欧美成人永久免费_欧美日本五月天_A级毛片免看在线_国产69无码,亚洲无线观看,精品人妻少妇无码视频,777无码专区,色大片免费网站大全,麻豆国产成人AV网,91视频网络,亚洲色无码自慰

當(dāng)前位置:網(wǎng)站首頁(yè) >> 作文 >> 最新《經(jīng)典常談》摘抄(9篇)

最新《經(jīng)典常談》摘抄(9篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-08-26 15:35:46
最新《經(jīng)典常談》摘抄(9篇)
時(shí)間:2024-08-26 15:35:46     小編:zdfb

在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,,一起來(lái)看看吧

《經(jīng)典常談》摘抄篇一

朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書(shū)共13篇主要包括《說(shuō)文解字》,《周易》,,《尚書(shū)》,,《詩(shī)經(jīng)》,《三里》,,《春秋三傳》,,《四書(shū)》,《戰(zhàn)國(guó)策》,《史記漢書(shū)》,,《諸子》,,《辭賦》,《詩(shī)》,,《文》,,還有系統(tǒng)性的介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書(shū),,內(nèi)容簡(jiǎn)潔精辟,,語(yǔ)言流暢不僅有高度和深度,更有大眾所能接受的廣度,,還有這是一本寫(xiě)給中學(xué)生看的書(shū),。所以普及性和通俗性較為強(qiáng)等。在這本書(shū)中,,我最喜歡《文》因?yàn)槲淖植煌?,體現(xiàn)出了國(guó)家和民族的書(shū)面表達(dá)方式和思維是不一樣的。文字使人們進(jìn)入有歷史記錄的文明社會(huì),。而且文字是語(yǔ)言的符號(hào)是不可缺少的部分,。

讀完了朱子清先生的這本書(shū)后,我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意義,。讀經(jīng)典不僅僅是要學(xué)習(xí)知識(shí)而是通過(guò)閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智慧,,豐富自己的精神世界等。

這本書(shū)的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)?,指點(diǎn)閱讀的門(mén)徑,,讓他們面對(duì)豪如煙海的古代典籍?至于茫然無(wú)措。

這本書(shū)對(duì)經(jīng)典的梳理與講解,,不僅通俗流暢,,深入淺出,更是白華文通俗流暢的典范,,容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣,,從而親近經(jīng)典,了解經(jīng)典,??梢哉f(shuō)是《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選。

我非常喜歡這本書(shū)如果你們喜歡閱讀經(jīng)典書(shū)籍,,我向你們推薦這本書(shū)希望大家能喜歡,。

《經(jīng)典常談》摘抄篇二

一直以來(lái)我都很喜歡朱自清先生,喜歡他的文章,,他的文章似乎很有感染力,,深深地吸引著我,。所以收到這本書(shū)時(shí)我是很高興的,剛一收到時(shí),,我就迫不及待的去書(shū)中遨游一番,,迫切的去體會(huì)朱自清先生筆下的世界。

讀書(shū)時(shí)我們常常迷惑,,常常存在著許多疑問(wèn),,譬如,對(duì)于我們?nèi)绾伍喿x國(guó)學(xué)經(jīng)典,?這本書(shū)的作者朱自清通過(guò)生動(dòng)有趣的語(yǔ)言,把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析,,寫(xiě)成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》,。自說(shuō)文解字說(shuō)開(kāi)去,再講易經(jīng),、尚書(shū),、詩(shī)經(jīng)、三禮??短短十三篇精彩導(dǎo)讀,,讓我輕松讀懂十三部國(guó)學(xué)經(jīng)典精髓,,瞬間打開(kāi)閱讀經(jīng)典的全新視野,讀了這本書(shū),,有種耳目一新的感覺(jué),。

另外書(shū)中還教會(huì)了我如何提升寫(xiě)作能力?朱自清以三十年教學(xué)經(jīng)驗(yàn),,結(jié)合自己的創(chuàng)作心得,,讓我領(lǐng)悟“如何注意每個(gè)詞的意義,每一句的安排和音節(jié),,每一段的長(zhǎng)短和銜接處”,,是為《文藝十六講》,收獲頗多,。短短十六講,,篇篇都經(jīng)典,讀完后您會(huì)驚喜發(fā)現(xiàn),,控制文字是一種愉快,,也是一種本領(lǐng),最重要的你會(huì)發(fā)現(xiàn),,讀了這本書(shū)你會(huì)發(fā)現(xiàn)文字是那么的美好,,那么的吸引你。

對(duì)我個(gè)人而言,,我最喜歡這本書(shū)中詩(shī)經(jīng)這一部分了,,因?yàn)槲覀€(gè)人愛(ài)好詩(shī)經(jīng),喜歡那種韻律美,我覺(jué)得自己讀詩(shī)經(jīng)是一種莫大的享受,,一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后,,提一杯茶,拿著一本書(shū)去樹(shù)林中靜靜地品讀,,是世間最快樂(lè)的事情了,,偶爾再伴有小鳥(niǎo)的鳴叫,那就更加美好和安逸了!我覺(jué)得世間最幸福的事情,,莫過(guò)于此,。

對(duì)于易經(jīng)這一點(diǎn)知識(shí),我似乎興趣不很大,,看的時(shí)候很費(fèi)解,,用的世間也不多,這讓我明白了興趣是最好的老師,,另外,,我也深深地明白了對(duì)于自己不喜歡的事情,縱然可以放棄,,但是也不能完全的放棄,,也應(yīng)該試著去鉆研自己不感興趣的知識(shí)點(diǎn),俗話說(shuō)“讀的多了,,知道的才多”我深刻的了解到,,對(duì)于自己感興趣的事情,我們應(yīng)該堅(jiān)持去做,,對(duì)于自己沒(méi)有興趣的事情,,我們可以試著去培養(yǎng)興趣,只有這樣,,我才能更好的去學(xué)習(xí)和了解更多的知識(shí),,才能更加優(yōu)秀,更加的知道自己需要的是什么,,喜歡的是什么,。

