在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

高中語文說課稿 高中語文說課稿一等獎(jiǎng)篇一

人教版高中語文第四冊(cè)第四單位是學(xué)習(xí)中國戲劇和外國戲劇?！恫桊^》是本單元中的一篇閱讀課文。本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是咀嚼本性化和富有行動(dòng)性的人物語言,，掌握文中的戲劇辯論,，認(rèn)識(shí)人物性格是怎樣在辯論的生長,、變革中得到顯現(xiàn)的,。

本單位第二篇,，這個(gè)位置決定了它在學(xué)生知識(shí)的掌握中起著承先啟后的作用,，既要引領(lǐng)本單元的講授任務(wù)，又要牢固掌握已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)：既要負(fù)擔(dān)教會(huì)學(xué)生觀賞要領(lǐng)的事情,，又要教會(huì)進(jìn)步大的學(xué)生的現(xiàn)實(shí)本領(lǐng),。

老舍話劇創(chuàng)作的高峰是《茶館》寫于1957年,，曹禺稱它為“中國話劇史中的經(jīng)典,?！眲”疽员本┰Ｌ┐蟛桊^為中心場景，展示了清末,、民國初年,、抗戰(zhàn)勝利后三個(gè)不同時(shí)代的,、近50年的社會(huì)生活,，揭示了半殖民地半封建的舊中國的動(dòng)蕩,、黑暗和罪惡，達(dá)到了作者預(yù)想的創(chuàng)作意圖,，即埋葬這三個(gè)可詛咒的時(shí)代，宣告舊中國必將走向滅亡,?！恫桊^》全劇共三幕,，一幕寫一個(gè)時(shí)代,，每一幕敲響一個(gè)時(shí)代的喪鐘,，最后一幕三個(gè)人的談話點(diǎn)出了全劇的主題。

課文節(jié)選的是《茶館》第二幕,。這一幕寫的是民國初年軍閥混戰(zhàn)時(shí)期,。這時(shí)裕泰茶館漸趨衰落,，茶館主人王利發(fā)積極迎合潮流實(shí)行改良,，卻仍然難以維持下去。

這篇課文的教學(xué)主體是高二學(xué)生,，對(duì)于戲劇,，他們僅僅在初中接觸了《威尼斯商人》選段和《白毛女》選段,，客觀地說對(duì)戲劇知識(shí)他們了解一些,，但戲劇的鑒賞能力還有待提高,。

針對(duì)這樣的教學(xué)實(shí)際,，依據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，我制定了如下的教學(xué)目標(biāo),。

知識(shí)和能力

1、了解作家作品,。

2,、掌握《茶館》卷軸式的平面結(jié)構(gòu)及其獨(dú)特的戲劇沖突。

3,、培養(yǎng)學(xué)生的文本研習(xí)能力,，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。

過程和方法

美國哲學(xué)家,、教育家杜威的“探究理論”指出：學(xué)習(xí)中，學(xué)生的“心靈是一個(gè)參與者而不是參觀者”,，學(xué)生應(yīng)由“無知的”接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究者,，教師應(yīng)由“有知的”傳輸者變成探索的激發(fā)者和引導(dǎo)者,。根據(jù)這一理論和語文課標(biāo)的核心理念，師生課前分別準(zhǔn)備資料,，課上師生互動(dòng)，通過誦讀,、討論,、研習(xí)、品讀的過程,，完成教學(xué)目標(biāo)，解析重點(diǎn),、難點(diǎn),。

情感態(tài)度和價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀,，認(rèn)清那個(gè)時(shí)代的黑暗,，了解百姓的痛苦，珍惜現(xiàn)在幸福生活,。

教學(xué)重點(diǎn)

品味劇本獨(dú)特的語言風(fēng)格,，分析人物形象

教學(xué)難點(diǎn)

分析矛盾沖突，揭示《茶館》的主題思想,。

教具準(zhǔn)備

多媒體課件、《茶館》電影vcd光盤

課時(shí)安排

2課時(shí)

根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn),，學(xué)生要在“積累·整合—感受·鑒賞—思考·領(lǐng)悟—應(yīng)用·拓展—發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五個(gè)方面獲得發(fā)展的要求和美國心理學(xué)家達(dá)菲“閱讀策略教學(xué)”三步驟,，確立了“習(xí)得知識(shí)——拓展延伸——遷移應(yīng)用”三步教學(xué)法,。

依據(jù)瑞士心理學(xué)家皮亞捷的建構(gòu)主義理論,，主張學(xué)生必須主動(dòng)“投入學(xué)習(xí)”和課程標(biāo)準(zhǔn)大綱要求建立同伴式的師生關(guān)系,，創(chuàng)造平等民主的學(xué)習(xí)氣氛,，倡導(dǎo)自主,、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,，我采用了多媒體激趣教學(xué)法,，誦讀法，分析討論法和比較鑒賞法,。

（一）說預(yù)習(xí)

1、觀賞《茶館》全劇,，了解人物的命運(yùn)。（使學(xué)生對(duì)《茶館》有感性認(rèn)識(shí)）

2,、上網(wǎng)查閱資料或翻閱書籍,，了解本文的作者,，本文的寫作背景，弄清“戊戌變法”“庚子年”“八旗”等概念,。（進(jìn)一步理解文章的內(nèi)容）

3,、預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，清除語言障礙,，準(zhǔn)備復(fù)述,。（為理性分析文章打基礎(chǔ)）

（二）說導(dǎo)入

興趣是學(xué)生最好的老師，好的導(dǎo)入可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。我運(yùn)用多媒體課件播放畫面,，音樂,，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生身臨其境的體會(huì)到茶館的氛圍,，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（三）說解題

茶館是三教九流會(huì)面之處,，可以容納各色人物,，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)，茶客生活上的變遷可以反映社會(huì)的變遷,。

（四）說步驟

整個(gè)步驟分“習(xí)得知識(shí)——拓展延伸——遷移應(yīng)用”三個(gè)環(huán)節(jié)

習(xí)得知識(shí)

根據(jù)教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)“習(xí)得知識(shí)”分兩個(gè)脈絡(luò)進(jìn)行

1、解決教學(xué)重點(diǎn),、梳理情節(jié),，品味個(gè)性化的語言，分析人物形象,。

a,、指名同學(xué)簡要復(fù)述課文節(jié)選部分的情節(jié)，教師通過課件演示進(jìn)行概括,。在這個(gè)環(huán)節(jié)既檢測了預(yù)習(xí),，使預(yù)習(xí)和新課緊密銜接，又使學(xué)生對(duì)課文有了整體的感知,。

b,、篩選人物富于個(gè)性化、動(dòng)作性的語言進(jìn)行朗讀,、品讀,，教師進(jìn)行范讀。（這個(gè)過程既使學(xué)生從語言角度品味了老舍先生卓越的藝術(shù)成就,，又為下面分析人物形象準(zhǔn)備了充分的依據(jù)）

c,、分組討論人物形象，重點(diǎn)討論王利發(fā),，教師點(diǎn)撥,、歸納。（“言為心聲”上個(gè)環(huán)節(jié)的品味人物個(gè)性化語言使人物形象的分析水到渠成,。讓學(xué)生分組討論總結(jié),，大家群策群力，鍛煉了學(xué)生的語言組織,、表達(dá)能力）

2,、分析人物性格產(chǎn)生的原因，分析《茶館》的矛盾沖突，揭示作品的主題思想,。（解決教學(xué)難點(diǎn)）

a,、王利發(fā)對(duì)不同的人采用不同的態(tài)度，原因是什么,？

b,、常四爺是旗人，卻也反對(duì)大清帝國,，這說明了什么,？

c、松二爺,、劉麻子,、唐鐵嘴、吳祥子,、宋恩子這類人的存在反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)時(shí),？

