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高中語(yǔ)文說(shuō)課稿一等獎(jiǎng)篇一

1,、 教材所處的地位：

《想北平》是高中語(yǔ)文讀本第三冊(cè)上的一篇短文,，是配套人教版普通高中新教材第四單元《故都的秋》這一教讀課文的。本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是在整體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上品味散文的語(yǔ)言，賞析散文的表現(xiàn)手法,。按新教學(xué)大綱的要求,，高中語(yǔ)文閱讀的主要目的是增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，提高文學(xué)品位,，并進(jìn)而培養(yǎng)和提高他們的寫(xiě)作能力,。讀本是拓展學(xué)生知識(shí)面的有效途徑，也是培養(yǎng)他們感悟能力的好地方,，所以我們?cè)谄綍r(shí)定要注意導(dǎo)讀,。

2、 教材分析：

《想北平》是作家老舍在青島時(shí)寫(xiě)的一篇文章,，他當(dāng)時(shí)雖然身在異鄉(xiāng),，但情系北平。本文題目為“想”,，但不是平平常常的回想,、追憶，而是動(dòng)情帶淚的思念,、眷戀,。他描繪的是一幅故都俗畫(huà)，抒發(fā)的是一個(gè)平民知識(shí)分子的閑雅而熱烈的情懷,。本文最值得借鑒的地方是作者巧妙的寫(xiě)作手法—“以小見(jiàn)大”,，處處不說(shuō)愛(ài)，不說(shuō)想念,，但處處都在說(shuō)北平的好和北平的美,，處處都在表達(dá)對(duì)北平的喜愛(ài)和眷戀之情，這和之前我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的《胡同文化》,、《故都的秋》稍有不同,。

3 鑒于以上兩點(diǎn)，我設(shè)計(jì)我的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)如下：

（1）教學(xué)目的：

a,、知識(shí)目標(biāo)：

①美讀課文,，體會(huì)作者對(duì)北平的思念、眷戀之情,，并思考作者是如何展現(xiàn)這種情感的,。

②比較學(xué)習(xí)《胡同文化》、《故都的秋》,，鑒賞三篇文章的異同處 ,。

b、 能力目標(biāo)：

研讀課文,，學(xué)習(xí)本文以小見(jiàn)大的寫(xiě)法,，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)他們的寫(xiě)作能力。

c,、 情感目標(biāo)：

體會(huì)作者感情,，激發(fā)和培養(yǎng)他們的愛(ài)鄉(xiāng)之情。

（2）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

a,、教學(xué)難點(diǎn)：知識(shí)目標(biāo)①②,，在把握原文脈絡(luò)的基礎(chǔ)上回憶舊知識(shí)，重新賞析鑒別《胡同文化》,、《故都的秋》,、《想北平》三文的異同是本文的難點(diǎn)。

b,、教學(xué)重點(diǎn)：訓(xùn)練創(chuàng)新思維能力,，培養(yǎng)他們的寫(xiě)作能力。

由于我所教班級(jí)的學(xué)生賞析能力欠佳,，所以根據(jù)教育心理學(xué)的量力行原則，我所采取的教法如下：

（1）涵詠法：即通過(guò)誦讀,，把自身融入特定情境之中,，做到“文若己出”，去細(xì)細(xì)品味作者的那種細(xì)致而深沉的“愛(ài)”,。

（2）導(dǎo)問(wèn)法：即通過(guò)設(shè)置疑問(wèn)、激發(fā)學(xué)生的情思,。

（3）比較法：比較閱讀三篇文章。

通過(guò)《故都的秋》和《胡同文化》的學(xué)習(xí),，學(xué)生對(duì)北京已不是很陌生,，所以我在學(xué)法上要求他們先美讀欣賞,，后鑒讀區(qū)別,，再研讀創(chuàng)新。

美讀欣賞：是用來(lái)把握和領(lǐng)會(huì)作者感情的,。

鑒讀區(qū)別：是在比較的前提下閱讀課文，尋找不同之處,。

研讀創(chuàng)新：學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作手法,，進(jìn)行創(chuàng)新訓(xùn)練。

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿一等獎(jiǎng)篇二

《祝福》選自人教版必修三第一單元第二課,，本篇課文是一篇小說(shuō),，作者魯迅通過(guò)文章中心人物祥林嫂悲劇性的一生，揭露了辛亥革命以后,，中國(guó)的社會(huì)矛盾,，揭示了統(tǒng)治者腐朽黑暗的統(tǒng)治和對(duì)祥林嫂這樣生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)?jì)D女的壓迫。

充分了解學(xué)生的情況,，能夠使課程教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果,，高一年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)由具象思維逐漸轉(zhuǎn)化為抽象邏輯，對(duì)事物有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和理解,，懂得了寫(xiě)作背景對(duì)文章具有很大的影響,。本篇文章為小說(shuō)，對(duì)小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)的梳理和人物形象的概括尤為重要,，我將引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行細(xì)致具體的分析,。

從課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)出發(fā)，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：

1,、能夠正確,、流利、有感情地朗讀課文,，學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的方法。

2,、通過(guò)小組討論和圈點(diǎn)勾畫(huà)等方法,，能夠準(zhǔn)確概括祥林嫂的形象，分析造成祥林嫂悲劇的原因,。

3、體會(huì)封建禮教對(duì)人的毒害和吃人的本質(zhì),。

基于學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，我確定了如下教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：概括祥林嫂的人物形象及其描寫(xiě)方法,。

教學(xué)難點(diǎn)：分析造成祥林嫂悲劇的原因,，體會(huì)封建禮教吃人的社會(huì)本質(zhì)。

“授人以魚(yú)不如授人以漁”,，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法能夠幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容外,，也能夠幫助學(xué)生完成由課內(nèi)至課外的延伸學(xué)習(xí)，基于此,，我本節(jié)課的教學(xué)方法為談話(huà)法,、討論法、朗讀法,。