以前我讀過(guò)《尚書(shū)》,所以對(duì)于這本書(shū)中的尚書(shū)部分記憶猶新,,對(duì)它別樣對(duì)待,,自從兩年前開(kāi)始讀《尚書(shū)》,我對(duì)此書(shū)的興趣《尚書(shū)》喜歡感一直不減,。這次有機(jī)會(huì)再次讀尚書(shū),,我很是激動(dòng)和開(kāi)心。有朋友問(wèn)我,,《尚書(shū)》不是很難讀嗎,?你怎么看得津津有味,?難道你全都能理解嗎?我搖搖頭,,對(duì)他說(shuō),,并非我古文很好,而因?yàn)殡y易是相對(duì)的,,古人曾道“為之則難者亦易矣,,不為則易者亦難矣”。

我覺(jué)得《尚書(shū)》文辭古奧,,但是《經(jīng)典常談文藝16講》這本書(shū)中語(yǔ)言通俗易懂,,可以很快,很簡(jiǎn)單的就了解讀懂書(shū)中的知識(shí)點(diǎn),。甚至可以說(shuō),,要了解中華民族的形成,也必須讀尚書(shū)了解尚書(shū),。然而這本書(shū)中介紹了一些尚書(shū)的知識(shí),這是很不錯(cuò)的,。漸漸的我發(fā)現(xiàn)了,,通過(guò)讀這本書(shū),我漸漸的了解了一些尚書(shū)方面的知識(shí)點(diǎn),,知道了一些很經(jīng)典的知識(shí),,讀古文可以讓我得到跟好的熏陶。我愛(ài)詩(shī)經(jīng)和尚書(shū),。

讀的書(shū)越多,,我越會(huì)發(fā)現(xiàn),讀書(shū)時(shí)的我似乎是最快樂(lè)的,,每次我不開(kāi)心時(shí),,去書(shū)中總能找到快樂(lè),書(shū)好像是我的快樂(lè)的源泉,,讓我深深地陷在其中,,無(wú)法自拔,我愛(ài)讀書(shū),,更愛(ài)這本書(shū),。

《經(jīng)典常談》摘抄篇三

最近我讀了朱自清先生撰寫(xiě)的《經(jīng)典常談》一書(shū),朱先生離開(kāi)我們已有62年了,,他作為我國(guó)現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》,、《荷塘月色》等永垂在我的心中??戳诉@本書(shū),,就覺(jué)得書(shū)中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神,,使人對(duì)其追懷不已,并為其只有50歲的生命而惋惜,。

作者在書(shū)的序言中闡述了何謂經(jīng)典,,經(jīng)典就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由中國(guó)文字記載下來(lái)的東西。然后說(shuō)明經(jīng)典都包括哪些書(shū)籍,,這些書(shū)籍共有十三種,。這十三種書(shū)籍的作者,產(chǎn)生的原因,,書(shū)的內(nèi)容,,及該書(shū)所產(chǎn)生的社會(huì)效益,分別逐一地作了介紹,,這種夾敘夾議的過(guò)程就構(gòu)成了全書(shū)的內(nèi)容,。這本書(shū)既可以看做是散文集,又可以看做是教科書(shū),,因?yàn)橹煜壬跁?shū)的序言里說(shuō),,經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項(xiàng)目之一。他的這一主張得到當(dāng)時(shí)教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同,。

如果把接觸經(jīng)典的人比作游客,,那么朱先生很像一位向?qū)А.?dāng)游客想要參觀一個(gè)巖洞時(shí),,他先在洞外給講說(shuō)一番,,讓游者心里有個(gè)數(shù),不至于進(jìn)了洞去感到迷糊,。他可真是個(gè)好向?qū)?,自己在里面摸熟了,知道巖洞的成因和演變,,能按真際講說(shuō),,絕不會(huì)說(shuō)這兒是二龍戲珠;那兒是八仙過(guò)海,是某高士,,某仙人塑造的,,求真而并非獵奇的游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>

相傳中國(guó)文字是黃帝的史官叫倉(cāng)頡造的。見(jiàn)地上印有獸蹄和鳥(niǎo)爪的痕跡有了靈感,,開(kāi)始造字,。倉(cāng)頡泄露了天機(jī),卻將人教壞了,。所以他造字的時(shí)候,,“天雨粟。鬼夜哭,?!比擞辛宋淖?,會(huì)變機(jī)靈,會(huì)爭(zhēng)著去做那些容易賺錢(qián)的商人,,辛辛苦苦去種地的人變少了,。天怕人不夠吃的,所以降下米來(lái)讓他們存著救急,。鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字制他們,,所以夜里嚎哭;文字原是有巫術(shù)作用的。但此傳說(shuō)是在戰(zhàn)國(guó)末期才有的,,那時(shí)的`人并不都相信;如《易》和《系辭》里就只說(shuō)文字是“后世圣人”造出來(lái)的,。這“后世圣人”不止一人,是許多人,。文字不斷地在演變,,說(shuō)是一人獨(dú)創(chuàng),是萬(wàn)不可能的,。識(shí)字是教育的初步,。《周禮》《保氏》說(shuō)貴族子弟八歲入小學(xué),,先生教他們識(shí)字,。秦以前字體非常龐雜,貴族子弟所學(xué)的,,大約只是官書(shū)罷了。秦始皇統(tǒng)一了文字,,小篆成了國(guó)書(shū),,別體漸漸淘汰,識(shí)字便簡(jiǎn)易多了,。

始皇為了統(tǒng)一文字,,教李斯作了《倉(cāng)頡篇》七章,趙高作了《愛(ài)歷篇》六章,,胡母敬作了《博學(xué)篇》七章,。但字體以當(dāng)時(shí)通用的小篆為準(zhǔn),便于原來(lái)的籀文略有不同,。漢初,,教書(shū)先生將這三篇合為一書(shū),單稱《倉(cāng)頡篇》秦代的三種字書(shū)都不傳了,。

東漢和帝時(shí),,有個(gè)許慎,做了一部《說(shuō)文解字》,。這是劃時(shí)代的字書(shū),,囊括了歷代的各種書(shū)體,,他保存了小篆和晚周文字,讓后人可以朔源沿流,。研究文字的形音義的,,以前叫小學(xué),現(xiàn)在叫文字學(xué),。從前的學(xué)問(wèn)限于經(jīng)典,,所以說(shuō)研究學(xué)問(wèn)必須從小學(xué)入手,即從文字學(xué)入手,。

