體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

圍城讀書(shū)心得及思考 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇一

印象中，好象有人說(shuō)“《圍城》什么都有,，就是沒(méi)有小說(shuō)!”,。對(duì)于什么是小說(shuō)，怎樣才稱得上是小說(shuō),，我不敢至喙,，但我記得古人曾說(shuō)過(guò)“文無(wú)定法”，不知“文”是否包括小說(shuō)在內(nèi)?就算不包括,，套在小說(shuō)上,，行是不行?被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上,，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái),，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲(chóng)?！蹦憧?，小說(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫!

再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對(duì)了,，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō),，倒不如說(shuō)是一本充滿睿智的書(shū)更適合。小說(shuō),，一般都是通過(guò)故事情節(jié),，人物形象反映生活，表達(dá)思想,，但本不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂,?！秶恰肪途哂羞@樣一種“功能”，它象一面鏡子,，照鏡的不是人,，是一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑!“什么都有”,，就算不能等同包羅萬(wàn)有,，但至小是能反映出人生百態(tài)。光停留在反映人生百態(tài)上面,，也不失為一部很好的作品,，但還不算是智慧的書(shū)。智慧的書(shū),，作者必須站在一定的高度上俯視人生,，穿透種種表象，直達(dá)人性和靈魂的深處,，并能一針見(jiàn)血,，入木三分地作展示，給人啟迪,。我真的很驚詫,，驚詫于錢先生有這種洞若觀火的本事，對(duì)人性的理解,，人情百態(tài)的觀察,，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。

能看穿人性,，洞察人情世態(tài)的,，我想有二種人，一種是“市井之徒”,，一生爭(zhēng)名奪利,，結(jié)交三教九流，在俗世這個(gè)大染缸里如魚(yú)得水，“流氓皇帝”劉邦,，“乞丐皇帝”朱元章,，就是代表，這類人世故,，圓滑,，狡猾。還有一種是有大智慧的人,，他們看透了人性,、人生，但不隨波流,，冷眼旁觀,，獨(dú)善其身。兩者的區(qū)別是前者“入而不出”,，這是一種生存的本領(lǐng)!后者是“出淤泥而不染”,，這是一種人生的智慧。顯然,，錢鐘書(shū)就是后者,。正經(jīng)因?yàn)殓娤壬叭攵艹觥保阅苷驹谝粋€(gè)常人難以企及的高度上,，清醒而明晰的剖析人性的種種,，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕,，包羅萬(wàn)有,，呈現(xiàn)一幅刻畫(huà)人性的“清明上河圖”。

你看《圍城》中,，談話,、吃飯、交友,、戀愛(ài),、工作、家庭,，全是生活中種種細(xì)節(jié),，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中,，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中,，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物,，呈現(xiàn)在讀者眼前,，是那樣生動(dòng),，艷活和逼真?！都t樓夢(mèng)》描寫的不也是一個(gè)鐘鳴食之家的日常生活?可是它達(dá)到的藝術(shù)高度,，卻是曠古煉今。表現(xiàn)生活的真實(shí),，卻又超過(guò)一般意義上的真實(shí),，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術(shù),。

文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少,，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止,，一筆帶過(guò)-------這在某些人看來(lái),，是一種遺憾，甚至是病灶,。我卻覺(jué)得這正是本書(shū)的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的,，而是反映共同的人性,、生活世態(tài)為目的，換言之他反映出了帶普遍性,，而超越了時(shí)代的人性百態(tài),。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù),，董斜川的附庸風(fēng)雅,，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名,，孫柔嘉的胸府心計(jì),，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥,，高松年的老謀心,，這一類文人，以前有,，今天有,，以后還會(huì)有;至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的見(jiàn)聞逸事,，學(xué)校里的人情世故,，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非,，無(wú)不這樣真實(shí),，又這般深刻,，更不有說(shuō)將婚姻喻為圍城的永恒命題。

所以我個(gè)人覺(jué)得《圍城》比《官場(chǎng)顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責(zé)小說(shuō)更進(jìn)一步,，就在于前者有固定的社會(huì)背景,，離了這個(gè)社會(huì)背景，人物意義就大打折扣,。我們今天再讀這些小說(shuō),，多是從文學(xué)欣賞的角度上，并不能作為一種智慧之書(shū)來(lái)看,，更不能讓人看了后有審視自已的逼切和共鳴感,。據(jù)稱《紅樓夢(mèng)》是第一本將女人當(dāng)人的小說(shuō)，能不能說(shuō),，《圍城》是一本專門針對(duì)和審視“人作為無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本性”的書(shū)?魯迅的《阿q》是從個(gè)人方面著手刻畫(huà)“中國(guó)人的劣根性”,，那么，能不能說(shuō)《圍城》就是從社會(huì)的角度表現(xiàn)人性的共同點(diǎn)?

《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問(wèn)題,，所謂“城里的人想沖出去,，城里的人想沖進(jìn)來(lái)”，我覺(jué)得這實(shí)在是一種極大的誤解,，圍城要表達(dá)的含義和內(nèi)容與其是指婚姻,，不如說(shuō)是指人生!雖然故事從頭就尾象是圍繞著方漸鴻的婚姻展開(kāi)，但錢先生其實(shí)是借方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事,，表達(dá)了自已對(duì)人生的種種看法和理解,，并以諷刺調(diào)侃的方式，讓人在會(huì)心一笑時(shí),，有絲絲的苦澀,。我總有這樣一種感覺(jué)，讀一次《圍城》就象跟著方鴻漸游經(jīng)一番,，有了一次深刻的人生經(jīng)歷,。

錢鐘書(shū)是一位大學(xué)者，可惜他的主要學(xué)術(shù)作品《談藝錄》和《管錐篇》我沒(méi)看過(guò),，沒(méi)辦法全面領(lǐng)略他的學(xué)識(shí)和智慧,，如果沒(méi)有《圍城》，我們從哪里領(lǐng)略大學(xué)者的這種智慧和風(fēng)趣?這讓我想到英國(guó)的培根,，他主要建樹(shù)在哲學(xué)方面,，是一個(gè)思想家，卻有58篇的《隨筆集》傳世,。培根的隨筆,，就如錢鐘書(shū)的小說(shuō)一樣，都不是“專業(yè)著作”,，但牛刀小試的結(jié)果卻產(chǎn)生巨大的影響,，讓更多的人領(lǐng)略到大學(xué)者入世的智慧,。如是沒(méi)有《圍城》，對(duì)錢鐘書(shū)對(duì)我國(guó)文學(xué)也將是一個(gè)很大的遺憾和損失!

圍城讀書(shū)心得及思考 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇二

早聞錢老有才,，暑假終于有時(shí)間細(xì)細(xì)品讀《圍城》,。今日讀完，我對(duì)錢老的才學(xué)更是佩服得五體投地,?！秶恰芬l(fā)的思考很多，光是題目就有些令人琢磨不透,。對(duì)此,，議論的人很多，我大多看了看,，還是沒(méi)找到合意的,。在自己的空間里，得以發(fā)發(fā)自己的淺見(jiàn),，還望能拋磚引玉,。

首先，《圍城》描述的是一個(gè)留洋生方鴻漸的回國(guó)生活,。方鴻漸花著準(zhǔn)丈人的錢,，在國(guó)外消遣著日子，深知自己無(wú)才而無(wú)錢,，無(wú)奈中回國(guó)慢慢尋事。在國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈方知自己的地位像失事的飛機(jī),，層層往下降,。留洋博士的虛名也逐漸被揭開(kāi)面紗。之后事事不順,，工作不起眼,，生活落魄。而方鴻漸在這一下墜的過(guò)程中未嘗沒(méi)有期望,，只是在自己的期望中又一次下墜,。錢老自己在文中說(shuō)道：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離,，離而結(jié)，沒(méi)有了局,?！庇终f(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去,，城里的人想逃出來(lái)”,。方鴻漸的生活亦是如此,。《圍城》是一本沒(méi)有結(jié)局的書(shū),，因?yàn)椤皣恰币彩菦](méi)有結(jié)局的,。