下面我將介紹我的教學(xué)過(guò)程,，這也是我本次說(shuō)課最為核心的環(huán)節(jié)。

（一）導(dǎo)入新課

導(dǎo)入是一座橋梁,，連通起學(xué)生和課文,，在這一環(huán)節(jié)，應(yīng)該做到迅速抓住學(xué)生的眼球,，激發(fā)學(xué)生的興趣,，使得學(xué)生帶著興趣走進(jìn)課文。我會(huì)運(yùn)用談話(huà)法進(jìn)行導(dǎo)入：經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我們?cè)谧约旱闹R(shí)寶庫(kù)中已經(jīng)積累了一定的素材,，請(qǐng)大家回憶一下，在我們學(xué)習(xí)過(guò)的或者積累的文章中,，有哪些婦女形象深入你心呢,？（蒙冤而死的竇娥、刻苦勤奮的居里夫人,、體弱多病的林黛玉）,，文學(xué)中的婦女好像一直都在講述著悲傷的故事，今天讓我們通過(guò)魯迅先生的《祝?！吩偃ド钊肓私饬硪晃粙D女,，聽(tīng)一聽(tīng)她的故事……

這樣做既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又可以提高學(xué)生的整合能力,。

（二）整體感知

整體感知環(huán)節(jié)是學(xué)生正式進(jìn)入文本的第一步,，對(duì)文本進(jìn)行整體感知，有利于夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí),，同時(shí)又能初步感知文本內(nèi)容和情感,，無(wú)論是文章題材還是學(xué)習(xí)重點(diǎn)都會(huì)了解得更加準(zhǔn)確。

首先,，播放音頻，注意文章中“寒暄”“炮烙”“門(mén)檻”等詞語(yǔ)的讀音,，嘗試出聲誦讀課文,。（注意：朗讀的語(yǔ)調(diào)、情感,、起伏,。）

其次,，學(xué)生自讀課文，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu),，嘗試概括文章講了幾件事情,。

由寫(xiě)“祝福”景象和魯四爺開(kāi)端,，祥林嫂初到魯鎮(zhèn),、被賣(mài)改嫁為小說(shuō)的發(fā)展，再到魯鎮(zhèn)為高潮,，寞然死去為結(jié)局,，再談祝福景象以及我的感受是小說(shuō)的結(jié)尾。

學(xué)生在這里理順了小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)的同時(shí),，也掌握了文章的大概內(nèi)容,，為接下來(lái)的深入研讀奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）深入研讀

深入研讀是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的重中之重,，在這一部分需要達(dá)成教學(xué)目標(biāo),，全面提高學(xué)生的參與意識(shí)和獲得感，我會(huì)這樣開(kāi)展本堂課的深入研讀：

1,、學(xué)生再次快速閱讀文章,，提問(wèn)：文章是如何塑造祥林嫂這一人物形象的？

明確：運(yùn)用了肖像描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě),。

肖像描寫(xiě)：初到魯鎮(zhèn)臉色青黃,、兩頰還是紅的，頭上扎著白頭繩,，烏裙子,，藍(lán)夾襖，月白背心,；

再到魯鎮(zhèn)臉色青黃,、兩頰失去血色，頭上依然扎著白頭繩,，烏裙子,，藍(lán)夾襖，月白背心,；

死前相遇臉上瘦削不堪,，黃中帶黑，頭發(fā)全白,，

語(yǔ)言描寫(xiě)：寫(xiě)祥林嫂自述阿毛之死（祥林嫂是痛苦自責(zé)的）,、祥林嫂與柳媽的對(duì)話(huà)（加重了精神負(fù)擔(dān)）、與“我”的對(duì)話(huà)（祥林嫂的希望徹底破滅）,。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)：她一手提著竹籃,，內(nèi)中一個(gè)破碗,，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿,，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了將祥林嫂的境遇進(jìn)行無(wú)限放大,，淪為乞丐的祥林嫂依然是悲慘的不如意的、一無(wú)所有的,。

在了解了手法之后,，我會(huì)帶著學(xué)生繼續(xù)回歸原文，進(jìn)行如下操作：

2,、祥林嫂是一個(gè)怎樣的人,？從哪里可以看出來(lái)？

明確：祥林嫂是一個(gè)勤勞,、樸實(shí),、溫順的人。從初到魯四爺家里,，認(rèn)真勤懇干活獲得魯四爺一家好評(píng)可以看出來(lái),。

再到魯鎮(zhèn)時(shí)，祥林嫂變成了一個(gè)深受摧殘,、極度悲傷到后來(lái)麻木,，瀕于死亡。從她再到魯鎮(zhèn)時(shí)兩頰失去血色,、頭發(fā)全白,。兩眼失神能夠看出以及捐門(mén)檻后卻不能參與祭祀的受了炮烙似的縮手，失神地站著可以看出來(lái),。

為了進(jìn)一步提高學(xué)生的鑒賞能力和主動(dòng)思考能力,，我設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題：

3、你如何評(píng)價(jià)祥林嫂這個(gè)人,？

明確：祥林嫂是被壓榨,、被剝削、被摧殘的典型勤儉持家,、丈夫去世,；外出務(wù)工，被婆婆拿走錢(qián)財(cái),；因?yàn)樽约焊募?，死夫失孩被嫌棄?/p>

她懂得反抗，但是反抗得不徹底丈夫死后,，她逃出來(lái),，這是對(duì)自我尊嚴(yán)的保護(hù)；改嫁時(shí)的不屈從是對(duì)被安排命運(yùn)的反抗,；傾盡所有,，捐門(mén)檻，是想洗刷自己的“污穢”,；但逃離和二婚的頭破血流只是為了“從一而終”,；捐門(mén)檻證明了其對(duì)封建低下了頭。

4,、（小組討論）學(xué)生以語(yǔ)文小組為單位,，進(jìn)行“造成祥林嫂這一悲劇的原因是什么”這一問(wèn)題的討論。

明確：魯四爺是他一直對(duì)祥林嫂的冷漠,、鄙夷的態(tài)度,，尤其是祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)，他不讓祥林嫂參與到任何祭祖活動(dòng)中,，徹底斷送了祥林嫂的希望,。

