作為一位杰出的老師,，編寫教案是必不可少的,，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動,。怎樣寫教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢？下面是我給大家整理的教案范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助。

觀舞記教學(xué)反思簡短 觀舞記 教案篇一

本文以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象,，用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術(shù),。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現(xiàn)卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈,，盡可能把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象,，激發(fā)了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時,，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美,，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受,。

首先應(yīng)鼓勵學(xué)生接觸,、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化,，從中得到精神上的營養(yǎng),，開闊胸懷。（情感目標）其次有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流,。教師努力改進課堂教學(xué)的模式,，以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習能力為宗旨。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習這樣的文章循其形,、入其境,，品其情，深入領(lǐng)會文章的意境美,；深入文本,，發(fā)揮想像，通曉文章的情理,，受到情感美的熏陶,；注重引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語言,，強化鑒賞過程中的審美愉悅，強深對散文美的多方位認識,。（認知目標,、能力目標）

設(shè)計理念：在課堂教學(xué)的起始階段，設(shè)想通過教師聲情并茂的語言和音像教學(xué)手段,，創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的生活情境與情感基調(diào),，帶學(xué)生置身于相應(yīng)的教學(xué)情境之中，使學(xué)生情感與作品的情感積極交融,，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應(yīng),，從而喚起學(xué)生的審美感受。

設(shè)計理念：本文語言質(zhì)樸,、明朗而優(yōu)美蘊含著深厚的感情,，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學(xué)生入境，獲得豐富的真實感受,。故讓學(xué)生自主初步感受文本,，尊重學(xué)生獨特的感受、體驗,，交流閱讀感受有利于構(gòu)建一個生生互動的立體教學(xué)網(wǎng)絡(luò),。

設(shè)計理念：扣住文中的重點語段，引導(dǎo)學(xué)生由感知美,、感受美到鑒賞美表達美,，整個過程始終將學(xué)生擺在主體地位，并充分調(diào)動學(xué)生的生活體驗,，有得提升審判品味,。

設(shè)計理念：通過讓學(xué)生分組討論，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考,，如：卡拉瑪姐妹舞蹈技精湛的原因是什么,？教師可引導(dǎo)學(xué)生從民族文化底蘊、教育與培養(yǎng),、刻苦訓(xùn)練,、用心投入等方面思考。培養(yǎng)他們獨立分析和解決問題的能力,。

設(shè)計理念：充分利用現(xiàn)有影視資源（學(xué)生對舞蹈《千手觀音》都有較深的印象）,，激活課堂，給學(xué)生以美的享受,，在特定的藝術(shù)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力,。

設(shè)計理念：新課標要求學(xué)生在閱讀中“對作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價,；對作品中感人的情境和形象,，能說出自己的體驗”,。因此，先讓學(xué)生用一句話概括學(xué)習本課的感受,，再由教師在此基礎(chǔ)上總結(jié),、引導(dǎo)，并布置作業(yè)：背誦自己喜歡的段落,。這樣才能真正使課前,、課中和課后成為一個有效的整體。

在整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上盡量合理地利用課程資源,，給學(xué)生更直觀的感受,；以學(xué)生提出問題、討論問題,、解決問題,、付諸實踐的教學(xué)思路貫穿課堂始終；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神,，提高其交往技能,，開拓其思維；對學(xué)生多給予肯定,，使學(xué)生獲得成功的喜悅,，最終讓新課標在實際課堂教學(xué)過程中得到充分的體現(xiàn)。

上完《觀舞記》,，我感覺有兩點值得欣慰：

現(xiàn)在上課都提倡運用多媒體教學(xué)手段,，但很多專家又在大聲呼吁：“語文是語言的藝術(shù)，不可輕易用圖解讀文字,，那樣會抹殺學(xué)生的想象力,，退化學(xué)生的閱讀能力?！痹趺崔k呢,？無疑，就《觀舞記》這篇文章來說，運用多媒體的效果是顯而易見的,，它可以更好地調(diào)動學(xué)生興趣，幫助學(xué)生進入情境,；而冰心老人的語言也是極美極富表現(xiàn)力的,?；诖?，在教學(xué)過程中我將看舞與讀書結(jié)合了起來。先在不讀書的情況下展示舞蹈的實況錄相,，學(xué)生眼睛一亮,，情緒被調(diào)動起來。再從語言的角度布置了活動任務(wù)：將自己的觀后感用自己的語言表達出來,；接著再讀文章,，與作者的感受與描繪進行比較，順勢引入語言的學(xué)習,；然后要學(xué)生將舞蹈《千手觀音》用自己的語言描摹出來,。媒體與文字、形式與內(nèi)容的合理整合,，使手段的運用與目標的完成和諧統(tǒng)一,。

