五)教師專業(yè)成長*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,，必須落實(shí)在教育工作上,，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中,，以收到身教言教的效果,。

在《愛的教育》中，我找到了愛,，在愛中找到了教育,。

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇十二

《為了自由呼吸的教育》

最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快,，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了,。

細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書,，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長,，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問題,，韓愈說的“傳道、授業(yè),、解惑也”,，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日,，教師不能只是“教書匠”,，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚,，更應(yīng)授人以漁”,，諸如此類至理名言,，更是隨處可見,，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著,。

李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書,，用非常平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事,。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考,。

書中，李希貴老師一再強(qiáng)調(diào),，“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛,，一份寬容，如此而已,?！薄敖逃緛硗唵危皇俏覀?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了,。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待,，讓校園里充滿民主、平等,，讓老師,、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”,?！氨頁P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇,?！倍嗝礃銓?shí)的語言,，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致,，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌,。是啊，教育確實(shí)很簡單,，一腔真愛,，一份寬容。

反思幾年來的教育歷程,，重新審視教育,，我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子,，缺少水份為它澆水,，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥,，缺少營養(yǎng)為它施肥,，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實(shí),，這期間我們不能拔苗助長,。

而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長,，更希望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟,，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸送給他們，希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來,。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯,，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃,，他們才不管有沒有營養(yǎng),，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題,，只要口感好就行,。

書中提出，教育的本質(zhì)是解放人-包括人的智力和心靈,、思維和情感,，而不是束縛人，壓抑人,，限制人,。

我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們,。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展,，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶,，把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書中說教育無痕,，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育,，是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造,，并不需要什么高超的教育手法,，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系,，成年人的善良,、民主、寬容,、仁愛,，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤,，失去了它們,，任何教育都將是徒勞的。

當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分尊重的時(shí)候,，也就是他的自我教育,、自我完善開始的時(shí)候,，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候,。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值,，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié),，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自己的老師,，也就是孩子熱愛這門學(xué)科,，熱愛學(xué)習(xí)的開始。

放開孩子的手腳吧,，讓他們自己走路,，也許他們能夠更快地奔跑起來!讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡單,，一腔真愛,，一份寬容。把簡單的事情天天做好,，就是不簡單,。

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇十三

小學(xué)語文教師讀書筆記教育論文

假期讀了王曉春的《教育智慧從哪里來》。讀之前并沒有懷有熱情,，抱著翻一翻的態(tài)度,。但是一開始讀,，一下子被吸引，有時(shí)候一坐就是兩三個(gè)小時(shí),。我讀的時(shí)候,，每頁都是細(xì)細(xì)的讀，在我看來,，這本書對(duì)我們來說,，很有實(shí)質(zhì)意義，很實(shí)用很實(shí)用,。

我了解到,，王曉春原是北京市一名語文教師，退休之后投身教科研工作,，近一年來由于其分析入理,、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌咐c(diǎn)評(píng)，在網(wǎng)上教育論壇迅速成為教師們的“引路長者”,，廣受一線教師的贊譽(yù)與尊重,。其中，王曉春在教育在線班主任論壇開設(shè)的案例點(diǎn)評(píng)專欄受到了眾多網(wǎng)友的極大關(guān)注,，成為班主任論壇的一大亮點(diǎn),。這本書中的許多案例也就是來自于這個(gè)專欄。

王曉春老師在這本書中反復(fù)提倡的是教師的科學(xué)精神與研究精神,。比如在一則案例中,，一個(gè)學(xué)生不講衛(wèi)生，教師對(duì)他進(jìn)行個(gè)別教育,，通常會(huì)采取兩種方式,，“告訴他：你太臟了(直率地或者委婉地)?；蛘咭笏耗惚仨毎炎约赫蓛?嚴(yán)厲地或者溫和地),。”“第一句話是向孩子耳朵里輸入教師評(píng)價(jià),。第二句話是向孩子的耳朵里輸入教師指令,。”這兩種方式,，王曉春統(tǒng)統(tǒng)稱之為“干涉式教育”,，并且評(píng)價(jià)說，“干涉式教育是赤裸裸的教育,。教師一張口,，教育架勢(shì)就擺出來了。干涉式教育通常屬于低科技含量的教育。進(jìn)行這種教育,，不需要多少專業(yè)知識(shí),，靠條件反射就可以實(shí)施了。像上面兩句話,，普通的家庭主婦也能說得很流利,。”那么怎么辦呢?王曉春老師結(jié)合案例說,，“幫助式教育”才是科學(xué)的方法,，也是真正有效的巧辦法。