柳媽作為和祥林嫂差不多的階層，卻也對(duì)祥林嫂造成了深深的傷害,，同是下層人民卻對(duì)祥林嫂進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷和傷疤的揭露,，加重了祥林嫂的恐懼和對(duì)傳統(tǒng)禮教和宗教神權(quán)的畏懼。

“我“我作為祥林嫂眼中的知識(shí)分子,，卻沒(méi)能為祥林嫂解決問(wèn)題,，遇到問(wèn)題選擇了逃避，沒(méi)能給祥林嫂幫助,。

社會(huì)悲劇當(dāng)時(shí)的人們無(wú)論是社會(huì)底層或是知識(shí)分子,，對(duì)傳統(tǒng)封建禮教的認(rèn)識(shí)都是片面的，無(wú)太強(qiáng)烈意識(shí)的,，以“我”為代表的知識(shí)分子的迷茫無(wú)助,，在勞動(dòng)人民遇到問(wèn)題時(shí)無(wú)法及時(shí)給予幫助，造成了自身和勞動(dòng)人民的痛苦,；勞動(dòng)人民受自身各方面的限制,，無(wú)法意識(shí)到自身存在的問(wèn)題，而是竭力在維護(hù)封建禮教的傳統(tǒng),，任由她毒害人民,，所以祥林嫂的悲劇是社會(huì)悲劇。

通過(guò)以上環(huán)節(jié)我達(dá)成了我的三維目標(biāo),，突出了重點(diǎn)突破了難點(diǎn),。

（四）拓展延伸

三維目標(biāo)的完成并不意味著學(xué)習(xí)的完成，只有完成從課內(nèi)到課外的延伸才能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),，使學(xué)生真正做到終身學(xué)習(xí),。所以我的拓展延伸環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為：

《祝福》這篇文章雖題為《祝?！?，但是卻是一個(gè)悲劇,，體會(huì)到了作者的什么用意呢？文章以《祝?！窞轭},，卻寫(xiě)盡了祥林嫂的悲慘，是為了以富人的“富”來(lái)反襯窮人的苦楚和凄涼,，能夠揭示在傳統(tǒng)禮教中,，二者之間的矛盾對(duì)立；祥林嫂在一片祝福聲中死去,，強(qiáng)烈的對(duì)比,，渲染了文章的悲劇色彩。

對(duì)標(biāo)題的分析,，有利于學(xué)生更加深刻地體會(huì)文章的情感和祥林嫂這個(gè)悲劇典型,。

（五）小結(jié)作業(yè)

總結(jié)既能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)也會(huì)幫助學(xué)生進(jìn)行本節(jié)課內(nèi)容的全面復(fù)習(xí),。我將進(jìn)行如下總結(jié)：

1,、小結(jié)：這節(jié)課我們體會(huì)到了以祥林嫂為代表的社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女在舊社會(huì)所受到的摧殘，體會(huì)到了封建禮教對(duì)人的荼毒和傷害,，意識(shí)到了它吃人的本質(zhì),。祥林嫂是悲劇的代表，老師希望大家在這個(gè)日益發(fā)展的年代,，能夠不斷強(qiáng)大自身,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，希望通過(guò)我們的努力,，我們的祖國(guó)一直保持在先進(jìn)的隊(duì)伍中,。

2、作業(yè)：搜索其他作者關(guān)于本篇課文的評(píng)析,，下節(jié)課我們共同分享,。

課上的積極學(xué)習(xí)，課后的認(rèn)真復(fù)習(xí)和拓展學(xué)習(xí)都能夠幫助學(xué)生不斷提升個(gè)人能力,，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,。

好的板書(shū)，應(yīng)該力求突出教學(xué)重點(diǎn),，反應(yīng)教學(xué)難點(diǎn),，我進(jìn)行如下設(shè)計(jì)：

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿一等獎(jiǎng)篇三

《斑紋》這篇課文出自蘇教版高中語(yǔ)文必修五第一專(zhuān)題“科學(xué)之光”第二個(gè)板塊“奇異的自然”，這個(gè)專(zhuān)題的學(xué)習(xí)方式的文本研習(xí),。教材第41頁(yè)“寫(xiě)作指導(dǎo)”中有一段說(shuō)明：“‘科學(xué)之光’專(zhuān)題所收入的全部是說(shuō)明文,。這些文章，可分為三類(lèi)……一類(lèi)是文藝性說(shuō)明文。是用文藝筆調(diào)或形式寫(xiě)成的說(shuō)明文,。它的寫(xiě)法頗多,，可以調(diào)動(dòng)各種寫(xiě)作手法，甚至采用故事,、童話(huà)或寓言的形式,，讓讀者覺(jué)得活潑有趣，使人們?cè)谒囆g(shù)享受之中接受科學(xué)熏陶,。如《南州六月荔枝丹》和《斑紋》?！?/p>

可見(jiàn),，教材對(duì)于《斑紋》的文體定位是文藝性說(shuō)明文，在學(xué)習(xí)本文時(shí)應(yīng)體會(huì)這種“在藝術(shù)享受之中接受科學(xué)熏陶”的過(guò)程,。而且本次教研活動(dòng)的主題是“實(shí)用類(lèi)文本的教學(xué)內(nèi)容”,，自然而然地就把這篇文章定位為說(shuō)明文來(lái)教學(xué)了。

但初讀《斑紋》,，卻迷失在周曉楓華美而考究的文字當(dāng)中,。這個(gè)專(zhuān)題中，最吸引人,、最耐讀的文章應(yīng)該就是這篇《斑紋》了,，這也可以說(shuō)是選擇這篇文章來(lái)執(zhí)教的原因。但它也是最不像說(shuō)明文的一篇文章,?？粗拔乃囆哉f(shuō)明文”的文體定位，不禁有些疑惑,?？戳酥軙詶鞯脑闹螅佑X(jué)得左右為難：這本是一篇更加豐富綿密的散文啊,，作者用女性特有的細(xì)膩筆調(diào)雕琢出來(lái)的那些清晰真實(shí)的感受,，被大幅刪減，成了教材中的這篇課文,，少了很多主觀的感觸,，主要是以客觀描述為主（特別是蛇這部分），這樣就是說(shuō)明文了嗎,？