作為教學(xué)一線的教師，我們常常遇到這樣的尷尬：精心設(shè)計一份教案后,，到了上課時,，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的表現(xiàn)與自己的設(shè)計和理想相距甚遠,，自己所期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn),。這就需要我們調(diào)動教學(xué)機智，智慧引導(dǎo),?！队^舞記》教學(xué)環(huán)節(jié)中為了讓零碎的朗讀演變?yōu)閷τ行畔⒌恼恚以O(shè)計了問題“概括出印度舞的特點”,，學(xué)生在談 “印度舞之美”時,，出現(xiàn)了“印度舞是要移脖子的”這種細節(jié)性說法（與我的設(shè)計目標相悖），甚至出現(xiàn)了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案,。當時,，我的大腦也被這些說法擊得差點“短路”。在短暫的慌亂之后,，我進行了巧妙地引導(dǎo)：“對,！那你說說“冰心觀賞印度舞只是被她們的美貌吸引了嗎？”將問題引到了要完成的任務(wù)上,。又連續(xù)追問：“印度舞很美,，從卡拉瑪姐妹的`美有什么不同嗎？同學(xué)們說說自己的看法”一席話,，“漂亮的瑪格麗特自立自強是美,，丑陋的卡西莫多寬容善良亦是美”等更豐富多彩的個性表達，鑒別了真正的“美”,，印度舞的美根植于它深厚的文化。（這是在教學(xué)設(shè)計時沒有考慮到的）

當然，教學(xué)是遺憾的藝術(shù),，在感覺有些值得肯定的同時,，也有不少遺憾：

上課給的時間就是固定的45分鐘，似乎想要完成的內(nèi)容太多,，于是,，按教學(xué)設(shè)計，一步完了,，緊跟著另一步,，教學(xué)環(huán)節(jié)雖然環(huán)環(huán)相扣，但顯得頭輕腳重,，在“讀雅句”與“解困惑”板塊中學(xué)生好象課文還沒有讀明白,，就開始了讀之外的“用妙語”活動。雖然積累了美的語言,，但對這些語言缺少深層的品味,。對這篇文質(zhì)兼美的文章這樣處理，無疑有些膚淺,。

由于借班上課,，學(xué)生對文本沒有充分預(yù)習課文。在指名朗讀課文時,，暴露出了對文本的生疏,。（這值得我思考：在公開課中如何避免或解決這個問題）在“延伸拓展”時，問及中國的男舞蹈家時出現(xiàn)了“冷場”,，這是我備課時沒有考慮到的,。初中生對藝術(shù)缺少了解，對“美”缺少感受,，缺少積累,，審美品位不太高，這與平時沒有強化這方面的熏陶感染有關(guān),，由此得出：學(xué)生審美情趣的培養(yǎng),、審美品位的提升，要積小流才能成江海,，積跬步才能至千里,，我們當教師的，路漫漫其修遠兮,！

觀舞記教學(xué)反思簡短 觀舞記 教案篇二

教學(xué)本文,，我立足讓學(xué)生實現(xiàn)兩個目標：一是讓學(xué)生在美讀的基礎(chǔ)上學(xué)會如何賞析文中的優(yōu)美語段，與中考的現(xiàn)代文賞析題掛鉤,，打好中考的基礎(chǔ),；二是讓學(xué)生學(xué)習運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法,，進行仿寫片斷練習，為寫大作文奠定基礎(chǔ),。教完感想頗多,，反思自己的課有得也有失。

我覺得自己很欣慰的地方是：

1,、合理運用多媒體,，巧妙整合內(nèi)容?！队^舞記》寫的是有關(guān)印度舞蹈家舞蹈的魅力,，非常適合運用多媒體輔助教學(xué)，教學(xué)時我利用多媒體播放印度舞蹈,，以此導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣,，也為學(xué)生寫作積累了直觀形象的第一手材料。

2,、教學(xué)目標完成較好,，達到了預(yù)期的目的，而且學(xué)生自主學(xué)習意識強,，有強烈的參與意識,，能把自己融進學(xué)習的環(huán)境中，善于表現(xiàn)自己,，樂于表現(xiàn)自己,。尤其在仿寫部分，學(xué)生有較好的表現(xiàn),。

3,、課堂教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的學(xué)習氛圍,，點燃學(xué)生的求知熱情,，喚醒學(xué)生的學(xué)習潛能，引導(dǎo)學(xué)生真正動起來,，課堂真正活起來,。

4、在教學(xué)中注重了師生的互動,，引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習,。對于文章的精彩語段的賞析，尊重了學(xué)生的獨特的感受,，引導(dǎo)學(xué)生有目的,、有方向地賞析，多角度,、多側(cè)面地思考問題,。

當然,，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，在感覺有些值得肯定的同時,，也有不少遺憾：

1,、教師的`評價語言還需加強,。在學(xué)生的賞析中教師的語言精彩度不夠,，評價略顯蒼白，不能一語中地,。

2,、教師的教學(xué)經(jīng)驗不足?！队^舞記》是一篇文質(zhì)兼美的散文,，而且冰心的語言也是極美極富表現(xiàn)力的，所以這就要求教師的語言也文采飛揚,，充滿美感,，作為男教師的我來說，有一定的難度,。另外教師的教學(xué)機智還有待鍛煉,，授課中對于學(xué)生突發(fā)事件的處理及學(xué)生靈光一現(xiàn)的地方抓的不好，沒有很好的因勢利導(dǎo),，為自己的教學(xué)服務(wù),。

