在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧,。

吶喊讀書筆記篇一

偉大的文學(xué)家,、思想家和政治家魯迅先生的作品,。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸,，久久不能忘懷,。

《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話,。那本寫滿“吃人”的日記,，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身,，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,，被禮教呀得喘但是氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊,。但是，最為可悲的是,，在封建禮教的壓迫與束縛下,，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，期望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度,，八股取士,，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角,，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰,。

《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章,。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒,，被人們作為笑料;滿口仁義道德,，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終,，死是對(duì)他最好的解脫,，在封建壓迫無(wú)處不在,，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難,，這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一,。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn),。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾,。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響,。但作為他的主要性格特征的.是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”),，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自我是勝利者，用以自寬自解,，自欺欺人,。這種精神勝利法使阿q不能正視自我的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,，故事也并不引入入勝,，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族職責(zé)感,，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài),。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷,。他的言語(yǔ)犀利,，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”，期望透過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,，喚醒麻木的靈魂,，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

吶喊讀書筆記篇二

(1)凡事總須研究,才會(huì)明白,。來(lái)時(shí)常吃人,我也還記得,可是不甚清楚,。我翻開歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上有寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”!

(2)吃人的是我的哥哥!

我是吃人的人的兄弟!

我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!

(3)獅子似的兇心,兔子的怯懦,狐貍的狡猾,……

——《狂人日記》

(4)孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人,。他身材很高大;青白臉色,皺紋間時(shí)常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子,。穿的雖然是長(zhǎng)衫,可是又臟又破,似乎十多年沒(méi)有補(bǔ),也沒(méi)有洗,。

吶喊讀書筆記篇三

今天我讀了《吶喊》這本書，讓我倍感難過(guò),。

這本書讓我感受最深的地方是第一章,。人們的舉動(dòng)實(shí)在是太惡心了，居然吃自己的兄弟,，他們?cè)谀菚r(shí),，應(yīng)該可以吃飽的，他們居然放棄有營(yíng)養(yǎng)的食物,，而開始瘋狂的殺戮,，這更能體會(huì)到舊社會(huì)人們靈魂的扭曲，他們就像沒(méi)有進(jìn)化完整的'人類,，用鮮血來(lái)彌補(bǔ)他們心靈上的創(chuàng)傷,。最后我只能說(shuō)實(shí)在是太惡心了!

吶喊讀書筆記篇四

“冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗,，蟋蟀要原對(duì)的,，結(jié)子的平地木，……多不容易辦到的東西,。然而我的父親終于日重一日的亡故了,。”這段話是魯迅先生在《吶喊》自序中的一段自述,，講他小時(shí)候?yàn)榫貌〉母赣H買藥看病的事情,。

當(dāng)我看完魯迅先生為《吶喊》所作的自序時(shí)，我確實(shí)是有被感動(dòng)到了,。他為自己當(dāng)年的“買藥看病”滿滿的盡是悔痛,。《狂人日記》,、《藥》,、《明天》、《故鄉(xiāng)》這幾篇中,，其實(shí)都有先生自己的影子存在,。

《狂人日記》里的“吃人肉”，《藥》中的“血饅頭”,，《明天》求的“賈家濟(jì)世老店的保嬰活命丸”,，《故鄉(xiāng)》戴著的“銀項(xiàng)圈”。這些個(gè)何嘗不就是魯迅當(dāng)年為自己父親到“最有名”的醫(yī)生那開的方子,，買的藥,。

正版教科書及正統(tǒng)現(xiàn)代文學(xué)史，對(duì)《吶喊》均奉為經(jīng)典?！栋正傳》自然是經(jīng)典中的不朽的代表作,。

然而《吶喊》中，其實(shí)也很有幾篇偽小說(shuō),。

《一件小事》,，是大多數(shù)生在新中國(guó)長(zhǎng)在紅旗下的孩子們接觸的第一篇魯迅作品，以人力車夫的磊落來(lái)反襯皮袍下的“小”,，多少有一些做作的成分,。后來(lái)的楊朔先生將這樣的表達(dá)方式發(fā)展到了巔峰，并得到當(dāng)權(quán)者長(zhǎng)期的首肯,。這,，肯定是大先生最初所萬(wàn)萬(wàn)想不到的。

《鴨的喜劇》,，有一點(diǎn)童話故事的意味,，以小說(shuō)論，很是失敗,。

《兔和貓》，依然有一點(diǎn)“小人書”的感覺(jué),，敘述并不高明,，連“中心思想”也很難總結(jié)出來(lái)，這真是“無(wú)可如何”,。

《頭發(fā)的故事》,，這表達(dá)的內(nèi)容，倒有點(diǎn)為“頭發(fā)”修史的意思,，然而表達(dá)方式太不嚴(yán)肅,，從這個(gè)意義上講，還沾一點(diǎn)“小說(shuō)”的味道,。

《故鄉(xiāng)》若是收在《故事新編》里,，或許更合適。

《社戲》,，前半段與后半段可獨(dú)立成篇,，前半可收雜文集，后半也可收在《故事新編》,。

“佛頭著糞”,，淺薄如我，只剩膽大了,。無(wú)聊文字,，博識(shí)者一粲。

吶喊讀書筆記篇五

《吶喊》是魯迅所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,，《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì)的殘忍,，從中我也讀到了“朱門酒肉臭,，路有凍死骨”的殘忍景象。

從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿q正傳》,，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》,，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng),，魯迅犀利的筆鋒令反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽,，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心，都是那么地令人肅然起敬,。

在《吶喊》這本書中,，像《狂人日記》、《孔乙己》,，《藥》這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái),。

文章中處處都有幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，為的就是激勵(lì)當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,；用指責(zé)和批判的語(yǔ)言,，描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，當(dāng)時(shí)作者的心情是多么急切,，多么急切地希望中國(guó)這條龍?jiān)缛諒膲?mèng)中醒來(lái),，重整我中華雄偉。