想來(lái)學(xué)生也有類(lèi)似的感受,。批改了學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)后，他們的初讀感受大致如此：文章的語(yǔ)言很生動(dòng),，很美,；作者寫(xiě)了這么多斑紋，到底想表達(dá)什么；這篇文章是說(shuō)明文還是散文,？這些問(wèn)題應(yīng)該是重點(diǎn)要解決的教學(xué)內(nèi)容,。

再細(xì)讀《斑紋》，這是一篇表現(xiàn)大自然奇異之美的散文,，大自然的奇異之美包含許多方面,，斑紋是其中之一。在這篇文章里面,，周曉楓寫(xiě)了很多的斑紋,，引用文中的一句話(huà)來(lái)說(shuō)，“斑紋無(wú)處不在”,。周曉楓的這篇文章寫(xiě)得很美,，首先就在于它呈獻(xiàn)給讀者很多斑紋的美，這些斑紋甚至超出了我們平常的想象,；其次是語(yǔ)言美,，這篇文章充分展示了周曉楓書(shū)面語(yǔ)言的豐贍、華美,、考究和綿密,；再次是思維美，周曉楓對(duì)于大自然有著獨(dú)特的思維,，她常常在自然,、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)富于智慧的意義聯(lián)系,。

而這些自然美,、語(yǔ)言美、思維美,，我覺(jué)得都有一個(gè)共同的載體,，就是周曉楓獨(dú)特的文字。她說(shuō)自己是個(gè)“不可救藥的修辭愛(ài)好者”,，完美主義使得她難以容忍平淡的表達(dá),，對(duì)語(yǔ)句有著長(zhǎng)久的雕琢耐心。這篇文字所描述的內(nèi)容,、描述的方法,、想表達(dá)的思想，都是融合在這樣華美的文字里的,。

所以執(zhí)教這篇文章時(shí),，我以品味語(yǔ)言為主線(xiàn)，設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng),。在三個(gè)活動(dòng)之前,，首先是尋找直接描寫(xiě)“斑紋”的文字,，通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，主要是對(duì)文章進(jìn)行整體把握,，理清作者寫(xiě)了哪些斑紋,、哪幾類(lèi)斑紋。同時(shí)也初步了解作者對(duì)斑紋的定義：斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好：或直或曲的線(xiàn)條,，大小不一的色塊,，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn),，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果,。重復(fù)，使圖案與圖案之間超越了和的累加,，而演變?yōu)槌朔ǖ年P(guān)系,。

第一個(gè)活動(dòng)，比較閱讀《像山那樣思考》,、《鳥(niǎo)啼》、《斑紋》中的幾個(gè)語(yǔ)段,，分析它們的文體特征和語(yǔ)言特征,。《像山那樣思考》,、《鳥(niǎo)啼》是我們學(xué)過(guò)的,、也以動(dòng)物為題材的散文，細(xì)讀之后,，可以發(fā)現(xiàn)它們與《斑紋》的語(yǔ)言還是有區(qū)別的,，后者在寫(xiě)到某些動(dòng)物的生活習(xí)性時(shí)，語(yǔ)言是比較客觀準(zhǔn)確的,。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)主要是想確定《斑紋》作為說(shuō)明文的文體特征,，文章內(nèi)容也具備一定的科學(xué)性，這是不可忽視的,。

第二個(gè)活動(dòng),，比較閱讀《奇妙的克隆》、《景泰藍(lán)的制作》,、《斑紋》中的幾個(gè)語(yǔ)段,，思考《斑紋》的文字表述有何特點(diǎn)，并結(jié)合具體語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)這樣的表述有何好處,?！栋呒y》是說(shuō)明文，但它的語(yǔ)言文字與一般的說(shuō)明文很不一樣，甚至與同被定位為“文藝性說(shuō)明文”的《南州六月荔枝丹》也是截然不同的。根據(jù)教材41頁(yè)對(duì)說(shuō)明文的分類(lèi),，我選取了另外兩篇學(xué)過(guò)的說(shuō)明文,，來(lái)使學(xué)生理解闡述性說(shuō)明文,、程序性說(shuō)明文,、文藝性說(shuō)明文這三者的不同,。比較之后,，可以進(jìn)一步深入《斑紋》文本本身,，去品味周曉楓詩(shī)意的語(yǔ)言,。

第三個(gè)活動(dòng)，以周曉楓另一篇文章《它們》中的一句話(huà)為例,，來(lái)研讀她文字中自然與社會(huì)的聯(lián)系,，探究她的言外之意。除了文學(xué)性外,，周曉楓的文章還有一個(gè)明顯的哲理性,。而這種哲理性，主要是通過(guò)品味那些富有深意的語(yǔ)句,，這樣的語(yǔ)句很好找,，但句中的深意卻很難準(zhǔn)確理解。在探討這些語(yǔ)句哲理意味的過(guò)程中,，周曉楓寫(xiě)這篇文章所要表達(dá)的思想內(nèi)涵,，應(yīng)該可以慢慢挖掘出來(lái)。

所以在學(xué)習(xí)本文時(shí),，我覺(jué)得應(yīng)該抓住科學(xué),、文學(xué)、哲學(xué)三個(gè)關(guān)鍵詞,，體會(huì)欣賞本文知識(shí)性,、文學(xué)性與哲理性的交融。而斑紋,，既指那些有形的可以看得見(jiàn)摸得著的,、由簡(jiǎn)單圖案不斷復(fù)制而形成的繁復(fù)效果圖，又指那些無(wú)形但可以感受,、體悟到的諸如生命的印記,、情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)等,，甚至可以指自然法則,，即斑紋是大自然賦予萬(wàn)物的共同特征，斑紋充分體現(xiàn)了大自然的偉大與智慧,。作者始終對(duì)斑紋,、對(duì)大自然懷有一種敬畏的心情。