積小流才能成江海，積跬步才能至千里,。時時反思自己的教學(xué)行為,，總結(jié)自己的教學(xué)得失，提升自己的教學(xué)能力,。

觀舞記教學(xué)反思簡短 觀舞記 教案篇三

我有幸參加了東片中學(xué)教研活動,，出了一節(jié)《觀舞記》。教學(xué)本文,，我立足讓學(xué)生實現(xiàn)兩個目標：一是讓學(xué)生在美讀的基礎(chǔ)上學(xué)會如何賞析文中的優(yōu)美語段,，與中考的現(xiàn)代文賞析題掛鉤，打好中考的基礎(chǔ),，二是讓學(xué)生學(xué)習運用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法,，進行仿寫片斷練習，為寫大作文奠定基礎(chǔ),。教完感想頗多,，反思自己的課有得也有失。

覺得自己很欣慰的地方是：

1,、合理運用多媒體,，巧妙整合內(nèi)容,。《觀舞記》寫的是有關(guān)印度舞蹈家舞蹈的魅力,，非常適合運用多媒體輔助教學(xué),，教學(xué)時我利用多媒體播放印度舞蹈《檸檬樹》，以此導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣,。也為后文學(xué)生寫作積累了直觀形象的第一手材料,。后面的寫作練習選取了楊麗萍的《雀之靈》，學(xué)生欣賞后進行仿寫練習,。

2,、教學(xué)目標完成較好，達到了預(yù)期的目的,，而且學(xué)生自主學(xué)習意識強,，有強烈的參與意識，能把自己融進學(xué)習的環(huán)境中,，善于表現(xiàn)自己,，樂于表現(xiàn)自己。尤其在仿寫部分,，學(xué)生有上佳的表現(xiàn),。

3、課堂教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)輕松,、愉快的學(xué)習氛圍,，點燃學(xué)生的求知熱情，喚醒學(xué)生的學(xué)習潛能,，引導(dǎo)學(xué)生真正動起來,，課堂真正活起來。我的教學(xué)一直遵循著這一原則,，學(xué)生放松了,，思維敏捷了，興趣盎然了,，課堂的氣氛也就活躍了,。

4、在教學(xué)中注重了師生的互動,，引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習,。對于文章的精彩語段的賞析尊重了學(xué)生的獨特的感受，引導(dǎo)學(xué)生有目的有方向的賞析,，多角度,，多側(cè)面的思考問題。

當然,，教學(xué)是遺憾的藝術(shù),，在感覺有些值得肯定的同時,，也有不少遺憾：

1、教師的評價語言還需加強,。在學(xué)生的賞析中教師的語言精彩度不夠,，評價略顯蒼白，不能一語中地,，簡潔而精彩,。

2、教師的教學(xué)經(jīng)驗不足,。在這樣的大型教研活動中教師的選課很重要,，選好課也是教學(xué)成功的關(guān)鍵?！队^舞記》是一篇文質(zhì)兼美的散文，而且冰心的語言也是極美極富表現(xiàn)力的,，所以這就要求教師的語言也文采飛揚,，充滿美感，作為男教師的我來說,，有一定的難度,。另外教師的教學(xué)機智還有待鍛煉，授課中對于學(xué)生突發(fā)事件的處理及學(xué)生靈光一現(xiàn)的地方抓的不好,，沒有很好的因勢利導(dǎo),，為自己的教學(xué)服務(wù)。

積小流才能成江海,，積跬步才能至千里,。時時反思自己的教學(xué)行為,，總結(jié)自己的教學(xué)得失,，提升自己的教學(xué)能力,。

觀舞記教學(xué)反思簡短 觀舞記 教案篇四

《觀舞記》是冰心在觀看印度舞蹈家卡拉瑪姐妹的舞蹈表演后寫的一篇散文,。舞蹈是肢體語言藝術(shù),，我們可以去用心欣賞,，細心體會,，領(lǐng)略其美妙,，但要用文字表達出來,，卻不是那么容易,。作家冰心用她那支生花的妙筆，生動地再現(xiàn)了卡拉瑪姐妹舞臺上的風采,，帶領(lǐng)我們重回那一刻,。

文章一開始，作者就用四個“假如”,、兩個“不敢”來表明自己是以什么身份來觀舞的,?！凹偃缥沂莻€詩人、畫家,、作曲家,、雕刻家”，假如畢竟是假如,，作者筆鋒一轉(zhuǎn),，“然而我什么都不是！進行否定,?！拔也桓颐俺溲芯坑《任璧傅膶W(xué)者”來闡述，“也不敢像舞蹈家一般”來贊美,，再次否定,，那么，作者是以什么身份來觀舞的呢,？作者說,，“我只是一個欣賞者”，雖然有點謙虛,，卻能更加自由地欣賞,，評論，表達自己的贊嘆之情,，而不必受上述身份的限制,，可謂高明。

作者分別從舞者華麗的民族服飾,、豐富的神情姿態(tài),、柔美的肢體動作等方面，來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈,，語言生動形象,，讓讀者有身臨其境之感！為了更好地表現(xiàn)印度舞蹈的魅力,，增強文章的感染力,，作者大量運用了比喻、排比等修辭手法,。