這三個(gè)問題的解答，結(jié)合李三,、大兵,、唐鐵嘴等人的經(jīng)典語言，就把全劇矛盾的焦點(diǎn)直接指向那個(gè)舊時(shí)代,，人物與人物之間每一個(gè)小的沖突都暗示了人民與舊時(shí)代的沖突,。這樣學(xué)生就理解了本劇特殊的戲劇沖突，理解了《茶館》的主題,。本課的教學(xué)難點(diǎn)也就迎刃而解了,。

知識(shí)拓展

比較《雷雨》與《茶館》的戲劇結(jié)構(gòu)，了解本文的平面結(jié)構(gòu),。

遷移應(yīng)用

閱讀莎士比亞的《暴風(fēng)雨》選段,，分析水手長的什么模樣。

課堂小節(jié)中交代本文的重點(diǎn),、難點(diǎn)完成情況,。

布置作業(yè)

讓學(xué)生在課余時(shí)間分角色表演《茶館》的一個(gè)片斷，加深對(duì)本文中人物的認(rèn)識(shí),。

高中語文說課稿 高中語文說課稿一等獎(jiǎng)篇二

（一）教材地位

《詩經(jīng)兩首》是高中語文必修二第四課,，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩歌教學(xué)中按照中國古代詩歌的發(fā)展順序來進(jìn)行課文編排,，《詩經(jīng)》作為我國詩歌的源頭,，其重要性不言而喻。新課改后,，教材從高一第二學(xué)段,，即開始安排古代詩歌的學(xué)習(xí),，目的是讓學(xué)生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達(dá)意,，從而認(rèn)識(shí)古今文化的聯(lián)系,，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。

（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)

1,、了解《詩經(jīng)》的特點(diǎn),，分析比興手法。

2,、 理解詩歌的思想內(nèi)容,，把握人物形象。

（三）教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)

1、理解詩歌內(nèi)容,，把握人物形象,。

2、理解詩歌的思想內(nèi)容

說學(xué)法:

學(xué)生學(xué)法：

1,、討論交流法

2,、個(gè)性展示法

3、課堂辯論法

設(shè)計(jì)意圖：討論交流的法是建立在學(xué)生自己獨(dú)立思考之后,，形成自我觀點(diǎn)后的溝通交流,，學(xué)生間的思維碰撞更有助于學(xué)生新觀點(diǎn)的形成和完善。個(gè)性展示法在于讓學(xué)生在課堂上表達(dá)自己的觀點(diǎn),，鍛煉口語表達(dá)能力的同時(shí),，也為書面的鑒賞分析打好基礎(chǔ)。課堂辯論法的應(yīng)用使得課堂不同的觀點(diǎn)立場相互較量,，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于問題的深入探究,。

教師教法：

1、朗讀法

2,、點(diǎn)撥法

3,、歸納法

設(shè)計(jì)意圖：詩歌教學(xué)永遠(yuǎn)離不開朗讀法，在本次課的設(shè)計(jì)中,，采用多種朗讀方式,，包括配樂朗誦，學(xué)生朗誦喜歡的詩句,，背讀和教師引讀,。讓讀書聲讀書聲真正的彌漫在詩歌的課堂。本課以以主問題的設(shè)計(jì)帶起全文的賞析,，因此學(xué)生的分析鑒賞在課堂的呈現(xiàn)上會(huì)顯得有些零散,，教師借用點(diǎn)撥、歸納的方法，結(jié)合板書的設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)課堂的條理性,，使得學(xué)生的發(fā)言更清晰,。

一、 導(dǎo)入新課

中國被譽(yù)為詩歌的王國?，F(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭上溯到《詩經(jīng)》,，浪漫主義詩歌的源頭追溯到《離騷》?？鬃诱f：“詩可以興,，可以觀，可以群,，可以怨”,。今天我們一同學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的《氓》。

新課導(dǎo)入從中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌和浪漫主義詩歌的源頭切入,，本課是學(xué)生高中語文學(xué)習(xí)中古代詩歌單元的第一課,，從《詩經(jīng)》入題吻合本單元的單元提示，同時(shí)《離騷》概念的引入也為本單元第二課做了鋪墊,。

二,、 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、 了解《詩經(jīng)》的特點(diǎn),，分析比興手法,。

2、 理解詩歌的思想內(nèi)容,，把握人物形象,。

學(xué)習(xí)目標(biāo)的展示讓學(xué)生在課文學(xué)習(xí)之前明確本課的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，真正讓學(xué)生做到心中有

數(shù),、有的放矢,。關(guān)于《詩經(jīng)》，學(xué)生在初中時(shí)期學(xué)習(xí)過《蒹葭》和《關(guān)雎》,，因此學(xué)生對(duì)詩經(jīng)的特點(diǎn)和比興的手法并不陌生,。詩歌女主人形象的概括成為本課教學(xué)的重點(diǎn)，而對(duì)于文章中關(guān)于愛情觀念的探究作為本課的突破難點(diǎn),。

三,、 配樂朗讀，梳理概括故事情節(jié)

詩歌學(xué)習(xí)在于朗讀,，在學(xué)生第一遍朗讀中選用古琴曲《鳳求凰》為背景音樂,，為朗讀營造一種古韻氛圍，更易于帶學(xué)生進(jìn)入詩境,。朗讀后對(duì)學(xué)生的朗讀情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)指導(dǎo),，主要是讀音的準(zhǔn)確和四言詩二二拍的節(jié)奏,。

《氓》是一首敘事詩，學(xué)生自主概括梳理故事情節(jié)有助于理解詩歌淺層的含義,，對(duì)女主人公戀愛,、婚變、離開的經(jīng)歷以及情感脈絡(luò)的變化有準(zhǔn)確的把握,，同時(shí)為重難點(diǎn)的突破做好了鋪墊,。

四、 教學(xué)重難點(diǎn)突破

1,、初探究：課文中哪些詩句給你留下了深刻印象,？勾畫出來，并簡要賞析,。

本堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于對(duì)女主人公形象的概括與認(rèn)識(shí),。但重點(diǎn)內(nèi)容突破的問題設(shè)置沒有選用“詩歌塑造了怎樣的人物形象？”也沒有從《詩經(jīng)》手法角度“詩歌是如何運(yùn)用比興手法的,？”出發(fā),。引導(dǎo)學(xué)生從自己留下深刻印象的詩句入手，這一角度突破口小,，有助于學(xué)生自主理解，角度多便于學(xué)生從故事情節(jié),、人物形象,、比興手法運(yùn)用等方面發(fā)散出去，也就是用一個(gè)總問題將全文穿起,。同時(shí)這樣的問題設(shè)置更便于學(xué)生將自己的觀點(diǎn)闡發(fā)出來,，正所謂“讀進(jìn)去，說出來”,。這樣的讀詩的角度,，除去讓學(xué)生學(xué)會(huì)解讀《氓》之外，也學(xué)會(huì)讀詩鑒賞詩的一般規(guī)律,。

這一環(huán)節(jié)中,，詩歌內(nèi)容的分析理解更注重于課堂的生成，教師重在引導(dǎo)而不是講授,。在小組活動(dòng),，先引導(dǎo)學(xué)生先自主理解，然后小組交流,，最后班級(jí)展示,。這樣有助于每個(gè)學(xué)生在課堂中都有自己的理解和獨(dú)立的見解。