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿一等獎(jiǎng)篇四

●點(diǎn)擊學(xué)習(xí)目標(biāo)

▲ 知能目標(biāo)

1,、 通過(guò)閱讀方法,，能讀懂本演講錄的基本內(nèi)容,，把握基本觀點(diǎn)。

2,、 學(xué)習(xí)本文生動(dòng),、幽默的演講風(fēng)格。

3,、感受科學(xué)精神,，增進(jìn)科學(xué)素養(yǎng)

▲ 情感目標(biāo)

1．品讀文中描述的有關(guān)宇宙未來(lái)的預(yù)測(cè)，從而引發(fā)對(duì)宇宙探索的興趣,。

2．培養(yǎng)科學(xué)思辨能力和愛(ài)科學(xué),、論科學(xué)的熱情。

3．感受演講語(yǔ)言的幽默生動(dòng)帶來(lái)的親和力和輕松感,。

▲ 重點(diǎn)難點(diǎn)

1,、提煉本文的要點(diǎn)，增強(qiáng)概括能力,。

2,、探究本文的內(nèi)涵，增強(qiáng)分析能力,。

3．準(zhǔn)確地感知和理解文中重要語(yǔ)句,。

●刷新知識(shí)庫(kù)存

知識(shí)庫(kù)存

芬?；艚穑潜臼兰o(jì)享有國(guó)際盛譽(yù)的偉人之一,，現(xiàn)年60多歲,，出生于伽利略逝世周年紀(jì)念日，劍橋大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)及理論物理學(xué)系教授,，當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家,。70年代他與彭羅斯一道證明了著名的奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎(jiǎng),。他因此被譽(yù)為繼愛(ài)因斯坦之后世界上最著名的科學(xué)思想家和最杰出的理論物理學(xué)家”,。他還證明了黑洞的面積定理。他擔(dān)任的職務(wù)是劍橋大學(xué)有史以來(lái)最為崇高的教授職務(wù),，那是牛頓和狄拉克擔(dān)任過(guò)的盧卡遜數(shù)學(xué)教授,。他擁有幾個(gè)榮譽(yù)學(xué)位，是皇家學(xué)會(huì)會(huì)員,。他因患盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）,，禁錮在一張輪椅上達(dá)20年之久，他卻身殘志不殘,，使之化為優(yōu)勢(shì),，克服了殘廢之患而成為國(guó)際物理界的超新星,。他不能寫(xiě)，甚至口齒不清,，但他超越了相對(duì)論,、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入創(chuàng)造宇宙的“幾何之舞”,。盡管他那么無(wú)助地坐在輪椅上,，他的思想?yún)s出色地遨游到廣袤的時(shí)空，解開(kāi)了宇宙之謎,。

霍金教授也是現(xiàn)代科普小說(shuō)家,，他的代表作是1988年撰寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，這是一篇優(yōu)秀的天文科普小說(shuō),。作者想象豐富,，構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言?xún)?yōu)美,，字字珠璣,，更讓人咋驚世界之外，未來(lái)之變,，是這樣的神奇和美妙,。這本書(shū)至今累計(jì)發(fā)行量已達(dá)2500萬(wàn)冊(cè)，被譯成近 40種語(yǔ)言,。1992年耗資350萬(wàn)英鎊的同名電影問(wèn)世,。霍金堅(jiān)信關(guān)于宇宙的起源和生命的基本理念可以不用數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá),，世人應(yīng)當(dāng)可以通過(guò)電影——這一視聽(tīng)媒介來(lái)了解他那深?yuàn)W莫測(cè)的學(xué)說(shuō),。本書(shū)是關(guān)于探索時(shí)間本質(zhì)和宇宙最前沿的通俗讀物，是一本當(dāng)代有關(guān)宇宙科學(xué)思想最重要的經(jīng)典著作,，它改變了人類(lèi)對(duì)宇宙的觀念,。本書(shū)一出版 即在全世界引起巨大反響?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》對(duì)我們這些喜用言語(yǔ)表達(dá)甚于方程表達(dá)的讀者而言是一本里程碑式的佳書(shū),。它長(zhǎng)于一個(gè)對(duì)人類(lèi)思想有接觸貢獻(xiàn)者之手，這是一本對(duì)知識(shí)無(wú)限追求之作,，是對(duì)時(shí)空本質(zhì)之謎不懈探討之作,。

中國(guó)古代的宇宙學(xué)說(shuō)，有渾天說(shuō),、蓋天說(shuō),、宣夜說(shuō)等。渾天說(shuō)認(rèn)為,，“渾天如雞子,，天體圓如彈丸,，地如雞子中黃，孤居于天內(nèi),，天大而地小,。天表里有水，天之包地,，猶殼之裹黃,。天地各乘氣而立，載水而浮,?！保ā稄埡鉁唭x注》） 蓋天說(shuō)認(rèn)為，“天似蓋笠,，地法覆盤(pán)”（《晉書(shū),？天文志》），天地都是穹形的,，如同一個(gè)同心的球穹,，相距八萬(wàn)里。宣夜說(shuō)認(rèn)為,，“天了無(wú)質(zhì),，仰而瞻之，高遠(yuǎn)無(wú)極,，眼瞀精絕,，故蒼蒼然也?！保ā稌x書(shū),？天文志》）就是說(shuō)“天”不是一個(gè)固體的“天穹”，不過(guò)充滿(mǎn)了無(wú)邊無(wú)際的氣體,，日月星辰都在這氣體中浮動(dòng)。