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史,，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力,！

同學(xué)們,，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧,！

吶喊讀書筆記篇六

少年時(shí),，魯迅更像一則笑話?！啊サ膹堨o淑君想扶起她,，中了四彈，其一是槍，立仆,?！?同學(xué)們?nèi)滩蛔⌒Α,！巴サ臈畹氯壕窒肴シ銎鹚?，也被擊，彈從左肩入,，穿胸偏右出,，也立仆……”大家?guī)缀跣Τ梢粓F(tuán)?！傲⑵汀薄@就是我當(dāng)年對(duì)魯迅最深的印象,。

還算是個(gè)青年的時(shí)候，魯迅忽然變得像個(gè)朋友,。他絕不會(huì)高不可攀,。他好像那個(gè)夜深人靜，開始借著醉意與你攀談的故交,，你看著他,，突然發(fā)現(xiàn)你之前 竟然沒(méi)有意識(shí)到他是這樣一個(gè)人。他是怎樣的一個(gè)人?他其實(shí)也不會(huì)跟你掏心挖肺,，不然他要說(shuō)的你早就懂了,。他不會(huì)說(shuō)：打倒封建禮教!但他也許會(huì)說(shuō)：我想應(yīng)該可能大抵還是如此吧。

在他嘴邊滑過(guò)的虛詞無(wú)一不在訴說(shuō)他的彷徨與矛盾,。

而我覺(jué)得他的“彷徨”是從《吶喊》就開始了，《彷徨》只是將已有的懷疑進(jìn)一步展現(xiàn)出來(lái),。如果要在這兩冊(cè)文集之間硬作劃分便無(wú)法解釋為何《吶 喊》中的《故鄉(xiāng)》會(huì)與《彷徨》中的《祝?！纷x來(lái)如此相似。真的吶喊者多少要有點(diǎn)義無(wú)反顧,，向前走了一步便要走第二步,。口號(hào)也要洪亮而明確,，這才算是吶喊,。 魯迅卻說(shuō)：

“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊 以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚?dòng)谇膀?qū),。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,，則當(dāng)然須聽將令的了……” (《吶喊》自序)

這不是一個(gè)吶喊者的口吻,。一句“本以為……但或者也還”道盡了內(nèi)心的千腸白轉(zhuǎn)。原來(lái)的“本以為”就帶著一絲不確定,，因?yàn)槭亲约阂詾?，不知是?真是如此。接下來(lái)的轉(zhuǎn)折,，轉(zhuǎn)的似乎不干不脆,，是帶著猶疑和猜測(cè)的轉(zhuǎn)折。由此引出“吶喊”的主題,，絲毫沒(méi)有斗志昂揚(yáng),。下一句“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”對(duì)吶喊 這一舉動(dòng)做了諸多限定，不僅只是“有時(shí)候”和“幾聲”,，而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來(lái)沒(méi)有,，卻仍不免吶喊)。至于喊聲如何,，作者竟說(shuō) “無(wú)暇顧及”,。他用的四個(gè)形容詞：勇猛、悲哀,、可憎,、可笑，三個(gè)是貶義,，強(qiáng)烈地突出了他的自嘲,。“但既然……則當(dāng)然……”一句延續(xù)了自嘲的口吻,，含蓄地指 出：他已將自己的想法擱置一邊,，選擇去迎合革命者的需要。

短短幾句話勾勒出的絕不是一個(gè)“奔馳的猛士”,。魯迅更像一個(gè)在路邊躑躅的友人,，內(nèi)心充滿同情，卻時(shí)時(shí)處于矛盾之中,。他每走一步,，都要停下來(lái)對(duì) 抗懷疑，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面,，而是滲透到文法之中,，字里行間。所以他的每一句肯定,，都會(huì)帶著一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶 出),，他的每一句否定,，也未嘗只是否定。

汪暉最近因?yàn)槌u的事搞得有些難堪,，可我十分贊同他關(guān)于魯迅是“中間物”的說(shuō)法,。在魯迅，彷徨沒(méi)有終點(diǎn),。所以他才是極致的反抗者,。他反抗的不只是長(zhǎng)期以來(lái)大家都知道他在反抗的東西，他也在反抗革命,，反抗文學(xué),，反抗思想。

而我是愿認(rèn)他做知己的,。但我想他老人家在天之靈一定不肯從,，所以還是算了吧！

吶喊讀書筆記篇七

假期讀了周樹人的《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受,，而且我感覺(jué)這兩本書的感覺(jué)差不多,，所以讀后感就寫一篇吧?？吹竭@些書剛開始我的感覺(jué)是有點(diǎn)害怕,，因?yàn)橹軜淙耸且晃晃膶W(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會(huì)讀不太懂,，而且我感覺(jué)他的文章會(huì)有很多那個(gè)時(shí)代的東西,，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西,，只能簡(jiǎn)單的寫點(diǎn)東西啊,。

在這些書中，寫的東西都差不多的,，最起碼在我的眼里都是差不多的,。可能都是通過(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀,。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷,，并且希望中國(guó)能夠站起來(lái),，中國(guó)人可以走出愚昧吧！就像是阿q的物質(zhì)愈糊涂,，祥林嫂的無(wú)奈,，與那個(gè)時(shí)候的封建。

在這些故事中沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,，故事也并不引入入勝,，在周樹人的作品里,，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài),。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,，像尖刀一樣直刺敵人的心臟,。同時(shí)，周樹人先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”,，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂,，被壓迫的人們,，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧,！

希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧,！

吶喊讀書筆記篇八

少年時(shí)，魯迅更像一則笑話,?！啊サ?張靜淑君想扶起她，中了四彈,，其一是槍,，立仆?！?同學(xué)們?nèi)滩蛔⌒?。“同去的楊德群君又想去扶起她,，也被擊,，彈從左肩入，穿胸偏右出,，也立仆……”大家?guī)缀跣Τ梢粓F(tuán),。“立仆”——這就是我當(dāng)年對(duì)魯迅最深的印象,。