在另一則案例的點(diǎn)評(píng)中,，王曉春提出來處理學(xué)生問題有兩種思路,。一是“發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——促使學(xué)生成長”;二是“看到現(xiàn)象——進(jìn)行教育——達(dá)到教師目的”。對(duì)于老師喜歡求助的現(xiàn)象,，王曉春分析說,，“求助有兩種類型。一種求助是‘完成任務(wù)’型的,，其著眼點(diǎn)是‘學(xué)來一點(diǎn)招數(shù),，解決眼前問題’。這無可厚非,，但我以為是淺層次的,。另一種求助是‘提高素質(zhì)’型的，其著眼點(diǎn)不是完成眼前的任務(wù),，而是‘反思我的工作,，學(xué)到新的視角和思維方式’。我們把習(xí)慣‘審視自己思維方式’的教師稱之為‘反思型教師’,。反思型教師才是名副其實(shí)的專業(yè)人員,?！?/p>

有的教師盲目相信師愛的力量,，以為教師只要愛學(xué)生，一切就ok了,。針對(duì)這種傾向,，王老師尖銳指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛’換來學(xué)生的‘感激’,。教師一廂情愿地以為,，學(xué)生一感激，就會(huì)改正缺點(diǎn),?？墒乾F(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛，感恩心態(tài)越來越淡薄。你想,，你關(guān)愛再多,，能超過家長嗎?家長關(guān)愛了那么長時(shí)間，那么大的力度,，都沒能使孩子聽話,。您的愛怎么就那么靈呢?”“千萬不要以為愛能包治百病，而且我再說一句可能得罪人的話：愛不屬于專業(yè)能力(雖然它對(duì)于教師是必須的,，非常重要),。……他們?nèi)鄙俚牟皇菒?，而是理智,，是智慧，是科學(xué)的教育觀念和方法,?！?/p>

王老師指出大量的案例中存在的教師非專業(yè)化的反應(yīng)，比如碰到釘子就急躁,，遇到失敗就沮喪,，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天,，顧影自憐,，工作情緒化。其實(shí)仔細(xì)想一想,，這難道不是大部分一線老師的寫照?在王老師看來,，一個(gè)專業(yè)化的班主任遇到難題，首要的任務(wù)是了解情況,，進(jìn)行分析,，鎖定問題性質(zhì)，然后才可以根據(jù)性質(zhì)進(jìn)行干預(yù),。萬不可上來就管,，那樣容易下錯(cuò)藥。王老師分析了解決問題的兩種思路,，一種是“發(fā)現(xiàn)問題--分析問題--促使學(xué)生成長”,，一種是“看到現(xiàn)象--進(jìn)行教育--達(dá)到教師目的”，然后提出：“為了解決某個(gè)問題,，我們先要盡可能周全地了解情況,，占有材料(否則根本無法研究，因?yàn)檠芯烤褪撬伎?，而思考是需要有材料的,，人的腦子不能空轉(zhuǎn)),，然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)(假說)，即初步診斷,。有了診斷,，就可以開藥方試試了，于是采取措施對(duì)學(xué)生及其家長進(jìn)行干預(yù),。再根據(jù)反饋回來的干預(yù)結(jié)果,，調(diào)整假說，調(diào)整診斷,，調(diào)整藥方……如此巡回往復(fù),，認(rèn)識(shí)不斷深入，問題也就逐漸得到解決,?！?/p>

更重要的是，王老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要審視自己的思維方式,，只有反省型的教師,，才是真正的專業(yè)化的教師。在這些案例中,，王老師以自己的專業(yè)眼光分析了許多我們習(xí)焉不察的現(xiàn)象背后的思維方式,。有網(wǎng)友問王老師：“如何對(duì)付上課說閑皮話的學(xué)生?”王老師并沒有直接回答，而是對(duì)問題本身進(jìn)行了思考分析：

如果你老老實(shí)實(shí)地沿著這個(gè)提問的思路想下去,，你可能上當(dāng),。

因?yàn)閱栴}的提法本身是一個(gè)圈套。當(dāng)然,，未必是提問者有意設(shè)置一個(gè)圈套,，他已經(jīng)習(xí)慣這樣提問了，或者干脆說,，他已經(jīng)習(xí)慣在圈套中生存了,。

請(qǐng)仔細(xì)玩味這個(gè)問題的每一個(gè)字：如何對(duì)付上課說閑皮話的學(xué)生?