印度是一個宗教國家,，舞蹈的產(chǎn)生與神靈有關(guān)，因此,，印度舞蹈有濃厚的宗教和神話色彩,。從文中對舞臺設(shè)計的描述就可以看出來，“簾幕慢慢地拉開，臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像,，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈,。”濕婆天是婆羅門教和印度教的主神之一,，即毀滅之神,、苦行之神、舞蹈之神,。印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事,，模擬自然界生物的.姿態(tài)。從文中的描述可以看出來,。

印度是一個歷史悠久的文明古國,，有著濃厚的民族文化土壤，卡拉瑪姐妹生活在這樣的國家,，她們精湛的舞技得到了印度廣大人民的培養(yǎng)和印度悠久文化藝術(shù)的滋養(yǎng),，再加上她們個人的天賦和后天的努力，因此舞技更加純熟,。

卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中,，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己,。”一個舞者,，將其身心全部融入到舞蹈之中,，與舞蹈融為一體，達到了物我兩忘的境界,，其舞蹈也隨之達到了更高的美的境界,。

觀舞記教學(xué)反思簡短 觀舞記 教案篇五

《觀舞記》是我國著名作家冰心女士寫的一篇優(yōu)美的觀后感。文章內(nèi)容比較簡單,，就寫了作者對印度著名舞蹈家卡拉瑪姐妹精妙絕倫的舞蹈的觀賞及其觀賞的心情和感受,，表現(xiàn)了中印兩國人民之間深厚的友誼。文章結(jié)構(gòu)簡單,、明了,，描寫，尤其是作者從一個對舞蹈藝術(shù)并不熟悉的觀賞者的角度的描寫,，對學(xué)生在寫作中如何將視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象有極大的啟示,、模仿和借鑒作用。加之本文在教材的安排是閱讀課文,，在教學(xué)中我便把如何在閱讀教學(xué)中滲透作文教學(xué)作為了本文教學(xué)的教研問題,。

為了解決好這個問題，我做了如下一些嘗試：

１,、讓課文內(nèi)容與學(xué)生生活實際聯(lián)系起來,。讓學(xué)生回顧自己在參加學(xué)校文藝會演,，如何準備舞蹈節(jié)目以獲得觀眾喜歡的過程。

２,、讓學(xué)生閱讀課文,，分析作者觀察、欣賞,、描寫卡拉瑪姐妹舞蹈的角度,。

３、讓學(xué)生找出自己認為描寫精彩的語句并進行仿寫,。

４,、欣賞一段我國著名舞蹈家楊麗萍的舞蹈《孔雀舞》，學(xué)習課文的寫法邊看邊寫,。

從教學(xué)實踐來看,，以上的嘗試基本達到了解決本文教研問題的效果，獲得了參加本次教研活動的教師,、教研室領(lǐng)導(dǎo)和市教育專家的肯定和好評,。分析其原因，我認為有二：

１,、讓學(xué)生的生活貼近了教學(xué)的內(nèi)容,，學(xué)生的學(xué)習不再是天馬行空般的.遐想和空洞的思考。

２,、教學(xué)問題設(shè)計的層次化降低了學(xué)生學(xué)習的難度,，對學(xué)生寫作的學(xué)習起到了水到渠成的作用。

這次活動,，也給了我留下了兩個值得研究的問題：

１,、教師如何根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計自己的教學(xué)語言是一堂課教學(xué)成功的關(guān)鍵。

２,、在一堂閱讀教學(xué)中滲透作文教學(xué)的教研課中如何能讓學(xué)生既有時間充分的欣賞文中語言,、寫作方法又能讓教師有充分的實踐檢驗學(xué)生的學(xué)習效果。

希望各位同仁給與指導(dǎo)和意見,。

觀舞記教學(xué)反思簡短 觀舞記 教案篇六

１,、作者認為卡拉瑪姐妹舞技精湛的主要原因是什么？

提示：得到了印度廣大人民的培養(yǎng)和印度悠久文化藝術(shù)的滋養(yǎng),。

２,、文中的哪句話最能表現(xiàn)印度舞蹈的民族特色？

提示：“臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像,，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈,，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的。”

３,、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中,，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”,？

提示：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美,，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的,，還要有心靈的完全投入,，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分,，身心渾然一體,，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈,，是心靈之舞,，而不是技巧之舞。

４,、課文中說“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈,，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”，怎樣理解這句話,？

提示：藝術(shù)上的交流,，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家,，都植根于本民族的文化土壤中,，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”,。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵,，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人,。欣賞卡拉瑪姐妹的舞蹈，是離不開她們的文化背景的,。

５,、本文和《安塞腰鼓》都是寫舞蹈的。在舞蹈的風格上,，《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)的是一種什么美,？而本文主要表現(xiàn)的又是一種什么美？