還算是個(gè)青年的時(shí)候,，魯迅忽然變得像個(gè)朋友。他絕不會(huì)高不可攀,。他好像那個(gè)夜深人靜,，開始借著醉意與你攀談的故交，你看著他,，突然發(fā)現(xiàn)你之前 竟然沒(méi)有意識(shí)到他是這樣一個(gè)人,。他是怎樣的一個(gè)人?他其實(shí)也不會(huì)跟你掏心挖肺,，不然他要說(shuō)的你早就懂了。他不會(huì)說(shuō)：打倒封建禮教!但他也許會(huì)說(shuō)：我想應(yīng)該可能大抵還是如此吧。

在他嘴邊滑過(guò)的虛詞無(wú)一不在訴說(shuō)他的彷徨與矛盾,。

而我覺(jué)得他的“彷徨”是從《吶喊》就開始了，《彷徨》只是將已有的懷疑進(jìn)一步展現(xiàn)出來(lái),。如果要在這兩冊(cè)文集之間硬作劃分便無(wú)法解釋為何《吶 喊》中的《故鄉(xiāng)》會(huì)與《彷徨》中的《祝?！纷x來(lái)如此相似,。真的吶喊者多少要有點(diǎn)義無(wú)反顧,，向前走了一步便要走第二步,。口號(hào)也要洪亮而明確，這才算是吶喊,。 魯迅卻說(shuō)：

“在我自己,，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊 以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚?dòng)谇膀?qū),。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑,，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,，則當(dāng)然須聽將令的了……” (《吶喊》自序)

這不是一個(gè)吶喊者的口吻。一句“本以為……但或者也還”道盡了內(nèi)心的千腸白轉(zhuǎn),。原來(lái)的“本以為”就帶著一絲不確定,，因?yàn)槭亲约阂詾椋恢欠?真是如此,。接下來(lái)的轉(zhuǎn)折,，轉(zhuǎn)的似乎不干不脆，是帶著猶疑和猜測(cè)的轉(zhuǎn)折,。由此引出“吶喊”的主題,，絲毫沒(méi)有斗志昂揚(yáng)。下一句“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”對(duì)吶喊 這一舉動(dòng)做了諸多限定,，不僅只是“有時(shí)候”和“幾聲”,，而且這已然少而又少的吶喊還像是不情愿發(fā)出的(本來(lái)沒(méi)有，卻仍不免吶喊),。至于喊聲如何,，作者竟說(shuō) “無(wú)暇顧及”。他用的四個(gè)形容詞：勇猛,、悲哀,、可憎、可笑,，三個(gè)是貶義,，強(qiáng)烈地突出了他的自嘲。“但既然……則當(dāng)然……”一句延續(xù)了自嘲的口吻,，含蓄地指 出：他已將自己的想法擱置一邊,，選擇去迎合革命者的需要。

短短幾句話勾勒出的絕不是一個(gè)“奔馳的猛士”,。魯迅更像一個(gè)在路邊躑躅的友人,，內(nèi)心充滿同情，卻時(shí)時(shí)處于矛盾之中,。他每走一步,，都要停下來(lái)對(duì) 抗懷疑，而這種懷疑已經(jīng)不停留于文字表面,，而是滲透到文法之中，字里行間,。所以他的每一句肯定,，都會(huì)帶著一些不確定(這不確定感就由那些堆疊的修飾詞帶 出)，他的每一句否定,，也未嘗只是否定,。

汪暉最近因?yàn)槌u的事搞得有些難堪，可我十分贊同他關(guān)于魯迅是“中間物”的說(shuō)法,。在魯迅,，彷徨沒(méi)有終點(diǎn)。所以他才是極致的反抗者,。他反抗的不只是長(zhǎng)期以來(lái)大家都知道他在反抗的東西,，他也在反抗革命，反抗文學(xué),，反抗思想,。

而我是愿認(rèn)他做知己的。但我想他老人家在天之靈一定不肯從,，所以還是算了吧,！

吶喊讀書筆記篇九

《吶喊》是魯迅192019年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望,。

這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版,，集中有《狂人

日記

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò),。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：?假如一間鐵屋子,，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們,，不久都要悶死了,，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái),，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,，你倒以為對(duì)得起他們么??那人答道：?然而幾個(gè)人既然起來(lái),，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。?于是他便寫了《狂人日記》,，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇,。魯迅是希望自己的作品能叫醒?鐵屋?中的人，使國(guó)人得救,。談到《吶喊》的名稱,，他說(shuō)：?在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚?dòng)谇膀?qū),。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑,，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆,，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán),，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的,。至于自己,，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年,。

魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作,，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì),，至今不衰,。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》,、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿q正傳》不僅是中國(guó)的名著,。同樣也是世界的名著,。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),，遂成現(xiàn)在的14部,。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容,。在《吶喊》自序中,，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度,。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由,。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī),、走科學(xué)救國(guó)之路,，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器,，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程,。本篇對(duì)于了解作者的生平,、思想,、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值,。在寫作上,，本篇自序文筆清新老到，周密流暢,，震人心魄又引人入勝,，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力,。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō),，發(fā)表于192019年5月的《新青年》,，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象,。作者通過(guò)狂人的敘述,，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,，其本質(zhì)是吃人,。同時(shí),，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái),，推翻封建制度,。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界,，文化界引起了巨大反響,，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色,，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響,。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想,，都符合迫害狂的病態(tài)特征,。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪,，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,，其次是語(yǔ)言性格化,。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言,。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人,。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn),，又道出了被壓迫者的心聲,。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象,，窮困,、潦倒、迂腐,、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端,，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮,，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情,。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇,，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來(lái)塑造人物性格,。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫孔乙己,，他的肖像刻劃，對(duì)話,，經(jīng)歷,，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信,，從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔,。作者刻畫的酒店掌柜,，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客,，孩子們,，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫出來(lái)，惟妙惟肖,?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”,，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余,，令人嘆服!