在西方,，古希臘人也有多種宇宙學(xué)說(shuō),。公元前600年左右，住在米利都的古希臘哲學(xué)家泰利斯認(rèn)為地球是一個(gè)圓盤(pán),，漂浮在一片汪洋中,。他的弟子阿那克西曼德認(rèn)為天空是包圍地球的一個(gè)球?qū)樱阈窃趦?nèi)層,，太陽(yáng)和月亮在外層,。畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，地球,、月亮,、太陽(yáng),、行星和恒星都在一個(gè)同心球上圍繞中央作為旋轉(zhuǎn)。托勒密總結(jié)了古希臘的天文學(xué)成就,，著《天文學(xué)大成》,，認(rèn)為地為球形，靜止不動(dòng),，處于宇宙的中心,，其他天體圍繞地球運(yùn)行，創(chuàng)立了“地心說(shuō)”,，統(tǒng)治西方天文學(xué)界一千四百多年,，直到波蘭天文學(xué)家哥白尼在16世紀(jì)發(fā)表《天體運(yùn)行論》，創(chuàng)立日心說(shuō),。17世紀(jì),，意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略親手制造天文望遠(yuǎn)鏡，開(kāi)拓了人們的天文視野,。德國(guó)天文學(xué)家開(kāi)普勒提出了行星運(yùn)動(dòng)的三大定律,，英國(guó)物理學(xué)家牛頓用力學(xué)的引力原理解釋開(kāi)普勒的行星運(yùn)動(dòng)定律，創(chuàng)立了天體力學(xué),。

現(xiàn)代宇宙學(xué)最有影響的學(xué)說(shuō)是大爆炸宇宙學(xué),。大爆炸宇宙學(xué)認(rèn)為，宇宙早期溫度極高（在100億度以上）,，物質(zhì)密度極大,。在那里，物質(zhì)被壓縮成一個(gè)奇點(diǎn),，時(shí)間和空間都毫無(wú)意義,。大約200億年前，發(fā)生“爆炸”,，溫度逐漸冷卻,，形成各種各樣的恒星體系，也就是我們今天所能觀測(cè)到的宇宙,。

宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)是逐漸形成的,。20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論改變了科學(xué)家研究宇宙的方法,。1927年,，比利時(shí)天文學(xué)家勒梅特第一個(gè)提出了動(dòng)態(tài)宇宙模型，認(rèn)為宇宙是從一種“原始原子”不斷分裂,、膨脹形成的,。他推測(cè)：如果宇宙中物質(zhì)的質(zhì)量小于某個(gè)臨界值，宇宙就會(huì)繼續(xù)膨脹下去,，成為“開(kāi)放的宇宙”,；反之,，就會(huì)坍縮，成為“閉合的宇宙”,。1948年,，出生在俄國(guó)的美籍物理學(xué)家伽莫夫發(fā)展了這一理論，提出了“大爆炸”學(xué)說(shuō),。

大爆炸學(xué)說(shuō)得到了以下天文觀測(cè)的支持,。(1)河外星系有系統(tǒng)地譜線(xiàn)紅移（課文中涉及到）。1917年,，美國(guó)天文學(xué)家斯里弗發(fā)現(xiàn)河外星系譜線(xiàn)有系統(tǒng)地向紅端移動(dòng),，表明這些遙遠(yuǎn)的天體正在離我們遠(yuǎn)去。1929年,，美國(guó)天文學(xué)家哈勃發(fā)現(xiàn),，幾乎所有的星系都有紅移現(xiàn)象。星系距離越遠(yuǎn),，紅移越大,。這種紅移與距離之間的線(xiàn)性關(guān)系，稱(chēng)為哈勃定律,。(2)在各種不同的天體上,，氦的密度相近，大都是30%,。根據(jù)大爆炸理論,，早期宇宙溫度很高，所以產(chǎn)生氦的效率也很高,。(3)測(cè)定各種天體的年齡,，均小于200億年。(4)宇宙微波背景輻射的發(fā)現(xiàn)（課文中涉及到）,。

究竟什么是黑洞,？黑洞是由具有極大質(zhì)量的超巨星在塌陷時(shí)所形成的，恒星的核心在本身重量的影響下非?？焖俚氖湛s,，并釋放出強(qiáng)勁的暴發(fā)能量，如果核心物質(zhì)大得使塌陷無(wú)限地繼續(xù)下去,，便產(chǎn)生了黑洞，在重力巨大的擠壓下,，所留下的物質(zhì)有難以想像的高密度,。由于黑洞的質(zhì)量非常大，使得它們具有強(qiáng)大的重力場(chǎng),，這些力量大的連光線(xiàn)也無(wú)法逃出它的手掌心,，這也就是為什么它要叫做黑洞的原因了,，在它的邊界內(nèi)你看不到任何東西。

“黑洞”,，顧名思義就是一個(gè)漆黑的洞,。因其引力過(guò)強(qiáng)，以至于連自己發(fā)出的光線(xiàn)都無(wú)法由其中逃脫而出,。就連光線(xiàn)由外射入 ,，也像射入無(wú)底洞。然而大質(zhì)量塌縮的恒星是如何到達(dá)此情境的呢,？試想一物體于一塌縮星的表面,，隨著恒星塌落而凝縮，不停的靠向中心,，重力愈來(lái)愈強(qiáng),。（天體的重力離中心愈近愈大）而恒星愈收縮，要離開(kāi)它的表面速度要求愈大,。當(dāng)恒星塌縮到到光速時(shí),，已幾乎無(wú)任何物體可逃脫而出。而塌縮到光速都無(wú)法逃出時(shí),，任何物體都不可能再?gòu)暮诙粗谐鰜?lái),。當(dāng)恒星塌縮到此一境界時(shí)，這時(shí)黑洞所呈現(xiàn)的半徑就稱(chēng)為「史瓦西半徑」,。假設(shè)地球也做如此的塌縮,，那此時(shí)地球的史瓦西半徑就為一厘米寬。但恒星并非一定凝縮到此程度才形成不可逃脫的表面,。質(zhì)量愈大,，其史瓦西半徑內(nèi)的物質(zhì)密度愈小。如質(zhì)量是太陽(yáng)一億倍的,，縮到水的密度便達(dá)到史瓦西半徑了,。