提示：言之有理即可,。如：《安塞腰鼓》表現(xiàn)的是一種陽剛之美,，《觀舞記》表現(xiàn)的是一種陰柔之美。

觀舞記教學(xué)反思簡短 觀舞記 教案篇七

３月２日，縣初中語文七年級備課會在我校開展,，錢庫鎮(zhèn)一中的陳秋扇老師上了一堂《觀舞記》公開課,，課后有關(guān)人員還組織了對此課的評議。聽完后,，我自己回去準備了一下這課的教案,。上完課后，我自己給自己評課,。

教學(xué)本文,，我立足在使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生接觸,、吸收,、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng),，開闊胸懷,。其次有感情地朗讀使學(xué)生與文本有最直接的情感交流。以發(fā)展學(xué)生自主,、合作,、探究能力為宗旨，指導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會文章的意境美,。

覺得自己還可以的地方是：能合理運用教學(xué)媒體,，巧妙整合內(nèi)容?！队^舞記》寫的是有關(guān)印度舞蹈家舞蹈的魅力,，

非常適合運用多媒體輔助教學(xué)，教學(xué)時我利用多媒體播放舞蹈《千手觀音》,，以此導(dǎo)入激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣,。課堂教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的學(xué)習氛圍,，點燃學(xué)生的求知熱情,，喚醒學(xué)生的學(xué)習潛能，引導(dǎo)學(xué)生真正動起來,，課堂真正活起來,。學(xué)生自主學(xué)習意識強，有強烈的參與意識,，能把自己融進學(xué)習的環(huán)境中,，善于表現(xiàn)自己，樂于表現(xiàn)自己,。遺憾的地方：

由于時間關(guān)系,，課堂上容量很大,，但無形中也產(chǎn)生了腳步匆匆地感覺，像拓展延伸部分,，假如時間允許,，練習面完全可以再廣一些。還有,，這篇文章的語言很有特色,，運用大量的比喻、排比來表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的魅力,，可以讓學(xué)生充分討論,，體會語言特色。

學(xué)生審美能力很差,，缺乏深厚積淀,。學(xué)生用自己的語言描述《千手觀音》這個舞蹈時，出現(xiàn)無法用準確的語言進行描繪的現(xiàn)象,，究其原因,，一是對舞蹈藝術(shù)缺乏了解，二是學(xué)生語言比較蒼白,。這也是今后教學(xué)應(yīng)該努力的方向,。教學(xué)設(shè)計與學(xué)生的表現(xiàn)相距仍有一段距離，自己期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn),，這說明教師自身應(yīng)加強理論學(xué)習,，提高自己的教育機智。

總之,，應(yīng)該時時反思自己的教學(xué)行為,，總結(jié)自己的教學(xué)得失，提升自己的教學(xué)能力,，只有這樣,，才能成為一名合格的人民教師。

觀舞記教學(xué)反思簡短 觀舞記 教案篇八

《觀舞記》教學(xué)的二點看法5月30日,，學(xué)校針對年輕教師的成長,，在語文組中開展了公開課的展示。我選擇的是冰心的美文《觀舞記》,。著名的教育家竇桂梅說：“教師的進步不在于經(jīng)驗的積累，而在于總結(jié)自己的經(jīng)驗,，在過后的工作中作為理論依據(jù)來指導(dǎo),。”于是,，公開課已不是目的,，課后的自我總結(jié)才是重中之重,。在積累和實踐過程中

關(guān)于這篇文章的教學(xué)我有兩點看法。

作文講究的是龍頭鳳尾,。同樣,，一堂好課除了內(nèi)容要充實之外，好導(dǎo)語將會成為成功的一半,。在看了大多數(shù)的關(guān)于本課的教學(xué)后,，發(fā)現(xiàn)大多教師，一上課便放舞蹈,，孰不知這根本還未引起學(xué)生的興趣,，學(xué)生像是鴨子被趕上架。要肯定的是,，舞蹈的觀賞給學(xué)生以感性和視覺上的沖擊,，會收到不錯的效果。但在看舞蹈前能夠讓他們自然而然有想要看這舞蹈的意識,，也是不容忽視的

,。以下的想法，希望能夠給您一些啟示：從古至今,，有不少文人墨客曾對自己喜愛的事物發(fā)出自己的感慨,。曹植在《洛神賦》中就曾這樣描述“皎皎兮似輕云之蔽月，飄飄兮若回風之流雪,?！卑拙右酌鎸ψ硇牡奈枳耍粝铝诉@樣的語句而“珠纓旋轉(zhuǎn)星宿搖,，花蔓抖擻龍蛇動,。”晏幾道則道出了“舞低楊柳樓心月,，歌盡桃花扇底風,。”時至今日,，我們可以利用各種媒介將自己心中的美,，記錄在案，同學(xué)們肯定記得,，在西游記中,，只有一集的內(nèi)容是有關(guān)于舞蹈的，而這舞蹈就是來自古印度“天竺,?！蹦敲聪旅婢驼埻瑢W(xué)們看看這段舞蹈，請你們注意觀察舞蹈演員的動作,、服裝等方便,，再用自己的話來形容這段舞蹈,。

a:分析語句有章可循。許多教師總是將分析句子的方法與文章割裂,，總是單獨講授方法,，忽視了學(xué)生的實踐能力。如：教師會讓學(xué)生自己找出喜歡的句子,，可當他們自己來說原因時,，教師則只是簡單的重復(fù)學(xué)生的想法，而并未將方法貫穿其中,。這是摘錄一位教師的課堂實錄當中的2個片段,。