《藥》是以192019年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的,。小說(shuō)描寫了革命者流血犧牲而不被理解,，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇,，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因,。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭,，華小栓吃人血饅頭,，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來(lái),，形成了一幅悲壯的圖景,。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法,。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面,，通過(guò)一群不覺(jué)悟的人的印象及其反映,，來(lái)反射出革命者的慘烈,。夏瑜被殺沒(méi)有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來(lái);其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口,，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng),。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了,。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果,。

當(dāng)然,，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,，激勵(lì)當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言,，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒,，重整我中華雄威,。 中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),，才走來(lái)來(lái)的,，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,，讓我們站起來(lái),，為我們的美好明天而奮斗吧!

吶喊讀書筆記篇十

而這樣一個(gè)名垂千秋的巨人所寫的文章，我個(gè)人初讀的時(shí)的體會(huì)卻是不明所以,。我給自己的唯一解釋只能是：自己的文學(xué)素養(yǎng)太低,，感受不到《吶喊》里面的小說(shuō)帶來(lái)的思想沖擊。畢竟社會(huì)各界的普遍認(rèn)同足以證明魯迅的貨真價(jià)實(shí),，絕非浪得虛名之輩,。抱著這種態(tài)度，我強(qiáng)迫自己再次拿起《吶喊》,，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》,，每一篇都讀得非常認(rèn)真仔細(xì),。結(jié)果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文章真的是越讀越有感覺(jué)，當(dāng)讀第二遍時(shí),，至少不會(huì)出現(xiàn)讀不下去的沖動(dòng),，也能不時(shí)感受到魯迅所寫的文章內(nèi)那悲憤欲絕的情感，但這種極度憤懣的情感,，卻似乎總也敘說(shuō)不出,，總覺(jué)得還有所欠缺，還有更深沉的內(nèi)涵可以去挖掘,。也許是社會(huì)環(huán)境天差地別,，亦或是文化涵養(yǎng)的差距，我絞盡腦汁,，也總是感到魯迅小說(shuō)里的人物有一種親近中的隔膜,，甚至有時(shí)更不知道魯迅究竟想表達(dá)什麼。不過(guò),，既然已經(jīng)讀了兩遍,，還是有必要寫寫看完之后的心得，努力總結(jié)一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧,。

不知道是作者有意安排,，還是出版社的編輯無(wú)心插柳?！秴群啊防锩娴男≌f(shuō)似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一,。開篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝罚袊?guó)白話小說(shuō)的開山之作,。作者用一個(gè)狂人的口吻憤怒地向封建社會(huì)的專制黑暗發(fā)出怒吼,，但可悲的是，自己卻無(wú)奈地被封鎖在這樣的牢籠里面,，看不見光明,，望不到未來(lái)，找不到出路,，唯一能做的`,，只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽到的響聲,?！俺匀恕倍郑袢藘?nèi)心真實(shí)的聲音,，徹底揭露了封建專制社會(huì)壓抑自由,、扼殺人性的根本特徵。中國(guó)兩千多年的封建專制歷史,，用這兩個(gè)字形容最合適不過(guò)了,。仁義道德的背后,，藏著的是一群嗜血的妖怪；大義凜然的背后,，是對(duì)“吃人”的無(wú)盡欲望,。一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想,，沒(méi)有價(jià)值的社會(huì),，是丑陋的，而對(duì)生存在這樣一個(gè)社會(huì)的人來(lái)說(shuō),，這是痛苦的,。不幸的是，魯迅身在了這樣的一個(gè)社會(huì),。想像一下：當(dāng)一群人出生來(lái)到這個(gè)世界的唯一目的就是為了走向另一個(gè)世界,，或者就是沒(méi)有選擇的被奴役，遭剝削,，沒(méi)有任何屬於自己的自由,，幸福是一件與自己無(wú)關(guān)，也不可能有關(guān)的事,，這是一種毫無(wú)意義的存在,，純動(dòng)物的人，還能算是人嗎,？恍然記起巴金老先生著作里面的那一個(gè)個(gè)令人憐憫的小生命,，還未開花，就已夭折;還未來(lái)得及向人生吶喊,，便已走完了人生路,。想到她們的生命從來(lái)沒(méi)有一刻屬於自己，我的心不禁顫抖不已,，難以想像,，魯迅寫《狂人日記》內(nèi)心是多麼的焦躁和憤怒，或許,，那個(gè)狂人本身就是魯迅自己,。

《狂人日記》之后，是不同的小說(shuō)內(nèi)容,，但個(gè)人感覺(jué),，這些小說(shuō)的內(nèi)容主題雖然不同，但是它們都反映了同樣的一個(gè)主題：中國(guó)封建社會(huì)的“吃人”,。小說(shuō)中的人采取的手段不同,，但目的只有一個(gè)：吃人。

《孔乙己》，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀書人,，為了改變社會(huì)地位,，讀書人唯一的出路就是考科舉，夢(mèng)想金榜題名,，為此,，他們寒窗苦讀數(shù)十載，頭懸梁錐刺股的死記道德文章,，然而,，畢竟僧多肉少，科舉考試如同千萬(wàn)大軍搶過(guò)獨(dú)木橋,，成功上岸自然活出地位,，然而更多的卻是跌落河中，更者連獨(dú)木橋也望不到,。最為可悲的是,，他們一次次的失敗，卻不得不無(wú)奈的重復(fù)進(jìn)行著軟弱無(wú)力的抗?fàn)?。古往今?lái),，數(shù)不清的讀書人，為了功名,，一生苦讀,，但他們根本沒(méi)有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”?！度辶滞馐贰氛菍?duì)封建科舉制最好的諷刺,。