我是這樣理解《圍城》這部書(shū)的：《圍城》里寫的都是些虛無(wú)的故事，而這些虛無(wú)的故事又是現(xiàn)實(shí)的,。這不得不佩服錢老精辟的學(xué)問(wèn),。我以為這本書(shū)所啟發(fā)的是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)希望與失望迭然而至的過(guò)程,。法國(guó)的成語(yǔ)對(duì)“圍城”這個(gè)詞做了很好的詮釋,，那便是：城里的人想出來(lái)而城外的人想進(jìn)去。這是很微妙的一種感覺(jué),，我們?cè)谏钪?，無(wú)時(shí)無(wú)刻都有著期望。好比在做學(xué)生時(shí),，總羨慕成年人能不受管束;讀書(shū)時(shí),，總希望打仗(這樣就可以不用讀了);做老師的總認(rèn)為老師的工資最低，工作量最大,，最傷害身體等等,，總希望能夠變成其他的職業(yè);而其他職業(yè)的人(譬如我的父母)又總覺(jué)得當(dāng)老師的輕松而沒(méi)有壓力，工作穩(wěn)定福利又好……總而言之,，就是從事一種職業(yè)的人總認(rèn)為其他的職業(yè)比自己的職業(yè)輕松而薪水高,，一類人總認(rèn)為另外的一類人有比自己更多的權(quán)利，生活得比自己更好,，所以,，總羨慕別人的職業(yè)。然而真正到自己嘗試去做時(shí),，才知道并非如此,。

“圍城”也是這個(gè)道理，城外的人總認(rèn)為城內(nèi)好,，反之,，城內(nèi)的人又認(rèn)為城外好。于是便盲目地嘗試,，周而復(fù)始,，仍對(duì)其他人充滿企盼。沒(méi)結(jié)婚的人期盼結(jié)婚,，而結(jié)婚后又希望單身,。由此一來(lái)，便結(jié)了離,，離了結(jié),。結(jié)之前向往結(jié)之后,，離之前向往離之后，沒(méi)有結(jié)局,。并且不光是婚姻,，我以為人一生所經(jīng)歷的所有事情都是這個(gè)道理，都是這個(gè)規(guī)律,。

早就聽(tīng)說(shuō)過(guò),，擁有理想是非常美妙的事情，人要擁有目標(biāo),，生活才會(huì)有意義之類的話,。但是，當(dāng)真正的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后又是否像自己所期盼的那樣美好呢?“圍城”的道理就是這樣,。當(dāng)你擁有自己的目標(biāo)好比“進(jìn)城”,，而實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)又發(fā)現(xiàn)不如自己所期望的，便是“出城”,?！皣恰闭f(shuō)白了就是自己不斷的追求與追求到之后對(duì)于成功的厭煩和不滿意兩者的不斷矛盾，不斷反復(fù),，不斷轉(zhuǎn)換,。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)經(jīng)歷滿意與失望,，開(kāi)心與厭惡,，執(zhí)著與動(dòng)搖等等，這構(gòu)成了我們的思想和生活,。換句話說(shuō),，“圍城”的思想就是人類的精神世界。

讀完《圍城》,，我想有許多東西值得我們借鑒。例如在人生的困境中,，我們所追求所企盼的東西極有可能都是虛假的,。那么，我們辛苦地去追求一些虛假的東西未免太不值得?而其實(shí)恰恰相反,。人生的意義正在于此,，在不斷的追求與希望之中，我們會(huì)經(jīng)歷喜怒哀樂(lè),，追求得越多,，所經(jīng)歷的就越多，這正是人生的一筆財(cái)富,。莫想一個(gè)目標(biāo)或幾個(gè)目標(biāo)規(guī)劃一生,，這是不可能也是不現(xiàn)實(shí)的,。一個(gè)人在發(fā)展中所經(jīng)歷的會(huì)不同，并且自己制定的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)也未必和自己所期盼的相同,。從這個(gè)角度講,，悲觀一點(diǎn)，未嘗不是一件好事,。

最后,，還是不得不再佩服錢老一次?；蛟S此書(shū)還有更深的含義或寓意,，但鄙人不才，僅能淺讀至此,?！秶恰氛媸潜竞脮?shū)，希望讀過(guò)此文的朋友有機(jī)會(huì)定要看看,。讀了《圍城》,，才會(huì)明白我們?yōu)槭裁匆x無(wú)反顧地追求與希望——只有這樣，人生才不會(huì)虛無(wú),。

圍城讀書(shū)心得及思考 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇三

錢鐘書(shū)的代表作《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代杰出的諷刺小說(shuō),，在《圍城》中可謂是無(wú)處不有諷刺意味?！秶恰返奈幕词用嬷饕菍?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思批判,，但它不是“通過(guò)舊式知識(shí)分子形象去完成這種反省、批判,，而是從‘最新式’的文人,，也就是主要通過(guò)對(duì)一批留學(xué)生或高級(jí)知識(shí)分子形象的塑造去實(shí)現(xiàn)這種反省與批判”。

一,、對(duì)宗教思想的嘲諷

(一)對(duì)基督教的諷刺

基督教是世界上最大,、傳播范圍最廣的宗教，它倡導(dǎo)宗教的獻(xiàn)身精神,?！笆]”中就有孝敬父母，不可殺人,、不可奸淫,、不可偷盜、不可作假見(jiàn)證,、不可貪戀他人財(cái)物等倫理準(zhǔn)則,。在文中，鮑小姐信基督教，但她明明犯了“十誡”中之“不可奸淫”之誡,。鮑小姐已訂婚,，卻在船上勾引方鴻漸，并發(fā)生了性關(guān)系,。作者通過(guò)方鴻漸的心理道出了“信教在鮑小姐的行為上全沒(méi)影響,。”作為基督教徒的鮑小姐“行動(dòng)不檢”,，無(wú)疑是對(duì)基督教的無(wú)情諷刺,。還通過(guò)方鴻漸闡述學(xué)醫(yī)者“救人的肉體”，而宗教“救人的靈魂,，要人不怕死”,，病人們卻怕死，逃不過(guò)一死,，還找牧師和神父來(lái)送終,。諷刺學(xué)醫(yī)兼信教是“藥房掌柜帶開(kāi)棺材鋪?zhàn)印薄,！疤阋肆恕边@四個(gè)字更為作者對(duì)基督教的諷刺劃上著重諷刺的符號(hào),。

(二)對(duì)佛教的諷刺

作者對(duì)佛教也取幽默調(diào)侃的態(tài)度。方鴻漸等人前往三閭大學(xué)途中路過(guò)金華時(shí),，借宿在“滿是蚤虱的歐亞大旅社”,。晚上周身發(fā)癢，無(wú)法入睡,?！暗胶髞?lái)，……學(xué)我佛如來(lái)舍身喂虎的榜樣,，盡那些蚤虱去受用,。……早晨清醒,，居然自己沒(méi)給蚤虱吃個(gè)精光,，收拾殘骸剩肉還夠成個(gè)人，可是并沒(méi)有成佛”,。雖是寥寥數(shù)語(yǔ),，卻揭示出佛教像其他宗教一樣，是睽離常識(shí)的,，壓抑人性的。像太太那樣崇洋的人,，起洋名字,，說(shuō)洋話，“享受了最新的西洋科學(xué)設(shè)備”，卻信佛,，天天念十遍“白衣觀世音咒”,，不免滑稽可笑。

二,、對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的諷刺

儒家思想確實(shí)存在至今仍閃光的智慧,，但也應(yīng)看到它的落后、消極的一面,?！秶恰分蟹诫辔膛c方鴻漸談起婚娶之事時(shí)說(shuō)：“女人念了幾句書(shū)最難駕馭。男人非比她高一層,，不能和她平等匹配,。方鴻漸也說(shuō)過(guò)：“說(shuō)女人有才學(xué)，就仿佛贊美一朵花,，說(shuō)它在天平上稱起來(lái)有白菜番薯的斤兩,。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶——”,。通過(guò)方鴻漸的這句話點(diǎn)出了“女人有才便無(wú)德”,、“無(wú)才便有德”。這無(wú)疑亦是傳統(tǒng)道德中無(wú)法產(chǎn)生積極作用的腐朽觀念,。

三閭大學(xué)在商討制訂導(dǎo)師制時(shí),，李梅亭說(shuō)：“中西文明國(guó)家都嚴(yán)于男女之防，師生戀愛(ài)是傷師道尊嚴(yán)的,，萬(wàn)萬(wàn)要不得,，為防患未然起見(jiàn)，未結(jié)婚的先生不得做女學(xué)生的導(dǎo)師,?！痹趯懲籼芙^高松年聘請(qǐng)她到三閭大學(xué)做事時(shí)寫了兩點(diǎn)理由，其一是：“她知道這是男人的世界,，女權(quán)那樣發(fā)達(dá)的國(guó)家像英美,，還只請(qǐng)男人去當(dāng)上帝，只說(shuō)he,不說(shuō)she”,。這些話指出在當(dāng)時(shí)依舊風(fēng)靡的“男女授受不親”,、“男尊女卑”的傳統(tǒng)觀念。