“我認為第１３段寫得好，非常生動形象,?！薄袄蠋煟蚁矚g第１７自然段,?！痹捯魟偮洌鹆艘黄缠Q,。試問,，共鳴在哪？生動在哪,？形象在哪,？學(xué)生的回答過于寬泛。師答：“確實,，這一段用了一組排比句,，寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美,，舞藝的精妙,。”無疑,，教師的回答再準確不過了,，然而學(xué)生卻沒有學(xué)到分析句子的慣用方法?！袄碚?實踐”是提高學(xué)生能力的有效方式之一,。在分析前，教師應(yīng)當強調(diào),，句子分析首先看是否有修辭,，再看是否有特點，再說明這種修辭或是特點有怎樣的表達效果,。這時學(xué)生就不會無話可說了,。經(jīng)過一段時間的積累也就成習慣了,。這是筆者課堂實錄中的2個片段,。“我喜歡表演部分的第2句,，作者用了比喻的手法,，表現(xiàn)出舞者絕妙的舞姿”“我喜歡16段，用了排比的手法,，不僅增強了語言的氣勢,，還表現(xiàn)除了變幻的舞姿。相比之下,，筆者的學(xué)生在分析句子的能力上有提高了,。那么在別的文章中去分析句子,，學(xué)生就有了方法。b：比較教學(xué)融入課堂,?？戳艘恍╆P(guān)于《觀舞記》的教案后,，有些教師都不約而同的將之與《安塞腰鼓》做比較分析,。但也都只是作為一個問題,。其實，比較教學(xué)可以不如聲色的融入課堂,，發(fā)散學(xué)生的思維,。而不是針對一個問題解決一個問題。

如：（1）讓學(xué)生解答“為什么她忘懷了觀眾,，也忘懷了自己”,學(xué)生答語中包含了一點，從側(cè)面反應(yīng)了他們舞技的高超,。此時,，教師可抓住這跟線，延伸問：這和《口技》中的側(cè)面描寫有怎樣的不同,？（2）“看了姐妹的舞蹈,，使人深深體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”。學(xué)生會聯(lián)系到文化與藝術(shù)之間的關(guān)系來解答,。此時,，教師又可以接著問：“這和《安塞腰鼓》又有怎樣的相似點,。”比較貫穿其中,，這是點,。最后再提出讓學(xué)生比較2篇文章的異同點，讓他們迅速回憶,，以點帶面,，就能做出最好的總結(jié)。

總之,，《觀舞記》的教學(xué)與語文教學(xué)規(guī)律應(yīng)當一致,，注重課堂中的細節(jié)。

觀舞記教學(xué)反思簡短 觀舞記 教案篇九

教學(xué)本文,，我立足在使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上,，鼓勵學(xué)生接觸、吸收,、借鑒外國優(yōu)秀文化,，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷,，其次有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流,，以發(fā)展學(xué)生自主、合作,、探究能力為宗旨,，指導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會文章的意境美。

《觀舞記》這一課成功之處：

一,、新課標多處提到“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”“提高文化品位和審美情趣”,。而《觀舞記》正是對學(xué)生進行文化感染、審美熏陶的好例子,。因此,，教學(xué)中，將朗讀與想象充分結(jié)合,，在讀中感受美,、體驗美、思考美,、延伸美,，進而得到審美體驗、提升審美品位,。

二,、根據(jù)新課程改革的精神，在課堂教學(xué)中以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣,，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力,，運用小組討論的方式，解決學(xué)習中出現(xiàn)的問題,。

三,、合理運用教學(xué)媒體，巧妙整合內(nèi)容,。《觀舞記》寫的是有關(guān)印度舞蹈家舞蹈的魅力,，非常適合運用多媒體輔助教學(xué),，教學(xué)時我利用多媒體播放舞蹈《千手觀音》以此導(dǎo)入，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣,，又再一次欣賞了,，《千手觀音》。在此基礎(chǔ)上導(dǎo)入本課效果不錯,。

四,、課堂教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的`學(xué)習氛圍,，點燃學(xué)生的求知熱情,，喚醒學(xué)生的學(xué)習潛能，用真誠的微笑,，樸實的語言以及教育智慧與學(xué)生融合在一起,，引導(dǎo)學(xué)生真正動起來，課堂真正活起來,。

五,、學(xué)生自主學(xué)習意識強，有強烈的參與意識,，能把自己融進學(xué)習的環(huán)境中,，善于表現(xiàn)自己，樂于表現(xiàn)自己,。

觀舞記教學(xué)反思簡短 觀舞記 教案篇十

《觀舞記》是一篇精美的散文,，是冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索,，通過生動細膩的描繪,，把異國的文化風情形象地展現(xiàn)在我們面前。

本文以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象,，用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術(shù),。主要運用比喻和排比等修辭，形象生動地表現(xiàn)卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象,，激發(fā)了讀者的想像空間,。使讀者在回味文章的同時，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美,，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受,。