《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬(wàn)萬(wàn)的年輕的生命,，面對(duì)病痛,，人們驚慌失措，毫無(wú)主見,，只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西,。一個(gè)個(gè)剛發(fā)芽的生命，就在他們的糊糊涂涂中消逝,，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水,。同時(shí)，從醫(yī)生的角度出發(fā),，魯迅對(duì)這些發(fā)生在自己身邊實(shí)實(shí)在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛,！

《阿q正傳》、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾,，不依靠人民大眾的錯(cuò)誤行為,，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想,。特別是那早已家喻戶曉的阿q精神,，讓人看罷笑中帶痛,，為阿q的精神勝利法捧腹大笑，嘲笑阿q的無(wú)知,，但認(rèn)真反思,，我們難道不會(huì)從阿q身上找到自己的影子嗎？阿q身上那種“事后我最大的心理”不是中國(guó)人最為典型的心理嗎,？放眼當(dāng)今社會(huì),，有多少人，重復(fù)地做著阿q當(dāng)年曾經(jīng)做過(guò)的事,，很多時(shí)候,，我們不知不覺(jué)，成為了現(xiàn)實(shí)中的阿q……魯迅,，真的佩服他,，如此簡(jiǎn)單就將中國(guó)人的品性描繪得栩栩如生。

《社戲》,、《故鄉(xiāng)》表達(dá)的出作者魯迅對(duì)童年時(shí)代的向往,，在魯迅眼中，童年時(shí)候的天真浪漫,、無(wú)憂無(wú)慮是一生最值得珍惜的片段,，那時(shí)候的少年真的完全不知愁之味，他們的世界中一切都是美好光明的,?？呻S著時(shí)間的流逝，這個(gè)世界完全變了,，變得邪惡黑暗,，變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了,，變得木然遲鈍了,，階級(jí)思想更是牢固的樹立在心中，硬生生將原本的好朋友分割開來(lái),。閏土就是最好的代表,，從小時(shí)候的活潑靈秀到中年時(shí)期麻木不仁，閏土的身上,，鮮明的寫著封建社會(huì)特有的兩個(gè)大字：吃人,！

讀魯迅的文章，個(gè)人感覺(jué)真的非常的壓抑,。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中,，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心,，就會(huì)被人吃掉,。從這些文字中，隱約看到了魯迅內(nèi)心的陰影和恐懼,。或許，他們那一代是沒(méi)希望了,。但魯迅沒(méi)有放棄過(guò)吶喊：救救孩子！就是魯迅內(nèi)心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音,。至少我認(rèn)為,，雖然魯迅心中充滿彷徨，但是他還是對(duì)未來(lái)充滿了希望,。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫,，地上本沒(méi)有路，人走多了,，就自然形成了路,。中國(guó)人民的康莊大道會(huì)靠自己的雙腳堅(jiān)實(shí)的走出來(lái)！

吶喊讀書筆記篇十一

年幼時(shí),，一直認(rèn)為魯迅的作品十分深?yuàn)W,，不容易懂，猶如宇宙里一顆未知的黑洞,，摸不著,，猜不透。在這個(gè)令人懷念的寒假中,，我傾聽了這位巨人的心聲,，我不禁對(duì)他傾慕了，他是中國(guó)的驕傲,，民族的自豪,，真不愧為“民族魂”。

《朝花夕拾》為我展現(xiàn)了一代文豪憂國(guó)憂民的心理,。他的語(yǔ)言是直來(lái)直往,，是樸實(shí)的，讓人讀下去便一讀到底,，手不釋卷,。這篇文章，是前無(wú)古人,，后無(wú)來(lái)者,，毫無(wú)疑問(wèn)是一本空前絕后的巨作。

他是第一個(gè)在中國(guó)被諾貝爾提名的大作家,，也是中國(guó)文學(xué)史上的開路先鋒,，在他的世界里沒(méi)有虛假的話語(yǔ),，只有真摯的言談。他的思想猶如當(dāng)時(shí)黑暗中的一盞明燈,，點(diǎn)亮了自己,，照亮了他人。

他曾經(jīng)立志要當(dāng)一名醫(yī)生,，醫(yī)治中國(guó)那些苦難的人民,，便到留學(xué)日本學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué),。在日本的那些時(shí)光里,，他有了許許多多的感觸：他即使能醫(yī)治中國(guó)人民的身體，醫(yī)治不了中國(guó)人民的心靈,，中國(guó)人民仍然會(huì)荒廢懦弱下去,。于是，他下定決心,，用自己的武器——筆,，醫(yī)療人民心，刺破舊社會(huì),，迎接新中國(guó),。

他內(nèi)心有一個(gè)和平、美麗,、安寧的世界,，那里沒(méi)有金錢、虛榮,、地位,、貴賤和紛爭(zhēng)，那是一個(gè)和諧溫暖的地方,，人民心心相連,，共同努力，共同進(jìn)步,，營(yíng)造出自己的未來(lái)與夢(mèng)想,。不會(huì)再有迷信、古板,、欺詐,、纏足，不會(huì)再有封建社會(huì)的種種陋習(xí),，那樣的世界,，算不上十全十美，也稱得上十全九美,，是一個(gè)真正的世外桃源,。

在他取得那樣的豐功偉績(jī)之后,，仍在生活中保持一種平靜低調(diào)的心態(tài)，以和善的態(tài)度來(lái)對(duì)待他人,，此舉動(dòng)令不少文人震驚與贊嘆過(guò),。淡泊名利者，莫如魯迅也,。舊時(shí)代的吶喊,，他喊出了第一聲，而且是最響亮的一聲,，魯迅是第一個(gè)讓我如此傾慕的,。

吶喊讀書筆記篇十二

《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集,是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。以下是小編搜集整理的吶喊

讀書筆記

《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家,、思想家和政治家魯迅先生的作品,。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸,，久久不能忘懷,。《狂人

日記

任一個(gè)被壓迫,，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下,，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度,，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,，磨去多少個(gè)性的棱角,，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡,。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰,。