方鴻漸,、孫柔嘉二人婚后回家,，“行禮的時(shí)候，……柔嘉直挺挺踏上毯子,，毫無(wú)下拜的趨勢(shì),，鴻漸跟她并肩三鞠躬完事”。方家老太太“嫌她衣服不夠紅，不像個(gè)新娘,，尤其不贊成她腳上顏色不吉利的白皮鞋”,，通過(guò)這一系列的鴻漸夫婦與方家上代在文化觀念上的錯(cuò)位和沖突對(duì)傳統(tǒng)的儒家禮制觀念進(jìn)行抨擊與批判。

三,、作者對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的抨擊

方鴻漸打算弄張假文憑回去哄父親和丈人,，但轉(zhuǎn)念一想“自己買張假文憑回去哄人，豈非也成了騙子?”作者寫到這里,，筆鋒一轉(zhuǎn)：“可是——記著,，方鴻漸是進(jìn)過(guò)哲學(xué)系的——撒謊欺騙有時(shí)并非不道德。柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)兵士對(duì)敵人,，醫(yī)生對(duì)病人,，官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子,，還假裝生病,，哄走了儒悲，孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病”,。這席話,，皮相地看。是針對(duì)方鴻漸的,，事實(shí)上,，也是對(duì)柏拉圖、孔孟這些哲學(xué)圣人的嘲諷,。作者還通過(guò)了趙辛楣的嘴說(shuō)出了普通人對(duì)哲學(xué)的蔑視,，“從我們干實(shí)際工作的人的眼光看來(lái)，學(xué)哲學(xué)跟什么都不學(xué)全沒(méi)兩樣”,。作者對(duì)哲學(xué)的諷刺還通過(guò)所謂的哲學(xué)家楮慎明來(lái)進(jìn)行,。褚慎明通過(guò)給外國(guó)哲學(xué)家寫信恭維他們，獲得了三四十封回信,，并因此得以讓一位愛(ài)才的闊官僚出資出洋“深造”,。歸國(guó)后得到了“哲學(xué)家”的頭銜，“但有人說(shuō)他是神經(jīng)病”,?！罢軐W(xué)家”與“神經(jīng)病”在此巧妙地搭配在一起，形成了一個(gè)巧妙的諷刺,。作者的諷刺矛頭還指向哲學(xué)的基本觀念——真理觀,。鮑小姐很放蕩，只穿抹胸和貼肉短褲,，于是“有人叫她‘真理’,，因?yàn)閾?jù)說(shuō)‘真理是赤裸裸的’,。鮑小姐并非一絲不掛，所以他們修正為‘局部的真理”’,。在南城，李梅亭和阿福對(duì)罵,，作者以畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆寫道：“反正誰(shuí)的嗓子高,，誰(shuí)的話就是真理?！边@兩處的“真理”概念似乎都是信手拈來(lái),，但也反映出作者對(duì)中外傳統(tǒng)的哲學(xué)真理觀的懷疑和批判意識(shí)。

四,、對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的批判

作者在文中寫方鴻漸在國(guó)外“由社會(huì)學(xué)系轉(zhuǎn)哲學(xué)系,，最后轉(zhuǎn)入中國(guó)文學(xué)系畢業(yè)”時(shí)，又進(jìn)一步寫道,，“學(xué)國(guó)文的人出洋‘深造’,，聽(tīng)來(lái)有些滑稽。事實(shí)上,，惟有中國(guó)文學(xué)的人非到外國(guó)留學(xué)不可,。因?yàn)橐磺衅渌颇肯駭?shù)學(xué)、物理,、哲學(xué),、心理、經(jīng)濟(jì),、法律等等都是從外國(guó)灌輸進(jìn)來(lái)的,，早已洋氣撲鼻;只有國(guó)文是國(guó)貨土產(chǎn)，還需要外國(guó)招牌,，方可維持地位,。把國(guó)文比作“國(guó)貨土產(chǎn)”，“還需要外國(guó)招牌,，方可維持地位,，”這便是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的最大的諷刺。豚翁讓兒子方鴻漸看一些《問(wèn)字堂集》,、《癸巳類稿》,、《七經(jīng)樓集》、《談瀛錄》之類的書(shū),，搜集演講材料,。“鴻漸一下午看得津津有味,，識(shí)見(jiàn)大長(zhǎng),，明白中國(guó)人品性方正所以說(shuō)地是方的,，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的;中國(guó)人的心位置正中,，西洋人的心位置偏左;西洋進(jìn)口的鴉片有毒,，非禁不可，中國(guó)地土性質(zhì)和平,，出產(chǎn)的鴉片,，吸食也不會(huì)上癮;梅毒即是天花，來(lái)自西洋等等”,。通過(guò)方鴻漸大長(zhǎng)的見(jiàn)識(shí)的荒謬,，指出了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的荒誕。

作者還通過(guò)方鴻漸,、蘇文紈,、董斜川談詩(shī)的方式，批判了舊詩(shī)和近體詩(shī),。趙辛楣在給方鴻漸的信上落上董斜川想出來(lái)的“鴻漸同情兄”,，方鴻漸看后“疑團(tuán)百出”，與趙辛楣見(jiàn)面后方知是“同跟一個(gè)先生念書(shū)的叫‘同師兄弟’,，同一個(gè)學(xué)校叫‘同學(xué)’,，同有一個(gè)情人的該叫‘同情”’。董斜川的這種牽強(qiáng)附會(huì)的解釋又為文中對(duì)傳統(tǒng)文化的諷刺施了一臂之力,。

錢鐘書(shū)作為一個(gè)對(duì)西方文學(xué)傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化思潮有很深把握的現(xiàn)代作家,，他對(duì)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)給予客觀的觀照。前面所述的《圍城》中對(duì)傳統(tǒng)文化的種種諷刺,，寫盡了20世紀(jì)30年代末的中國(guó)在文化,、價(jià)值方面的斷裂、錯(cuò)位,、顛倒與沖突,。小說(shuō)展示了傳統(tǒng)對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)自我圍困的主題，辛辣地述說(shuō)了中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的困境,。對(duì)傳統(tǒng)文化的諷刺中,，《圍城》所著重揭示的是中國(guó)傳統(tǒng)的保守、頑固,、強(qiáng)大,，以及它如何浸透了社會(huì)心理的一切方面，使歷史停步不前,。在《圍城》中錢鐘書(shū)把封建主義文化思想對(duì)知識(shí)者的精神腐蝕表現(xiàn)得淋漓盡致,。

圍城讀書(shū)心得及思考 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇四

讀罷《圍城》，最愛(ài)的自然是唐曉芙,，她猶如夏日池塘里的青荷,，出淤泥而不染,，濯清漣而不妖?；钤谀菢右粋€(gè)時(shí)代,，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛(ài),，不攀高比富,，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛(ài)情,。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì),，舉世皆濁而其獨(dú)清,，舉世皆睡而其獨(dú)醒。

喜歡唐曉芙,，那么自然會(huì)喜歡她在書(shū)中的一句話,。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛(ài)的人，他在遇到我之前,，沒(méi)有過(guò)去,，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛(ài)會(huì)遺憾”;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛(ài)情不該是奢侈品,，而應(yīng)該是必需品,。但是這里所說(shuō)的愛(ài)情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛(ài)情,，而是絕無(wú)僅有的真愛(ài)!

從小到大,，未曾接觸過(guò)愛(ài)情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì),，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人,，讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛(ài)戀,，信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始,，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意尋找,，刻意制造任何機(jī)會(huì),。而那個(gè)人，只要一牽手,，你就知道,，那是幸福!

方鴻漸自詡深愛(ài)著唐曉芙，后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí),，不也是一樣的義無(wú)反顧,，那算得上什么愛(ài)情,，唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛(ài)情!

配得上唐曉芙的,，應(yīng)該是這樣一個(gè)人,，他不一定要多英俊，多富有,，多有權(quán)勢(shì),，但是他一定必須沒(méi)有過(guò)去，甚至在被拒絕之后,，他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動(dòng)上一起愛(ài)她,，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來(lái)!

圍城里還有一段話,，甚是喜歡,。

拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃?按理說(shuō),，從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀,，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開(kāi)始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀,，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的,。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人，他還有希望;而從好的開(kāi)始吃的人,，只有懷念,。

現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性,。你所認(rèn)定的好,，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望,。所以在你身處所謂的幸福時(shí),，你要心懷憂患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望,。但更重要的是,，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!