首先應(yīng)鼓勵學(xué)生接觸、吸收,、借鑒外國優(yōu)秀文化,，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷,。其次有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流,。教師努力改進課堂教學(xué)的模式，以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習能力為宗旨,。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習這樣的文章循其形,、入其境，品其情,，深入領(lǐng)會文章的意境美,；深入文本，發(fā)揮想像,，通曉文章的情理,，受到情感美的熏陶；注重引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語言,，強化鑒賞過程中的審美愉悅,，強深對散文美的多方位認識。

在課堂教學(xué)的起始階段,，創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的生活情境與情感基調(diào),，帶學(xué)生置身于相應(yīng)的教學(xué)情境之中，使學(xué) 生情感與作品的情感積極交融,，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應(yīng),，從而喚起學(xué)生的.審美感受。

本文語言質(zhì)樸,、明朗而優(yōu)美蘊含著深厚的感情,，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學(xué)生入境，獲得豐富的真實感受,。故讓學(xué)生自主初步感受文本,，尊重學(xué)生獨特的感受、體驗,，交流閱讀感受有利于構(gòu)建一個生生互動的立體教學(xué)網(wǎng)絡(luò),。

扣住文中的重點語段，引導(dǎo)學(xué)生由感知美、感受美到鑒賞美表達美,，整個過程始終將學(xué)生擺在主體地位,，并充分調(diào)動學(xué)生的生活體驗，有得提升審判品味,。

通過讓學(xué)生分組討論,，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，引導(dǎo)學(xué)生從民族文化底蘊,、教育與培養(yǎng),、刻苦訓(xùn)練、用心投入等方面思考,。培養(yǎng)他們獨立分析和解決問題的能力,。

充分利用影視資源，激活課堂,，給學(xué)生以美的享受，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力,。

新課標要求學(xué)生在閱讀中“對作品的思想傾向,，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象,，能說出自己的體驗”,。因此，先讓學(xué)生用一句話概括學(xué)習本課的感受,，再由教師在此基礎(chǔ)上總結(jié),、引導(dǎo)，并布置作業(yè)：背誦自己喜歡的段落,。這樣才能真正使課前,、課中和課后成為一個有效的整體。

在整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上盡量合理地利用課程資源,，給學(xué)生更直觀的感受,；以學(xué)生提出問題、討論問題,、解決問題,、付諸實踐的教學(xué)思路貫穿課堂始終；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神,，提高其交往技能,，開拓其思維；對學(xué)生多給予肯定,，使學(xué)生獲得成功的喜悅,，最終讓新課標在實際課堂教學(xué)過程中得到充分的體現(xiàn)。

觀舞記教學(xué)反思簡短 觀舞記 教案篇十一

《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的,。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索,，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現(xiàn)在我們面前,。

本文以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象,，用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)。主要運用比喻和排比等修辭,，形象生動地表現(xiàn)卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈,，盡可能把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，激發(fā)了讀者的想像空間,。使讀者在回味文章的同時,，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美，以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受,。

首先應(yīng)鼓勵學(xué)生接觸,、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化,，從中得到精神上的營養(yǎng),，開闊胸懷。（情感目標）其次有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流,。教師努力改進課堂教學(xué)的模式,，以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習能力為宗旨。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習這樣的文章循其形,、入其境,，品其情，深入領(lǐng)會文章的意境美,；深入文本,，發(fā)揮想像，通曉文章的情理,，受到情感美的熏陶,；注重引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語言，強化鑒賞過程中的審美愉悅,，強深對散文美的多方位認識,。（認知目標、能力目標）

設(shè)計理念：在課堂教學(xué)的起始階段,，設(shè)想通過教師聲情并茂的語言和音像教學(xué)手段,，創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的生活情境與情感基調(diào)，帶學(xué)生置身于相應(yīng)的教學(xué)情境之中,，使學(xué)生情感與作品的情感積極交融,，產(chǎn)生強烈而深厚的情感反應(yīng),，從而喚起學(xué)生的審美感受。

設(shè)計理念：本文語言質(zhì)樸,、明朗而優(yōu)美蘊含著深厚的感情,，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學(xué)生入境，獲得豐富的真實感受,。故讓學(xué)生自主初步感受文本,，尊重學(xué)生獨特的感受、體驗,，交流閱讀感受有利于構(gòu)建一個生生互動的立體教學(xué)網(wǎng)絡(luò),。

設(shè)計理念：扣住文中的重點語段，引導(dǎo)學(xué)生由感知美,、感受美到鑒賞美表達美,，整個過程始終將學(xué)生擺在主體地位，并充分調(diào)動學(xué)生的生活體驗,，有得提升審判品味,。

設(shè)計理念：通過讓學(xué)生分組討論，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考,，如：卡拉瑪姐妹舞蹈技精湛的原因是什么,？教師可引導(dǎo)學(xué)生從民族文化底蘊、教育與培養(yǎng),、刻苦訓(xùn)練、用心投入等方面思考,。培養(yǎng)他們獨立分析和解決問題的能力,。