造字和用字有六個(gè)條例,,稱為六書(shū)。一是象形;二是指事;三是會(huì)意;四是形聲;五是轉(zhuǎn)注;六是假借,。詳略,。

漢字從秦代開(kāi)始演變成各種書(shū)體,真(正,、楷),,行,草,,隸,,篆書(shū)體的來(lái)歷及發(fā)展。

就從這第一課的內(nèi)容來(lái)看,,應(yīng)該說(shuō)很豐富的了,。從文字的產(chǎn)生,發(fā)展,。文字的構(gòu)成,,各種字體的演變。介紹得一清二楚,,有關(guān)的傳說(shuō)故事講得生動(dòng)活潑,,好像就在眼前。從這本七萬(wàn)七千字的書(shū)中看出作家的知識(shí)之淵博,,文筆之圓熟,,真令人嘆服。讀了這本書(shū)之后,,那句開(kāi)卷有益的成語(yǔ)應(yīng)驗(yàn)了,。我感到受益匪淺:對(duì)于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認(rèn)識(shí),更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的來(lái)源發(fā)展及其對(duì)社會(huì)的影響,。朱先生那個(gè)時(shí)代可能還沒(méi)有古為今用一詞,,但他寫(xiě)這本書(shū)的初衷還是為了倡導(dǎo)國(guó)民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn),提高國(guó)民的文化素質(zhì),。因此朱先生把這本書(shū)命名為《經(jīng)典常談》,,既然是常談,,就是說(shuō)我們不能忘記這些經(jīng)典,也就是說(shuō),,無(wú)論什么時(shí)候?qū)W習(xí)這些經(jīng)典都是有用途的,。

《經(jīng)典常談》摘抄篇四

這幾天有幸拜讀了朱自清先生編寫(xiě)的《經(jīng)典常談·文藝十六講》,收獲頗豐,。

拿到這本書(shū)的時(shí)候,,我是很欣喜的。先不說(shuō)名人大家之作,,光是隨手翻閱一下目錄,,也能看出是一本需要虛心學(xué)習(xí)的好書(shū)了。與一般的小說(shuō),、隨筆不同,,這本書(shū)絕不能以悠閑之態(tài)囫圇吞棗便略過(guò)了事,學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的讀本,,需要平心靜氣細(xì)細(xì)品讀,。也正因如此,不免有人在讀時(shí)覺(jué)得枯燥難啃,。

這本書(shū)由兩部分組成,,第一部分是“經(jīng)典常談”,也是單獨(dú)出過(guò)一本集子的部分,;第二部分是“文藝十六講”,,收集了十六篇朱自清先生相關(guān)的文學(xué)論著。前者為“漢語(yǔ)言”的細(xì)析,,后者是“文學(xué)”的暢談,,合二為一,便是“漢語(yǔ)言文學(xué)”,。這對(duì)作為準(zhǔn)中文系學(xué)子的我來(lái)說(shuō),,可謂是拾到寶了,。

先說(shuō)第一部分,。朱自清認(rèn)定,“經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用,,而在文化,。”經(jīng)典訓(xùn)練是一般人文化教育的必要內(nèi)容,。但我國(guó)古代經(jīng)典,,浩繁艱深,為使一般人有興趣去接近它,,作者在書(shū)中用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化遺產(chǎn)中的菁華,。常談不囿于陳腐的舊學(xué)框架,,盡量采擇近人新說(shuō)。讀來(lái)親切自然,,通俗易懂,。字里行間可見(jiàn)出一種嚼飯哺人,孜孜不倦的精神,。作者有一個(gè)美好的心愿,,希望“讀者能把它當(dāng)作一只船,航到經(jīng)典的海里去,?!倍以谧x時(shí),也確實(shí)看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解讀,。

圖文并茂有助于形象化地將古典文化傳達(dá)給讀者,。在閱讀本書(shū)之前,我對(duì)那幾本經(jīng)典的印象僅局限于“四書(shū)五經(jīng)”的名號(hào),。高中時(shí)為了應(yīng)試把“四書(shū)為哪四書(shū)”“五經(jīng)指哪五經(jīng)”的答案背得滾瓜爛熟,,而后只有機(jī)械化地把那幾部著作捆綁記憶,從未想過(guò)深究每一部到底講了些什么,。在《經(jīng)典常談》中,,我第一次了解了幾本古書(shū)的大致內(nèi)容,也對(duì)寫(xiě)作時(shí)期的社會(huì)文化背景作了大致了解,??菰锓ξ兜闹R(shí)點(diǎn)通過(guò)作者輕松又不乏嚴(yán)肅的語(yǔ)氣變得靈動(dòng),而那只“船”,,也確有把讀者帶入經(jīng)典的魔力,。 再談第二部分,即“文學(xué)”部分,。后半部分是我最喜歡的話題,,相對(duì)于語(yǔ)言學(xué)和離生活較遠(yuǎn)的古文化,我更愿意親近離人性與藝術(shù)更近的文學(xué),。

在第一篇文中,,朱自清先生便提出了“什么是文學(xué)”的論題?!拔淖值淖饔貌煌膺_(dá)意表情,,達(dá)意達(dá)得好,表情表得妙就是文學(xué),。文學(xué)有三種性:一是懂人性,,即要明白。二是逼人性,即要?jiǎng)尤?。三是美,,上面兩種性聯(lián)合起來(lái)就是美?!?/p>

朱先生在十六講中也以一名教師的身份,,對(duì)國(guó)學(xué)教材、學(xué)生習(xí)作等方面作了論述,。其言之有理,,理之精確有力,鄙人也只有觀摩仰望的份,,不敢褻瀆,,只得在心里記下他對(duì)學(xué)生們的每一句指導(dǎo)與教誨,希望在日后的學(xué)習(xí)中更加沉穩(wěn)細(xì)致,,對(duì)知識(shí),、對(duì)文學(xué)、對(duì)自身素養(yǎng)的提升報(bào)以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度,,不做“窮酸的讀書(shū)人”,、不讀不寫(xiě)“低級(jí)趣味”之作。

