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元宵節(jié)的來歷及風(fēng)俗(五篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-02-26 18:48:27
元宵節(jié)的來歷及風(fēng)俗(五篇)
時(shí)間:2023-02-26 18:48:27     小編:zdfb

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元宵節(jié)的來歷及風(fēng)俗篇一

表演者不但以長木縛于足行走,,還能跳躍和舞劍,高蹺分高蹺,、中蹺和跑蹺三種,,最高者一丈多。據(jù)古籍中記載,,古代的高蹺皆屬木制,,在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn),,以便放腳,然后再用繩索縛于腿部,。

表演者腳踩高蹺,,可以作舞劍、劈叉,、跳凳,、過桌子、扭秧歌等動(dòng)作,。北方的高蹺秧歌中,,扮演的'人物有漁翁、媒婆,、傻公子,、小二哥、道姑,、和尚等,。

表演者扮相滑稽,能喚起觀眾的極大興趣,。南方的高蹺,,扮演的多是戲曲中的角色,關(guān)公,、張飛,、呂洞賓、何仙姑,、張生,、紅娘、濟(jì)公,、神仙,、小丑皆有。他們邊演邊唱,,生動(dòng)活潑,,逗笑取樂,如履平地,。

據(jù)說踩高蹺這種形式,,原來是古代人為了采集樹上的野果為食,給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動(dòng),。

元宵節(jié)的來歷及風(fēng)俗篇二

相傳漢武帝時(shí)宮中有一位宮女,,名叫“元宵”,長年幽于宮中,思念父母,,終日以淚洗面,。大臣東方朔決心幫助她,于是對(duì)漢武帝謊稱,,火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安,,要逃過動(dòng)難,唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓 ,,并由全體臣民張燈供奉,。武帝準(zhǔn)湊,“元宵姑娘”終于見到家人,。此后,,便形成了元宵節(jié)。

關(guān)于元宵節(jié)習(xí)俗的形成,,說法頗多,,但一般變?yōu)樵跐h代就初具雛形。史載漢武帝的時(shí)候,,漢室要祭祀一位叫"太一"的神明,。據(jù)稱泰一是當(dāng)時(shí)相當(dāng)顯赫的一位神明,地位在五帝之上,,并有恩于漢帝,,所以受到的奉祀比較隆盛,。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節(jié)有關(guān),。

元宵又叫湯圓,歷史上還有許多別稱 “面繭,、粉果,、元寶、湯 餅,、圓不落角”等等,,直至明永樂年間才被正式定名為“元宵”。元宵分有餡,,無餡兩種,。無餡的個(gè)小,味甜,,以白糖,、桂圓、桂花,、藕丁,、蜜餞為佐料,又稱“珍珠湯圓”,有餡的個(gè)大,,狀如核桃,。北方元宵多為甜餡,有白糖,、豆 沙,、芝 麻、山楂等類,,南方的則甜,、咸、葷,、素皆有,,尤以寧波湯圓,貴陽吳家湯圓著稱,。 ,。

“桂花香餡裹胡桃,江米如珠井水淘,。見說馬家滴粉好,,試燈風(fēng)里賣元宵?!边@首清朝的《上元竹枝詞》就反映了北京老早以前就有元宵節(jié)吃湯圓的習(xí)慣,,并且當(dāng)時(shí)已有以出售湯圓著稱的字號(hào)。

正月十五元宵節(jié)將至,。元宵是燈節(jié),。在中國,唐朝遺留下來燈節(jié)觀燈的習(xí)慣一直在民間流傳著,。另外,,元宵節(jié)吃湯圓的風(fēng)俗也一直保留到現(xiàn)在,因?yàn)樵谏显?jié)的晚上——元宵吃湯圓,,人們也就習(xí)慣地把湯圓叫做“元宵”,。

元宵佳節(jié),北京的飲食,、糕點(diǎn)鋪,,甚至連馬路兩邊都設(shè)攤兜售湯圓,家家戶戶在正月十五這天都吃碗熱氣騰騰的湯圓,,人們是多么留戀我們祖先遺留下來的風(fēng)俗呀,!