2,、再探究：女子離開氓以后,，能不能獲得幸福,？

這一問題的設(shè)置事實(shí)上在前一問題的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的，在于引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩歌的思想內(nèi)涵,。語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一,。對(duì)于正確愛情觀的探討有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這一環(huán)節(jié)的問題設(shè)置本身就是兩面性的,，富于辯論性,。而學(xué)生對(duì)這一問題的不同解讀，會(huì)在課堂上呈現(xiàn)思想和觀點(diǎn)的碰撞,，在辯論聲中學(xué)生們會(huì)對(duì)正確的愛情觀有清晰清楚的認(rèn)識(shí),。在本環(huán)節(jié)中教師引導(dǎo)學(xué)生“以文解文”的閱讀方法，以規(guī)避學(xué)生完全脫離開文本進(jìn)行無根據(jù)的拓展延伸,，在本堂課上學(xué)生結(jié)合文本聯(lián)系實(shí)際的爭辯將課堂推向了高潮,。

五、 課堂小結(jié)

什么是愛,，愛是靈魂的共通,，愛是精神的平等。什么是愛情,，朦朧派詩人舒婷用《致橡樹》給我們做出了詮釋,。

本課以朗讀舒婷《致橡樹》節(jié)選收尾，以教師朗讀的聲音帶動(dòng)學(xué)生一同跟讀,，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)一方面是與學(xué)生上一環(huán)節(jié)內(nèi)容想成呼應(yīng),，同時(shí)有和上課伊始的朗讀呼應(yīng)，從朗讀聲氣,，再朗讀聲中結(jié)束,，使得整堂課的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圓和。

氓

甜蜜戀愛 比興手法

不幸婚姻 女主人公

堅(jiān)定離開 （勤勞,、果斷） 對(duì)比手法

高中語文說課稿 高中語文說課稿一等獎(jiǎng)篇三

（一）教材分析

《死水》是人教版高中語文第一冊(cè)第一單元第二篇課文《中國現(xiàn)代詩三首》中的第二首,。本單元主要學(xué)習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌和外國詩歌。教學(xué)重點(diǎn)是從語言文字描繪的形象出發(fā),，結(jié)合對(duì)作品創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的了解,，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，通過想像和聯(lián)想,，體會(huì)詩中的情思和意味,，從而培養(yǎng)良好的讀詩趣味。

《死水》是現(xiàn)代著名詩人聞一多先生的代表作,。1925年詩人回國后,，目睹了國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的慘狀,，產(chǎn)生了怒其不爭的憤激情緒,。本詩通過對(duì)“死水”這一具有象征意義的意象的多角度,、多層面的描寫，揭露和諷刺了腐朽不堪的舊社會(huì),，表達(dá)了詩人對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的絕望,、憤慨和深沉的愛國主義感情。詩中的“一溝絕望的死水”是半封建半殖民地舊中國的象征,。詩人抓住死水之“死”,，先寫死寂、次寫色彩,，再寫泡沫,，突出了死水的污臭、腐朽,，把“絕望”的感情表現(xiàn)得淋漓盡致,。聞一多是新詩格律的倡導(dǎo)者和開拓者，《死水》則是他對(duì)新詩格律的“最滿意的試驗(yàn)”,。學(xué)習(xí)《死水》重點(diǎn)要領(lǐng)悟“死水”這一意象的象征意義,，體會(huì)詩人對(duì)祖國的那份深沉的感情，以及《死水》所體現(xiàn)出的三美：繪畫美,、音樂美,、建筑美；并學(xué)習(xí)新詩的鑒賞方法,。

（二）教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)：

1,、語文積累：(1)關(guān)于聞一多文學(xué)常識(shí)；(2)熟讀,，最好能背誦全文。

說明：語文學(xué)習(xí)的過程其實(shí)就是積累的過程,，語文的積累主要包括四個(gè)層面：文化常識(shí)的積累,；語言材料的積累；人生閱歷的積累,；思想感情的積累,。只有積累，才能厚積薄發(fā),，才能通過吸收內(nèi)化而學(xué)以致用,。

2、感知《死水》的三美,；探究死水的象征意義,，領(lǐng)悟詩人對(duì)祖國的深沉感情；學(xué)習(xí)新詩賞析的方法,。

說明：語文學(xué)習(xí)除了關(guān)注學(xué)生的聽說讀寫能力,，還要關(guān)注學(xué)生的審美能力,，關(guān)注學(xué)生的思想情感以及態(tài)度價(jià)值觀，進(jìn)而豐富學(xué)生的精神世界,，提高學(xué)生的審美趣味,，提升學(xué)生的人生境界。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：《死水》的象征意義和藝術(shù)特色,。

教學(xué)方法：誦讀吟詠法，問題探究法,。

媒體設(shè)計(jì)：播放《七子歌》,、朗誦帶《死水》,。

教學(xué)手段：多媒體教學(xué),。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

（一）導(dǎo)入：

由澳門回歸時(shí)的主題歌《七子歌》導(dǎo)入聞一多。先讓學(xué)生講述對(duì)作者其人其文的了解,。再由老師補(bǔ)充介紹聞一多：(1)原名聞家驊,，湖北浠水人，中國現(xiàn)代著名詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。1946年7月15日被國民黨特務(wù)殺害,，用自己的鮮血譜寫了愛國主義的不朽詩篇,。(2)聞一多的詩歌表現(xiàn)了對(duì)帝國主義和反動(dòng)軍閥的痛恨,，抒寫了對(duì)祖國和人民命運(yùn)的深切關(guān)注，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義精神,。代表作有詩集《死水》《紅燭》,。(3)詩歌創(chuàng)作主張：“三美”——音樂美、繪畫美和建筑美,。

（二）誦讀吟詠,，整體感知

說明:《死水》是新格律詩的代表作之一。從形式看,，每節(jié)四句,，每句九字，排列非常整齊,；從韻律看,，各大體均押,。abcd型的二四腳韻,，每行詩又以四音節(jié)為主,。由于內(nèi)在節(jié)奏的高度和諧一致，加上嚴(yán)格的雙行押韻,、每節(jié)一韻的音響效果,，使全詩的節(jié)奏十分鮮明。全詩遣詞造句繪聲繪色,。反復(fù)吟誦,，建筑之美，音樂之美,，繪畫之美,，自可領(lǐng)悟,。

1、 先讓學(xué)生自由誦讀,。

（我之所以不要學(xué)生齊讀,，是因?yàn)槲矣X得朗讀是一種對(duì)文本的再創(chuàng)造過程，而且這種再創(chuàng)造帶有鮮明的個(gè)體色彩,，因?yàn)槔首x本身就打上了理解的烙印,，每個(gè)學(xué)生對(duì)文章的理解不一樣，他朗讀時(shí)的抑揚(yáng)頓挫輕重緩急是不一樣的,。）

2,、再請(qǐng)學(xué)生自薦誦讀；師生評(píng)點(diǎn)并正音,。文中有幾個(gè)字詞很容易念錯(cuò),，如：

漪yī淪 剩菜殘羹 油膩 羅綺qǐ 酵jiào成等

3、播放朗誦帶《死水》（由于本人嗓音沙啞,，朗讀水平平平,，不適合范讀，只能借助朗讀帶子,，比較遺憾）

（三）詩歌鑒賞,，問題設(shè)計(jì)：

鑒賞該詩我主要從分析“死水”的象征意義與新格律詩的藝術(shù)特色入手。

（1）全詩共有五節(jié),，試概括每節(jié)的主要意思,。（因?yàn)樗浪南笳饕饬x比較難理解，讓學(xué)生通過概括每節(jié)大意而對(duì)全詩有個(gè)整體感知與把握）

明確：

第1節(jié),，總寫這溝凝滯的死水,。風(fēng)吹不動(dòng)，腐爛呆滯,，沒有一點(diǎn)兒活力和生氣,，已無可救藥，這是它的特征,。

第2節(jié),，直承第1詩節(jié)的3、4句,，主要從色彩,、光澤上靜態(tài)地描寫死水的骯臟和污濁。這4句類似“反語”,，“翡翠”“桃花”“羅綺”“云霞”看成是正面寫死水的美,。