圍城讀書(shū)心得及思考 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇五

何謂“圍城”?錢鐘書(shū)的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵,，上面寫道：《圍城》的主要內(nèi)涵是：

圍在城里的想逃出來(lái),，

城外的人想沖進(jìn)去。

對(duì)婚姻也罷,，職業(yè)也罷,，

大都如此。

懷著對(duì)這句話以及“圍城”的好奇,，我讀了《圍城》這本書(shū),。

主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后,，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情,、家庭三座”圍城”,，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn),，書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子,，如空虛無(wú)聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈,，純真可愛(ài)的唐曉芙,，巧于心計(jì)的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭,。作者通過(guò)細(xì)致入微的心理描寫,，運(yùn)用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理,。

性格決定命運(yùn)，我想是這樣的,，書(shū)中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照,。他雖然善良，但又有些懦弱,，缺乏原則,，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格,，使他身陷“圍城”,。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的,，他想成為大人物,，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境,，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題,。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易,，必須有高尚的品質(zhì)和情操,，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重,，或者利用旁門左道,，利用手段，做一些自己都覺(jué)得對(duì)不起自己的事情,。而方鴻漸,，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子,，面對(duì)自己的欲望,，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩,。正是這種性格,，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。

我認(rèn)為,，做人應(yīng)該有原則,，應(yīng)該用正當(dāng)?shù)氖侄稳ミ_(dá)成自己的目標(biāo)，如果這個(gè)目標(biāo)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了,，就只能說(shuō)明你自身還存在著一些問(wèn)題,，要多看看自身的因素。如果目標(biāo)很大,，可能自己無(wú)法實(shí)現(xiàn),，那也不要為達(dá)目的而不擇手段。要做事,，先學(xué)做人,，如果一個(gè)人連最基本的做人原則都沒(méi)有，是不可能成功的,。我覺(jué)得,，一個(gè)人一生的成就莫過(guò)于學(xué)會(huì)做人，當(dāng)自己已是不惑之年時(shí),，回想自己的一生,，或順利，或坎坷,，但自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧,，這便是一生的成就。

可方漸鴻偏偏愛(ài)慕虛榮,，看到他購(gòu)買假文憑那段時(shí),，我不禁心生笑意。為了滿足自己的虛榮心,，他購(gòu)買了假文憑,，買了以后又覺(jué)得良心受到了譴責(zé)，他又深陷“圍城”了,。而這個(gè)“圍城”,，使他自己為自己筑建的枷鎖，一切皆因欲望,，利益,，虛榮。

在競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困,。這本書(shū)恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡,。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里,，或攻于心計(jì),，明爭(zhēng)暗斗，甚至不是你死就是我亡,，人們?cè)谪澙泛陀尿?qū)使下變得可怕,。這本書(shū)，更是我們清楚地認(rèn)識(shí)到欲望和利益的可怕,。

方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”,，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾,，事實(shí)上卻是必然的,。

這本書(shū)寫得也很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物躍然紙上,。有人說(shuō),，方漸鴻是作者本人的影子，無(wú)論是真是假,，方漸鴻這個(gè)人物作者描寫得非常到位,。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現(xiàn),。但更令我佩服的是作者以幽默的語(yǔ)言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象,，文字順暢,，使人讀起來(lái)通俗易懂,。在寫作方面這本書(shū)也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。

其實(shí),，有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”,，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾,，現(xiàn)在看來(lái),，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭(zhēng)取,，“如果你失敗了,，就說(shuō)明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)吧!”讀了這本書(shū),，我明白了,，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應(yīng)環(huán)境,，環(huán)境并不會(huì)來(lái)適應(yīng)我,。想要打破自己身邊的“圍城”很簡(jiǎn)單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮,，多找找自身的原因,。

“圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖出去,，職業(yè)如此,，其他大多也莫過(guò)于此，人生大都如此”這就是那本書(shū)闡釋的主旨,。其實(shí),，我感覺(jué)也可以理解為：“一些人普遍想沖出那些落后、守舊,、不切實(shí)際的思想,，而那些落后、守舊,、不切實(shí)際的思想在人們心中卻成了圍墻,，把他們包圍住了，而他們卻要想方設(shè)法沖出去,?！贝蟾湃绱恕?/p>

讀完這本書(shū)后,，我很自然就想起這樣一件事,。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我的兩個(gè)朋友一個(gè)同樣的問(wèn)題：假如太陽(yáng)掉到大海里去了，那將會(huì)是一個(gè)怎樣的畫(huà)面呢?他們的回答截然不同,，前一個(gè)罵我天真爛漫,、愚昧無(wú)知;而另一個(gè)則不以為然地答道：“那就一定會(huì)變成一大鍋魚(yú)湯啦?！蔽覀z聽(tīng)后不禁捧腹大笑,。大笑過(guò)后，我卻在沉思,，會(huì)有多少人給我類似的答案呢?

曾經(jīng),，我也在書(shū)上看到過(guò)這樣一個(gè)故事：有一位資深的科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他分別給在校的大學(xué)生和一群小朋友看一個(gè)畫(huà)在紙上的圓圈,。在校大學(xué)生們的回答幾乎一致,，“這不過(guò)是一個(gè)普通的圓圈而已，沒(méi)什么特別”;而一群小朋友的答案卻是無(wú)奇不有,，答案有很多,，就只是沒(méi)有一個(gè)回答說(shuō)只是一個(gè)普通的圓圈而已,。

上述兩個(gè)例子可以看出，年紀(jì)越大,，學(xué)識(shí)越淵博的人想象力就越差,，這是為什么呢?就是因?yàn)槿藗兪潜荒Ｊ交慕逃嘤鰜?lái)的，都被標(biāo)準(zhǔn)的答案所套住,，如果人類真的被這樣的程式套住的話,，那么就不會(huì)再有“夸父逐日，女?huà)z造人”這些從遠(yuǎn)古時(shí)期流傳下來(lái)的.神話故事,，因?yàn)樗鼈兘o予人類的都是荒唐,。

作為學(xué)生，在我們現(xiàn)在習(xí)以為常的學(xué)習(xí)和生活中,，時(shí)代賦予我們的激丨情與夢(mèng)想,，都被禁錮了。人們的想象力呢?更早就在小學(xué)的時(shí)候就被扼殺了,。我們所擁有的快樂(lè)呢?激丨情呢?難道被牢牢地壓在書(shū)本的下面了嗎?我們從小不就已經(jīng)住進(jìn)了“圍城”了嗎?

模式化教育就像一堵無(wú)影的墻,，千萬(wàn)不能偎依在它的懷抱中，要學(xué)會(huì)擺脫,，沖開(kāi)這堵無(wú)影的墻,。那么，才不會(huì)成為被層層篩選剩下的畸形心理的學(xué)習(xí)機(jī)器,，這樣才不會(huì)被束縛住,，才可以追求自己的夢(mèng)!

《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù),，圍城如社會(huì),，故事如生活，但我希望：我的社會(huì)不是圍城,，我的生活也不僅是故事,。

圍城讀書(shū)心得及思考 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇六

讀罷《圍城》，最愛(ài)的自然是唐曉芙,，她猶如夏日池塘里的青荷,，出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,。活在那樣一個(gè)時(shí)代,，那樣一個(gè)社會(huì),，她潔身自愛(ài)，不攀高比富,，也不愿稍稍俯首,，屈低自己的愛(ài)情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì),，舉世皆濁而其獨(dú)清,，舉世皆睡而其獨(dú)醒。

喜歡唐曉芙,，那么自然會(huì)喜歡她在書(shū)中的一句話,。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：“我愛(ài)的人，他在遇到我之前,，沒(méi)有過(guò)去,，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛(ài)會(huì)遺憾”;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛(ài)情不該是奢侈品,，而應(yīng)該是必需品,。但是這里所說(shuō)的愛(ài)情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛(ài)情,，而是的真愛(ài)!

從小到大,，未曾接觸過(guò)愛(ài)情，并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì),，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人,，讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛(ài)戀,，信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始,，信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到，無(wú)需刻意尋找,，刻意制造任何機(jī)會(huì),。而那個(gè)人，只要一牽手,，你就知道,，那是幸福!

方鴻漸自詡深愛(ài)著唐曉芙，后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí),，不也是一樣的義無(wú)反顧,，那算得上什么愛(ài)情，唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人,，幸而并沒(méi)有屈低自己的愛(ài)情!

配得上唐曉芙的,，應(yīng)該是這樣一個(gè)人，他不一定要多英俊,，多富有,，多有權(quán)勢(shì)，但是他一定必須沒(méi)有過(guò)去,，甚至在被拒絕之后,，他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動(dòng)上一起愛(ài)她,，甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己，更應(yīng)該讓他相信未來(lái)!