您會(huì)發(fā)現(xiàn)問題本身就已經(jīng)暗含著結(jié)論了。作者在提問的時(shí)候,，已經(jīng)把這些結(jié)論偷偷地強(qiáng)加于你了,。你一不小心，就會(huì)走進(jìn)他的封閉思路,。

這個(gè)問題暗含的結(jié)論有：

1.學(xué)生說的話是“閑皮話”,。這就肯定了學(xué)生的錯(cuò)誤，否定了教師可能有錯(cuò)誤和責(zé)任,。教師被悄悄擇開來。

2.“如何對(duì)付”,，限定了你的思路,。也就是說，你不要問學(xué)生為什么會(huì)說“閑皮話”，只要說怎么辦,。不必研究,，管就是了。

恕我直言,，這是一種典型的封閉型的,、教師自我中心的、非反思型的,、非研究型的提問方式,。

與此相對(duì)的，開放型的,、非主觀的,、反思型的、研究型的提問方式應(yīng)該是：學(xué)生上課為什么會(huì)說閑皮話?

這樣一問,，你起碼要考慮師生兩個(gè)方面的原因,，無法把責(zé)任都?xì)w于學(xué)生，這對(duì)提高教師專業(yè)能力和心理健康水平,，好處可就大了,。

讀到如此睿智的分析，不亦樂乎!

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇十四

“語音”作為語言的本質(zhì)和基礎(chǔ),，在英語學(xué)習(xí)過程中的重要性不言而喻,。“語音”既是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的基礎(chǔ),，也是學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行交流的工具,。“語音教學(xué)”包括基礎(chǔ)語音知識(shí)的傳授和基本語音能力的培養(yǎng),?；A(chǔ)語音知識(shí)包括音標(biāo)和字母，以及詞匯和句子的重音,、連讀,、語調(diào)、節(jié)奏等;基本語音能力能力包括聽音,、模仿,、拼讀、朗讀等能力,。語音教學(xué)的概念顛覆我原先對(duì)于“語音”狹義的定義,，讓我的視野變得更加開闊，對(duì)課堂教學(xué)也有了新的想法,。下面是我閱讀《英語語音教學(xué)》時(shí)感觸最深的幾點(diǎn),。

一,、游戲包裝單詞操練效果佳。

英語單詞的操練如果僅僅限于跟讀,，會(huì)在很大程度上限制學(xué)生的個(gè)性,，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。本書就例舉了多種例子,。比如辨音練習(xí)還是辨音練習(xí),，但名稱卻換成“火眼金睛限時(shí)挑戰(zhàn)”。音素朗讀還是音素朗讀,，本來是檢測(cè)個(gè)別發(fā)音,，現(xiàn)在拿個(gè)小布袋，再換個(gè)名字叫“運(yùn)炸藥包”,，相信學(xué)生的興趣一下子就可以被挑逗起來了,，對(duì)音的鞏固效果也會(huì)更加理想。最多包裝的是讀的訓(xùn)練方式,。而繞口令和歌謠則是最好的方式,，教師除應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生讀好教材中得內(nèi)容，更鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行創(chuàng)編,。

二,、不墨守成規(guī)，勇于創(chuàng)新,。

小學(xué)生好動(dòng),，好勝又好奇，如果一味地靜坐靜聽靜模仿,，40分鐘的學(xué)習(xí)就會(huì)成為一種負(fù)荷,。因此適當(dāng)?shù)臅r(shí)候解放解放學(xué)生的手腳，讓學(xué)生“游離”一下教室還是能幫助學(xué)習(xí)的,。平時(shí)的課堂中,，我們也偏向于讓學(xué)生多做“tpr”活動(dòng)，在這樣的活動(dòng)中,，尤其是后進(jìn)生,，我們常常能看見他們?cè)诨顒?dòng)中自信滿滿，而不是像平時(shí)的畏畏縮縮,。