《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,，他窮因潦倒,，被人們作為笑料;滿口仁義道德,，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,，最終，死是對(duì)他最好的解脫,，在封建壓迫無(wú)處不在,，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難,，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一,。

他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn),。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾,。他質(zhì)樸而又愚蠢,，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”),，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,，用以自寬自解，自欺欺人,。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去,。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝,，在魯迅的作品里,，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷,。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟,。同時(shí),，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”,，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們,，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集,是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知,麻木,愚昧的重要的精神良藥,。

我第一次聽說(shuō)《吶喊》這本書是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。

集中有《狂人日記》,，《藥》,，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說(shuō),，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》,。

孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無(wú)所事事的小人物,明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化,，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對(duì)封建教育和科舉制度,，作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果,。文章不僅寫出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗,，無(wú)情。

《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺,?！端帯?我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......聽來(lái)就感到可笑,，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥,，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血,，拼命積攢銅錢,，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病,，至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題,，什么“革命” “造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,，眾人看熱鬧......都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果,，他們一代人是這樣,，但是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。

魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,，能夠清醒過(guò)來(lái),。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人，向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,。

而此時(shí),，中國(guó)擺脫了封建社會(huì)的影響，正在健康的,，正確的朝者美好的未來(lái)奮力前進(jìn),。我們要站起來(lái)，繼續(xù)努力,，為我們的美好明天而奮斗!

吶喊讀書筆記篇十三

這不僅僅只是一本書它更是一個(gè)百味瓶,，其中有苦、有甜……它的每一種心情都會(huì)惹人深思,！

它甜得可以溫暖人的心坎,，讓人忘記煩惱，沉浸在甜美的回憶之中,。就如同魯迅先生在百草園和三味書屋的那段日子,，欣賞美好的事物，聆聽神秘的故事,，捕捉雪天的饑?guó)B，與各種各樣的小動(dòng)物為伴……那一刻,，書卷中的天真爛漫著實(shí)讓我感動(dòng)不已,，似乎它散發(fā)著什么魔力，用一個(gè)孩子處世不深的眼眸,，探入了我的心靈,，引發(fā)了我的共鳴，或許這正是魯迅先生文章的魅力,，雖然用的是樸實(shí)的話語(yǔ),，但熾熱的情感展露無(wú)疑。通過(guò)他的文章更讓我懂得了童年的生活是美好的,，只要你細(xì)細(xì)品味,，就會(huì)覺(jué)得妙趣橫生。在燦爛的春光中有兒童的天真,，在無(wú)味的冬天里也能尋覓到幾許童趣,；在自由的玩耍中充滿幻想，在枯燥的學(xué)習(xí)中也不乏樂(lè)趣,。

但它的苦,，可謂是苦不堪言,。當(dāng)魯迅看到父親被庸醫(yī)治死時(shí)那一定是苦的；當(dāng)永別藤野先生時(shí)那一定是苦的,；當(dāng)看到國(guó)內(nèi)社會(huì)渾濁不堪時(shí),，看到人民痛苦不堪時(shí)，那更是苦的,！讓我們的心弦也被牽動(dòng)起來(lái),，也讓我不禁感嘆到魯迅先生的偉大，他雖然生活在一個(gè)腐朽冷漠的社會(huì)之中,，但并沒(méi)有隨波逐流,，而是以筆為武器，同整個(gè)封建社會(huì)做斗爭(zhēng),。那句“橫眉冷對(duì)千夫指,，俯首甘為孺子牛”是對(duì)他最好的寫照,！

這本書懷揣著魯迅先生對(duì)國(guó)家的熱愛(ài),，想要拯救當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄搖的社會(huì)的美好心愿！這本書是不朽的,，它向后人描述了一個(gè)真實(shí)的社會(huì),，讓世人以此為動(dòng)力，不讓歷史重演,！身為二十一世紀(jì)的我們,，應(yīng)要好好珍惜現(xiàn)在的美好的生活！

吶喊讀書筆記篇十四

要說(shuō)留給我印象最深的書,，《吶喊》當(dāng)居首位,，真的，一點(diǎn)也不夸張,。不論是《孔乙己》中的主角,；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子,；還是《阿q正傳》中的阿q,，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集,，更是中國(guó)的名著。

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,，他在《吶喊》中用“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。

曾記得,，那個(gè)家境貧困,、好吃懶做、無(wú)所事事,，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己,。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè),。最后,，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀,。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已,，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象,，不知感染了幾代人。

曾記得,，那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,，點(diǎn)頭哈腰的,。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知,。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安,。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。

如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話,，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一,。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的.我們國(guó)人的魂靈來(lái)”,。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢,，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民,。在未莊,，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專做短工,，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子,；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d,；他挨了打,，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利,，用以自寬自解,，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮,；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧,。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō),，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了,。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。

吶喊讀書筆記篇十五

看完《吶喊》后,，我覺(jué)得,，生活在現(xiàn)代的我們依然需要療救。一是在文學(xué)方面,，目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學(xué),，大概阿q看了也會(huì)憤憤地罵道：媽媽的！所謂青春疼痛文學(xué),，是以自以為是優(yōu)雅之文字,，胡亂編寫一段段麻瓜般的愛(ài)情故事，似乎在強(qiáng)烈地鼓勵(lì)著青少年都早戀,，以導(dǎo)致國(guó)家棟梁數(shù)目直線下降,，未來(lái)將不堪設(shè)想。有識(shí)之士便謂此類文學(xué)為垃圾文學(xué),。要堅(jiān)決摒棄垃圾文學(xué),，與不學(xué)無(wú)術(shù)保持獨(dú)立關(guān)系，增強(qiáng)自身對(duì)生活的感悟,，禪到人生的奧義,，將重要的精神與品質(zhì)通過(guò)有質(zhì)感的文字表達(dá)出來(lái)，以此警示世人,。村上春樹說(shuō)：“故事的目的在于提醒世人,?！边@才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的,，不應(yīng)該純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法,。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西,，才想突破瓶頸,。這樣的我才成長(zhǎng)，這樣的時(shí)代才成長(zhǎng),。雖然我只是偌大社會(huì)中的渺小個(gè)體,，但我不認(rèn)為我不重要。我早說(shuō)過(guò),，我和我的同學(xué)都很重要,。畢淑敏阿姨也許會(huì)感到一點(diǎn)點(diǎn)安慰，因?yàn)椤爸匾皇莻ゴ蟮耐x詞”,。只有更多的人抱著覺(jué)悟的`心理,，療救才會(huì)發(fā)揮到極致作用。