圍城里還有一段話,，甚是喜歡,。

拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃?按理說(shuō),，從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀,，因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面的;而從壞的開(kāi)始吃的人，理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀,，因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的,。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人，他還有希望;而從好的開(kāi)始吃的人,，只有懷念,。

現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性,。你所認(rèn)定的好,，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是希望,。所以在你身處所謂的幸福時(shí),，你要心懷憂患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到希望,。但更重要的是,，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!

圍城讀書(shū)心得及思考 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇七

閱讀一本書(shū)，像浸泡在溫泉中,，酣暢淋漓,，心醉神迷;閱罷如同出水，不禁哆嗦,，一身冷汗,。帶給我這樣感受的，唯有《圍城》,。

一本諷刺小說(shuō)能引起讀者如此反應(yīng),，不可謂不成功。一方面,，我贊嘆作者刻畫(huà)人物一針見(jiàn)血,，又不至于夸張;另一方面，我為自己某些人性的弱點(diǎn)或多或少遭到作者赤裸裸地披露而惶恐不安,，急欲克服,。這得益于作者用高超的技巧來(lái)記敘事情,，卻不評(píng)論,，從而觸發(fā)讀者的心理反應(yīng),，使讀者自己生出批判的意義來(lái)。

印象最深的便是李梅亭買紅薯,，這件事總讓人揣測(cè)他自私,、吝嗇的性格，卻又驚覺(jué),，若這是當(dāng)時(shí)的自己,，大概也會(huì)生出如此的想法和相同的行動(dòng)吧，不然如何猜得熟練而世故?讀書(shū)以自喻,，我該暗暗敲響反省的警鐘了,。

不過(guò)作者在自序里寫道：“在這本書(shū)里，我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì),、某一類人物,。寫這類人，我沒(méi)忘記他們是人類,，只是人類,，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性?！庇纱丝芍?，《圍城》所突出的重點(diǎn)并不在于探討人性，而在于反映“某一社會(huì)”,、“某一類人物”的存在狀態(tài),。那時(shí)的社會(huì)正處于抗戰(zhàn)前期，其最大的時(shí)代特征是中西文化的碰撞,，而最能見(jiàn)證文化變遷的學(xué)者或文化人,，自然是那一類人。

這本諷刺小說(shuō)的矛頭指向的是部分陷入精神危機(jī)的文化人,，他們有的學(xué)習(xí)西方文化,，不料生搬硬套——看看三閭大學(xué)的“導(dǎo)師制”，本來(lái)是要向西方一流大學(xué)看齊,，與國(guó)際接軌的,，不料竟變成了倡導(dǎo)教師一天三餐都跟學(xué)生同桌吃飯之類非馬非驢的鬧劇。

有的學(xué)者志在傳承中國(guó)文化,，不料抱殘守缺,，這有鑒于方鴻漸先生的家庭觀。有的人明明碌碌無(wú)為,，卻偏偏貪圖風(fēng)光,，于是把這無(wú)聊的聰明用于各個(gè)場(chǎng)所，一旦有所成效,，就披上皇帝的新衣,，裝模作樣,，旁人為了顯示自己的品味，連聲贊嘆,，助長(zhǎng)了不正之風(fēng),。

倘若沒(méi)有最后一段，小說(shuō)也僅有智者的痛快,，沒(méi)有仁者的悲哀,，沒(méi)有蠟燭點(diǎn)亮了黑夜的同時(shí)流下眼淚閃耀的神圣光芒：

“那只祖?zhèn)鞯睦乡姰?dāng)當(dāng)打起來(lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間,，等夜深人靜,，搬出來(lái)一一細(xì)數(shù)：‘一，二,，三,，四，五,，六’,。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上走,，蓄心要待柔嘉好,，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候，柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯,，希望他會(huì)跟姑母和好,，到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷,，深于一切語(yǔ)言,、一切啼笑?！?/p>

一切歸于平靜,，平靜地經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮，然而平靜是妥協(xié)的無(wú)奈,，是祭奠的惋惜,，是雨后沉悶的瘴氣。

隨著方鴻漸墜入原始的睡或者稱為死的樣品,，他的靈魂掙開(kāi)肉體的束縛,，歸于縹緲，歸于虛無(wú),。我嘆至此,，再無(wú)“圍城”。

圍城讀書(shū)心得及思考 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇八

之前一直聽(tīng)到別人提《圍城》這本書(shū)，我想最經(jīng)典的那句話就是“婚姻就像圍城,，墻里的人想出去,，墻外的人想進(jìn)來(lái)?！边@句話也許很多人覺(jué)得它是至理名言,，但是至少對(duì)于目前的我,，還沒(méi)有這種感覺(jué),。帶著很高的期待買來(lái)了一本精裝的《圍城》，在上下班的路上慢慢的讀完了這本書(shū),。

書(shū)是錢鐘書(shū)先生花了兩年認(rèn)真寫完的,，故事的脈絡(luò)也不是特別地復(fù)雜：方鴻漸是故事的主角，故事的開(kāi)頭就是講他們一眾留學(xué)生乘坐輪船歸國(guó)的情景,。在船上方鴻漸遇到了鮑小姐,，和她風(fēng)流一把之后鮑小姐扭頭甩掉了他。同船上的蘇小姐蘇文紈[wán]卻對(duì)方鴻漸有了好感,。論條件方鴻漸是配不上蘇小姐的,，可能是越得不到的越想要?？粗U小姐和方鴻漸這么甜蜜蘇小姐也想要得到,。

回到上海之后，方鴻漸又認(rèn)識(shí)了唐曉芙,。趙辛楣追求蘇小姐,，蘇小姐有意于方鴻漸，而方鴻漸又追求唐小姐,。最后誰(shuí)都沒(méi)有成功,。方鴻漸和唐曉芙兩個(gè)人因?yàn)檎`會(huì)，又因?yàn)闆](méi)有膽量去主動(dòng)承認(rèn)什么,，最終沒(méi)有走到一起,。蘇小姐也就嫁了一個(gè)有錢人。

后來(lái)趙辛楣和方鴻漸,、孫柔嘉,、李梅亭、顧爾謙五人去了內(nèi)地當(dāng)大學(xué)老師,。一路上發(fā)生了很多事情,，李梅亭在倒賣藥品，顧爾謙和李梅亭少帶盤纏各種算計(jì),。路上各種形形色色的人,，又遇上了盤纏不夠等等。

最后大家好不容易挨到了學(xué)校,，高松年是新版這個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng),，也是一個(gè)城府很深的人,，簡(jiǎn)單的方鴻漸以及復(fù)雜的趙辛楣都沒(méi)有斗過(guò)這個(gè)校長(zhǎng)。當(dāng)然還有外語(yǔ)部的劉主任以及哲學(xué)的汪處厚,，還有漂亮的汪太太,。趙辛楣因?yàn)楹屯籼囊稽c(diǎn)曖昧，一點(diǎn)誤會(huì),，再加上被人抓到了正著,，離開(kāi)了學(xué)校;方鴻漸也因?yàn)樾灵棺咔坝幸鉄o(wú)意留下的一本書(shū)，沒(méi)有被繼續(xù)聘用,。又因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)誤會(huì),，一點(diǎn)點(diǎn)心動(dòng)，稀里糊涂的就和孫柔嘉訂婚結(jié)婚了,。

結(jié)婚之后的方鴻漸一點(diǎn)也不順利,，婆媳關(guān)系沒(méi)有處好，連自己都不太敢回家;自己掙的錢還不到老婆掙得一半,，也感覺(jué)很自卑;孫柔嘉也看不上方家,，只喜歡和自己的姑媽走的很近，也不照顧丈夫的感受,。最后一個(gè)鏡頭,，方鴻漸辭職回家之后，聽(tīng)到了孫小姐和姑媽數(shù)落他的不是,，自己憤憤離家出走,，又發(fā)現(xiàn)沒(méi)有錢，惺惺的回家之后,，孫小姐已經(jīng)走了,，老舊的鬧鐘敲響了六下?！傲c(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前,，那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好,，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候,，柔嘉在家里等鴻漸回來(lái)吃晚飯，希望他會(huì)跟姑母和好,，到她廠里做事,。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言,、一切啼笑,。”

前兩天和蔚蔚鬧別扭的時(shí)候我腦海里突然想起了這一段，想起了幾個(gè)小時(shí)之前我也在蓄心待她好,。結(jié)果幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了兩個(gè)人都很不高興,。想到之后心里一下子明白了很多，也許這就是文學(xué)著作與網(wǎng)絡(luò)快餐的區(qū)別吧,。