第3節(jié)，從動(dòng)態(tài)上描寫了死水的腐爛變質(zhì),。霉?fàn)€的死水“飄滿了珍珠似的白沫”,，那些腐臭的產(chǎn)物——“水珠”們?nèi)玺~得水,，發(fā)出洋洋自得的“笑聲”，與那些借機(jī)滋生的“花蚊”臭味相投,，共享這“一溝綠酒”,。

第4節(jié)，以動(dòng)襯靜,，寫出死水的沉寂。詩人以“青蛙”的歌聲,，有力地突出死水的寂寞和沉寂,，仿佛空山聞鳥語般以動(dòng)顯靜。

第5節(jié),，詩人在前4節(jié)冷嘲熱諷的基礎(chǔ)上,，忍不住內(nèi)心的激憤，揭露了“死水”的真面目,。詩人看透這溝死水毫無希望,，唯有創(chuàng)造一個(gè)新世界，才能找到“美的所在”,。

總之,，詩人圍繞“死水”的呆滯、骯臟和霉?fàn)€,，創(chuàng)造出一系列丑惡的意象,，將痛恨的感情隱藏在反諷的背后。

（2）探討“死水”的象征意義,。老師先列出三種理解,，讓學(xué)生從文本和創(chuàng)作背景等方面去找依據(jù)。

一般人認(rèn)為,，《死水》一詩,，從創(chuàng)作、發(fā)表到結(jié)集出版,，隨時(shí)地不同,，其象征意義至少有三重：

a、從《死水》的創(chuàng)作時(shí)間看,，“死水” 象征美國社會(huì),。

明確：

此詩的后面，署有創(chuàng)作時(shí)間：1925年4月,。正是在美國芝加哥留學(xué)的聞一多先生準(zhǔn)備提前回國的前夕,。留美期間聞先生的情緒，有兩個(gè)突出的方面：一是由于他在美國身受種族歧視之苦,，對(duì)美國社會(huì)那種在繁華掩蓋下的腐朽與罪惡感到憤怒與厭惡,；一是對(duì)自己的祖國的無限熱愛與思念,。在這種情緒支配下，他寫下了許多充滿愛國反帝激情的詩篇,，這種愛國反帝的激情,，集中表現(xiàn)在他回國前夕所寫的《洗衣歌》、《七子之歌》,、《醒呀》,、《死水》等詩中，如詩人所說,，這些詩是“歷年旅外因受盡帝國主義的閑氣而喊出的不平的呼聲”,。

詩人描寫“死水”的外表為：一池的“綠酒”，上面有綠的“翡翠”,、紅的“桃花”,、閃光的“羅綺”和燦爛的“云霞”，還“飄滿了珍珠”,，又有“歌聲”,。

詩人揭示“死水”的內(nèi)里為：里面有的是“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”，這些污穢的東西在這里霉?fàn)€,、發(fā)酵,；那翡翠便是破銅之綠，桃花是爛鐵之銹,，羅綺是油膩的光,，云霞是霉菌，綠酒是一溝臭水,，珍珠是臭水上的泡沫,。可見,，“死水”的外表的華美，只是污穢和垃圾的霉變,。華美外表的下面是污穢和罪惡,。這樣的“死水”，不正是美國社會(huì)最真實(shí)的寫照嗎,？

b,、從《死水》的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府,。

明確：

《死水》雖然創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥,，其原意如上所述。那么,，到了1926年4月,，身在北京的聞一多先生,，才特意把它拿出來發(fā)表，又有什么新的含意呢,？

1926年3月18日,，就是魯迅說的“民國以來的最黑暗的一天”，段棋瑞北洋政府血腥屠殺請(qǐng)?jiān)傅膼蹏鴮W(xué)生,，制造了震驚中外的三·一·八慘案,。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛國斗爭,。他選擇此時(shí)發(fā)表《死水》,，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深惡痛絕。也就是說：這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”,，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧,，“不如讓給丑惡來開墾”,。態(tài)度決絕、激烈,！

c,、從《死水》詩集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實(shí),。

1927年,，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國的美好希望破滅了,。他結(jié)束了詩人的生涯走進(jìn)了學(xué)者的書屋,。

1928年，他編成他自己的第二部詩集,，取名“死水”出版,，作為向詩壇的告別。他親自為詩集設(shè)計(jì)了封面與封底,，采用的是通盤的黑紙,，只有封面的上方貼有小小的金色簽條，寫著書名與作者,。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁,、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩集,，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩句,。這個(gè)時(shí)候，《死水》一詩和《死水》這一書,，又有了另外一層寓意了,。

到這時(shí)候,，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實(shí),，表達(dá)了詩人對(duì)這種現(xiàn)實(shí)激憤而又失望的情緒,，也表現(xiàn)了他與反動(dòng)統(tǒng)治者不合作的態(tài)度。

（3）《死水》的寫作藝術(shù)

a,、寄托和象征

對(duì)《死水》的寄托有不同的看法,。比較流行的一種認(rèn)為，全詩是一種隱喻,。它以一溝死水比喻那個(gè)黏滯的流不動(dòng)的,、漚的發(fā)臭的、完全喪失生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí),?！八浪痹偌由稀敖^望”，是詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定,，表現(xiàn)了鮮明的批判精神,。

意象是詩人創(chuàng)造想象的產(chǎn)物，怎樣體會(huì)詩中的意象,，取決于吟誦者的再造想象,。一個(gè)人所處的時(shí)代，所站的立場,，所經(jīng)歷的生活以及所具有的思想傾向等,，都會(huì)影響其審美趣味，教學(xué)的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有對(duì)優(yōu)秀詩歌的濃厚的欣賞趣味,。

對(duì)《死水》的象征意義也有幾種說法,。

（1）“死水”象征美國社會(huì)，那是一個(gè)外表繁華,、內(nèi)里充滿罪惡的社會(huì),。

（2）象征北洋政府。當(dāng)時(shí)腐朽的北洋軍閥制造了震驚中外的三·一·八慘案,，激起全國人民的憤慨,。

（3）象征黑暗的中國現(xiàn)實(shí)。

b,、反諷手法的運(yùn)用

詩人汲取了西方現(xiàn)代派代表人物波德萊爾“以丑為美”的藝術(shù)主張和創(chuàng)作技巧,，營造一種反諷的氛圍，揭露和批判了丑惡和骯臟,。詩人選用翡翠,、桃花、羅綺、云霞等華麗詞句描寫這溝死水,，將丑惡寫得很美,。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果,。丑越寫得美,，越引起反感，使讀者去反思詩人要表達(dá)的真實(shí)感情,，增加了引人思考的魅力,。

c、具有“三美”性

聞一多先生要求新格律詩具有三種美：音樂美,，繪畫美,，建筑美。所謂“音樂美”,，指的是音節(jié)和旋律的美,；所謂 “繪畫美”，指的是詞藻的運(yùn)用,，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象,；所謂“建筑美”指的是節(jié)的對(duì)稱和句的整齊?！端浪罚褪撬略娎碚摰膰L試與實(shí)驗(yàn)的最完美的作品,。全詩都用形象的詞藻,，語言雕繪滿眼，像死水,、丑惡,、銀淪、殘羹,、翡翠,、桃花、羅統(tǒng),、云霞等詞語,，安排妥帖,，縷金錯(cuò)采,，在視覺上令人目眩神搖,；每行詩收尾的都是雙音詞,，讀起來音調(diào)和諧,。音樂美,，繪畫美和建筑美,，在這首詩里得到了完美的體現(xiàn)與融合,。