二是精神方面,。在書城里,，名著的價(jià)格一降再降，卻依然無(wú)人買,；那些鬼怪奇談,，娛樂(lè)八卦，假裝純情的所謂書籍即使價(jià)格再高也依然排到銷量榜的前列,。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道：民族劣根,，難治啊,！他那妙手回春的療救之術(shù)確實(shí)在那個(gè)黑暗的時(shí)代拯救過(guò)無(wú)數(shù)人的靈魂,，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來(lái)。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān),。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧窮惡毒地嘲笑著文明,。那早出晚歸的農(nóng)夫一點(diǎn)也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮,。所以,，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國(guó)家的未來(lái)來(lái)攜手共進(jìn),，勇敢地創(chuàng)造美好的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)精神上的療救,。

某人曾透露過(guò)這樣的消息：現(xiàn)在的教科書正大量地刪除魯迅的散文與小說(shuō),，原因是其太深?yuàn)W及有人質(zhì)疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會(huì)的要求。我認(rèn)為這些質(zhì)疑與擔(dān)憂根本就是杞人憂天。魯迅文學(xué)正是以其或犀利或辛辣或無(wú)奈的文字,，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士,，“使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。要?jiǎng)?chuàng)新,，或完成一件偉大的事都需要來(lái)自外界的鼓舞與支持,。當(dāng)我們真正了解到魯迅文學(xué)甚至是更多文學(xué)作品的精髓，才能真正地實(shí)現(xiàn)療救與精神上的富足,，才能真正地給民族乃至世界帶來(lái)新生,。

吶喊讀書筆記篇十六

《吶喊》是由魯迅著作，譯林出版社出版的一本自編文集,，分別分為：自序,、狂人日記、孔乙己,、藥,、明天、一件小事,、頭發(fā)的故事,、風(fēng)波、故鄉(xiāng),、阿q正傳,、端午節(jié)、白光,、兔和貓,、鴨的喜劇、社戲等小節(jié),。

在讀的過(guò)程當(dāng)中總有種似曾相識(shí)的感覺(jué),，其中不乏是《孔乙己》、《社戲》,、《故鄉(xiāng)》等小節(jié)曾收錄在小學(xué)初中的課本當(dāng)中,，更有是因?yàn)槲以?jīng)讀過(guò)《魯迅全集》，它收錄了包含這本《吶喊》在內(nèi)的.魯迅先生的其它小說(shuō),，像《朝花夕拾》呀,，等等，讀過(guò)兩遍以上,，要說(shuō)印象最深的還是通過(guò)對(duì)“孔乙己”“阿q”等等小人物的細(xì)致描寫,，來(lái)體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的特征以及社會(huì)風(fēng)貌。還有通過(guò)寫《社戲》來(lái)回憶作者兒時(shí)結(jié)伴去趙莊看戲的經(jīng)歷來(lái)展現(xiàn)十九世紀(jì)二十年代人們的精神文化生活,。其中《故鄉(xiāng)》里片段生動(dòng)描寫了“少年閏土”的形象,，這一形象同時(shí)也被收錄在小學(xué)課本當(dāng)中大家耳熟能詳,，作者回憶了自己兒時(shí)同閏土的情誼，時(shí)過(guò)境遷,，也感慨于閏土成年后的變化以及自己家境的落寞,。

最后，在《兔和貓》小節(jié)里發(fā)現(xiàn)“波菜”,，不知此“波菜”是否彼“菠菜”,。

我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來(lái),，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的,。這正如地上的路,；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了,，也便成了路,。

吶喊讀書筆記篇十七

“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的,，里面有許多熟睡的人們,，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅,，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人,，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,，你倒以為對(duì)得起他們么？”

那天看到孔令東先生解讀這句話,，倒抽了一口涼氣,。的確是的，倘若本無(wú)希望,，大家在不知不覺(jué)中死亡其實(shí)也未嘗不是一件好事,。我曾經(jīng)聽說(shuō)，人睡死過(guò)去是最幸福的,，一般如睡夢(mèng)中突發(fā)腦溢血死亡,，省卻了病魔的折磨應(yīng)該是多么好的一樁美事呀。大舅舅就是這樣去世的,，我發(fā)現(xiàn)他的神態(tài)很安詳,，爺爺也差不多如此。倘若如三舅舅一般,，被癌細(xì)胞反復(fù)肆虐,，一點(diǎn)點(diǎn)地吞噬著生命,，眼睜睜的'看著死亡一點(diǎn)點(diǎn)的來(lái)臨，那又是何等的痛楚,？三舅舅臨終前我去看望過(guò)他幾次，最后一次,，家里人按照習(xí)俗,，已經(jīng)把“老衣”給他穿戴妥當(dāng)了，在堂屋支一張床,，我到了之后,，看到這樣的場(chǎng)景，便忍不住想哭,。我是很少哭的,，尤其不會(huì)當(dāng)著人的面哭，于是,，我選擇了跑到外面,，找一處無(wú)人的角落大哭一場(chǎng)，因?yàn)?，我無(wú)法忍受這等死的場(chǎng)面,。