感覺(jué)錢鐘書(shū)的文筆確實(shí)是很犀利,，而且在其中我看到了很多韓寒的影子。之前韓寒說(shuō)他在模仿錢鐘書(shū)的風(fēng)格我還不太理解,，看了圍城之后全都懂了,。那種短小的、幽默又帶深刻諷刺的句子真是如出一轍,。拋開(kāi)語(yǔ)言的犀利,，我覺(jué)得劇情只是一般,，沒(méi)有特別多的跌宕起伏,。方鴻漸和唐曉芙在雨中告別那一段很精彩，其他很多都是現(xiàn)實(shí)的寫照,。而且在讀的過(guò)程中沒(méi)有感受到那種“墻里的人想出去,，墻外的人想進(jìn)來(lái)”的感覺(jué)。書(shū)后面楊絳女士的評(píng)論中有一段說(shuō),，要是讓唐曉芙和方鴻漸走到一起再產(chǎn)生矛盾,，可能更能突出“圍城”的感覺(jué)。但是可能錢鐘書(shū)比較偏愛(ài)唐曉芙,，不愿意讓她嫁給方鴻漸這么窩囊的一個(gè)人,。

這本書(shū)后來(lái)再回頭品味的時(shí)候，能夠品到更多地味道,。就像酒需要時(shí)間的沉淀才能愈加的香醇吧,。

圍城讀書(shū)心得及思考 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇九

《圍城》是錢鐘書(shū)先生的大作，“圍城”一詞是書(shū)中的一個(gè)才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去,，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”,，不得不說(shuō)，這句話極具諷刺意味,。不管是對(duì)他人還是對(duì)自己,。蘇文紈是書(shū)中的一個(gè)女主角，她本人很有才華從國(guó)外的一流學(xué)校拿到文憑,，在回國(guó)的游輪中與男主角方鴻漸相識(shí),，當(dāng)時(shí)的方鴻漸和游輪上的鮑小姐有著曖昧關(guān)系可是，蘇文紈還是漸漸地愛(ài)上了方鴻漸,。我想,，我很難理解當(dāng)時(shí)方鴻漸的心情，一個(gè)在好大學(xué)拿到文憑的女高材生喜歡上自己，而自己呢,，是一個(gè)每天要伸手向家里要錢,，在國(guó)外混了幾年，連文憑都是假造的,。自己并沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的真才實(shí)學(xué),。他為此感到很恐慌可是也避免不了有一絲竊喜。即恐慌蘇文紈發(fā)現(xiàn)自己的文憑是假造的,，也竊喜蘇文紈這樣的才女喜歡上自己,。于是，方鴻漸天性中的膽怯占了上風(fēng),，使他一次次錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì),，通過(guò)蘇文紈，方鴻漸認(rèn)識(shí)了唐曉芙,，方鴻漸心里想著唐曉芙可是,，唐曉芙結(jié)婚了，新郎并不是他,。反而,，由于方鴻漸的膽怯與懦弱，言不由衷,，方鴻漸漸漸陷入步步為營(yíng)的孫柔嘉的“圍城”中,。可是,，結(jié)婚后他們并沒(méi)有過(guò)上幸福的生活,，反而日日爭(zhēng)吵，家無(wú)寧日,。

方鴻漸的生活和事業(yè)以及婚姻都深陷與“圍城”中,，他的婚姻是孫柔嘉的步步為營(yíng)和他的膽怯懦弱造成的，婚后的生活可謂三天一大吵五天一小吵,，他急欲掙脫,，可是卻不能掙脫。這對(duì)比與他婚前的狀態(tài),，不正好切合蘇文紈的這句話“城中的人想出去,，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”嗎。而方鴻漸的事業(yè),，他的假文憑雖然讓他有了工作,，可是假造的文憑，讓他每天都提心吊膽,，心驚膽戰(zhàn)害怕被別人發(fā)現(xiàn),，會(huì)被他人嘲笑,，在這個(gè)充滿了爾虞我詐，虛偽,，明爭(zhēng)暗斗的世界,，他感到極大地壓力。而在離開(kāi)這個(gè)使他感到壓抑的地方后,，新的生活并不能使他感到舒心,，反而使他感到無(wú)所適從，他只能逆來(lái)順受的接受朋友的施舍,。以至于,，他的生活也是出于“圍城”之中。

讀了《圍城》,，我發(fā)現(xiàn),，知人知面不知心，在生活中有很多人表面一套,，背地里又是另外一套,，你完全不知道她的真面目，也不從得知她的真目的,。她做每一件事都有她的目的,。就像《圍城》中的孫柔嘉一般,，她得到了自己想要的,，以另一種面目。她將自己的真面目隱藏起來(lái),，以一種小女人的面目去得到自己的目的,。這不免讓人心寒。因?yàn)樗珪?huì)演戲了,，生活中不乏演員之流,。可是,，孫柔嘉卻將戲演到了自己和他人的生命中,。可以想象,，如果我發(fā)現(xiàn)自己親密的人,，有著無(wú)數(shù)張臉，在你和別人的面前,，演著一場(chǎng)一場(chǎng)的戲,。這很恐怖。

而方鴻漸這個(gè)人物告訴我,，一個(gè)人千萬(wàn)不能造假,，一個(gè)謊言需要千萬(wàn)個(gè)謊言來(lái)彌補(bǔ),。這句話不可謂不精辟。方鴻漸為了給家人一個(gè)交代,，所以偽造了一份文憑,。可是,，他日日擔(dān)心他的假文憑會(huì)被別人發(fā)現(xiàn),，由此他會(huì)被別人嘲笑，會(huì)身敗名裂,。為了不被別人發(fā)現(xiàn)文憑是假的,，他說(shuō)了無(wú)數(shù)個(gè)謊言來(lái)彌補(bǔ)。在做每一個(gè)決定前都要考慮會(huì)不會(huì)被他人發(fā)現(xiàn)文憑是假造的,。以至于,，影響到了他的婚姻，生活以及命運(yùn),，事業(yè),。這不可謂不可悲可嘆。

《圍城》給了我很大的思考,，它讓我想起我小時(shí)候說(shuō)謊的經(jīng)歷,，讓我想起我過(guò)去的好朋友，我這十幾年來(lái)為之努力的夢(mèng)想以及我的未來(lái),。我不可說(shuō)我的收獲是不大的,，讀這本書(shū)時(shí)，我曾大喜大悲,，因?yàn)閺臅?shū)中的主角,，我想到了我自己，我聯(lián)系到了我的生活,，我曾經(jīng)做過(guò)的錯(cuò)事,，我記憶中比較深刻的回憶。這無(wú)一不使我感到一種疲憊,。書(shū)中的主人公們,，折射出現(xiàn)實(shí)生活中的很多人，很多事,。也讓我想了很多很多,。

書(shū)中的人物其實(shí)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的縮影，不愿意從基層做起,，眼高手低,，希望世界圍繞著自己轉(zhuǎn)，不肯踏踏實(shí)實(shí)做事,，浮躁,，一味的急功近利,，追求高工資高回報(bào)。只看到眼前的利益,，不能做長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,。只圖當(dāng)下的快樂(lè)。更有許多人,，靠著父母或者,，自己不努力工作，只做啃老族,，生活的庸庸碌碌,。沒(méi)有上進(jìn)心。

讀了這本書(shū),，我明白了很多,，想了很多。我會(huì)過(guò)好自己的每一天的,。

圍城讀書(shū)心得及思考 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇十

讀罷《圍城》,，我的情緒是復(fù)雜的。我同情方鴻漸的遺憾人生,，我難過(guò)孫柔嘉的工于心計(jì),，我思考蘇文紈的執(zhí)著追求，我欣賞唐曉芙的直爽聰慧,，我感嘆書(shū)中無(wú)止境的斗爭(zhēng),，我感嘆人生的變幻無(wú)常。正像蘇文紈說(shuō)：“被圍困的城堡,，城外的人想進(jìn)去,，城里的人想逃出來(lái).”在我們每個(gè)人的心中是否也由這樣的一座城。

方鴻漸的優(yōu)柔寡斷,，玩世不恭以及蘇文紈的矜持自負(fù)使他們錯(cuò)過(guò)了彼此。思想陳腐守舊的董斜川,，“新古典主義”詩(shī)人曹元朗,，方鴻漸好友趙辛楣，以及聰穎美麗的唐曉芙,，在小說(shuō)的一開(kāi)始就上演了一出知識(shí)分子百無(wú)聊賴的宴飲大戲,，這足以見(jiàn)到他們各自內(nèi)心的“圍城”，每個(gè)人心中都有一座城,，在這樣庸俗無(wú)聊充斥著虛假笑臉的社會(huì)中,，他們用這樣的一座城保護(hù)自己。