（四）課后練習(xí),。

1,、試談《死水》的象征意義,。

2、賞析《死水》的三美,。

高中語文說課稿 高中語文說課稿一等獎(jiǎng)篇四

（一）課文分析

《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者,，法國著名的神學(xué)家、哲學(xué)家,、醫(yī)生史懷哲博士在諾貝爾獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)儀式上發(fā)表的一篇演講,。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫(yī)療服務(wù)事業(yè),，他從親身的初中當(dāng)中領(lǐng)悟出自己獨(dú)特的敬畏生命倫理的思想,，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優(yōu)裕的生活,，條件艱苦的非洲為當(dāng)?shù)赝寥酥尾?，幾十年如一日的行為更是感?dòng)了無數(shù)的人，1952年,，這位終身思索和愛的行動(dòng)者自然而然地成了諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者,。史懷哲借授獎(jiǎng)儀式的機(jī)會(huì)，向全人類闡述了他的敬畏生命倫理學(xué)思想,。他首先開門見山提出自己的呼吁：全人類要重視尊重生命的倫理,，接著對(duì)這一倫理進(jìn)行了具體闡釋,，然后結(jié)合威脅人類生存的一些危險(xiǎn)提出具體的解決方法,，賦予尊重生命的倫理以現(xiàn)實(shí)的活力,。本文邏輯嚴(yán)密,、語言雋永、思想深刻、感染力強(qiáng),，是演講詞的名篇,。

（二）教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)語文課程的工具性和人文性的性質(zhì)，我確定這篇課文的教學(xué)目標(biāo)如下：

1,、知識(shí)目標(biāo)：了解史懷哲的生平,、思想和創(chuàng)作概況等；

2,、能力目標(biāo)：培養(yǎng)領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)含的深刻思想的能力,；

3、情感目標(biāo)：領(lǐng)悟“尊重生命”的倫理的內(nèi)涵,，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的意識(shí),。

（三）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

領(lǐng)悟作者尊重生命的倫理學(xué)思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想,，領(lǐng)悟好這一思想,，是讀懂這篇文章的關(guān)鍵，所以這既是本課的重點(diǎn),，也是本課的難點(diǎn),。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師起引導(dǎo)和啟發(fā)的作用,。本課是自讀課,，應(yīng)以學(xué)生自讀為主,，我通過設(shè)疑來激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣,，在學(xué)生解答問題的過程中，老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔和引導(dǎo),。所以本課的基本教法是提問法和點(diǎn)拔法,。

學(xué)法方面，學(xué)生應(yīng)該在課前做好預(yù)習(xí)工作,，充分利用手中的參考資料,，了解課文的相關(guān)內(nèi)容。在課堂上應(yīng)積極思考,，在教師的引導(dǎo)下結(jié)合生活中的具體事例來加深對(duì)史懷哲的尊重生命的倫理學(xué)思想的理解,，特別是對(duì)于文中提到的三大威脅人類生存的危險(xiǎn)——暴行、疫病、戰(zhàn)爭,，不僅要結(jié)合身邊的事例,，還要結(jié)合國際上一些相關(guān)的重大問題來思考,。

本課的教學(xué)擬定為一個(gè)課時(shí)。

導(dǎo)入

導(dǎo)入的是引起興趣,，建立聯(lián)系,。對(duì)于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導(dǎo)入時(shí)從人類文明的發(fā)展入手,，引出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的些對(duì)人類和平與發(fā)展不利的因素,，如局部戰(zhàn)爭、恐怖主義,、社會(huì)暴力等,。這樣做是為了讓學(xué)生從思想的高度開始這篇課文的學(xué)習(xí)。整個(gè)導(dǎo)入過程控制在5分鐘以內(nèi),。

高中語文說課稿 高中語文說課稿一等獎(jiǎng)篇五

《祝?！愤x自人教版必修三第一單元第二課，本篇課文是一篇小說,，作者魯迅通過文章中心人物祥林嫂悲劇性的一生,，揭露了辛亥革命以后，中國的社會(huì)矛盾,，揭示了統(tǒng)治者腐朽黑暗的統(tǒng)治和對(duì)祥林嫂這樣生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)?jì)D女的壓迫,。

充分了解學(xué)生的情況,，能夠使課程教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果，高一年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)由具象思維逐漸轉(zhuǎn)化為抽象邏輯,，對(duì)事物有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和理解,，懂得了寫作背景對(duì)文章具有很大的影響,。本篇文章為小說,，對(duì)小說情節(jié)結(jié)構(gòu)的梳理和人物形象的概括尤為重要,，我將引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行細(xì)致具體的分析,。

從課程標(biāo)準(zhǔn)中語文課程的基本特點(diǎn)出發(fā),，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：

1、能夠正確,、流利,、有感情地朗讀課文,，學(xué)習(xí)人物描寫的方法,。

2,、通過小組討論和圈點(diǎn)勾畫等方法,，能夠準(zhǔn)確概括祥林嫂的形象,，分析造成祥林嫂悲劇的原因。

3,、體會(huì)封建禮教對(duì)人的毒害和吃人的本質(zhì),。

基于學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo),，我確定了如下教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：概括祥林嫂的人物形象及其描寫方法,。

教學(xué)難點(diǎn)：分析造成祥林嫂悲劇的原因，體會(huì)封建禮教吃人的社會(huì)本質(zhì),。

“授人以魚不如授人以漁”,，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法能夠幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容外，也能夠幫助學(xué)生完成由課內(nèi)至課外的延伸學(xué)習(xí),，基于此,，我本節(jié)課的教學(xué)方法為談話法、討論法,、朗讀法,。

下面我將介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié),。

（一）導(dǎo)入新課

導(dǎo)入是一座橋梁,，連通起學(xué)生和課文，在這一環(huán)節(jié),，應(yīng)該做到迅速抓住學(xué)生的眼球,，激發(fā)學(xué)生的興趣，使得學(xué)生帶著興趣走進(jìn)課文,。我會(huì)運(yùn)用談話法進(jìn)行導(dǎo)入：經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我們?cè)谧约旱闹R(shí)寶庫中已經(jīng)積累了一定的素材，請(qǐng)大家回憶一下,，在我們學(xué)習(xí)過的或者積累的文章中,，有哪些婦女形象深入你心呢？（蒙冤而死的竇娥,、刻苦勤奮的居里夫人,、體弱多病的林黛玉），文學(xué)中的婦女好像一直都在講述著悲傷的故事,，今天讓我們通過魯迅先生的《祝?！吩偃ド钊肓私饬硪晃粙D女，聽一聽她的故事……

這樣做既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又可以提高學(xué)生的整合能力,。

（二）整體感知

整體感知環(huán)節(jié)是學(xué)生正式進(jìn)入文本的第一步,，對(duì)文本進(jìn)行整體感知，有利于夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí),，同時(shí)又能初步感知文本內(nèi)容和情感,，無論是文章題材還是學(xué)習(xí)重點(diǎn)都會(huì)了解得更加準(zhǔn)確。

首先,，播放音頻,，注意文章中“寒暄”“炮烙”“門檻”等詞語的讀音，嘗試出聲誦讀課文,。（注意：朗讀的語調(diào),、情感、起伏,。）

其次,，學(xué)生自讀課文，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu),，嘗試概括文章講了幾件事情,。

由寫“祝福”景象和魯四爺開端,，祥林嫂初到魯鎮(zhèn),、被賣改嫁為小說的發(fā)展，再到魯鎮(zhèn)為高潮,，寞然死去為結(jié)局,，再談祝福景象以及我的感受是小說的結(jié)尾。

學(xué)生在這里理順了小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)的同時(shí),，也掌握了文章的大概內(nèi)容,，為接下來的深入研讀奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）深入研讀

深入研讀是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的重中之重,，在這一部分需要達(dá)成教學(xué)目標(biāo),，全面提高學(xué)生的參與意識(shí)和獲得感，我會(huì)這樣開展本堂課的深入研讀：