學(xué)校的教研也是如此。也許,，許多人一輩子就是一個(gè)教書匠而已,，這一點(diǎn)我承認(rèn)。但這并不是不搞教研的理由,，就是要做好一個(gè)教書匠,，也是應(yīng)當(dāng)做好教研工作的。一個(gè)學(xué)校,，如果沒(méi)有正常的,、踏踏實(shí)實(shí)的教研活動(dòng)，是沒(méi)有生命力的,。如果說(shuō),，教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)學(xué)校的生命的話，教研則是一個(gè)學(xué)校的根本,，沒(méi)有根本,，就沒(méi)有生命。然,，一些看似簡(jiǎn)單的事情,、看似很好的事情，在我們現(xiàn)實(shí)的鐵屋子面前卻總是碰壁,，總是讓人郁悶之至,。做一些事情,，妨礙了誰(shuí)？應(yīng)該沒(méi)有,，但好像什么都妨礙了,。有一些很讓人不服氣的“道理”卻讓你不能不服氣?！澳阕隽?，就妨礙別人了?！薄白龅牟蝗缯f(shuō)的,，說(shuō)的不如看的?！倍嗝椿奶频闹囌撗?，然而，這些卻都是“真理”,。想換個(gè)環(huán)境嗎,？且不說(shuō)著鐵屋子你有沒(méi)有本事跳出去，僅僅那一句“天下烏鴉一般黑”就足以讓你明白,，等著你的也許是更結(jié)實(shí)的鐵屋子,。于是，你就應(yīng)該考慮考慮,，是不不是該考慮閉嘴,。

突然間想到了一句歌詞，“我是不是該安靜的走開,，還是該勇敢地留下來(lái),。”嗬嗬,，走開,，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，很容易,。但,，對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，也許比留下來(lái)更難,。一個(gè)真的猛士,，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)它周圍并沒(méi)有敵人，然而,，卻總是“同志”的暗箭紛紛而來(lái)的時(shí)候,，他會(huì)死不瞑目的。也許，應(yīng)該達(dá)成妥協(xié),。能夠嗎,？魯迅先生沒(méi)有做到，我想,，做到的人就沒(méi)有了,。于是，我想,，要么徹徹底底的投降,，要么戰(zhàn)斗到底，哪怕粉骨碎身,，也要爭(zhēng)取“讓你明白，我對(duì)你的愛(ài),?！?/p>

因?yàn)橛辛讼Ｍ覀冏鲋?。然,，倘若希望若有若無(wú)，倘若一次次的希望換來(lái)一次次的失望,，那希望就會(huì)變成失望,，最后變成絕望，最后,，就會(huì)死亡了,。心死也罷，團(tuán)體滅亡也罷,。死了,，還怕什么？只是一種遙遙的感覺(jué)罷了,。

于是,，有的時(shí)候就不該講真話的。其實(shí),，真理每個(gè)人心中都有,，只是不見得有人用于說(shuō)出來(lái)罷了。真的猛士,，也需要學(xué)會(huì)斗爭(zhēng),。

于是，又想起來(lái)那句話：“這里原來(lái)是一潭死水,，大家相安無(wú)事,，不聞其臭。然而,，由于你這個(gè)石頭,，砸破了它的寧?kù)o,，于是，便臭氣四溢,，你不該死,，誰(shuí)該死呢？”

的確是有道理,，我不入地獄,，誰(shuí)入地獄？所以,，我該死

吶喊讀書筆記篇十八

最近,，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《吶喊》,。從這本書中了解了很多,，了解了魯迅先生。

魯迅先生原名周樹人,，是偉大的.革命家,，思想家，文學(xué)教,?！秴群啊饭彩兆髌肥钠鹩?920xx年的《狂人日記》,?！秴群啊纷髌返倪x材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中,，意思是揭出病苦,，引起療救的注意?！碑?dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的,，是人的“病態(tài)”的靈魂。

《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,，作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)層次關(guān)系，對(duì)中國(guó)的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和希望社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望,。

魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，憤怒而又帶鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,，激勵(lì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒。

吶喊讀書筆記篇十九

《吶喊》是中國(guó)的名著,，也是世界的名著,，值得我們?nèi)ラ喿x欣賞，下面是小編搜集整理的《吶喊》

讀書筆記

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō),。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。

在《吶喊》自序中,，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度,。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由,。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī),、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝,，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器,，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。

可以說(shuō)它是中國(guó)的名著,，也是世界的名著,，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章,，例如有《故鄉(xiāng)》,，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作,。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙,，仗勢(shì)欺人,。華老栓的愚昧，迷信,，麻木,，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的,。

《孔乙己》這部小說(shuō)則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害,，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木,、思想昏沉的精神狀態(tài),，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài),?？滓壹旱娜松且粓?chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代,，有著特殊的經(jīng)歷,，他受著科舉制度的殘害，但是,，在那時(shí)候,，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化,，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德,，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,，最終，死是對(duì)他最好的解脫,，在封建壓迫無(wú)處不在,，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn),，麻木迂腐大肆批判,，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違,，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú),、可笑可憐的多余人。 文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫,，看出孔乙己自命清高,、迂腐不堪,、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深,。而通過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字,，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良,?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自己,。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下,，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去,，釋放心靈深處的壓力,。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去,。所以,，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊,，和自己早已注定的命運(yùn),。

《吶喊》一系列的小說(shuō)都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽,，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落,。

從初中我們就開始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集,，中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》,、《狂人

日記

《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望,。魯迅先生用“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷,。他希望人們振作起來(lái),，希望清醒的中國(guó)人民能夠喚醒麻木的其他民眾,，故而以吶喊為名。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公,，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣,，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象,，窮困,、潦倒、迂腐,、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端,，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮,，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情,。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工於匠心,。特色之二在於以側(cè)面描寫來(lái)塑造人物性格,。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫孔乙己，他的肖像刻劃,，對(duì)話,，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn),，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生,。吶喊,，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要;吶喊,，在這個(gè)時(shí)代,，同樣重要。

魯迅先生小說(shuō)里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在,，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn),。我們這一代要繼續(xù)努力,，更好的建設(shè)祖國(guó)，把中國(guó)變成民主富強(qiáng)的世界大國(guó),。