方鴻漸,，趙辛楣和未來(lái)三閭大學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)李梅亭,，副教授顧爾謙和青年助教孫柔嘉在起航南下的過(guò)程中組成了“小社會(huì)”,，各種矛盾和各種調(diào)侃，各種嬉戲及丑態(tài),，將人性的思想弱點(diǎn)描繪的淋漓緊致,。接著是方鴻漸在三閭大學(xué)教書(shū)的經(jīng)歷。大學(xué)里,，上自校長(zhǎng),，下至學(xué)生的人事糾紛，職業(yè)上的排擠,，情場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng),，堂而皇之的例行公事，見(jiàn)不得人的誹謗,，陰謀詭計(jì),。一時(shí)間三閭大學(xué)成了鏡像逐鹿的舞臺(tái)。一些學(xué)者粉末登場(chǎng),，他們中有李梅亭那樣滿口仁義道德的半舊遺老,，有韓學(xué)愈那樣外形木訥，內(nèi)心齷齪的假洋博士,，也有高松年那樣道貌岸然老奸巨猾的偽君子,，有汪處厚那樣依附官僚謀取職位的阿木林，有陸子瀟,，顧爾謙那樣一心攀龍附鳳的勢(shì)利小人,。這座大學(xué)，也是一座“圍城”,，在這一座城里,，表面光鮮燦爛，而暗地里各有各的無(wú)奈虛偽,。

最后,，方鴻漸和孫柔嘉結(jié)婚了，他進(jìn)入了另一座“圍城”,，孫小姐“千方百計(jì)”地嫁給方鴻漸后,，她的挑剔，她的心機(jī),，她的虛榮,，她的勢(shì)利，漸漸都映在方鴻漸眼里,。最后那擲梳子的一幕,，大概是讓方鴻漸最傷心的吧。畢竟他倆從確定戀愛(ài)到結(jié)婚,，實(shí)在是太迅速,?；楹蟮某吵臭[鬧也許是很多青年男女婚后的故事，他倆像是一家人,，又不像是一家人,，兩人的個(gè)性都太強(qiáng)，一個(gè)人不喜歡她的姑媽,，一個(gè)人不喜歡她的叔叔,，誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)。但也許是因?yàn)樨?zé)任心,，方鴻漸還是希望維持這種夫妻關(guān)系,，而又因?yàn)樾奶浀娜艘怀鍪志吞蘖它c(diǎn)，方鴻漸還是將她打走了,。在這一座“圍城”中,，方鴻漸試圖逃出來(lái)。

“天下只有兩種人,。譬如一串葡萄到手,，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃,。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀,，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的,。不過(guò)事實(shí)上適得其反,，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶,?！蔽铱傆X(jué)得方鴻漸屬于第一種人。

生活本就是一座圍城,，婚姻與事業(yè),、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后,、成功與失敗,，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素,。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她,，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,，假惡丑也會(huì)被同化為真善美,。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想,。

在我們每個(gè)人的心中,，是否也有著這樣的一座城，我們努力著努力著走進(jìn)它,，當(dāng)回過(guò)頭時(shí),，我們發(fā)現(xiàn)我們失去了一些東西，此時(shí)的我們就只剩下回憶……

圍城讀書(shū)心得及思考 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

錢鐘書(shū)在《圍城》中寫到“圍在城里的人想逃出來(lái),，城外的人想沖進(jìn)去,，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷,，人生的愿望大都如此,。”

得不到的永遠(yuǎn)是最好的,。方鴻漸在沒(méi)有結(jié)婚前,，總想著，結(jié)婚后卻有另有一番感悟,。人性總是貪婪的,，永不滿足的。就像女人買衣服一樣,，當(dāng)她逛街看到一件非常喜歡的衣服時(shí),，卻又不足以支付其價(jià)錢，那么之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間心里都會(huì)一直掛記著這件衣服,?？扇羰钱?dāng)時(shí)看見(jiàn)時(shí)就將它買下，或許會(huì)因?yàn)樾迈r感而喜歡上一陣,，但很快就有被其他的衣服吸引了,。所以說(shuō)，得不到,你會(huì)給那個(gè)人或物用想象加以美化,，優(yōu)點(diǎn)永遠(yuǎn)留在心里,而缺點(diǎn)(包括新的缺點(diǎn))卻不會(huì)記得那么牢固,。而得到的，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn),，慢慢不在乎就會(huì)不珍惜,，這時(shí)會(huì)更加懷念得不到的。當(dāng)你喜歡一樣?xùn)|西時(shí),，不一定要擁有,，但是不試著去追求。

但盲目的追求不一定是件好事，強(qiáng)行得到一件東西而使用手段,，換來(lái)的或許是別人的看不起,。在前往三閭大學(xué)的坎坷之旅中，方鴻漸問(wèn)及趙辛楣這一路是否覺(jué)得自己討厭,，趙辛楣脫口而出,，前半句算是回答方的提問(wèn)，后半句則是對(duì)他一針見(jiàn)血的評(píng)價(jià),。大學(xué)期間,，方鴻漸在準(zhǔn)岳父周先生資助下出國(guó)留學(xué)?？娠@然方鴻漸心思并不在學(xué)習(xí),，畢業(yè)前購(gòu)買了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書(shū)。這張證書(shū)確實(shí)為他回國(guó)帶來(lái)方便,，也是他令人失望的人生的一筆,，但實(shí)在沒(méi)什么驕傲的，甚至是可笑的,。

在這浮華的都市,，我們都在用自己的熱血和青春去換取自己理想中的生活。并沒(méi)有多少過(guò)人之處,，卻又幻想這個(gè)世界對(duì)你我另眼相待,。每天都被嘮嘮叨叨的信息吞沒(méi)，何曾不想逃出這圍城,，去往另一座城,。

不同時(shí)代有著不同的困境，人活著就應(yīng)該不斷地追求,，而不是逃避,。盡管生活上、事業(yè)上,、愛(ài)情上都不大如意的方鴻漸,，依舊選擇追求人生，最后與孫柔嘉結(jié)婚,。是的,，沒(méi)有誰(shuí)的人生旅途是順風(fēng)順?biāo)模鼪](méi)有隨便看破的紅塵,，逃避掙扎都是沒(méi)有意義的,。也許我們堅(jiān)定地亦步亦趨朝心中目標(biāo)走去，被現(xiàn)實(shí)和挫折打擊,，曾一蹶不振,，但是只要朝著目標(biāo)靠近，曾經(jīng)的一蹶不振就當(dāng)做停下腳步欣賞人生路上的風(fēng)景,。

地球還在繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng),，而我們也在追逐太陽(yáng)的腳步，明知道永遠(yuǎn)不會(huì)到達(dá),，只能等到地球的終結(jié),。人生總是坎坷的，不需要輝煌,，也不需要太燦爛,，只需要?jiǎng)倓偤谩偤玫竭_(dá)追求的彼岸,，不要在這追逐的世界,，追逐的人生中迷失自己，自己滿意彼岸足夠好,。

圍城讀書(shū)心得及思考 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：城中的人想出去,，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。但是,，很可惜,，總是沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀這句話的出處——錢鐘書(shū)先生的《圍城》。前些日子,，終于鼓足了勇氣,，翻開(kāi)了這本堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,。讀此書(shū)之前,，想著這40年代的作品，應(yīng)該是爺爺奶奶的事了,，也就是抱著了解名著的心態(tài)去欣賞下,。總覺(jué)得大師的作品吧,，肯定是生硬晦澀,，至少是我輩不易讀懂的，要想讀懂,，也要擺上好幾本字典在旁邊,，才能有讀下去的勇氣?？勺x完此書(shū)感覺(jué)完全不同,，它通俗，從身邊瑣事娓娓道來(lái),，談話,、吃飯、交友、戀愛(ài),、工作,、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié),，極其普通的瑣事,。然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的

細(xì)節(jié)中,，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景,，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前,，是那樣生動(dòng),，鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽,，趙辛楣的坦白,，褚慎明的愛(ài)面子，蘇文紈的媚俗,，唐曉芙的純真,，孫柔嘉的狡黠，躍然紙上,，讓人又愛(ài)又恨,。