1,、學(xué)生再次快速閱讀文章,，提問：文章是如何塑造祥林嫂這一人物形象的？

明確：運(yùn)用了肖像描寫和神態(tài)描寫,。

肖像描寫：初到魯鎮(zhèn)臉色青黃,、兩頰還是紅的，頭上扎著白頭繩,，烏裙子,，藍(lán)夾襖，月白背心；

再到魯鎮(zhèn)臉色青黃,、兩頰失去血色,，頭上依然扎著白頭繩，烏裙子,，藍(lán)夾襖,，月白背心；

死前相遇臉上瘦削不堪,，黃中帶黑,，頭發(fā)全白，

語言描寫：寫祥林嫂自述阿毛之死（祥林嫂是痛苦自責(zé)的）,、祥林嫂與柳媽的對(duì)話（加重了精神負(fù)擔(dān)）,、與“我”的對(duì)話（祥林嫂的希望徹底破滅）。

細(xì)節(jié)描寫：她一手提著竹籃,，內(nèi)中一個(gè)破碗,，空的,；一手拄著一支比她更長的竹竿,，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了將祥林嫂的境遇進(jìn)行無限放大，淪為乞丐的祥林嫂依然是悲慘的不如意的,、一無所有的,。

在了解了手法之后，我會(huì)帶著學(xué)生繼續(xù)回歸原文,，進(jìn)行如下操作：

2,、祥林嫂是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來,？

明確：祥林嫂是一個(gè)勤勞,、樸實(shí)、溫順的人,。從初到魯四爺家里,，認(rèn)真勤懇干活獲得魯四爺一家好評(píng)可以看出來。

再到魯鎮(zhèn)時(shí),，祥林嫂變成了一個(gè)深受摧殘,、極度悲傷到后來麻木，瀕于死亡,。從她再到魯鎮(zhèn)時(shí)兩頰失去血色,、頭發(fā)全白。兩眼失神能夠看出以及捐門檻后卻不能參與祭祀的受了炮烙似的縮手,，失神地站著可以看出來,。

為了進(jìn)一步提高學(xué)生的鑒賞能力和主動(dòng)思考能力，我設(shè)置了兩個(gè)問題：

3、你如何評(píng)價(jià)祥林嫂這個(gè)人,？

明確：祥林嫂是被壓榨,、被剝削、被摧殘的典型勤儉持家,、丈夫去世,；外出務(wù)工，被婆婆拿走錢財(cái),；因?yàn)樽约焊募?，死夫失孩被嫌棄?/p>

她懂得反抗，但是反抗得不徹底丈夫死后,，她逃出來,，這是對(duì)自我尊嚴(yán)的保護(hù)；改嫁時(shí)的不屈從是對(duì)被安排命運(yùn)的反抗,；傾盡所有,，捐門檻，是想洗刷自己的“污穢”,；但逃離和二婚的頭破血流只是為了“從一而終”,；捐門檻證明了其對(duì)封建低下了頭。

4,、（小組討論）學(xué)生以語文小組為單位,，進(jìn)行“造成祥林嫂這一悲劇的原因是什么”這一問題的討論。

明確：魯四爺是他一直對(duì)祥林嫂的冷漠,、鄙夷的態(tài)度,，尤其是祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)，他不讓祥林嫂參與到任何祭祖活動(dòng)中,，徹底斷送了祥林嫂的希望,。

柳媽作為和祥林嫂差不多的階層，卻也對(duì)祥林嫂造成了深深的傷害,，同是下層人民卻對(duì)祥林嫂進(jìn)行了無情的嘲諷和傷疤的揭露,，加重了祥林嫂的恐懼和對(duì)傳統(tǒng)禮教和宗教神權(quán)的畏懼。

“我“我作為祥林嫂眼中的知識(shí)分子,，卻沒能為祥林嫂解決問題,，遇到問題選擇了逃避，沒能給祥林嫂幫助,。

社會(huì)悲劇當(dāng)時(shí)的人們無論是社會(huì)底層或是知識(shí)分子,，對(duì)傳統(tǒng)封建禮教的認(rèn)識(shí)都是片面的，無太強(qiáng)烈意識(shí)的,，以“我”為代表的知識(shí)分子的迷茫無助,，在勞動(dòng)人民遇到問題時(shí)無法及時(shí)給予幫助,，造成了自身和勞動(dòng)人民的痛苦；勞動(dòng)人民受自身各方面的限制,，無法意識(shí)到自身存在的問題,，而是竭力在維護(hù)封建禮教的傳統(tǒng)，任由她毒害人民,，所以祥林嫂的悲劇是社會(huì)悲劇,。

通過以上環(huán)節(jié)我達(dá)成了我的三維目標(biāo)，突出了重點(diǎn)突破了難點(diǎn),。

（四）拓展延伸

三維目標(biāo)的完成并不意味著學(xué)習(xí)的完成,，只有完成從課內(nèi)到課外的延伸才能全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生真正做到終身學(xué)習(xí),。所以我的拓展延伸環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為：

《祝?！愤@篇文章雖題為《祝福》,，但是卻是一個(gè)悲劇,，體會(huì)到了作者的什么用意呢？文章以《祝?！窞轭},，卻寫盡了祥林嫂的悲慘，是為了以富人的“富”來反襯窮人的苦楚和凄涼,，能夠揭示在傳統(tǒng)禮教中,，二者之間的矛盾對(duì)立,；祥林嫂在一片祝福聲中死去,，強(qiáng)烈的對(duì)比，渲染了文章的悲劇色彩,。

對(duì)標(biāo)題的分析,，有利于學(xué)生更加深刻地體會(huì)文章的情感和祥林嫂這個(gè)悲劇典型。

（五）小結(jié)作業(yè)

總結(jié)既能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，同時(shí)也會(huì)幫助學(xué)生進(jìn)行本節(jié)課內(nèi)容的全面復(fù)習(xí),。我將進(jìn)行如下總結(jié)：

1、小結(jié)：這節(jié)課我們體會(huì)到了以祥林嫂為代表的社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女在舊社會(huì)所受到的摧殘,，體會(huì)到了封建禮教對(duì)人的荼毒和傷害,，意識(shí)到了它吃人的本質(zhì)。祥林嫂是悲劇的代表,，老師希望大家在這個(gè)日益發(fā)展的年代,，能夠不斷強(qiáng)大自身，少年強(qiáng)則國強(qiáng),，希望通過我們的努力,，我們的祖國一直保持在先進(jìn)的隊(duì)伍中,。

2、作業(yè)：搜索其他作者關(guān)于本篇課文的評(píng)析,，下節(jié)課我們共同分享,。

課上的積極學(xué)習(xí)，課后的認(rèn)真復(fù)習(xí)和拓展學(xué)習(xí)都能夠幫助學(xué)生不斷提升個(gè)人能力,，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,。

好的板書，應(yīng)該力求突出教學(xué)重點(diǎn),，反應(yīng)教學(xué)難點(diǎn),，我進(jìn)行如下設(shè)計(jì)：

高中語文說課稿 高中語文說課稿一等獎(jiǎng)篇六

《雨霖鈴》是婉約詞的代表作之一。這是一首別離詞,，全詞圍繞“傷離別”而構(gòu)思,，層次特別清楚：分離別之前、離別之時(shí),、離別之后,，層層深入，離情別緒,，淋漓盡致,，令人嘆為觀止。這首詞,，具有較高的鑒賞價(jià)值,。有助于提高學(xué)生古典詩詞的鑒賞能力。

作為高一年級(jí)的學(xué)生,，對(duì)宋詞知識(shí)已經(jīng)有所接觸,，已經(jīng)感受了詞的語言美、意境美,，但鑒賞只停留在較淺的層面上,，他們的思維能力和審美能力還有待提高，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境,，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力,。