三,、勤合作，分層教學(xué)共提高,。

在對(duì)語音語調(diào)的滲透教學(xué)中,，由于領(lǐng)悟能力和接受能力的差異，學(xué)生對(duì)語音語調(diào)的掌握肯定也會(huì)有差異,。所以教師還應(yīng)該進(jìn)行分層教學(xué),，讓每一個(gè)學(xué)生都能得到適合自己的最大發(fā)展,。如“teacher”的發(fā)音教學(xué)流程/ 'ti:t/→t/t/, ea/i:/, /t/ /i:/ -/ti:/→ch/t?/, er/?/, /t?/ /?/ /t/→/'ti:/ /t/(分音節(jié)慢讀)→/'ti:t/,。對(duì)于成績優(yōu)秀的學(xué)生而言,，教師可以通過讓學(xué)生自主拼讀的方法，而后進(jìn)生則可以讓他們?cè)诙啻胃x模仿的基礎(chǔ)上,，讓他們自己試著去拼讀,，讓他們也能體會(huì)成功的快樂。除了在辨音時(shí)的合作,，另外表演,、調(diào)查等任務(wù)型活動(dòng)更應(yīng)采取小組合作的方式，除了對(duì)語言知識(shí)的分層教學(xué),，同時(shí)這類任務(wù)多以口頭語言的形式進(jìn)行反饋的,，因此在語音語調(diào)上更能使小組之間進(jìn)行協(xié)調(diào)，互相糾音,。

以下是幾種在小學(xué)階段可以采取的主要方法：

1. 生動(dòng)有趣,，擬人化的規(guī)則滲透。

2. 字母,、語音學(xué)習(xí)一體的語音教學(xué),。在英語字母教學(xué)的同時(shí)，將字母在單詞中的發(fā)音同時(shí)教給學(xué)生,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語字母名稱音的同時(shí)感受字母在單詞中的發(fā)音,。

3. 字母、語音,、詞匯,、交際學(xué)習(xí)一體的語音教學(xué)。在學(xué)生學(xué)習(xí)字母,、拼寫單詞的同時(shí),，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、總結(jié),、歸納出字母在單詞中的發(fā)音,。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)字母讀音，學(xué)習(xí)基本詞匯的同時(shí)感悟并逐漸掌握語音的拼讀規(guī)則,。從而為見詞能讀,，聽音能寫打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4. 歌謠,，歌謠配合學(xué)習(xí)的語音教學(xué),。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)讓學(xué)生在朗讀、演唱中感悟語音規(guī)則,，在樂學(xué)中快速記憶發(fā)音規(guī)律,。

5. 語音教學(xué)與語言交際有機(jī)結(jié)合的教學(xué),。在語音教學(xué)過程中教師要樹立以運(yùn)用為中心的大語音觀，從一開始就要教學(xué)生按照真實(shí)的交際形式讀英語,，注重在真實(shí)的交際中進(jìn)行語音語調(diào)的訓(xùn)練,。

6. 把語音學(xué)習(xí)的鞏固和強(qiáng)化延伸到課外。

7. 在讀故事中進(jìn)行語音教學(xué),。

總之,，語音是小學(xué)英語教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，在聽說能力越來越重要的今天,，語音的重要性愈發(fā)不容忽視,，這就需要我們教師根據(jù)小學(xué)生的心理及年齡特征，不斷改進(jìn)教學(xué)手段,，采用合適的教學(xué)方法,，使學(xué)生在愉快的氣氛中，不知不覺地掌握正確的語音,，自然而然地應(yīng)用它,，達(dá)到潤物無聲的目的。

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇十五

平時(shí)由于忙于教學(xué),，一直很少有時(shí)間能靜下心看看書,，有時(shí)間也是做一些繪畫之類的練習(xí)，自打靜下心看了這兩本書以后,，我才覺得光有實(shí)踐也不行,，還需理論指導(dǎo)，理論很重要,，是知道你正確實(shí)踐的方向標(biāo),，因?yàn)樗乔叭丝偨Y(jié)出來的文化瑰寶。下面就這本書,，結(jié)合平時(shí)的教學(xué),，談?wù)勎覀€(gè)人的一點(diǎn)收獲，因我的水平有限,，觀點(diǎn)比較膚淺,，還請(qǐng)老師批評(píng)指正：