黑洞是一去不復(fù)返的深淵，但在靠近黑洞時(shí),，由于時(shí)間的延滯,，會(huì)發(fā)生許多奇妙的事。黑洞旅行者穿越事界,，按他的計(jì)時(shí)系統(tǒng)來(lái)說(shuō),，只是很短的時(shí)間，但對(duì)遠(yuǎn)方的觀測(cè)者來(lái)說(shuō),，其結(jié)果卻是恰恰相反,。他看見(jiàn)愈近事界，宇航員的身影愈薄，接近事界愈緩慢,?；鸺裏o(wú)限靠近事界，但總不能到達(dá),。外界的人看事界亦為如此,，也是越塌縮越緩慢，形狀也越朦朧,，塌縮星就像是漸漸凝住了,，所以以前把這現(xiàn)象叫做「塌縮星凝止」。凝止的界面就稱(chēng)為「凝止界面」(static limit),。而當(dāng)塌縮接近事界時(shí),，星光迅速黯淡。對(duì)于是太陽(yáng)質(zhì)量十倍的星,，就在凝止那一剎那,，在百萬(wàn)分之四秒內(nèi)全部化為烏有。所以我們無(wú)從得知黑洞是如何形成的,。然而黑洞周?chē)臅r(shí)空彎曲的性質(zhì),，對(duì)人的壽命有特殊影響。它周?chē)臅r(shí)間進(jìn)度緩慢,，也許這可以做為一種變時(shí)機(jī)制,，勇敢涉足于事界邊緣也許可以不老并不死。但在黑洞的邊緣要求很大的加速度,。愈靠近黑洞,，要求的加速度越大，時(shí)間延滯也越厲害,。

理論上,，黑洞的質(zhì)量并沒(méi)有多大或多小的限制。任何大小的質(zhì)量如果被壓縮到足夠高的密度,，在理論上都有可能形成黑洞,。我們認(rèn)為大多數(shù)實(shí)際存在的黑洞是有大質(zhì)量的恒星死亡后產(chǎn)生的，所以我們認(rèn)為那些黑洞和那些大質(zhì)量的恒星一樣重,。一個(gè)恒星級(jí)黑洞的典型質(zhì)量差不多是太陽(yáng)的十倍,，或者說(shuō)是10^(30)千克。天文學(xué)家們也認(rèn)為許多星系的中心都有質(zhì)量巨大的黑洞,。它們的質(zhì)量大約是太陽(yáng)的一百萬(wàn)倍,，或者說(shuō)是10^(36)千克。

●探究互動(dòng)平臺(tái) 【整體把握】

1,、課文談的內(nèi)容要點(diǎn)是什么,？

※①科學(xué)家有信心預(yù)言未來(lái),。②巫師的預(yù)言模棱兩可，宗教的預(yù)言屢測(cè)屢敗,。③物理方程、制約大腦的方程具有混沌性,，因此我們不能預(yù)言人類(lèi),；而宇宙的行為在非常大尺度下卻是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的,，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái),。④宇宙的未來(lái)有兩種可能，一是繼續(xù)膨脹下去,，二是收縮以至坍縮成一個(gè)點(diǎn),。是膨脹還是坍縮，取決于宇宙的平均密度,。⑤宇宙現(xiàn)在的密度非常接近于把坍縮和膨脹區(qū)分開(kāi)來(lái)的臨界點(diǎn)上,，所以?xún)煞N可能都會(huì)發(fā)生。

2,、這篇演講稿的結(jié)構(gòu)思路怎樣,？ ※犝餛演講，從古代巫師的預(yù)言,，談到近代宗教的預(yù)言,，然后過(guò)渡到自己對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，重點(diǎn)突出,。作者運(yùn)用天體物理學(xué)理論，對(duì)宇宙未來(lái)作出了兩種預(yù)測(cè),，一是繼續(xù)膨脹下去,；二是收縮以至坍縮成一個(gè)點(diǎn)。是膨脹還是收縮,，取決于宇宙的平均密度,?！叭绻扰R界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹,。但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮,，而時(shí)間就會(huì)在大擠壓處終結(jié),。”可“現(xiàn)在密度似乎非常接近于把坍縮和無(wú)限膨脹區(qū)分開(kāi)來(lái)的臨界密度”,，所以?xún)煞N結(jié)果都有可能,。

【內(nèi)容探究】

1、作者在第8段中為什么說(shuō)“即使知道了制約宇宙的有關(guān)定律,，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來(lái)”,？為什么第10段又說(shuō)“盡管我們知道制約人類(lèi)行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預(yù)言它”,？明確：“因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺?huì)呈現(xiàn)出一種稱(chēng)作混沌的性質(zhì)”,，“方程可能是不穩(wěn)定的”；同樣,，“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為,，初始態(tài)的非常小的改變會(huì)導(dǎo)致非常不同的結(jié)果”。

2,、為什么科學(xué)“不能預(yù)言人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)”,，卻“可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)”？

明確：因?yàn)榍罢呤腔煦绲?，不確定的,；而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡(jiǎn)單的,，而不是混沌的，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)”,。

3,、作者對(duì)宇宙的未來(lái)的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類(lèi)社會(huì)未來(lái)的預(yù)言有何不同,？

明確：前者是有科學(xué)根據(jù)的,，是運(yùn)用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測(cè)，科學(xué)預(yù)言,；而后者是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)可言的?！鋵?shí),，從上面的題目就可知道，人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)根本就是無(wú)法預(yù)言的,，因?yàn)榉匠淌腔煦绲?，所以巫師,、宗教預(yù)言家對(duì)人類(lèi)社會(huì)的預(yù)言注定就是荒唐的,。

4,、對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言,，關(guān)鍵是要弄清宇宙的什么問(wèn)題？

明確：“對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言,，其關(guān)鍵問(wèn)題在于：平均密度是多少,。”

5,、作者認(rèn)為宇宙的未來(lái)會(huì)是怎樣的,？

明確：會(huì)有兩種可能：“如果它比臨界值小,，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹,，但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮,?！?/p>