1、知識(shí)和技能 感知作品內(nèi)容,，體會(huì)詞中凄清的意境和哀傷的離愁,。

2、過程和方法 通過朗讀,、意象來掌握寫景抒情,、情景交融的寫法。

3,、情感態(tài)度與價(jià)值觀感受詞人傷離別的愁緒,，培養(yǎng)學(xué)生健康,、敏銳的審美情趣。

（本著新課程標(biāo)準(zhǔn),，在吃透教材的基礎(chǔ)上,，我確立了如下的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)）

感受詞人在詞中流露出的濃濃離別之愁；領(lǐng)會(huì)全詞情景交融的寫法,。（為了突破學(xué)習(xí)重難點(diǎn),，我將通過以下三個(gè)方法來實(shí)現(xiàn)，從而引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,，）

新課程要求以學(xué)生為主體,，教師為主導(dǎo)

①誦讀討論法

②提問點(diǎn)撥法

③自主探究法

（一）導(dǎo)入課文，營造氛圍,。

播放《送別》歌曲,，將學(xué)生帶到一種悲涼的氛圍之中。我設(shè)計(jì)的導(dǎo)入語：

人生無常,，聚散不定,，我們的生活總是充滿了別離的苦痛。 自古以來,，分別都是痛苦的,，今天，我們就一起來欣賞宋詞婉約派代表柳永的《雨霖鈴》,，看看他又是怎樣寫“傷離別”的,？

（二）讀聽結(jié)合，整體感知

讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文,，然后聽配樂示范朗誦,，再讓學(xué)生嘗試配樂朗讀。在讀和聽的過程當(dāng)中,，我會(huì)給學(xué)生設(shè)置如下問題：找出所描寫的景物及分析這些景物有何特點(diǎn),？（讓學(xué)生帶著問題去讀去聽）古人云“書讀百遍，其義自見” 可見,，誦讀在整個(gè)語文教學(xué)中是必不可少的，層層深入地誦讀,，更好地激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣,。使學(xué)生在誦讀中初步感知詞的情感基調(diào)。帶著問題讀和聽,，強(qiáng)化讀和聽的目的性,。

（三）具體賞析，揣摩名句 在這一環(huán)節(jié)中,，我圍繞以下兩個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生以小組討論的形式來體會(huì)情景交融的藝術(shù)手法,。

（１）王國維說：“一切景語皆情語”,，試分析這些景物（意象）所抒發(fā)的感情，是如何達(dá)到情景交融的效果,？

（這一問題的設(shè)置,，是讓學(xué)生通過體會(huì)多個(gè)意象所構(gòu)成的意境，深刻地感受到詞中所彌漫的濃濃的離愁,，從而對(duì)情景交融這一手法的理解也就水到渠成,。這就初步地突破了教學(xué)重難點(diǎn)。）

（2） “今宵酒醒何處,？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆睔v來為人傳誦,，甚至有人拿它來代表柳詞。這兩句詞的典型景物何特殊意義,？詞人借此表達(dá)了怎樣的情懷,？

設(shè)計(jì)意圖：情景交融這一手法在古典詩詞中很常見，也是一種非常重要的表現(xiàn)手法,。在這一環(huán)節(jié)中,，通過引導(dǎo)學(xué)生找意象、分析意象特征和所包含的情感,、賞析名句,，讓學(xué)生理解情景交融這種表現(xiàn)手法，體會(huì)詩歌意境,，更深刻地體悟到宋詞婉約之美,，實(shí)現(xiàn)教學(xué)重難點(diǎn)的突破，并教給學(xué)生以賞析情景交融的方法,。此外,，通過小組討論，學(xué)生得出結(jié)論并各抒己見,，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生“主動(dòng)探究,，團(tuán)結(jié)合作”的學(xué)習(xí)方式，也提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力,，并使自己的賞析活動(dòng)更活躍更豐富,，更能體現(xiàn)出學(xué)生作為鑒賞主體的獨(dú)特個(gè)性。

（四）背誦（在完成課文分析的基礎(chǔ)上,，我將組織學(xué)生背誦）,。

設(shè)計(jì)意圖：古語道：“腹有詩書語自華”。背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀作品對(duì)學(xué)生語文能力的提高是大有裨益的,。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置,，就提高了學(xué)生背誦的積極性，實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂任務(wù)當(dāng)堂完成,。

（五）課堂練習(xí),，拓展延伸（一堂成功的語文課,，應(yīng)是“授之以漁”，并讓學(xué)生及時(shí)有效地學(xué)以致用——為強(qiáng)化學(xué)生對(duì)賞析情景交融的方法的掌握,，因此我就設(shè)置一道課堂練習(xí)題,。讓學(xué)生讀李華的《春行即興》賞析這首詩的情景交融）

（在教學(xué)過程中，我將形成以下的板書,，這個(gè)板書可以幫助學(xué)生更完整的理解課文,。）

上闕：冷清秋之景 離情別緒 歸期渺茫

下闕：傷離別之情 前途黯淡 命運(yùn)難測

教是為了達(dá)到不需要教，一個(gè)務(wù)實(shí)的語文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生,，讓學(xué)生通過課外大量的歷練來達(dá)到“不需要教”的目的,。這節(jié)課，我布置課外作業(yè)：請(qǐng)任選一角度,，對(duì)《雨霖鈴》進(jìn)行賞析,，寫出自己的獨(dú)特見解。２００字左右,。

高中語文說課稿 高中語文說課稿一等獎(jiǎng)篇七

《漁父》是蘇教版高中語文必修五第三專題“直面人生”中的一篇課文,，本板塊還選了《報(bào)任安書》這篇文章。這兩篇文本在內(nèi)容上既對(duì)立又統(tǒng)一,，它們是“生存與毀滅”的選擇問題,，有較強(qiáng)的互補(bǔ)性。

本專題教學(xué)目標(biāo)主要是：通過閱讀作品,，能讓學(xué)生對(duì)重大人生問題有思考和追求,；學(xué)生能對(duì)問題展開探討，學(xué)會(huì)辨證地思考,，周密地說理,，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新；學(xué)生能通過經(jīng)典文本學(xué)習(xí),，思考“直面人生”的豐富內(nèi)容和表達(dá)上多樣的方法,；積累經(jīng)典文本中的名句，歸納整理文言文的基礎(chǔ)知識(shí),。

根據(jù)普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生“完善自我人格,，提升人生境界”、“與文本展開對(duì)話”和“養(yǎng)成獨(dú)立思考,、質(zhì)疑探究的習(xí)慣”,，結(jié)合本專題教學(xué)目標(biāo)和文本自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：

①能夠掌握文中重要的文言現(xiàn)象,，較準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語；

②通過對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析,，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎,，不為瓦全”的偉大人格,；③體會(huì)屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)所運(yùn)用的方法及其好處；

④通過對(duì)比閱讀,，學(xué)生能對(duì)屈原和司馬遷的不同人生選擇作出自己的評(píng)價(jià),，能對(duì)人生問題有新的思考和追求。

重點(diǎn),；能夠掌握文中重要的文言現(xiàn)象,，較準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語；通過對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析,，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎,，不為瓦全”的偉大人格。

難點(diǎn)：體會(huì)屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)所運(yùn)用的方法及其好處,，并通過對(duì)比閱讀,，學(xué)生能對(duì)屈原和司馬遷的不同人生選擇作出自己的評(píng)價(jià)，能對(duì)人生問題有新的思考和追求,。

這篇文言文在文字上較淺顯,，翻譯理解的難度不是很大，因此重點(diǎn)在問題探討上,。普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)“積極倡導(dǎo)自主,、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”,，因此,，整個(gè)教學(xué)過程中，在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,，注重讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí),。主要采用誦讀，引導(dǎo),，點(diǎn)撥,，研討等方法。