湯圓又叫湯團(tuán)、粉果,,因?yàn)槭炝烁≡谒?,古代又叫它浮圓子,。人們在元宵節(jié)吃湯圓,實(shí)際上是思念親人,、渴望團(tuán)圓的意思,。宋代周必大寫《元宵煮浮圓子詩》是我國最早描繪湯圓的詩:

“今夕知何夕?團(tuán)圓事事同,。

湯官尋舊味,,灶婢詫新功。

星燦烏云裹,,珠浮濁水中,。

歲時(shí)編雜詠,附此說家風(fēng),?!?/p>

周必大是南宋孝宗時(shí)大臣,平時(shí)整肅軍政,,勵(lì)精圖治,。這首短詩里已經(jīng)流露出他舉碗盼望全國人民團(tuán)聚的思念,連灶下生火的丫頭都為大家煮食湯圓時(shí)浸沉在思念故鄉(xiāng)那種深沉的情緒里感到詫異呢,!吃湯圓,,憶親人,這個(gè)習(xí)慣就一直傳到現(xiàn)在,。

元宵節(jié)的來歷及風(fēng)俗篇三

漢明帝永平年間(公元58——75),,因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,,稱印度摩喝陀國每逢正月十五,,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰,。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,,下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛",。此后,,元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,,無論士族還是庶民都要掛燈,,城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習(xí)俗,,在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市,,當(dāng)時(shí)的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市,社會(huì)富庶,。在皇帝的親自倡導(dǎo)下,,元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后,已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié),。唐玄宗(公元685——762)時(shí)的開元盛世,長安的燈市規(guī)模很大,燃燈五萬盞,,花燈花樣繁多,,皇帝命人做巨型的燈樓,廣達(dá)20間,,高150尺,,金光璀璨,極為壯觀,。

宋代,,元宵燈會(huì)無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代,而且活動(dòng)更為民間化,,民族特色更強(qiáng),。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展,燈節(jié)的時(shí)間也越來越長,。唐代的燈會(huì)是"上元前后各一日",,宋代又在十六之后加了兩日,明代則延長到由初八到十八整整十天,。

到了清代,,滿族入主中原,宮廷不再辦燈會(huì),,民間的燈會(huì)卻仍然壯觀,。日期縮短為五天,一直延續(xù)到今天,。

燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義,,點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意,且臺(tái)語燈與丁諧音代表生男孩,,因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走,,希望“鉆燈腳生卵葩”

元宵節(jié)的來歷及風(fēng)俗篇四

舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù),每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典,,民間都以獅舞前來助興,。這一習(xí)俗起源于三國時(shí)期,南北朝時(shí)開始流行,,至今已有一千多年的歷史,。據(jù)傳說,它最早是從西域傳入的,,獅子是文殊菩薩的坐騎,,隨著佛教傳入中國,,舞獅子的活動(dòng)也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后,,和孔雀等一同帶回的貢品,。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”,也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì),,后來傳入民間的,。兩種說法都各有依據(jù),今天已很難判斷其是非,。

不過,,唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅,、民間的一項(xiàng)活動(dòng),。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說:“戲有五方獅子,高丈余,,各衣五色,,每一獅子,有十二人,,戴紅抹額,,衣畫衣,執(zhí)紅拂子,,謂之獅子郎,,舞太平樂曲?!痹娙税拙右住段鳑黾俊吩娭袑?duì)此有生動(dòng)的描繪:“西涼伎,,西涼伎,假面胡人假獅子,??棠緸轭^絲作尾,金鍍眼睛銀帖齒,。奮迅毛衣擺雙耳,,如從流沙來萬里?!痹娭忻枋龅氖钱?dāng)時(shí)舞獅的情景,。

在一千多年的發(fā)展過程中,獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格,。北派獅舞以表演“武獅”為主,即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”,。小獅一人舞,,大獅由雙人舞,,一人站立舞獅頭,一人彎腰舞獅身和獅尾,。

舞獅人全身披包獅被,,下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴,人們無法辨認(rèn)舞獅人的形體,,它的外形和真獅極為相似,。

引獅人以古代武士裝扮,手握旋轉(zhuǎn)繡球,,配以京鑼,、鼓鈸、逗引瑞獅,。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下,,表演騰翻、撲跌,、跳躍,、登高、朝拜等技巧,,并有走梅花樁,、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作,。

南派獅舞以表演“文獅”為主,,表演時(shí)講究表情,有搔癢,、抖毛,、舔毛等動(dòng)作,惟妙惟肖,,逗人喜愛,,也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心,,并風(fēng)行于港澳,,東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞,,但舞獅人下穿燈籠褲,,上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具,,身穿長袍,,腰束彩帶,手握葵扇而逗引獅子,,以此舞出各種優(yōu)美的招式,,動(dòng)作滑稽風(fēng)趣,。南獅流派眾多,有清遠(yuǎn),、英德的“雞公獅”,,廣州、佛山的“大頭獅”,,高鶴,、中山的“鴨嘴獅”,東莞的“麒麟獅”等,。