1.正確培養(yǎng)學(xué)生的審美觀

美術(shù)的教學(xué)一直都是臨摹、寫生創(chuàng)作相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)的,，而興趣是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,，學(xué)生沒有美術(shù)興趣，也就談不上學(xué)習(xí)美術(shù),，所以說興趣是最好的老師,，其次再談方法。從古至今，從國內(nèi)到國外,，各種不同學(xué)習(xí)美術(shù)的方法無論是自學(xué)還是教學(xué)都離不開直接認(rèn)知與間接認(rèn)知兩條基本途徑,，為我們改革美術(shù)教學(xué)選擇教學(xué)途徑提供可靠的依據(jù)。

美是客現(xiàn)存在的,，現(xiàn)實(shí)生活中可以說是無處不在,，培養(yǎng)學(xué)生生的審美能力和美術(shù)素養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出來的美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)。但是,，不經(jīng)過美術(shù)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的人明明生活在“美”的身邊,，卻感受不到“美”的存在,，其原因就在于缺少美的“發(fā)現(xiàn)”,，即審美。美術(shù)教育就是要通過審美活動(dòng),，培養(yǎng)學(xué)生感受美,、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力,。在美術(shù)教學(xué)的過程中,，審美教育是不可缺少的。特別是現(xiàn)代社會(huì)媒體因素追星因素的影響,，很多學(xué)生不知道什么是美,，奇裝異服，怪異發(fā)型甚至都覺得是美,。我們應(yīng)該在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中,，努力提高學(xué)生的識(shí)別水平和鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的,、高尚的審美能力,。初中學(xué)生隨著年齡的增長，身心發(fā)展的速度加快,，他們的審美心理也明顯的由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展,。但是如果不能正確引導(dǎo)，學(xué)生的審美觀將會(huì)扭曲向不健康方向去發(fā)展,。

2.創(chuàng)造性的使用教材

美術(shù)教學(xué)既要遵循教學(xué)教法的一般規(guī)律,，又要結(jié)合美術(shù)這一學(xué)科自身的特征和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、審美喜好來設(shè)計(jì)教學(xué)的程序和步驟,。首先應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)作品的背景知識(shí)進(jìn)行必要介紹外,，不要急于從歸納思想內(nèi)容到概括藝術(shù)特征的程式化教法，學(xué)生會(huì)感到很枯燥而不想聽,，更不想再去審美了,，也審不出美了?？梢詮淖髌繁旧?，從分析意象,，情節(jié)，造型,，色彩,，線條到藝術(shù)表象入手，編成故事,，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去探究作品在構(gòu)思與立意上的特點(diǎn)及整體藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)方面特征,，使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到美的方法。對(duì)于欣賞到的美好景象,，可以主動(dòng)地進(jìn)行“再創(chuàng)造”,，這就要依賴于學(xué)生自身的想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng),是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能,?？梢哉f,沒有想象就沒有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。在具體教學(xué)過程中,，我常給學(xué)生一定的時(shí)間,，進(jìn)行獨(dú)立觀察的欣賞，讓他們沉浸到欣賞對(duì)象中去,，運(yùn)用已知的美術(shù)知識(shí)與理論進(jìn)入到對(duì)作品未知的個(gè)性特征的探尋,。

在教學(xué)過程教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用形象思維來分析,、研究,、綜合、概括事物,，也就是對(duì)感知材料加以分析,、研究和綜合，進(jìn)而提升自己的抽象思維能力,，打開自己的想象空間

3.在感受認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研究問題和分析問題的能力,。

教師經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生暢所欲言,，自主發(fā)表個(gè)人的欣賞見解,，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在交流欣賞體會(huì)中達(dá)到互相啟發(fā)的目的,。在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時(shí),，必須使之樹立健康的審美觀，才能辨別美和丑,，從而愛美,，并接受美的陶冶。教師的審美觀點(diǎn)對(duì)他們也起到直接的指導(dǎo)作用，所以,，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非,，樹立正確的審美觀。如：在繪畫教學(xué)的過程中,，教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫的具體過程,，讓他們?cè)谡莆绽L畫技能的同時(shí)，感受教師的每一筆和每一畫所表現(xiàn)的對(duì)大自然和社會(huì)生活進(jìn)行審美觀,。在教學(xué)中,，要充分運(yùn)用這些范例及大師名作來進(jìn)行講解，感悟作者的審美品質(zhì),。