書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙,、孫柔嘉的感情糾葛,，每每因自己的怯懦，不敢多言,，言亦不由衷,，傷害了蘇唐兩人，而又一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中,，最后自食婚姻苦果,。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往,，之后又無(wú)奈于城中的瑣碎與無(wú)聊,。而在三閭大學(xué)教學(xué)期間著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐,、明爭(zhēng)暗斗,，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受,。但當(dāng)他離開(kāi)那里回到父母身邊時(shí),，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想,，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗,，多層混雜的社會(huì)大圍城,，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著,。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這

只手,，逆來(lái)順受地承受朋友的施舍，義無(wú)反顧地踏入愛(ài)情陷阱,、事業(yè)低谷，所以也就有了如此悲涼的結(jié)局,。

除此之外,，書(shū)中大量精妙的比喻也運(yùn)用得非常巧妙，為小說(shuō)的幽默效果增色不少,。例如：洞察人情世故的比喻,，“我發(fā)現(xiàn)拍馬屁跟戀愛(ài)一樣，不允許有第三者冷眼旁觀,?！庇纱擞^之，“盜亦有道”,，馬屁也不是什么人都能拍得來(lái)的,，自有操作規(guī)程。剖析人生弱點(diǎn)的比喻,，“事實(shí)上，一個(gè)人的缺點(diǎn)像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候,，尾巴是看不見(jiàn)的,，直到他往樹(shù)上爬，把后部供大眾瞻仰,，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有,，并非地位爬高了的標(biāo)識(shí)?！边@個(gè)比喻毫不客氣,，一針見(jiàn)血，使人不禁汗顏,，自慚形穢,，把它作為“夾著尾巴做人”的注腳是最恰當(dāng)不過(guò)的。描摹人物情態(tài)的比喻,，“船又過(guò)了錫蘭和新加坡,，不日到西貢,，這是法國(guó)船一路走來(lái)第一個(gè)可夸傲的本土殖民地。船上的法國(guó)人像狗望見(jiàn)了家,，氣勢(shì)頓長(zhǎng),，舉動(dòng)和聲音也高亢好些?！北倔w是法國(guó)人將到的西貢,，喻體是狗望見(jiàn)了家，那氣勢(shì),、舉動(dòng)和聲音何其相似,。描寫人物復(fù)雜心情的比喻，“那時(shí)蘇小姐把自己的愛(ài)情看得太名貴了,，不肯隨便施與?，F(xiàn)在呢，宛如做了好衣服,，舍不得穿,，鎖在箱里，過(guò)一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了,，有些自悵自悔,。”把蘇文紈表面自命清高,，內(nèi)心渴望愛(ài)情,、渴望被人關(guān)注的心理描寫得入木三分。這些比喻簡(jiǎn)直惟妙惟肖,，其詼諧幽默的效果,，真的讓人忍俊不禁，這些幽默的笑料背后隱藏著多么深刻的諷刺意味!

當(dāng)我讀完全文后,，有一種悵然若失的感覺(jué),，感到意猶未盡，故事戛然而止了,。是啊,，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》,，讓人去細(xì)細(xì)地思索,、靜靜地品味、慢慢地鑒賞,。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑,?！边@種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?

圍城讀書(shū)心得及思考 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇十三

《圍城》通過(guò)妙趣橫生的比喻反應(yīng)人們?cè)谏钪兴艿膲毫褪`——圍城,。

起初讀它的時(shí)候，仿佛在看一部電視劇,。只覺(jué)得它的劇情很好而已,。不過(guò)看到后來(lái)，我又才發(fā)現(xiàn)錢老先生僅用樸實(shí)易懂的詞句刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明,、活靈活現(xiàn)的人物,。沒(méi)有高深的詞匯、華麗的語(yǔ)言,，卻有著撩動(dòng)心靈的力量,。 “圍城”取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去,，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷,、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中,，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

除了方鴻漸,，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城,，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn);方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子,。

“城里的人想出去,，城外的人想進(jìn)來(lái)”，從很小就聽(tīng)說(shuō)了這樣的話,。稍大一些的時(shí)候,，知道這是對(duì)愛(ài)情婚姻的描寫，然后再大一些,，就知道了原來(lái)其實(shí)什么事情都是這樣的,。不由感慨錢老的話真的很經(jīng)典很精辟地闡述了一個(gè)人人都知道的事實(shí)，這個(gè)是不是可以叫“公理”?

生活本就是一座圍城,，學(xué)習(xí)與娛樂(lè),、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色,，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素,。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園,。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,，假惡丑也會(huì)被同化為真善美,。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想,。

若我們把一生都奉獻(xiàn)于沖破這堵城墻上,，那人生談何意義?我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，只要我們有生活,，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中,。我們能做的該做的，就是接受這堵墻,，在墻內(nèi)開(kāi)展我們的生活,，努力讓我們的生活更加精彩，讓我們的夢(mèng)想在墻內(nèi)綻放光彩,，讓墻的另一邊的人都能感受我們的熱情與精彩,。這樣，所謂的墻,，就不再是人與人之間的障礙了吧,。

從某個(gè)程度上講，圍城是我們的歸宿,，愛(ài)情的圍城,、婚姻的圍城。年輕就是不斷的犯錯(cuò),，然后不斷的改正,，到最后已經(jīng)不再去計(jì)較對(duì)與錯(cuò)，因?yàn)閷?duì)與錯(cuò)根本就沒(méi)有定義,，就像是一加一永遠(yuǎn)等于二,，而她和我卻已不再是我們。

圍城讀書(shū)心得及思考 圍城讀書(shū)心得體會(huì)篇十四

有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的.但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的.但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城".他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生.

方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位.方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買假文憑之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:"父親是科舉中人,要看報(bào)條,丈人是商人,要看契據(jù)."以他自己的口氣,就是"說(shuō)了謊話,還要講良心."說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了.既然講良心,就干脆別買學(xué)位了.既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸.

方鴻漸一生的第三圈"圍城",我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度.也許從第-,圈"圍城"建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了.在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的.可是他還是希望做個(gè)大人物,買文憑時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣;買了文憑,又覺(jué)得有損道德.要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好.

-種是真正大寫的入,他們有他們獨(dú)特的才能,他們有他們高尚的情操.他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止,才贏得別人的尊重.而另-種,則是完全相反的.他們用旁門左道,說(shuō)謊時(shí),能夠令自己都騙過(guò)來(lái).他們深有城俯,他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言.而社會(huì)上更多的,是后者,從古到今都是如此.袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)乾隆是如何登上皇位的 就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng),也用盡手段,不是你死就是我亡.

可是,并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下-條心的.多數(shù)的人都像方鴻漸-樣,有那么一點(diǎn)的良心,有那么-點(diǎn)的虛榮.他們處處做小人,又不得處處提防小人.他們也知道世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它.他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?以此找回自己的公道一樣.熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去.

或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此.它寫出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會(huì)環(huán)境.

世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它.他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?以此找回自己的公道一樣.熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去.

或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此.它寫出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會(huì)

很早以前就聽(tīng)人提起過(guò)《圍城》,，最熟悉的語(yǔ)句自然是那句：“城中的人想出去,，城外的人想沖進(jìn)來(lái)?！薄秶恰肥清X鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū),。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆,、令少不更事者然若失,。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇,。

生活本就是一座圍城,，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè),、發(fā)展與落后,、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色,，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素,。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她,，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好,，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想,。

我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻,、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活,、交友處世,，無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著?！皣恰薄粐У某潜?，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái),。錢鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言,、深刻的哲理、巧妙的比喻,，站在一定高度俯看人生,，批判了人性的丑惡、虛榮,。如：“夜仿佛紙浸了油,，變成半透明體了，它給太陽(yáng)擁抱住了,，分不出身來(lái),，也許是給太陽(yáng)陶醉了,，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫,，眼眶似乎飽和著眼淚,，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)”,、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái),，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉,，靦腆得迷人”,。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚,、朋友,、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人,。人事太忙了,，不許我們?nèi)褙炞ⅲ瑹o(wú)間斷地懷念一個(gè)人,。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念,，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò),，想到而已”,、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的,，直到他向樹(shù)上爬,，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有,，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”,。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁,，時(shí)而又想像著作者所描述的情景,，給人深深的同感，仿佛身臨其境,、如見(jiàn)其人,。

當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué),，感到意猶未盡,，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事,，對(duì)于整個(gè)《圍城》,，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味,、慢慢地鑒賞,。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言,、一切啼笑,。”這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?

讀完《圍城》,，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后,，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述,。筆者認(rèn)為,，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫狻⑷ヒ鈺?huì),、去感悟……