總而言之,,這本書(shū)對(duì)于還未入門(mén)的中文人來(lái)說(shuō),,可謂是一個(gè)引路者的作用。關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典,,關(guān)于文學(xué)文化,,雖未得細(xì)枝末節(jié),但也有大體的輪廓方向,。正如作者所說(shuō),,讀者將其當(dāng)作是一艘船,從平涸的細(xì)流行到經(jīng)典的海中去,。相信有這本書(shū)的引薦,,在日后的深入研究中,會(huì)免得走些彎路,。

《經(jīng)典常談》摘抄篇五

說(shuō)起來(lái)湊巧,,前段時(shí)間我剛考完《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》以及《現(xiàn)代漢語(yǔ)》這兩門(mén)課。

看完這本書(shū),,真的好像是對(duì)我的這兩門(mén)功課的深入了解以及鞏固,。

這本書(shū),,主要分兩部分,,第一部分,就是經(jīng)典常談。

第一部分從普及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā),,對(duì)《說(shuō)文解字》,、《周易》、《尚書(shū)》,、《詩(shī)經(jīng)》,、三《禮》、《春秋》三傳,、《國(guó)語(yǔ)》,、《大學(xué)》、《中庸》,、《論語(yǔ)》,、《孟子》等十多種中華文化經(jīng)典和諸子百家思想,進(jìn)行深入淺出的介紹與分析,。

按我個(gè)人喜好來(lái)說(shuō),,其實(shí)我挺喜歡朱自清先生這樣夾敘夾議地寫(xiě)經(jīng)典的。夾敘夾議,,不但對(duì)每一本著作都做了精辟的解釋,并且在對(duì)某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認(rèn)識(shí).,。這樣看起來(lái),會(huì)有趣很多,,而且也不會(huì)枯燥,。

朱自清在自序上市這樣說(shuō)的,書(shū)中各篇的排列,,按照傳統(tǒng)的經(jīng),、史、子,、集的順序,,并按照傳統(tǒng)的意見(jiàn)將“小學(xué)”書(shū)放在最前頭,。各篇的討論,,盡量采擇進(jìn)人新說(shuō);這中間并無(wú)編撰者自己的創(chuàng)見(jiàn),。所以,,他把“說(shuō)文解字”放在了最前頭,,從而逐篇解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。這樣辦雖然不能教一般人直接親近經(jīng)典,,卻能啟發(fā)大家的興趣,,吸引大家往國(guó)學(xué)經(jīng)典的道路上去。

看完這一部分,,你會(huì)發(fā)現(xiàn),,以前捋不清的一些知識(shí),,在作者的整理下,你會(huì)有一種豁然開(kāi)朗而相見(jiàn)恨晚的感覺(jué),。講真,,我要是早點(diǎn)看到這本書(shū),說(shuō)不定我前段時(shí)間考的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》就不會(huì)這么驚慌了,。哈哈,。

再來(lái)說(shuō)說(shuō),這本書(shū)的第二部分,,也就是文藝十六講,。第二部,是我最喜歡的一部分,。朱自清先生,,單獨(dú)解讀了“文學(xué)”。

什么是文學(xué),,答案有很多,,但都不能成為定論,朱自清說(shuō),,文學(xué)的定義得根據(jù)文學(xué)作品,,而作品是隨著時(shí)代的演變隨時(shí)代堆積的。因演變而質(zhì)不同,,因堆積而量不同,,這種種都不影響到什么是文學(xué)上。朱自清先生,,用了好幾個(gè)例子,,來(lái)闡述他的觀點(diǎn):什么是文學(xué),得靠作品,,靠時(shí)代說(shuō)話,。

新文化運(yùn)動(dòng)初期,胡適先生認(rèn)為“達(dá)意達(dá)得好,,表情表得妙就是文學(xué)”,。“明白”是條理清楚,,不故意買(mǎi)關(guān)子,,而“動(dòng)人”就是具體寫(xiě)法。再說(shuō)當(dāng)時(shí)的文學(xué)型類,,注重強(qiáng)調(diào)白話詩(shī)和小說(shuō)的地位,。白話新詩(shī)在當(dāng)時(shí)是沒(méi)有地位的,而小說(shuō)在當(dāng)時(shí)也只能占少數(shù)地位,。所以,,這兩者要想發(fā)展,,必須經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng),需要和只重古體近詩(shī)與駢散文的傳統(tǒng)作斗爭(zhēng),。

再往后,文學(xué)的型類,,從新詩(shī)和小說(shuō)到散文,,再到雜文。這些都是要有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期,,以及一定的思想傳統(tǒng)斗爭(zhēng)的,。正因?yàn)橛辛诉@些的傳統(tǒng)斗爭(zhēng),促使那個(gè)時(shí)期的文學(xué)觀,,更加接近了傳統(tǒng)文的意念接近了,,從而胡適對(duì)文學(xué)的觀點(diǎn),又再一次引起了大家的注意,。

緊接著,,作者又花了一些筆墨,簡(jiǎn)述了文言文與白話文之爭(zhēng),。圍繞“如何接受文學(xué)遺產(chǎn)”這一個(gè)話題,,進(jìn)行鋪墊,引出得弄清自己的立場(chǎng),,在弄清古文的立場(chǎng),,才分出那些該保留的,那些該揚(yáng)棄的觀點(diǎn),,不要人云亦云,。還有要認(rèn)清崇拜與欣賞的不同,欣賞是情感的操練,,可以增加情感的廣度,、深度,也可以增加高度,。欣賞的對(duì)象是直接影響到情感上面的,。

然后就是關(guān)于了解和欣賞能力訓(xùn)練的討論。了解和欣賞是中學(xué)國(guó)文課程中重要的訓(xùn)練過(guò)程,。字字了解之后,,才能到不求甚解的境界。朱自清先生以他三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),,結(jié)合了自己的創(chuàng)作心得,,分別從“雅俗共賞”、“百讀不厭”,、“歌謠里的重疊”,、“詩(shī)與幽默”等等篇章,,通過(guò)這“十六講”從細(xì)節(jié)處幫助大家了解文學(xué)的由來(lái)以及文學(xué)的應(yīng)用、來(lái)啟發(fā)讀者進(jìn)行思考,,從而幫助讀者吸收經(jīng)驗(yàn)以及提升個(gè)人寫(xiě)作能力,。