4.美術(shù)教學(xué)借助的教學(xué)工具

多媒體的出現(xiàn),，使美術(shù)教學(xué)如魚得水，從圖片,，音樂,，視頻等各方面入手全面豐富學(xué)生的視覺聽覺，提升學(xué)生的情感升華,。運(yùn)用電腦技術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)和繪畫創(chuàng)作，還可以提升學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)能力,，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,、探求意識(shí)和創(chuàng)造能力、操作能力,，挖掘?qū)W生的潛能,，有利于學(xué)生全面和諧地發(fā)展。寓學(xué)于樂是審美教育的一大特點(diǎn),。這樣不僅活躍了課堂,，學(xué)生又學(xué)到了知識(shí)，他們?cè)谕嬷袑W(xué),，也在玩中獲得了美的享受與樂趣,，并留下了深刻的印象，從而更能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣,。

如在八年級(jí)上學(xué)期上漫畫課時(shí),，為了激發(fā)學(xué)生興趣，我收集了很多名人的漫畫和流行的經(jīng)典動(dòng)畫,，先通過欣賞分析,，入手到如何繪制漫畫。審美能力的培養(yǎng),，在美術(shù)教育中是很重要的一部分,。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的，絕不能把審美教育簡單地理解為是加強(qiáng)美術(shù)教育中的美術(shù)欣賞課，更不能把審美教育與傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能對(duì)立起來,，而應(yīng)在技能訓(xùn)練的同時(shí),，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然,、走進(jìn)生活,，促使其知、情,、意,、行方面得到全面地發(fā)展。在欣賞課里,，則利用媒體技術(shù),，點(diǎn)畫成景，有某一幅畫擴(kuò)展到同一系列的,，還可以點(diǎn)人出文字介紹,，在學(xué)生討論后，老師在總結(jié)時(shí),，點(diǎn)一下相關(guān)的畫家或某名畫的圖片時(shí),，其相關(guān)的介紹就出來了。比老師單一總結(jié)要更形象,。還可以利用電腦虛擬出你想象的場景,，例如把某畫色調(diào)變一下，或把畫中某物或人去掉后的效果等等,，這種富有藝術(shù)情趣的客觀環(huán)境,，能全面豐富學(xué)生的視覺，更好的去熏陶感染學(xué)生,。

5.審美視野要拓寬

中學(xué)美術(shù)教學(xué)是一種使受教育者通過美術(shù)的學(xué)習(xí)逐漸提高對(duì)美作品的審美能力,，其目的是使受教育者成為一個(gè)能對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)以外的一切美的因素進(jìn)行感知的有較高文化素質(zhì)的學(xué)生。

“藝術(shù)來源于生活”,生活中處處都有美的存在,要喚醒學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力,。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的,，在藝術(shù)教學(xué)中,我們不能停留在學(xué)校里，停留在固有的書本知識(shí)上,。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生善于觀察,、善于思考,及時(shí)把自己看到的、想到的畫下來,在原有畫面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,。通過觀察,、思考把這些生活中隨處可見的東西融入到美術(shù)作品中來,培養(yǎng)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識(shí)到美處處存在。我們要從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),使學(xué)生用真實(shí)的心靈去感受,、描繪,。

6. 美術(shù)教學(xué)對(duì)教師提出的要求

美術(shù)課要想上好,，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備,，課堂的情景創(chuàng)設(shè),、環(huán)節(jié)安排、個(gè)性輔導(dǎo),、多樣評(píng)價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少,。美術(shù)教學(xué)只重視專業(yè)知識(shí)與技能的傳授，把學(xué)習(xí)僅僅局限在書本上,，脫離學(xué)生的日常生活實(shí)際,，在這種學(xué)習(xí)觀念下，不僅很難培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造精神,，而且會(huì)泯滅學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,，最終影響學(xué)生的發(fā)展。課改后初中美術(shù)課更重視的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,，通過多種形式的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中,，創(chuàng)造性的運(yùn)用美術(shù)語言,。加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教,，也重視學(xué)生的學(xué),。要確立學(xué)生的主體地位，提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)論提出：教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是師生之間的互動(dòng),，即相互之間的交流,、溝通及共同發(fā)展。通常在上課結(jié)束時(shí),，我會(huì)抽出幾分鐘時(shí)間,，讓學(xué)生談自己在這堂課上的收獲，提出自己不滿意的地方,，也可以討論下一堂課怎么上,，自己做那些準(zhǔn)備工作，給學(xué)生介入教學(xué)設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì),。師生間交流對(duì)教學(xué)的想法,，學(xué)生會(huì)覺得老師的備課中有自己的思路，帶著這是我的課的想法,，更積極的參與到課堂教學(xué)中來,，還因?yàn)榈玫浇處煹淖鹬囟鰪?qiáng)自信心和對(duì)教師的親近感,。作為教師則從中得到了課堂的反饋信息，得以改進(jìn)自己的教學(xué),。