6,、根據(jù)作者的論述,，我們目前所能看到的宇宙物質(zhì)最多是“臨界值”的百分之一,，似乎不足以使宇宙坍縮,。然而作者又指出，“也許存在足夠的暗物質(zhì),，使宇宙最終坍縮”,。宇宙中存在暗物質(zhì)的證據(jù)是什么,？作者又舉了哪兩種假說(shuō)，說(shuō)明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài),？

明確：宇宙中存在暗物質(zhì)“一個(gè)證據(jù)來(lái)自于螺旋星系”,，“必須存在某種看不見(jiàn)的物質(zhì)形式,，其引力吸引足以把這些旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住”,；“另一個(gè)證據(jù)來(lái)自于星系團(tuán)”，“要不是引力吸引把星系抓到一起,，這些星系團(tuán)就會(huì)飛散開(kāi)去……所以,，在星系團(tuán)中我們觀測(cè)到的星系以外必須存在額外的暗物質(zhì)”。作者為了說(shuō)明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài),，列舉了兩種假說(shuō)，“一種是所謂的人擇原理”,，另一種是“極早期宇宙的暴漲理論”,。

7、試舉出三個(gè)例子，分析本文演講語(yǔ)言的表達(dá)效果,。

明確：例如：①“……這些日期使股票市場(chǎng)下瀉,。雖然它使我百思不解，為何世界的終結(jié)會(huì)使人愿意用股票來(lái)?yè)Q錢(qián),，假定你在世界末日什么也帶不走的話(huà),。”這句話(huà)讓人在笑聲中悟到人類(lèi)自身的某些缺陷和某些思維誤區(qū),。②“據(jù)說(shuō),，1844年是第二次回歸的開(kāi)始，但是首先要數(shù)出獲救者名單,。只有數(shù)完了名單,，審判日才降臨到那些不列在名單上的人。幸運(yùn)的是,，數(shù)人名看來(lái)要花很長(zhǎng)的時(shí)間,。”這句話(huà)幽默中含著揶揄和諷刺,，揭露了宗教預(yù)言師的荒謬,，表現(xiàn)了對(duì)方屢測(cè)屢敗卻又想方設(shè)法自圓其說(shuō)的尷尬與可笑。③“如果暴漲理論是正確的,，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上,。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng),，兩方下賭，以保萬(wàn)無(wú)一失,?！甭?tīng)眾明知作者做的是科學(xué)的預(yù)言，和巫師他們完全不同,，可作者卻有意將自己降為他們的同類(lèi),，一是說(shuō)明自己恰好也有兩種預(yù)測(cè)，二是順勢(shì)又對(duì)他們進(jìn)行嘲諷,。這種智慧的表達(dá)既帶來(lái)了輕松愉悅的氣氛,，又大大增加了自己與聽(tīng)眾的親和力。

8,、霍金對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言主要有哪些觀點(diǎn),？

明確：（1）宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值,，它就會(huì)永遠(yuǎn)膨脹,。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì)坍縮,，時(shí)間本身就會(huì)終結(jié),。

（2）在螺旋星系和星系團(tuán)中應(yīng)該存在有某種看不見(jiàn)的暗物質(zhì)，它的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住,，不至于使這些星系或星系團(tuán)飛散開(kāi)去,。

（3）如果宇宙繼續(xù)膨脹下去，五十億年后,，太陽(yáng)將耗盡它的核燃料,，變成一顆白矮星。在大約一百億年后,，具有太陽(yáng)質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星,，具有更大質(zhì)量的恒星會(huì)變成黑洞。

（4）黑洞中粒子的速度有可能超過(guò)光速逃出黑洞,，只要有足夠長(zhǎng)的時(shí)間,，巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉。

（5）在星系或星系團(tuán)之外,，應(yīng)該存在有足夠的暗物質(zhì),，這些暗物質(zhì)能使密度達(dá)到臨界值，從而可能會(huì)使宇宙最終坍縮,。但這個(gè)時(shí)間肯定在一百五十億年之后,。

【特色析要】這篇演講稿有什么特色？

1鄙動(dòng)的導(dǎo)引這篇科技論文是演講辭，具有演講的特點(diǎn),。預(yù)言宇宙的未來(lái),，雖然是一個(gè)嚴(yán)肅的科學(xué)話(huà)題。但如果就事論事,，很容易枯燥乏味,。演講需要激起聽(tīng)眾的興趣。演講者從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起,，既增加了趣味性,，又深化了講演的主題──在與巫術(shù)的對(duì)比中，更顯出了科學(xué)的求實(shí)精神,。

2毖轄韉耐評(píng)磣魑一篇科學(xué)演講,，其最終目的是讓人信服。本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?，增?qiáng)了說(shuō)服力,。宇宙雖然復(fù)雜，但它在大尺度上又是可以描述的,。宇宙的密度是決定其命運(yùn)的關(guān)鍵,，然而，確定這一點(diǎn)非常不易,。演講者從可見(jiàn)物質(zhì)談到暗物質(zhì),，從成熟的理論談到科學(xué)假說(shuō)，把問(wèn)題講得透徹明白,。沒(méi)有作出一個(gè)明確的預(yù)言，也說(shuō)明了演講者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度,。

3庇哪的語(yǔ)言演講是面對(duì)面的交流,，這種交流是單向的，如果不注意演講的語(yǔ)言藝術(shù),，就達(dá)不到最佳的表達(dá)效果,。這篇演講語(yǔ)言幽默，創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛,，使所論述的問(wèn)題更易于為聽(tīng)眾接受,。如，文中有一段話(huà)說(shuō)：“我比其他的末日預(yù)言者更占便宜,。即使宇宙將要坍縮,，我可以滿(mǎn)懷信心地預(yù)言，它至少在一百億年內(nèi)不會(huì)停止膨脹,。我預(yù)料那時(shí)自己不會(huì)留在世上被證明是錯(cuò)的,。”以揭示自己“自私”的心理表示幽默,，同時(shí)傳達(dá)出重要的信息：宇宙“至少在一百億年內(nèi)不會(huì)停止膨脹”,。