因?yàn)檫@篇文章相對(duì)比較簡單,，我設(shè)計(jì)的是一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù),。

（一）導(dǎo)入新課

“生存，還是死亡,？”這是莎士比亞在其名作《哈姆雷特》中的發(fā)問,。前幾天我們學(xué)習(xí)了《報(bào)任安書》，偉大的史學(xué)家,，文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重,，選擇了生存。而兩千年前的湘江水畔，一位詩人在踽踽獨(dú)行,，憔悴的臉上寫滿孤獨(dú)的悲憤,。當(dāng)他的心被憂慮撕裂的那一刻，他選擇的是縱身躍下汨羅江,。其熱血化作滔滔波浪,，隨著江水悠悠流淌千年，滋潤了整個(gè)民族的靈魂,！他,，就是我國歷史上第一位偉大的愛國主義詩人屈原。

（二）整體感知

1,、作者及寫作背景

找一位學(xué)生介紹,，之后出示ppt

屈原：（公元前339——前278）名平，字原,，戰(zhàn)國末期楚國人,，杰出的詩人和政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者,。是我國積極浪漫主義詩歌的開創(chuàng)者,，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一,，代表作為第一首政治抒情詩《離騷》,。輔佐了楚懷王、楚頃襄王,，在鄭袖,、張儀的離間在兩次被流放到江南、漢北,。

背景：屈原在最后一次被流放時(shí),，秦將白起攻破楚國的都城——郢都，屈原悲憤難捱,，在湘潭一帶游蕩,，遇到一個(gè)漁父，在和漁父交談以后便懷石投江,。

2,、找學(xué)生范讀課文，注意字音和斷句,。

漁父（fǔ）淈（gǔ）餔（bū）歠（chu?）

醨（lí）汶（mén）枻（yì）濯（zhu?）

3,、結(jié)合注釋，學(xué)生自由讀,，找出文中的古今異義詞和活用字,，并指出下列句式的特點(diǎn),。

（1）古今異義詞：ppt，板書

顏色（臉色）,、形容（形體容貌）,、至于（到）,、可以（可以用來）

（2）詞類活用：

鼓枻而去（鼓,，名詞用作動(dòng)詞，敲打）

（3）特殊句式：

安能以身之察察,，受物之汶汶者乎（定語后置）

屈原既放（被動(dòng)句）

游于江潭（狀語后置）

是以見放（被動(dòng)句）

行吟澤畔（省略句,、狀語后置）

圣人不凝滯于物（被動(dòng)句）

自令放為（被動(dòng)句）

4、疏通文意

學(xué)生翻譯,，其他同學(xué)補(bǔ)充指正,，學(xué)生齊讀，進(jìn)一步理解和感悟文本,。

（三）局部分析

1,、文出現(xiàn)了幾個(gè)人物？全文是以怎樣的形式展開的,？

生明確：漁父和屈原兩個(gè)人物,。

屈原，戰(zhàn)國末期楚國人,，杰出的詩人和政治家,，“楚辭”的創(chuàng)立者。是我國積極浪漫主義詩歌的開創(chuàng)者,，我國第一位偉大的愛國詩人,，

漁父：不知姓名和來歷，駕一葉之扁舟,，垂釣于江上,。

全文是以人物間的對(duì)話形式展開的。

2,、本文本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象,？表現(xiàn)了屈原怎樣的人格？試結(jié)合文中的相關(guān)語句來回答,。（以四人為一小組,，明確發(fā)言人，小組內(nèi)成員討論5分鐘,，其他小組成員在別人回答的基礎(chǔ)上可以補(bǔ)充,。）

屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”,，也不愿“以皓皓之白,，蒙世俗之塵?！保且粋€(gè)不隨波逐流,，不茍合,，不妥協(xié)的特立獨(dú)行者，“寧赴湘流,，葬于江魚之腹中”,，還刻畫了一個(gè)矢志不渝地堅(jiān)持理想、保持人格操守的形象,；表現(xiàn)了屈原“寧為玉碎,，不為瓦全”的偉大人格。

3,、本文在塑造屈原的同時(shí),，還塑造了漁父這一形象，那么漁父是怎樣一位形象,？塑造這一形象有何意義,？試結(jié)合文中的相關(guān)語句回答。（小組內(nèi)成員討論5分鐘）

漁父規(guī)勸屈原“不凝滯于物”,，要“與世推移”,。當(dāng)“世人皆濁”時(shí)，他開導(dǎo)屈原“淈其泥而揚(yáng)其波”,，當(dāng)“眾人皆醉”時(shí),，他規(guī)勸屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高舉”,，漁父具有明哲保身,、隨遇而安、與世推移的處世態(tài)度,，他是一位高蹈遁世的隱者形象,；此外，當(dāng)屈原表示不贊成他的處世態(tài)度時(shí),，漁夫只是“莞爾而笑,，鼓枻而去”，“不復(fù)與言”,，也刻畫

出他不慍不火,、不強(qiáng)人所難、心平氣和的超然姿態(tài),。塑造這一形象,，對(duì)屈原來講，具有襯托的作用,，突出了屈原堅(jiān)持理想,、堅(jiān)持人格操守的高尚品格,。

4、屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)運(yùn)用了怎樣的方法,？有什么好處,？

比喻（使哲理性的道理變得形象化、具體化和生動(dòng)化）,、反問（強(qiáng)調(diào)人物的堅(jiān)定決心）

5,、擴(kuò)展

①屈原和漁父分別體現(xiàn)哪個(gè)派別的處世主張？

儒家道家

入世出世

②把二者對(duì)立起來的目的是什么,？

作為對(duì)比和襯托,，表現(xiàn)屈原的潔身自好、決不同流合污的高潔的品質(zhì),。

總結(jié)：這是一次靈魂的對(duì)話。

6,、比較閱讀

屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物,，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生,。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇,？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

“舉世皆濁我獨(dú)清,，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想,，他不愿隨波逐流，“寧赴湘流,，葬于江魚之腹中”,，也不愿“蒙世俗之塵埃”,，毅然赴死,，把人格、理想看得比生命更重要,，主動(dòng)選擇死亡,，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。

司馬遷隱忍茍活,，是“恨私心有所不盡,，鄙陋沒世，而文采不表于后”,，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記,，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,。

司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生,，一個(gè)擇死,，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志,，對(duì)后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響,。

7、自由討論你怎樣看待屈原和漁父的處世態(tài)度,？更欣賞哪一位,？

各抒己見，言之有理即可,。

總結(jié)三位人物

屈原選擇了壯烈的死,，以死明志，表現(xiàn)了不屈的氣節(jié),。

司馬遷選擇了勇敢的生,，以生踐志，表現(xiàn)了堅(jiān)韌的意志,。

漁父選擇了超然的活,，以隱守志，表現(xiàn)了自由的靈魂,。

這三種不同的人生選擇都對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響,，所以有了文天祥、聞一多,，用他們的生命向我們闡釋了什么叫做堅(jiān)貞不屈,；所以有了韓信、勾踐,，用他們的行動(dòng)向我們驗(yàn)證了什么叫做堅(jiān)韌執(zhí)著,；所以有了陶淵明、柳宗元,，用他們的詩篇向我們展示了什么叫做瀟灑豁達(dá),。

（四）結(jié)課

那么處在人生的十字路口時(shí)，我們又該做出什么樣的選擇呢,？讓我們珍愛生命,，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的氣節(jié)來提升生命的價(jià)值。在生命的得失中,，不忘擁有一份超然與豁達(dá),，享受生命的魅力。

（五）作業(yè)設(shè)計(jì)

1,、背誦文中的名句,；

2、整理本文的文言知識(shí)（古今詞,、活用字,、特殊句式）,。

我的說課講完了，這是我的板書設(shè)計(jì),，謝謝各位,。