“詞的意義”,“句子的復(fù)沓和倒置”,,“詩(shī)的形式”,,“詩(shī)的語(yǔ)言”等等,從細(xì)節(jié)推敲,,以小見(jiàn)大,,舉一反三,妙不可言,??赐赀@一部分,你就會(huì)感覺(jué)到原來(lái)每一個(gè)詞,,每一句話,,每一首詩(shī),作者落筆錢(qián)都是有講究的,,有目的的,,并不是隨便寫(xiě)的。讀完這一部分,,一定會(huì)有所收獲,。

縱觀整本書(shū),我的最大感受就是收益匪淺,。本書(shū)通俗易懂,,文章提到的素材很豐富,足見(jiàn)作者的深入了解功力了得,。想要了解國(guó)學(xué)的,,不妨可以考慮看一下這一本書(shū)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快,,把握精髓,,是難得的導(dǎo)讀精品。怪不得,,這本書(shū)會(huì)被譽(yù)為“讀書(shū)指南和寫(xiě)作指南,。”

《經(jīng)典常談》摘抄篇六

一接觸到“經(jīng)典”一詞,,我所存儲(chǔ)的文字就有了捉襟見(jiàn)肘之感,。好像我所知道的文字都與經(jīng)典隔著一段距離,也可能是因?yàn)椤敖?jīng)典”“文藝”在我心里是高大上的存在,。經(jīng)典之與我,,就是高山上的雪蓮,,只可遙望,不可輕嗅,。我遇上經(jīng)典,,就是下里巴人遇上了陽(yáng)春白雪?!吨芤住?、《尚書(shū)》、《說(shuō)文解字》,、《史記》等等這些古文經(jīng)典,,我一直認(rèn)為它們是“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的,,屬于看不懂系列,。最近我接觸了朱自清先生著的《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書(shū),終于改變了一點(diǎn)我對(duì)“經(jīng)典”的看法,。

提到朱自清先生,,我想大家都不會(huì)陌生,他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入選語(yǔ)文教科書(shū),。他的文章素樸縝密,,語(yǔ)言洗煉,極富真情實(shí)感,。他是公認(rèn)的“美文大師”,,讀他的文章,有一種欣賞美的感受,。所以每次看到朱自清先生所著的文章都會(huì)沉下心去讀,。這次的《經(jīng)典常談·文藝十六講》也是一樣。 隨著百家講壇和中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的的熱播,,國(guó)學(xué)熱也一度興起,,越來(lái)越多人的開(kāi)始重視國(guó)學(xué)文化的研讀。這是一個(gè)很好的現(xiàn)象,,國(guó)人終于不再悶著頭往前沖,,而是可以回頭看看我們自己的經(jīng)典文學(xué)了。但是,,對(duì)于這些國(guó)學(xué)經(jīng)典,,我們可以聽(tīng)文學(xué)大家去講,對(duì)別人朗朗上口的古詩(shī)詞也是心向往之,,卻不愿靜下心來(lái)手持素卷去閱讀,。我想,這還是與我們不知如何去閱讀晦澀難懂的古文有關(guān),,正如朱自清先生所說(shuō)“我國(guó)經(jīng)典,,未經(jīng)整理,,讀起來(lái)特別難,一般人往往望而生畏,,結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之,。”朱自清先生在序中也指出,,有很多人為了啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣,,做了大量功課,諸如把經(jīng)典文學(xué)直譯成白話文,,把人吸引到經(jīng)典的大道上去,。他認(rèn)為《經(jīng)典常談·文藝十六講》就是引領(lǐng)讀者航到經(jīng)典海里的一艘船。

《經(jīng)典常談·文藝十六講》共分為兩部分,,第一部分是經(jīng)典常談,,有十三個(gè)章節(jié)。在這一部分作者用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言,,把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析,,寫(xiě)成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。在第一個(gè)章節(jié),,作者從倉(cāng)頡造字開(kāi)始,,我國(guó)文字的演變梳理了一遍。

所有國(guó)學(xué)經(jīng)典的流傳都離不開(kāi)文字這個(gè)媒介,,作者從《說(shuō)文解字》開(kāi)始,,更體現(xiàn)了作者的良苦用心?!吨芤住贰渡袝?shū)》《詩(shī)經(jīng)》「三禮」《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》,,還有我們常說(shuō)的“四書(shū)五經(jīng)”,都被作者一一解讀,,并對(duì)它們的歷史過(guò)程進(jìn)行了追溯,。這就為讀者理清了時(shí)間點(diǎn),以讀者易于接受的方式剖析解讀,,更能引起讀者的興趣,。 本書(shū)的第二部分是文藝十六講,共有十六個(gè)章節(jié),。在這一部分,,作者從什么是文學(xué)講述,對(duì)于文學(xué)一詞,,一直處于“公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理”的階段,,并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。作者還在這一部分引用新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人胡適之先生的說(shuō)法,文學(xué)就是達(dá)意達(dá)得好,,表情表得秒,。當(dāng)然這一說(shuō)法,在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有取得所有人的認(rèn)可,。

作者還從古文欣賞談到教本與寫(xiě)作,,為提高寫(xiě)作能力做了注解,讓讀者領(lǐng)悟“如何注意每個(gè)詞的意義,,每一句的安排和音節(jié),,每一段的長(zhǎng)短和銜接處?!痹凇对?shī)與幽默》一章中,,我看到了詩(shī)里的幽默,不是所有的詩(shī)都是含蓄優(yōu)雅的,,也有一些詩(shī)是詼諧的,,讀來(lái)讓人會(huì)心一笑。感受詩(shī)里的幽默,,也不泛是件趣事,?!段乃囀v》,,短短十六講,篇篇都經(jīng)典,,你會(huì)發(fā)現(xiàn)控制文藝是一種愉快,,也是一種本領(lǐng)。

讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》,,使我明白,,經(jīng)典文學(xué)也是充滿趣味的。愿每個(gè)人都暢游經(jīng)典,,與文藝為伴,。

《經(jīng)典常談》摘抄篇七

皓首窮經(jīng)典,青燈書(shū)常談——朱自清的《經(jīng)典常談》讀后感2000字:

腦子和書(shū)都是好東西,,腦子是天生的,,經(jīng)不起折騰,書(shū)是別人寫(xiě)的,,總歸是該拿來(lái)多讀,。我讀書(shū)有個(gè)習(xí)慣,有趣的書(shū)大多坐著讀,,一口氣讀完,,腰不酸腿不疼還特有勁。而不有趣的書(shū)我得躺著讀,讀著讀著也許就困了,,剛好把書(shū)和被子一起蓋上,。機(jī)緣巧合或者不巧,朱自清先生的一本《經(jīng)典常談》落入了我床頭的待讀書(shū)堆里,。大概是出于對(duì)書(shū)名的理解不夠透徹,,亦或是心中遺留著求學(xué)時(shí)對(duì)“熟讀并背誦全文”的敬畏,一直到很久以后我才打開(kāi)這本書(shū),。然而剛剛翻過(guò)序,,我就被“倉(cāng)頡泄露了天機(jī),卻將人教壞了”這樣的句子吸引,,之后便像癮君子吃到久違的鴉片一樣,,一口氣把它讀完——并且讀完后發(fā)現(xiàn)自己是坐著的。

以上便是這篇讀后感的由來(lái)了,。

但凡是讀后感,,寫(xiě)的人總是會(huì)例行公事一般地介紹一下作者,一來(lái)顯得做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)有序,,二來(lái)可以表一表對(duì)著作版權(quán)的尊重,,三來(lái)——三來(lái)不可明說(shuō),要是作者生平顛沛起伏又多風(fēng)流往事,,還能加上一兩段紀(jì)實(shí)描寫(xiě),,不僅能吸引那些喜好八卦但不知《周易》的讀者,無(wú)形中還能起到湊篇幅的妙用,。

依我淺薄的閱歷,,大體上人們說(shuō)起朱自清先生,往往都會(huì)說(shuō)到《荷塘月色》和他那背影蒼老的父親,,就好像一說(shuō)起魯迅,,則都說(shuō)《狂人日記》和他那會(huì)使鋼叉的好哥們閏土,一說(shuō)起錢(qián)鐘書(shū),,則都說(shuō)《圍城》和他那很會(huì)寫(xiě)書(shū)的夫人,。思之原因也非常樸素——他們都是中小學(xué)教材上的紅人,他們所作的那些課文大多數(shù)人沒(méi)背過(guò)也抄過(guò),,沒(méi)抄過(guò)也讀過(guò),,沒(méi)讀過(guò)也聽(tīng)語(yǔ)文老師苦口婆心地拿著考卷講解過(guò)。至于《且介亭雜文》《管錐編》《人·獸·鬼》這些有趣的書(shū)集,,自然是讀者甚少也不被“流行”的,,這便是我們過(guò)去教育的風(fēng)格。

朱自清先生著這本《經(jīng)典常談》,,也許正是認(rèn)識(shí)到了在他那個(gè)時(shí)代,,我們過(guò)去的教育在某一個(gè)方向有所缺失,或者太超前,或者太落后——總之不在中間,。朱先生在序里說(shuō):“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,,而在文化?!边@句話放在哪個(gè)時(shí)代都是受用的,。不論是學(xué)生還是學(xué)者,平民還是教授,,在求知的路上,,人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)一些,迷失一些,。而這本《經(jīng)典常談》,,正是引導(dǎo)那迷途之人,迷茫之人,,去“見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番”的指明燈,。

《經(jīng)典常談》可以算是一部“指南”,朱先生將中國(guó)古典文化中的精粹一一梳理成篇,,仿佛列了一個(gè)書(shū)單,。而他對(duì)這份指南的度把握得也非常耐人尋味。論《尚書(shū)》,,他不征引這部被稱為“中國(guó)最古的記言歷史”的古典中的人言,,卻不惜筆墨地?cái)⑹觥渡袝?shū)》流傳的曲折,探究今古文之爭(zhēng)的淵源,,讓人不禁好奇,,是怎樣的一部《尚書(shū)》,,能在千百年里演繹出如此驚心動(dòng)魄的史跡,。談《史記》,他也不拿那些流傳千古的列傳本紀(jì)說(shuō)事,,卻講太史公一生如何坎坷,,如何發(fā)憤,如何終成一家之言,,在史記的大身影下畫(huà)出了司馬遷的小身影——他和《史記》一樣偉大,。這也讓讀者不禁想去窺一窺那部“無(wú)韻之離騷”的華彩。

朱先生無(wú)疑是很懂人心的,,他的這部《經(jīng)典常談》,,雖為“指南”,卻只告訴你南方很有趣,,而不告訴你南方的具體模樣,。他只跟讀者介紹經(jīng)典,卻不把經(jīng)典直接搬出來(lái)給讀者看,既保留了原著的神秘,,又從更立體的角度推廣了那些著作,,引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典,去研讀經(jīng)典,,足見(jiàn)其用心之良苦,,筆力之精道。在讀完《經(jīng)典常談》后,,我就去把書(shū)柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來(lái),。很久以前對(duì)它只是粗粗略讀,如今我依著朱先生所說(shuō),,去書(shū)中品讀那些作者對(duì)“天道的無(wú)常,,世道的無(wú)常”有感而發(fā)的抑揚(yáng)之辭,,體會(huì)到了過(guò)去未曾感悟到的,、歷史之外的情韻?!敖?jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用,,而在文化?!蔽蚁胛宜w會(huì)到的那種意外的情韻,,也許正是朱先生所指文化里的一部分。經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)的,,歷史的,,它更是人文的,智慧的,,是一個(gè)民族的情懷,。

朱先生是作家,也是詩(shī)人,,更是一名學(xué)者,,他對(duì)經(jīng)典的理解,以及在著書(shū)時(shí)的考究都非常嚴(yán)謹(jǐn),。因此對(duì)于這本《經(jīng)典常談》,,我覺(jué)得光拜讀是不夠的,拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章,、青史典故細(xì)細(xì)品味,。書(shū)中提到的《四書(shū)》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》等典籍,任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的,。一葉可障目,,一葉亦可知秋,。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》,足見(jiàn)其博覽群書(shū),,學(xué)富五車(chē)的底氣,,也能讓人感受到他對(duì)國(guó)學(xué)、對(duì)中華文化的一種堅(jiān)持和珍愛(ài),,實(shí)乃學(xué)者典范,,讓我十分敬佩。