新課改倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué),，既要重視學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng),，還要注重美術(shù)更多地與文化,、歷史、生活相聯(lián)系,，創(chuàng)建多-維互動(dòng)的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式,，讓學(xué)生在寬松的氛圍中感受美，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué),，在玩中學(xué),，讓學(xué)生圍繞目標(biāo)自主選擇內(nèi)容、材料和方法,，讓學(xué)生在只是探索的過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,。我在教學(xué)中，努力用新的理念來組織教學(xué),，收到了較好的效果,。不要讓我們所謂權(quán)威的說教代替了學(xué)生的直觀體驗(yàn)，扼殺了學(xué)生探索的自由,，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人,。在教學(xué)中我們還要善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題,，關(guān)注學(xué)生的情感,，改進(jìn)教學(xué)和組織形式，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,，創(chuàng)造教學(xué)的新境界,，使美術(shù)教學(xué)更好的服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會(huì),。

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇十六

利用假期時(shí)間,，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問題，拜讀了《優(yōu)秀是教育出來的》以及《課堂教學(xué)的原理,、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品,。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中,，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生,、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì),，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng),，共同成長,。

在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的,，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性,，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要,、被愛的,，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。

在這本書中,，作者可謂是站在教師的角度,，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理,。一遍通讀,，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過程,。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己,，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對(duì)同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法,，開拓了新的思路,，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。

不僅如此,，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手,，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南,，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié),，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單,，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí),。

實(shí)際上，我們?cè)诮逃恼n堂管理中,，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件,，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系,?！墩n堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書特色鮮明,，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理,、規(guī)律,，幫助教師整合各種經(jīng)驗(yàn)，在課堂上做出明智的教育決策,，成為優(yōu)秀的教育者,。

作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”,，需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒,，透徹的認(rèn)識(shí)，明智地運(yùn)用于實(shí)踐,，改善教學(xué),。

大量案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異,，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn),，尤其是弱勢(shì)群體的教育問題。特別是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究,，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到,，只有幫助營造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教,。一書通讀,，“用愛團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心,，從中收益非淺,。

教師通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí),，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng),，提高教育教學(xué)能力，有助于充分提高教育教學(xué)效果,，有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程,，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代,。古語說得好：“腹有詩書氣自華”,。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”,。

幸福與教育讀書心得體會(huì) 幸福與教育讀書心得體會(huì)字篇十七

少而好學(xué),，如日出之陽，壯而好學(xué),，如日中之光,，老而好學(xué)，如夕陽之輝,。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高,，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,，所謂活到老學(xué)到老，莊子說,，吾生也有涯,，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的,，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地,。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,，人便會(huì)落后于時(shí)代,。歌德說過，誰落后于時(shí)代,，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦,。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰,。

對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn),，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持,。正如高爾基所說,，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的,。但是由于工作的限制,，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器,，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間,，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西,，擴(kuò)展新的思路,。總的來說,，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面,。

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,，從而少犯錯(cuò)誤,，少走彎路。

牛頓說過他能取得如此巨大的成就,，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西,。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系,，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史,，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題,，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn),。書本是前人智慧的結(jié)晶,，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí),，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西,。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長,。在很大程度上可以這樣說,，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的,。試想,，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么,，無論多么偉大的人,，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步,。由此更可見讀書的重要性了,。

二、讀書開闊人的視野

書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面,。從而能夠更深刻的思考問題,，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí),，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì),，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣,。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過,，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限,，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

在這方面,，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書,，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章,，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究,，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書,。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助,。

從它的經(jīng)歷中,，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用,。

三,、讀書有助于我們樹立正確的人生觀

人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo),。在人的成長過程中,，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位,。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師,，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人,。書籍能安慰我們的心靈,，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海,，使我們充滿崇高的歡樂和思想,，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華,。

所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書,，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師,，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展,。