設(shè)計理念：充分利用現(xiàn)有影視資源（學(xué)生對舞蹈《千手觀音》都有較深的印象），激活課堂,，給學(xué)生以美的享受,，在特定的藝術(shù)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。

設(shè)計理念：新課標要求學(xué)生在閱讀中“對作品的思想傾向,，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價,；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗”,。因此,，先讓學(xué)生用一句話概括學(xué)習本課的感受，再由教師在此基礎(chǔ)上總結(jié),、引導(dǎo),，并布置作業(yè)：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前,、課中和課后成為一個有效的整體,。

在整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上盡量合理地利用課程資源,，給學(xué)生更直觀的感受；以學(xué)生提出問題,、討論問題,、解決問題、付諸實踐的教學(xué)思路貫穿課堂始終,；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神,，提高其交往技能，開拓其思維,；對學(xué)生多給予肯定,，使學(xué)生獲得成功的喜悅，最終讓新課標在實際課堂教學(xué)過程中得到充分的體現(xiàn),。

上完《觀舞記》,，我感覺有兩點值得欣慰：

現(xiàn)在上課都提倡運用多媒體教學(xué)手段，但很多專家又在大聲呼吁：“語文是語言的藝術(shù),，不可輕易用圖解讀文字,，那樣會抹殺學(xué)生的想象力，退化學(xué)生的閱讀能力,?！痹趺崔k呢？無疑,，就《觀舞記》這篇文章來說,，運用多媒體的效果是顯而易見的，它可以更好地調(diào)動學(xué)生興趣,，幫助學(xué)生進入情境,；而冰心老人的語言也是極美極富表現(xiàn)力的?；诖?，在教學(xué)過程中我將看舞與讀書結(jié)合了起來。先在不讀書的情況下展示舞蹈的實況錄相,，學(xué)生眼睛一亮,，情緒被調(diào)動起來。再從語言的角度布置了活動任務(wù)：將自己的觀后感用自己的語言表達出來,；接著再讀文章,，與作者的感受與描繪進行比較，順勢引入語言的學(xué)習,；然后要學(xué)生將舞蹈《千手觀音》用自己的語言描摹出來,。媒體與文字、形式與內(nèi)容的合理整合,，使手段的運用與目標的完成和諧統(tǒng)一,。

作為教學(xué)一線的教師,，我們常常遇到這樣的尷尬：精心設(shè)計一份教案后，到了上課時,，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的表現(xiàn)與自己的設(shè)計和理想相距甚遠,，自己所期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn)。這就需要我們調(diào)動教學(xué)機智,，智慧引導(dǎo),。《觀舞記》教學(xué)環(huán)節(jié)中為了讓零碎的朗讀演變?yōu)閷τ行畔⒌恼?，我設(shè)計了問題“概括出印度舞的特點”,，學(xué)生在談

“印度舞之美”時，出現(xiàn)了“印度舞是要移脖子的”這種細節(jié)性說法（與我的設(shè)計目標相悖）,，甚至出現(xiàn)了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案,。當時，我的大腦也被這些說法擊得差點“短路”,。在短暫的慌亂之后,，我進行了巧妙地引導(dǎo)：“對！那你說說“冰心觀賞印度舞只是被她們的美貌吸引了嗎,？”將問題引到了要完成的任務(wù)上,。又連續(xù)追問：“印度舞很美，從卡拉瑪姐妹的美有什么不同嗎,？同學(xué)們說說自己的看法”一席話,，“漂亮的瑪格麗特自立自強是美，丑陋的卡西莫多寬容善良亦是美”等更豐富多彩的個性表達,，鑒別了真正的“美”,，印度舞的美根植于它深厚的文化。（這是在教學(xué)設(shè)計時沒有考慮到的）

當然,，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，在感覺有些值得肯定的同時,，也有不少遺憾：

上課給的時間就是固定的45分鐘,，似乎想要完成的內(nèi)容太多，于是,，按教學(xué)設(shè)計,，一步完了，緊跟著另一步,，教學(xué)環(huán)節(jié)雖然環(huán)環(huán)相扣,，但顯得頭輕腳重，在“讀雅句”與“解困惑”板塊中學(xué)生好象課文還沒有讀明白,，就開始了讀之外的“用妙語”活動,。雖然積累了美的語言,，但對這些語言缺少深層的品味。對這篇文質(zhì)兼美的文章這樣處理,，無疑有些膚淺,。

由于借班上課，學(xué)生對文本沒有充分預(yù)習課文,。在指名朗讀課文時,，暴露出了對文本的生疏。（這值得我思考：在公開課中如何避免或解決這個問題）在“延伸拓展”時,，問及中國的男舞蹈家時出現(xiàn)了“冷場”,，這是我備課時沒有考慮到的。初中生對藝術(shù)缺少了解,，對“美”缺少感受,，缺少積累，審美品位不太高,，這與平時沒有強化這方面的熏陶感染有關(guān),，由此得出：學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)、審美品位的提升,，要積小流才能成江海,，積跬步才能至千里，我們當教師的,，路漫漫其修遠兮,！