在這樣一部充滿“學(xué)術(shù)”氣息的著作中,,朱先生的文筆還時(shí)不時(shí)地透露出一種智慧和幽默,。不像錢(qián)鐘書(shū)式的機(jī)智戲謔、諷刺辛辣,,朱先生的幽默平緩輕松,,又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國(guó)策》里寫(xiě)到蘇秦連橫失敗,,“妻子,、嫂嫂、父母,,都瞧不起他”,,他發(fā)奮努力,夜里讀書(shū)“倦了要睡,,用錐子扎大腿,,血流到腳上”,后來(lái)合縱功成,,“父母郊迎三十里,,妻子低頭,嫂嫂爬在地下謝罪,?!痹谥煜壬P下,寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂,,妙趣橫生,。他寫(xiě)屈原著《離騷》,因?yàn)榍笆莻€(gè)富于感情的人”,,悲憤而發(fā),“東一句,,西一句,,天上一句,地下一句”,,“就像人在疲倦或痛苦的時(shí)候,,叫‘?huà)屟?!’‘天哪!’一樣,;心里亂極了,,悶極了,透一口氣,,自然是顧不到甚么組織的,。”也是幾句俏皮易懂的話語(yǔ),,就把《離騷》的韻律特點(diǎn)和屈原的感性形象豐滿地展示了出來(lái),。書(shū)中類似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時(shí)的易中天,、王立群等教授都以平民視角,、通俗風(fēng)趣的方式來(lái)談歷史、談文化,、談學(xué)術(shù),,朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書(shū)中開(kāi)展了,我對(duì)先生的這份敬佩之情不禁又加十分,,達(dá)到了二十分,。

《經(jīng)典常談》是一部有趣、豐滿的書(shū),,它講歷史,,講古人,講文化,,它是“常談”而不是“長(zhǎng)談”,,不啰嗦也不說(shuō)教,只是告訴你,,那邊放著一些書(shū),,它們很老,很舊,,里面沉淀著許多東西,,歡迎你去看。

皓首窮經(jīng)典,,青燈書(shū)常談,。在讀《經(jīng)典常談》的那個(gè)夜晚,我仿佛看到一位學(xué)者,,他伏在案前,,耐著性子,把那些宏偉而磅礴的羈絆,,一筆一劃地寫(xiě)到紙上,。他單薄的身形搖曳在光里,,那仿佛是巨人的背影。

相關(guān):讀經(jīng)典常談?dòng)懈?500字

《經(jīng)典常談》摘抄篇八

當(dāng)看到這本書(shū)的作者是朱自清先生時(shí),,我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》,。反倒是那個(gè)最近在網(wǎng)上流傳的有關(guān)于橘子的那個(gè)暗罵人的梗。偏巧這本《經(jīng)典常談.文藝十六講》的作者正是朱自清先生,。朱先生大概做夢(mèng)也沒(méi)有想到自己曾經(jīng)所寫(xiě)下的那篇飽含父子親情的《背影》放今天變成了一句罵人的巧話,。

“我去買(mǎi)幾個(gè)橘子,你就站在此地,,不要走動(dòng),。”這句話雖然在初中的語(yǔ)文課本上就已經(jīng)見(jiàn)到過(guò),,可是還是不知道被用來(lái)坑了多少人,。這年頭若是你沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真的好好讀幾本書(shū),真的是被人罵了不知多少次還不明就里呢,。所以說(shuō)閱讀還是十分重要的一件事,,并且一定要讀經(jīng)典之作,否則就容易在不知不覺(jué)間淪為別人的笑柄,。

順著當(dāng)下國(guó)學(xué)興起的熱潮,,也曾經(jīng)湊熱鬧四書(shū)五經(jīng)、詩(shī)詞歌賦,、經(jīng)史子集的也買(mǎi)了不少書(shū)回來(lái),。不過(guò)不要說(shuō)是完全閱讀理解透徹了,就是大致翻翻都沒(méi)有看完幾本,。為什么弄成貪多嚼不爛的局面,?因?yàn)榭床欢?!老祖宗留下的東西是好,,可是也是幾百上千年前的產(chǎn)物了,說(shuō)白了就是代溝太多太深,,沒(méi)有個(gè)明白人來(lái)為自己指點(diǎn)迷津,,單憑一腔熱血去琢磨,想要領(lǐng)悟其精髓,,還真的是一件十分不容易的事情,。

所以得找位大師來(lái)指點(diǎn)一下自己。朱自清先生的這本書(shū)一共分為兩個(gè)部分,,分別是“經(jīng)典常談”和“文藝十六講”,。經(jīng)典長(zhǎng)談從最基本的《說(shuō)文解字》開(kāi)始講起,之后歷述《周易》,、《尚書(shū)》,、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》,、等我們熟悉名稱卻又不熟悉內(nèi)容的經(jīng)典國(guó)學(xué)之作,。用通俗易懂的語(yǔ)言文字為我們剖析古文中的精彩篇章,讓讀者明白如何去讀經(jīng)典文學(xué),,輕松且順暢的了解國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精華部分,。

“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神,?!笨墒菫槭裁串?dāng)下有許多人書(shū)看了不少,說(shuō)起話來(lái)滔滔不絕,,可一到下筆寫(xiě)文章就驢頭不對(duì)馬嘴不知所云了呢,?說(shuō)到底還是對(duì)文字的掌控力不夠啊,!在此書(shū)的后半部分《文藝十六講》中,,朱自清先生將為讀者講述什么是文學(xué),教授讀者如何了解并欣賞文學(xué)與你一同分析古今中外知名作者的文學(xué)作品,,一針見(jiàn)血的點(diǎn)出其中的精彩之處,,講述自己的心得體會(huì)。通過(guò)這一篇篇細(xì)致詳實(shí)的文章帶領(lǐng)讀者去領(lǐng)悟文字創(chuàng)作的精要,,在閱讀中學(xué)會(huì)掌控文字,。真正做到“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神,?!?/p>

說(shuō)到底,讀與寫(xiě),,其實(shí)是彼此帶動(dòng),,相互作用的。只讀不寫(xiě),,難以真正的將感悟化為己用,,只寫(xiě)不讀又難以讓人吸取更多的內(nèi)涵營(yíng)養(yǎng)。關(guān)于如何去讀,,如何去寫(xiě),,朱自清先生在這本書(shū)中都已經(jīng)為我們講了許多,至于能學(xué)到多少,,就看個(gè)人領(lǐng)悟了,。

《經(jīng)典常談》摘抄篇九

這本小書(shū),雖只是佩弦先生一家之言,,不能說(shuō)沒(méi)有紕漏,、亦不能盡信,,但作為一本國(guó)學(xué)導(dǎo)讀,還是相當(dāng)經(jīng)典的,。細(xì)細(xì)品味這十三篇文章,,愈發(fā)感到羞愧。作為一個(gè)中國(guó)人,,對(duì)國(guó)學(xué)的了解竟然只在皮毛,!