南獅除外形不同外,,尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬,、花色品種不多,,但沉著剛健,威嚴(yán)有力,,民間稱為“劉備獅”,。黑須紅面獅,人稱“關(guān)公獅”,,舞姿勇猛而雄偉,,氣概非凡?;野缀毆{,,動(dòng)作粗獷好戰(zhàn),俗稱“張飛獅”,。獅子為百獸之尊,,形象雄偉俊武,給人以威嚴(yán),、勇猛之感,。

古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征,認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖,、保佑人畜平安,。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗,以祈望生活吉祥如意,,事事平安,。

元宵節(jié)的來歷及風(fēng)俗篇五

1、青杏園林,,一樽煮酒,,當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解,把君愁袂吹裂,。

2,、明月一輪虛畫屏,,春寒催雨下空庭,。江南過盡無人識(shí),留得梅花試眼青,?!对鼰o月》

3、兩岸羅衣?lián)浔窍?,銀釵照日如霜刃,;鼓聲三下紅旗開,兩龍躍出浮水來,;

4,、愛元宵三五風(fēng)光,月色嬋娟,,燈火輝煌,。——失名《折桂令·元宵》

5,、四時(shí)花競巧,,九子粽爭新。方殿臨華節(jié),,圓宮宴雅臣,。

6、競渡岸傍人掛錦,,采芳城上女遺簪,。九嶷云闊蒼梧暗,與說重華舊德音,。

7,、遂令色香味,一日備三絕,。報(bào)君不虛授,,知我非輕啜。

8,、五月五日天晴明,,楊花繞江啼曉鷹;使君未出郡齋外,,江上早聞齊和聲,;使君出時(shí)皆有準(zhǔn),馬前已被紅旗引,;

9,、自天題處濕,,當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短,,終身荷圣情,。

10、五月符天數(shù),,五音調(diào)夏鈞,。舊來傳五日,無事不稱神,。穴枕通靈氣,,長絲續(xù)命人。

11,、縟彩遙分地,,繁光遠(yuǎn)綴天?!R照鄰《十五夜觀燈》

12,、三百內(nèi)人連袖舞,一時(shí)天上著詞聲,?!獜堨铩墩率逡篃簟?/p>

13、此意憑誰向說,。紛兩岸,,游人強(qiáng)生區(qū)別。勝負(fù)既分,,些個(gè)悲歡,,過眼盡歸休歇。

14,、已是難聽,,中宵無用怨離別?!獏桖槨洱R天樂·秋聲館賦秋聲》

15,、吳天五月水悠悠,極目煙云靜不收,。拾翠有人盧女艷,,弄潮幾部阿童游。

16,、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng),。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶瞢忪,。等閑驚破紗窗夢,。

17、更釵鳧朱符,,臂纏紅縷,。撲粉香綿,喚風(fēng)綾扇小窗午,。

18,、共駭群龍水上游,,不知原是木蘭舟,。云旗獵獵翻青漢,雷鼓嘈嘈殷碧流,。

19,、微雨止還作,小窗幽更妍,。盆山不見日,,草木自蒼然。

20,、尚書勛業(yè)超千古,,雄鎮(zhèn)荊州繼吾祖。裁縫云霧成御衣,,拜跪題封向端午,。

21、越人傳楚俗,,截竹競縈絲,。水底深休也,日中還賀之,。

22,、火樹銀花合,星橋鐵鎖開,?!K味道《正月十五夜》

23、碧艾香蒲處處忙,。誰家兒共女,,慶端陽?細(xì)纏五色臂絲長,??浙皭潱l復(fù)吊沅湘?

24,、聽元宵,,今歲嗟呀,愁也千家,,怨也千家,。——王磐《古蟾宮·元宵》

25,、菰黍連昌歜,,瓊彝倒玉舟。誰家水調(diào)唱歌頭,。聲繞碧山飛去,、晚云留。

26,、客舍宛如村,。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨,,殷勤,。恰似當(dāng)時(shí)枕上聞。

27,、小符斜掛綠云鬟,。佳人相見一千年。

28,、事古人留跡,,年深縷積長。當(dāng)軒知槿茂,,向水覺蘆香,。

29、十分酒,、一分歌,。獄草煙深,訟庭人悄,,無吝宴游過,。

30、金吾不禁夜,,玉漏莫相催,。——蘇味道《正月十五夜》

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