看到朱自清先生的名字,第一印象就是背影和背影,,平實(shí)的言語(yǔ),,真摯的情感。如朱自清先生前言所說(shuō),,要做一個(gè)好向?qū)?,作為后輩游覽了景之后方能說(shuō)此向?qū)欠衩逼鋵?shí)。毋庸置疑,,朱自清先生這樣的向?qū)У牧钊藷o(wú)比信服,。散文大家朱自清閑話說(shuō)文解字、周易直至詩(shī),、古文,,深入淺出,娓娓道來(lái),,評(píng)釋引申,,讀來(lái)暢快。

平平說(shuō)出,,曲曲說(shuō)出,,只像對(duì)朋友說(shuō)家常話,并不在字面上用工夫,,而自然達(dá)意,,委婉盡情。評(píng)價(jià)經(jīng)典雖然都點(diǎn)到為止,,但都切中要害,,還一點(diǎn)也不掉書(shū)袋,實(shí)在難得,。行文明白曉暢,,觀點(diǎn)融合各家,還是比較公允,,講評(píng)相得益彰,,非常耐讀,也解決了不少過(guò)去囫圇吞棗、知其然而不知其所以然的問(wèn)題,。

內(nèi)容不乏考究卻又深入淺出,,散文風(fēng)格不自覺(jué)間能引人入勝,雖說(shuō)之前對(duì)詩(shī)四書(shū)五經(jīng)戰(zhàn)國(guó)策楚辭史記漢書(shū)漢賦樂(lè)府詩(shī)明清八股也有極為淺顯固執(zhí)的印象,,但通讀此書(shū),,才對(duì)所談國(guó)學(xué)經(jīng)典的背景,、發(fā)展和內(nèi)容以及各自間的演化有幾分了然感覺(jué),,特別是柳宗元的《封建論》豁然開(kāi)朗將之前談及的鬼治主義、德治主義,、禮治主義,、法治主義徹底串聯(lián),楚辭漢賦樂(lè)府詩(shī)唐詩(shī)宋詩(shī)的演化將詩(shī)聯(lián)接起來(lái),,文又將經(jīng)史子合并討論,,諸多經(jīng)典就在這社會(huì)變革間真?zhèn)蜗啻嬖斅韵嚅g。

不僅僅是國(guó)學(xué)經(jīng)典的通識(shí)科普,,更是朱自清先生的個(gè)人閱讀書(shū)評(píng)啊,。這讓我這囫圇吞棗式讀書(shū),藉讀書(shū)回避現(xiàn)實(shí)中不能承受之傷的人情何以堪,。這才是真正的讀書(shū),。舊書(shū)新翻,依舊經(jīng)典,;常談匪易,,足蔭后學(xué)。對(duì)非文學(xué)專業(yè)的人而言,,此書(shū)不啻于一部簡(jiǎn)明文學(xué)史,;對(duì)文學(xué)專業(yè)的人來(lái)說(shuō),此書(shū)敘述之扼要,,觀點(diǎn)之通融,,編排之平易,立意之敦實(shí),,愈久彌稀,,足可借鑒。現(xiàn)在不缺高頭大冊(cè),,就缺這樣的大家小作,,既通俗,又學(xué)術(shù),,看似雕蟲(chóng),,實(shí)為雕龍,倘非高手,誠(chéng)不能為,。

這是一本國(guó)學(xué)的入門(mén)紹介,。以極短的篇幅梳理了浩瀚的經(jīng)史子集及百家雜說(shuō),提要鉤玄,,高屋建瓴,,尤對(duì)百代以來(lái)文脈衍變的解析更是獨(dú)到而精確。近代大師大家通讀原典,,引證考釋俱是信手拈來(lái),,如今學(xué)人對(duì)于閱讀原典恐怕都只是一鱗半爪罷了。讀完這本書(shū),,一方面見(jiàn)識(shí)到了朱先生深厚的國(guó)學(xué)功底和可愛(ài)樸實(shí)的文筆,,另一方面激發(fā)了我讀《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《史記》的熱情。不過(guò),,于我來(lái)說(shuō),,《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)單些,但是難以把握意味實(shí)質(zhì),,只得表面和音律的情趣,;《楚辭》有些晦澀拗口,但著實(shí)有先民自然可愛(ài)之情志,;《史記》尚未有時(shí)間看,。以我淺薄的知識(shí),難以得之皮毛,,實(shí)在是可惜的事情,。

小時(shí)候讀朱自清的散文,被打動(dòng)的是情,,后來(lái)會(huì)了一點(diǎn)文體審美,,覺(jué)得他的文寫(xiě)的也是極好,再后來(lái)知道了他還會(huì)教書(shū),,會(huì)寫(xiě)論著,,當(dāng)然舊學(xué)功底和外文本領(lǐng)也是不弱,好生敬佩,。到現(xiàn)在,,原來(lái)民國(guó)那些小說(shuō)散文詩(shī)歌都是一絕的大師們個(gè)個(gè)也是教書(shū)論述著文的好手。

全文閱讀已結(jié)束,,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔
a.付費(fèi)復(fù)制
付費(fèi)獲得該文章復(fù)制權(quán)限
特價(jià):5.99元 10元
微信掃碼支付
已付款請(qǐng)點(diǎn)這里
b.包月復(fù)制
付費(fèi)后30天內(nèi)不限量復(fù)制
特價(jià):9.99元 10元
微信掃碼支付
已付款請(qǐng)點(diǎn)這里 聯(lián)系客服